في الواقع ، تسمى هذه الكنيسة بازيليك آيا صوفيا (حكمة الله) ، وفقًا لنوع بنيتها. اليوم تسمى الكاتدرائية فقط في ويكيبيديا الروسية. تشتهر هذه الكنيسة بكونها أقدم كنيسة مسيحية في صوفيا وأطلقت اسمها على عاصمة بلغاريا. أيضا تحت الكنيسة سفيتا صوفياهناك مدفن مثير للاهتمام ، حوالي خمسين مدفنًا قديمًا من أنواع مختلفة وبقايا ثلاث كنائس سابقة موجودة في هذا الموقع منذ القرن الرابع الميلادي.

تقع كنيسة بازيليك لايت صوفيا في وسط العاصمة البلغارية: بين معبد ألكسندر نيفسكي وبيت موسكو ، عند مفترق طرق موسكوفسكايا وشارع باريس.

الأخير ، الرابع ، الذي نراه الآن ، من المفترض أن الكنيسة قد بنيت في نهاية القرن الخامس ، بداية القرن السادس. يبدو مظهرها غريبًا بالنسبة للكثيرين بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية ؛ فهي تشبه إلى حدٍ ما الكنيسة الكاثوليكية. في الواقع ، كل شيء على ما يرام معها. البازيليكا سفيتا صوفياتم بناؤها ككنيسة مسيحية وفقًا للشرائع والقواعد التي تم تبنيها بعد ذلك في جميع أنحاء العالم المسيحي ، وهذه هي الكنيسة الأرثوذكسية. سفيتي صوفيا عبارة عن بازيليك مقبب من ثلاث سفن مع امتدادات من جانبين على الواجهة. هذا الظرف ، بالإضافة إلى ميزات التصميم الأخرى ، يجعل آيا صوفيا في صوفيا أقرب إلى الكنائس الرومانية في أوروبا الغربية. ومع ذلك ، فإن أصل شكلها المعماري لا يأتي من أوروبا الغربية ، ولكن من آسيا الصغرى ، حيث تم إنشاء البازيليكا المقببة ذات الأقبية. يُعتقد أن العمال الذين بنوا هذه الكنيسة كانوا من جورجيا.

في عام 342 ، انعقد مجمع سيرديكا الشهير في البازيليكا: وهو مؤتمر للأساقفة الغربيين والشرقيين ، حيث تم اعتماد القواعد التي تم تضمينها في القانون العام لقانون الكنيسة للكنيسة الأرثوذكسية. لذلك ، كان معبد القديسة صوفيا آنذاك كنيسة كاتدرائية المدينة.
ثم أصبحت الكنيسة كنيسة حضرية: يُعتقد أن هذا هو سبب تسمية المدينة باسم صوفيا (على اسم الكنيسة الرئيسية). الآن هناك طقوس مرتبطة بانتخاب البطاركة البلغاريين.

يدعي علماء الآثار أن الكنيسة الأولى بنيت على هذا الموقع في بداية القرن الرابع - وقد تم الحفاظ على أرضيتها الفسيفسائية بالكامل تقريبًا ويمكن رؤيتها في المقبرة أسفل الكنيسة نفسها.

كانت بازيليك من سفينة واحدة. من المفترض أنه تم تدميره خلال غارات القوط الغربيين في 376-82. في نهاية القرن الرابع ، تم بناء كنيسة ثانية على أنقاضها ، وهي بازيليك أكبر حجماً ومكونة من ثلاث سفن بالفعل ، ويمكن رؤية بقاؤها أيضًا في المقبرة. تم تدمير الكنيسة الثانية أيضًا - بالفعل أثناء الاستيلاء على صوفيا من قبل الهون في عام 447. بدت الكنيسة الثالثة مثل بازيليكا ثلاثية السفن ودمرت أيضًا. من المفترض أن الكنيسة الرابعة بنيت في نهاية القرن الخامس ، بداية القرن السادس تحت حكم الإمبراطور جستنيان وفي نفس الوقت تلقت اسمها صوفيا - حكمة الله ، مثل كاتدرائية القسطنطينية الإمبراطورية (آيا صوفيا).

في نهاية القرن السادس عشر ، تم تحويل معبد القديسة صوفيا إلى مسجد جاميا سيافوشولهذا ، تم إرفاق مئذنة بشكل خاص وتم إتلاف جميع اللوحات الجدارية. انهارت المئذنة بعد زلزال سبتمبر 1858 ، ثم صنع الأتراك مستودعا لمصابيح الغاز من المعبد ، ثم برج النار. أثناء البناء في الحي ، كانت هناك مقترحات لتفكيك آيا صوفيا إلى طوب لمعبد جديد. لكن لم يوافق أحد.

بعد أعمال الترميم في عام 1998 بازيليك لايت صوفياأعيد فتحه للزوار والمؤمنين ككنيسة أرثوذكسية عاملة. وفي عام 2013 ، تم افتتاح متحف - مقبرة تحته.

كنيسة سفيتا صوفيامن الداخل تبدو غير عادية للغاية: لم يتم رسمها. لم يقم المرممون باستعادة اللوحات الجدارية. وبدلاً من ذلك ، تركوا قطعًا من الجبس الأبيض تظهر تحتها آثار التعديلات التركية.

رسومات الأطفال.

في 4 أبريل 1878 ، بالقرب من كنيسة Light Sophia ، التي دمرت من الهجر ، أقيمت قداس شكر تكريما لتحرير صوفيا من الأتراك من قبل الجيش الروسي للجنرال جوركو.

لا يوجد في المعبد برج جرس ، ولكن أثناء اجتماع الجيش الروسي ، تم تعليق الجرس على أقدم وأطول شجرة في ساحة الكنيسة من أجل الخدمة.

في عام 1955 بازيليك لايت صوفيا، وكذلك Rotunda of Sveti Georgi ، تم إعلانها من المعالم الثقافية.

قبر كاتب بلغاري.

بازيليك لايت صوفيامدرج في مائة موقع سياحي وطني لاتحاد السياحة البلغاري.

يوجد في الجدار الجنوبي للمعبد نصب تذكاري للجندي المجهول وشعلة أبدية تحترق. خلال بنائه في التسعينيات ، تم اكتشاف سراديب الموتى والمقابر تحت الكنيسة. بعد بضع سنوات ، تم افتتاح متحف - مقبرة هناك.

النصب التذكاري للجندي المجهول والشعلة الأبدية مكرسة لجميع الجنود البلغار الذين ماتوا في الحروب التي شاركت فيها بلغاريا. تمت كتابة كلمات إيفان فازوف على النصب.

BLHARIYO ، أنت تموت من أجلك ،
واحد يكون أنت تستحق التهمة
وأنت جدير بك يا مايكو ، بياها!

أسد متكئ - رمز وطني بلغاري ، تمثال لأندريه نيكولوف.

تم بناء آيا صوفيا في عهد الإمبراطور جستنيان. كان هذا أحد أشهر حكام بيزنطة ، الذي وصل إلى السلطة عام 527. يرتبط اسمه بالعديد من الإجراءات التي أدت إلى قوة الإمبراطورية البيزنطية - إنشاء مدونة قوانين ، وتوسيع الأراضي ، وبناء القصور والمعابد. لكن أشهر معبد في القسطنطينية ، ربما ، هو آيا صوفيا.

آيا صوفيا في القسطنطينية ، كنيسة كاتدرائية آيا صوفيا ، آيا صوفيا ، الكنيسة العظيمة - هذا المبنى المثير للاهتمام له العديد من الأسماء. مع المعبد المشيد ، كان هناك العديد من الأساطير حول الموارد التي يتم إنفاقها في وقت واحد ، لكنها جميعًا باهتة مقارنة بالواقع.

بناء الكاتدرائية

تجاوزت فكرة واحدة فقط جميع الأهداف الممكنة - كان من المفترض أن يكون معبد آيا صوفيا في القسطنطينية أفضل من معبد الملك سليمان الشهير في القدس. لمدة خمس سنوات (532-537) ، عمل عشرة آلاف عامل على تشييد رمز جديد للقسطنطينية. كان المعبد مبنيًا من الطوب ، ولكن تم استخدام مواد أغلى بكثير للزينة. تم استخدام حجر الزينة والذهب والفضة واللؤلؤ والأحجار الكريمة والعاج هنا. ضغطت هذه الاستثمارات بشدة على خزينة الإمبراطورية. تم جلب ثمانية أعمدة هنا من معبد أرتميس الشهير في أفسس. عملت الدولة كلها من أجل بناء هذه المعجزة.

بحلول الوقت الذي بدأ فيه بناء آيا صوفيا في اسطنبول ، كان الحرفيون البيزنطيون يتمتعون بالفعل بالخبرة في بناء مثل هذه الهياكل. لذلك أكمل المهندسون المعماريون Anfimy من Thrall و Isidore من Miletus في عام 527 بناء كنيسة Sergius و Bacchus. لقد كان مصيرهم أن يصبحوا بناة أسطورة عظيمة ، رمز عظمة وقوة الإمبراطورية.

القبة الشاهقة

المبنى ذو مخطط مستطيل طوله 79 مترًا في 72 مترًا. يبلغ ارتفاع آيا صوفيا على القبة 55.6 مترًا ، ويبلغ قطر القبة نفسها ، "المعلقة" فوق المعبد على أربعة أعمدة ، 31.5 مترًا.

أقيمت آيا صوفيا في اسطنبول على تل ، وبرزت على الخلفية العامة للمدينة مع موقعها. مثل هذا القرار أذهل المعاصرين. كانت قبته ، التي يمكن رؤيتها من جميع جوانب المدينة ، بارزة بشكل خاص ، وبرزت في المباني الكثيفة في القسطنطينية.

داخل المعبد

يوجد أمام مدخل آيا صوفيا ساحة فناء واسعة بها نافورة تقع في الوسط. تؤدي تسعة أبواب إلى المعبد نفسه ، ولم يُمنح حق الدخول من الباب المركزي إلا للإمبراطور والبطريرك.

في الداخل ، تبدو آيا صوفيا في اسطنبول أقل جمالا من الخارج. القاعة المقببة الضخمة ، المقابلة لصورة الكون ، تقود الزائر إلى أفكار عميقة. ليس من المنطقي حتى وصف جمال المعبد ، فمن الأفضل رؤيته مرة واحدة.

فسيفساء الكاتدرائية

في الماضي ، كانت قمم الجدران مغطاة بالفسيفساء مع لوحات حول مواضيع مختلفة. خلال تحطيم الأيقونات في 726-843 ، تم تدميرها ، وبالتالي فإن الوضع الحالي لا يعكس بشكل كامل صورة الجمال السابق للمبنى الداخلي. في أوقات لاحقة ، تم إنشاء إبداعات فنية جديدة في كنيسة آيا صوفيا في بيزنطة.

صورة فسيفساء للعذراء في الحنية

تدمير المعبد

تضررت آيا صوفيا عدة مرات خلال الحرائق والزلازل ، ولكن في كل مرة تم ترميمها من جديد. لكن الطبيعة شيء ، والناس شيء آخر. لذلك بعد هزيمة الصليبيين عام 1204 ، كان من المستحيل استعادة الديكور الداخلي.

انتهت عظمة المعبد بسقوط القسطنطينية عام 1453. في الهيكل في يوم وفاة بيزنطة ، كان حوالي عشرة آلاف مسيحي يبحثون عن الخلاص.

أساطير وحقائق مثيرة للاهتمام

هناك أيضًا أساطير مثيرة للاهتمام مرتبطة بآيا صوفيا في تركيا. لذلك على أحد الألواح الرخامية للمعبد يمكنك رؤية بصمة اليد. وفقًا للأسطورة ، تركه السلطان محمد الثاني ، الذي فتح القسطنطينية. عندما دخل المعبد على حصان ، خاف الحصان ونشأ. للبقاء في السرج ، كان على الفاتح أن يتكئ على الحائط.

قصة أخرى مرتبطة بأحد منافذ المعبد. إذا وضعت أذنك عليها ، فستسمع ضوضاء. يقول الناس أنه أثناء الهجوم ، لجأ كاهن إلى هذا المكان ، والضوضاء القادمة إلينا هي صلاته المستمرة بلا نهاية من أجل الخلاص.

مسجد آيا صوفيا

بعد الفتح ، تقرر تحويل المعبد المسيحي إلى مسجد آيا صوفيا. بالفعل في 1 يونيو 1453 ، تم تقديم الخدمة الأولى هنا. بالطبع ، خلال البيريسترويكا ، تم تدمير العديد من الزخارف المسيحية. في أوقات لاحقة أيضًا ، كان المعبد محاطًا بأربع مآذن.

متحف آيا صوفيا

بدأت أعمال الترميم في المعبد عام 1935 بمرسوم من رئيس تركيا. آيا صوفيا تكتسب مكانة متحف. هنا ، تم مسح الصور الأولى المخفية خلف طبقات سميكة للزائر. يمكن اعتبار آيا صوفيا حتى اليوم بأمان إنجازًا عظيمًا للفكر البشري ، وهو انعكاس للروحانية في الهندسة المعمارية.

على الرغم من أنني كنت في اسطنبول أكثر من مرة ولفترة طويلة ، على الرغم من شكوكي تجاه التقوى وأماكن العبادة ، فإن آيا صوفيا بالنسبة لي هي محور اسطنبول - القسطنطينية.

عندما تصل إلى أراضيها (من الأصح أن تقول "في حوزتها"

) ، ينشأ شعور مذهل - إنه ليس مجرد اهتمام ، مفاجأة ، إعجاب ، يبدو وكأنه حالة من الهدوء الداخلي ، بل يتلاشى ، عندما يكون فجأة ألف ونصف عام "غير مؤرشف" أمام عينيك مباشرة.

ثم تتبادر إلى الذهن كلمات طنانة مثل "الخلود" ، "العظمة" ، "الحكمة" ، وتبدأ في التفكير في هذه الظاهرة: معمارية ، تاريخية ، ثقافية ، دينية.

بعد كل شيء ، تم الحفاظ على عدد كبير نسبيًا من الكنائس الأرثوذكسية في إسطنبول ، وهي مثيرة للإعجاب بتاريخها وهندستها المعمارية ، على سبيل المثال ، كنيسة بانتوكراتور ، وكنيسة باماكاريستا ، وكنيسة المخلص في خورا ، وكاتدرائية القديسة إيرين. وكنيسة الشهداء العظيمين سرجيوس وباخوس. وهذا جزء صغير فقط. بعضها قيد الترميم ، والبعض الآخر تم تحويله كليًا أو جزئيًا إلى مساجد ، وبعضها تم تحويله إلى متاحف.

ومع ذلك ، تظل آيا صوفيا هي الأولى والوحيدة في هذه القائمة.

آيا صوفيا الجميلة. معالم التاريخ

كل عمل فني ، مثله مثل أي شخص ، له تاريخه الخاص ، "كتاب الحياة" الخاص به. هذا الكتاب في آيا صوفيا هو أحد "أعنف" الكتب في العالم.

يعود تاريخ حياة الكاتدرائية إلى القرن الرابع وكان موجودًا منذ ما يقرب من ألف ونصف عام. يمكن للمرء أن يتخيل عدد الأحداث التي كان عليه أن يشهدها. من أجل التعرف قليلاً على المعالم الرئيسية في حياة الكاتدرائية ، يمكن تقسيم فترة القرن السابع عشر إلى ثلاثة أجزاء رئيسية - بيزنطية ، وعثمانية ، وحديثة.

آيا صوفيا البيزنطية - كاتدرائية حكمة الله

كان سلف هذه المعجزة التاريخية والمعمارية ، وهي تحفة لدينا الفرصة لنعجب بها اليوم ، بازيليك صغيرة بناها الإمبراطور قسطنطين الثاني في 324-327.

في غضون فترة زمنية قصيرة نوعًا ما أصبحت صغيرة جدًا بالنسبة لسكان المدينة ، وأمر خليفة قسطنطين ، ابنه قسطنطينوس ، بتوسيعها.

في عام 360 ، تم توسيع الكنيسة وحصلت على اسم Megale Ekklesia (اليونانية Μεγάλη Εκκλησία - كنيسة كبيرة) ، وبعد ذلك بقليل ، في بداية القرن الخامس ، أصبحت تعرف باسم كاتدرائية آيا صوفيا - حكمة الله . كانت الكنيسة هي الأكبر في الإمبراطورية الرومانية الشرقية وكان لها مكانة عالية - تم تتويج الحكام هنا.

في عام 404 ، في عهد أركاديوس (Arkadios) ، نتيجة للخلافات بين زوجته Eudokia (Eudoksia) والبطريرك جون (Ioannes Chrysostomos) ، وقعت أعمال شغب شعبية ، واحترقت الكنيسة. بعد 11 عامًا ، في عام 415 ، أعاد الحاكم الجديد ثيودوسيوس - الأصغر - (ثيودوسيوس الثاني) بنائه. الآن الكنيسة لديها خمس بلاطات ، مدخل ضخم ، والسقف لا يزال خشبيًا ، مثل سابقيه.

ومرة أخرى شغب ، حريق مرة أخرى. يناير 532. كان أكبر تمرد في القسطنطينية ، والذي حدث في السنة الخامسة من حكم جستنيان الأول (527-565) وسقط في التاريخ تحت اسم "نيكا" (اليونانية Στάση του Νίκα - قهر). في هذه الثورة ضد إمبراطورية جستنيان ، اتحدت أهم مجموعتين ، الأرستقراطيين والعامة. مثل أي مصلح عظيم ، أثارت ابتكارات جستنيان وأسلوبه القاسي في الحكم مطالبات العديد من شرائح السكان. كان حجم استيائهم خطيرًا ، وكادت نوايا الإطاحة بالإمبراطور تنفذ. كان جستنيان يستعد بالفعل للفرار من المدينة ، ولكن باستخدام دهاء وتفاني أنصاره ، الذين رشوا معظم قادة الانتفاضة وجذبهم إلى جانبه ، سحق التمرد واستمر في حكمه لمدة 33 عامًا أخرى.

نتيجة للانتفاضة ، تم تدمير جزء كبير من المدينة ، بما في ذلك آيا صوفيا ، وقتل حوالي 35000 شخص. بعد هذا الحدث ، قرر جستنيان إدامة انتصاره من خلال وضع علامة عليه ببناء مثل هذا المعبد ، "الذي لم يكن منذ زمن آدم والذي لن يكون أبدًا" ، وموقعه على تل بالقرب من القصر الإمبراطوري الكبير و كان يجب أن يؤكد ميدان سباق الخيل على عظمته وسموه.

يجب أن يقال إن الإمبراطور نجح ، واليوم لدينا فرصة للإعجاب بهذا المبنى ، الذي تم بناؤه قبل 1479 عامًا. صحيح ، في الماضي ، كان على الكاتدرائية أن تعاني مرارًا وتكرارًا من الزلازل والحرائق ، ولكن في كل مرة تم ترميمها بعناية.

البناء ونطاقه

لم يكن التحضير للبناء طويلاً ، تم تحديد المكان. حيث أحرقت كنيسة آيا صوفيا في 13 يناير 532 ، في 23 فبراير ، بعد 40 يومًا فقط من الحريق ، وضع الإمبراطور بنفسه حجر الأساس للمعبد الجديد.

لتنفيذ الخطة الفخمة ، تمت دعوة اثنين من أشهر المهندسين المعماريين - Anfimy of Trall (من Trall) و Isidore of Miletus (من Miletus) ، الذين كان لديهم بالفعل خبرة في العمل معًا - قبل خمس سنوات قاموا ببناء كنيسة القديسين Sergius وباخوس. كان هناك مائة مهندس معماري يديرون العمال ، حوالي خمسة آلاف منهم يعملون في جانب واحد من المعبد ، ونفس العدد في الجانب الآخر.

راقب الإمبراطور نفسه تقدم العمل يوميًا. أثناء بناء المعبد ، كان على الإمبراطورية بأكملها أن تتحمل جزية نقدية ، وكانت جميع الطبقات من الأدنى إلى الأعلى مثقلة بهذا الواجب لمدة خمس سنوات من البناء.

بالإضافة إلى هذه الأموال ، تم إحضار بقايا المباني القديمة ، التي كانت ذات قيمة خاصة ، إلى القسطنطينية لتزيين الجزء الداخلي من الكاتدرائية.

من روما وأثينا وأفسس ، ومن المدن القديمة في الأناضول وسوريا ، تم إرسال أعمدة يمكننا رؤيتها حتى يومنا هذا.

وتم تسليم أعمدة البورفير في الطابق الأول بحجم ثماني قطع من معبد الشمس في بعلبك والثماني الأخرى - من معبد أرتميس في أفسس.

على تيجان الأعمدة الواقعة على طول محيط المساحة الرئيسية ، يمكن للمرء أن يرى الأحرف الأحادية للإمبراطور وزوجته.

لم يدخروا أي أموال أو تخيلات للمواد: كان الجير يخلط بماء الشعير ، ويضاف زيت الزيتون إلى الأسمنت. حتى أنهم اخترعوا مادة جديدة للوحة العرش: ألقوا بأغلى الأحجار الكريمة في الذهب الذائب - العقيق ، واللؤلؤ ، والتوباز ، والياقوت ، والياقوت ، ونتيجة لذلك تلقت هذه السبيكة غير العادية حوالي سبعين لونًا!

تم اختيار الرخام لتكسية الجدران بعناية شديدة ، مع مراعاة خصائص الرواسب - اشتهرت Prokones ببياض الثلج ، و Iasos - أحمر - أبيض ، Karystos - أخضر فاتح ، وفريجيا - وردي مع عروق. بالإضافة إلى الرخام ، للديكور الداخلي ، تم استخدام الذهب من أعلى مستوى ، والفضة ، والعنبر ، واليشب ، والعاج.

لتصنيع القبة ، تم جلب الطين من الجزيرة - كان متينًا بشكل خاص مع الوزن الخفيف.

لمثل هذا التصميم غير المسبوق وحجمه وتكلفة بنائه ، لم يستغرق الأمر الكثير من الوقت - بعد خمس سنوات ونصف كان المعبد جاهزًا.

في يوم تكريس الهيكل ، 27 ديسمبر ، 537 ، عبر جستنيان في عبارة واحدة عن فرحة ما رآه وتأكيد قوته: "يا سليمان! لقد تجاوزتك! "

من ذلك اليوم فصاعدًا ، وعلى مدار التسعمائة والستة عشر عامًا التالية ، كانت آيا صوفيا رمزًا لعظمة وقوة الإمبراطورية البيزنطية.

أسرار معمارية

في محاولة لوصف الاكتشاف الرئيسي لأنثيميوس وإيزيدور - النظام المقبب للمعبد - اعتقدت أن الكلمات التي قالها جستنيان يجب أن تنتمي إليهم - أعظم المهندسين المعماريين في عصرهم.

ما تمكنوا من تصميمه وتنفيذه أثار إعجابًا كبيرًا بين المعاصرين ، وأصبح فيما بعد "الأبجدية" وأدى إلى ظهور اتجاه جديد في الهندسة المعمارية.

اتضح أن ما هو مألوف لأعيننا اليوم ولا يسبب الكثير من المفاجأة ، نشأ منذ ألف ونصف عام ، ثم أصبح كلمة جديدة بشكل أساسي في بناء المعابد. على سبيل المثال ، "الأشرعة" - مثلثات كروية تملأ الفراغ بين الأقواس (تنقل أيضًا حمولة القبة القوية إلى الأبراج ، وتوفر شبه القباب المجاورة الاستقرار والاستقرار) ، وتجمع شلالات القباب بين كل من الدلالي والعاطفي الحمل ، وهي أيضًا حل لاختراق خاص للضوء في الغرفة (في الصورة أدناه).

ما هو المميز هنا؟ القبة الرئيسية عبارة عن كرة مستطيلة قليلاً يبلغ قطرها 31 مترًا من الشرق إلى الغرب ، ومن الشمال إلى الجنوب - 30 مترًا ، مكونة من 40 قوسًا شعاعيًا.

يوجد في القبة العديد من النوافذ بقدر عدد الأقواس - 40 ، وهي مفصولة عن بعضها البعض بأقل مسافة ممكنة. لهذا السبب ، في الأيام المشمسة ، يكون تأثير "التحليق" ، "التعليق" ملحوظًا بشكل خاص - كما لو أن القبة ليست مثبتة بأي شيء ، ولكنها معلقة في الهواء.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن القبة مغطاة بفسيفساء ذهبية ، لذا فإن الضوء المنعكس عنها له لون ذهبي.

تتدرج القباب الأصغر من القبة الرئيسية ، وبفضل هذا "الدانتيل" داخل الكاتدرائية ، يتم إنشاء شعور بالمساحة الهائلة ، وهو أمر يصعب وصفه بالكلمات. البداية العاطفية لها الأسبقية على العقلانية ، وفي البداية لا تريد تحليل أي شيء.

في وقت لاحق ، على مسافة ، تبدأ في فهم السر قليلاً - يتم إنشاء تأثير "الفضاء الهائل" من خلال الجمع بين نصفي الكرة الأرضية والخطوط الصارمة المستقيمة في شكل أعمدة رأسية وأفقية - نتيجة حسابات دقيقة للغاية للمقياس النسب.

لا توجد صورة تنقل هذا التأثير البصري. جربها بنفسك ، لكنني لست الوحيد الذي يعتقد أنه مستحيل.

للحصول على معلومات مفصلة عن الهندسة المعمارية للمعابد البيزنطية (وليس فقط) ، يمكنك قراءة "تاريخ العمارة" لأوغست تشويسي. Histoire De L "Architecture".

بالطبع ، لا يلعب الجزء الداخلي من الكاتدرائية الدور الأخير في التصور - الكسوة والفسيفساء والإكسسوارات. المزيد عن هذا.

الفسيفساء

يمكن النظر إلى فسيفساء الكاتدرائية إلى ما لا نهاية. الأكثر روعة في الجمال والحرفية هما "العذراء والطفل" و "رئيس الملائكة جبرائيل" - يزينان الحنية(المكان في الهيكل حيث يقع المذبح) و فيمو(الارتفاع ، المنبر المجاور للمذبح). تتميز الفسيفساء بأسلوب خاص في التنفيذ - نعومة النمذجة ، ولعب الألوان النصفية ، وغياب الخطوط الصلبة ، على الرغم من أنها تنتمي إلى الفترة الأولى لتشكيل اللوحة الأثرية المقدونية (النصف الثاني من القرن العاشر).

من وجهة نظر الأيقونات ، تعتبر الفسيفساء في فترة حكم الإمبراطور ليو السادس (نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر) مثيرة للاهتمام ، عندما حلت التراكيب المجسمة محل صورة الصليب التي تزين جدار نارفيك الشرقيفي عصر جستنيان (نارفيك أو نارتكس - غرفة المدخل التي تجاور الجانب الغربي من المعبد).

هذه صور ليسوع المسيح ، نصف صورة والدة الإله (يسار) ، رئيس الملائكة ميخائيل (يمين) والإمبراطور ليو السادس ، يسقطان عند قدمي القدير.

يقول نقاد الفن إنه يجب مشاهدة هذه الفسيفساء من الأسفل وعلى مسافة بعيدة - هذه هي الطريقة الوحيدة للحصول على زاوية صحيحة مع نظرة المشاهد وتحقيق التأثير البصري اللازم.

الفسيفساء في البهو الجنوبيأنايميز أسلوبًا أكثر نضجًا ، ويرجع ذلك بالطبع إلى فترة لاحقة من إنشائها ، على الرغم من أن الاختلاف في "العمر" مع أسلافهم هو خمسون عامًا فقط.

على الفسيفساء ، هلال (جزء من الجدار يعبر عنه قوس ويقع فوق باب أو نافذة) فوق باب مصنوع من دهليز الجنوب في نارفيكتم تصوير العذراء والطفل واثنين من الأباطرة البيزنطيين العظماء - قسطنطين وجستنيان (النصف الثاني من القرن العاشر).

على الفسيفساء معرض الجنوب- المسيح على العرش ، ويقدم قسطنطين مونوماخ والإمبراطورة زويا الهدايا

يُنسب هذا العمل إلى بداية القرن الحادي عشر.

يضم المعرض الجنوبي أيضًا أيقونتين من الفسيفساء من القرن الثاني عشر ، وهما الممثلان الوحيدان لعصر كومنينوس الذين نجوا في إقليم القسطنطينية.

هذه صورة للزوجين الإمبراطوريين - جون الثاني كومنينوس والإمبراطورة إيرينا ، الواقعتين على جانبي والدة الإله ويقدمان لها هداياهما.

و Deesis ، من المظهر الأصلي الذي لم يبق منه ، للأسف ، سوى أقل من النصف.

ولكن حتى في هذه الأجزاء يمكنك أن ترى مستوى مهارة المؤلفين. يقارن الخبراء الصورة بأفضل الأمثلة على الرسم البيزنطي في ذلك الوقت - أيقونات سيدة فلاديمير واللوحات الجدارية لكاتدرائية القديس ديمتريوس في فلاديمير.

إذا كنت مهتمًا بالتفاصيل الفنية والتاريخية والأيقونية والرأي المهني والأرقام والحقائق والأبحاث ، فيمكنك أن تقرأ عنها في تاريخ الرسم البيزنطي لـ V.N. Lazarev.

هناك أيضًا دراسة مثيرة للاهتمام حول ترميم الفسيفساء باللغة الإنجليزية: فسيفساء آيا صوفيا ، اسطنبول: ترميم فوساتي وأعمال المعهد البيزنطي ، ناتاليا ب. تيرياتنيكوف.

معالم أخرى للكاتدرائية خلفتها العصور البيزنطية

أثناء تواجدك في الطابق السفلي من المعبد ، انتبه إلى أومفاليون- مكان تتويج أباطرة بيزنطة.

للعثور عليه ، قف أسفل وسط القبة وانظر إلى اليمين. هذه ساحة كبيرة ، مبطنة بالحجر الملون ، في وسطها دائرة وضع عليها العرش للإمبراطور المعلن حديثًا.

تسلق الممر الواسع إلى الطبقة الثانية ، التي كانت تستخدم من قبل المجامع الكنسية حيث تؤدي النساء العبادة. انتبه إلى منحدر الطريق المثير للاهتمام - فقد تم حسابه على وجه التحديد من أجل تحقيق أقصى درجات النعومة عند الحركة عندما تم حمل الإمبراطورة على بالانكوين (نقالة على عمودين).

من الطابق العلوي ، يمكنك رؤية الفسيفساء بشكل أفضل ، والنظر إلى المستوى السفلي من ارتفاع عشرين مترًا ، والانتباه إلى الاختلاف في تصور مساحة ضخمة من الأسفل وما فوق.

المشي من خلال صالات العرض العليا والعثور سرير الامبراطورةيقع في وسط الرواق الغربي.

من هنا كان لديها منظر ممتاز يمكن من خلاله مراقبة الطقوس والاحتفالات.

المشي على طول الرواق الشمالي ، اذهب إلى الدرابزين وحاول العثور عليها "الكتابة على الجدران"(ترجم من الإيطالية ، هذه الكلمة تعني "خدوش"). هذا ليس على الإطلاق "شغب" من معاصرينا ، إنه كذلك الرونية الاسكندنافية- الآثار التي تركها المحاربون الفارانجيون في القرن التاسع ، على ما يبدو ، أرادوا تخليد ذكرى أنفسهم.

في الرواق الجنوبي سترى مساحة ضخمة باب من الرخام، والتي كان أعضاء السينودس يدخلون إليها ويخرجون منها في وقت من الأوقات

آيا صوفيا العثمانية - مسجد

كان عام 1453 هو العام الأخير لوجود آيا صوفيا المسيحية. وبحسب أوصاف المؤرخين ، فقد جرت فيه آخر قداس في 29 مايو 1453 ، اقتحم خلالها العثمانيون المعبد ونهبوها ، دون أن ينقذوا المصلين. بالفعل في 30 مايو ، أمر محمد الثاني بتحويل آيا صوفيا إلى مسجد.

على مدى القرون الخمسة التالية ، استمر المسجد المسمى آيا صوفيا في إجراء تغييرات كما حدث عندما كان معبدًا مسيحيًا - تم ترميمه بعد تدميره وإعادة بنائه وإضافة بعض العناصر الزخرفية وإزالة عناصر أخرى.

بادئ ذي بدء ، تمت إضافة مآذن إلى الكاتدرائية (في الأولين على عجل في عهد محمد الثاني ، ثم اثنتين أخريين - تحت حكم سليم الثاني وبيازيد الثاني) وتم لصق الفسيفساء واللوحات الجدارية ، ووضع محراب في الجزء الجنوبي الشرقي من المعبد.

لقد استبدلوا الشمعدانات الفضية بأخرى حديدية ، وبعد ذلك ، في عهد أحمد الثالث ، علقوا ثريا ضخمة تضيء الكاتدرائية حتى يومنا هذا.

تغير المظهر بشكل كبير بالفعل في القرن السادس عشر ، عندما تقرر تعزيز بناء المسجد بدعامات ضخمة.

في منتصف القرن التاسع عشر ، تم تنفيذ عملية ترميم جادة للمعبد ، والتي نفذها المهندسون المعماريون السويسريون - الأخوان جاسبارد وجوزيبي فوساتي.

في عام 1935 ، تحت حكم أتاتورك ، عندما تم إعلان جمهورية تركيا علمانية ، حصلت آيا صوفيا على مكانة متحف.

أعيدت لها اللوحات الجدارية والفسيفساء ، والتي تم نزع طبقات الجص التي تعود إلى قرون ، وخصصت مساحة صغيرة للاحتفالات الإسلامية التي أقامها موظفو المتحف.

مشاهد من العصر العثماني

منذ اللحظة التي تحولت فيها الكاتدرائية المسيحية إلى مسجد وعلى مدى الخمسمائة عام التالية ، أحضر كل سلطان عثماني تقريبًا شيئًا خاصًا به إلى داخل آيا صوفيا.

النقوش الخطية

أول ما يلفت انتباهك هو الدوائر الضخمة والمخطوطات المستطيلة ذات النقوش الخطية على خلفية الموضوعات الأرثوذكسية.

هذه هي أكبر اللوحات الخطية في العالم الإسلامي ، وقد نقشت عليها أسماء الأنبياء والخلفاء الأوائل. إنها مصنوعة من جلد الحمير.

المزهريات الرخامية

في الطبقة الأولى ، بالقرب من الممرات الجانبية ، سترى مزهريات ضخمة منحوتة من قطعة واحدة من الرخام.

تم إحضارهم إلى الكاتدرائية من نهاية القرن السادس عشر في عهد مراد الثالث واستخدموا لتخزين المياه - حوالي 1250 لترًا لكل منهما.

مكتبة محمود الاول

في عام 1739 ، بمبادرة من محمود الثاني ، تم بناء مكتبة في الكاتدرائية. تقع هذه الغرفة في الطابق الأول في المعرض الجنوبي ، وقد تم تزيينها بشكل غني وذوق رفيع بالرخام وبلاط إزنيق. كانت المكتبة تحتوي على غرفة للقراءة متصلة بواسطة ممر بمستودع الكتب. كان هناك أكثر من 5000 كتاب في خزاناته المصنوعة من خشب الورد. في الوقت الحاضر ، يتم الاحتفاظ بها جميعًا في مكتبة مسجد السليمانية تحت اسم "المجموعة الخاصة لآيا صوفيا".

على الحائط الشرقي للمكتبة معلقة "طغراء" - توقيع خطي لمحمود الأول ، الذي أبدى اهتمامًا كبيرًا بآيا صوفيا - بالإضافة إلى المكتبة ، أمر بترميم الكاتدرائية ، وتركيب نافورة للوضوء في فناء ومقصف للفقراء يتم تنظيمهم في المنطقة.

نزل السلطان

"غرفة" صغيرة يمكن للسلطان أن يشارك فيها في طقوس دون أن يلاحظها أحد. أخفته المشابك المنحوتة العالية ليس فقط عن أعين عامة الناس ، ولكن أيضًا عن الأشخاص السيئين - لقد ضمنت السلامة.

يشبه الصندوق حقًا قفصًا ذهبيًا - صندوق سداسي منحوت جميل ، مرفوع على دعائم ثابتة. الجزء السفلي من الصندوق عبارة عن لوحة رخامية مخرمة ، والجزء العلوي خشبي مغطى بالذهب.

حواجز شبكية على الطراز التركي ، في حين أن الأعمدة الحاملة بيزنطية.

في السابق ، كان الصندوق موجودًا على الحنية ، وكان له مظهر مختلف ، ولكن في عام 1847 ، أثناء ترميم المعبد ، قام الأخوان فوساتي بتزيينه ونقله إلى حيث هو حتى يومنا هذا.

نافذة باردة غامضة

عند المدخل المخصص للسلاطين ، تم قطع نافذة صغيرة. المفاجأة ناتجة عن مناخ محلي خاص يتشكل بجانبها - في أي طقس ، حتى في أكثر الأيام سخونة وهدوءًا ، يكون الجو دائمًا رائعًا هنا.

عمود البكاء

يتميز هذا العمود بميزة - جدرانه مبللة دائمًا. عندما بدأت "تبكي" وعندما بدأ منادتها ، لم يكن ذلك معروفًا على وجه اليقين ، لكنها أصبحت اليوم "جاذبية" سياحية حقيقية - بعد كل شيء ، يعتقد الناس في جميع الأوقات أنه من خلال أداء طقوس معينة سيصبحون أكثر صحة وأكثر ثراءً وسعادة.

يعود تاريخ "السحر" إلى العصر البيزنطي ، عندما تم تعليق أيقونة القديس نيكولاس العجائب على عمود ، جاء إليه المسيحيون لطلب الشفاء.

بعد أن استولى العثمانيون على المعبد ، تمزق الأيقونة وظهرت حفرة في مكانها. لقد توصل المسلمون إلى طقوسهم الخاصة - فأنت بحاجة إلى إدخال إبهامك في هذه الحفرة ، ورسم دائرة مع الأربعة الآخرين وتمنى أمنية. إذا تبلل الإصبع ، تتحقق الرغبة. الطقوس لا تزال ذات صلة اليوم. هذه قصة من هذا القبيل.

أين هي؟ لن يكون من الصعب عليك العثور عليه - حيث توجد قائمة انتظار ، يوجد عمود.

بعض الأرقام

غالبًا ما يساعد انطباعنا عن الإدراك البصري في استكمال الأرقام والحقائق. فيما يلي بعض القياسات والحسابات:

• منطقة الكاتدرائية - 7570 متر مربع ؛
• الارتفاع من الأرضية إلى قمة القبة 55.6 م ؛
• الأعمدة: 104 في المجموع ، 40 في المعرض السفلي ، و 64 في الأعلى ؛
• قطر القبة: 31.87 متر - من الشمال إلى الجنوب ، 30.87 - من الشرق إلى الغرب ؛
• عدد النوافذ في القبة - 40 ؛
• قدرة 100،000 شخص ؛
• قطر كل دائرة بها نقوش خطية 7.5 متر.

كان في العصر البيزنطي:

• 6000 شمعدان ضخم
• 6000 شمعدان محمول ؛
• يزن كل شمعدان محمول 45 كجم.

آيا صوفيا الحديثة - متحف آيا صوفيا

يوجد اليوم قدر كبير من النقاش حول ملكية الكاتدرائية وعودتها إلى العالم المسيحي. أثناء استمرار الخلافات ، لا تزال آيا صوفيا متحفًا ذا أهمية عالمية ، حيث تجمع بشكل مدهش بين عناصر من مختلف العصور ووجهات النظر العالمية والثقافات.

حوالي ثلاثة ملايين شخص يأتون إلى هنا كل عام.

يمكنك بدء جولتك في المتحف من الحديقة الغربية ، والتي تحتوي على بقايا أعمدة وأجزاء أخرى من أول كنيستين تم العثور عليها أثناء الحفريات التي أجراها معهد إسطنبول للآثار.

ثم اذهب إلى الداخل ، وشاهد كل ما يثير اهتمامك ، عند الخروج ، اذهب إلى معمودية الكاتدرائية السابقة ، حيث يقع الآن ضريح مصطفى الأول وإبراهيم.

وأخيرًا ، انظر إلى ضريح السلطان سليم الثاني - عمل المهندس اللامع معمار سنان ، ضريح مراد الثالث ومحمد الثالث ، اللذان يقعان في منطقة صغيرة منفصلة على يسار مخرج المعمودية.

كيفية الوصول الى هناك

يقع متحف آيا صوفيا في قلب الجزء التاريخي من المدينة - في منطقة السلطان أحمد.

يمكنك الوصول إلى هنا عن طريق خط الترام T1 ، الذي يمر عبر المركز بأكمله تقريبًا ويربط بين منطقتي Zeytinburnu و Kabatash.

أنت بحاجة إلى توقف "السلطان أحمد. المسجد الأزرق "هو اسم مشهور آخر ، المسجد الأزرق.

عند مغادرة الترام ، ستجد نفسك مقابل المسجد تمامًا ، وعلى يساره تقع آيا صوفيا على بعد حوالي خمسمائة متر. من الصعب ألا ألاحظها.

ساعات العمل

المتحف مفتوح:

• من 15 أبريل إلى 25 أكتوبر من الساعة 9.00 إلى الساعة 19.00 ، تغلق مكاتب التذاكر ومدخل المتحف في الساعة 18.00 ؛
• من 25 أكتوبر إلى 15 أبريل من الساعة 9.00 إلى الساعة 17.00 ، تغلق مكاتب التذاكر ومدخل المتحف في الساعة 16.00.

ضع في اعتبارك أن هناك دائمًا قائمة انتظار في المتحف لمدة 15 دقيقة على الأقل ؛ خلال الموسم السياحي ، يمكنك الوقوف لمدة ساعة. احسب وقتك ، لا تؤجل الزيارة للمساء.

ضع في اعتبارك أيضًا أن:

• اعتبارًا من مايو 2016 ، تم إغلاق المتحف يوم الاثنين ؛
• لن تتمكن من زيارة المتحف في أول يوم من رمضان وخلال أيام أعياد النحر.

أسعار التذاكر وكيفية شرائها

تبلغ تكلفة التذكرة الكاملة العادية حوالي 12 يورو أو 14 دولارًا (40 ليرة تركية).

لا توجد فوائد للطلاب.

يمكنك الذهاب مجانًا:

• الأطفال الأتراك أقل من 18 عامًا ؛
• أطفال المواطنين الأجانب الذين تقل أعمارهم عن 12 عامًا ؛
• مواطنو جمهورية تركيا الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا ؛
• معاق وشخص مرافق ؛
• الجنود والرقباء.
• حاملي البطاقات COMOS ، UNESCO ، ICOM ؛
• الطلاب الذين يدرسون في تركيا في برامج التبادل (على سبيل المثال ، Erasmus) عند تقديم العقد.

يمكنك شراء تذكرة:

الدخول إلى مقابر السلاطين مجاني.

ماذا ترى في الجوار

يوجد في الجوار بالطبع الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام - المسجد الأزرق وقصر توبكابي والمتحف الأثري ومتحف الفن الإسلامي والتركي وغير ذلك الكثير.

ولكن نظرًا لأننا نتحدث في هذا النص عن عامل الجذب الرئيسي للأرثوذكسية البيزنطية ، حتى لا نمزج كل شيء معًا ، فسوف أذكر فقط مكانين موضوعيين.

كاتدرائية القديسة إيرين

عند مغادرة آيا صوفيا ، قم بالسير باتجاه قصر توبكابي ، على بعد خمس دقائق فقط سيرًا على الأقدام ، سترى كاتدرائية أخرى ، تم افتتاحها مؤخرًا للزوار.

هذه واحدة من أقدم الكنائس في القسطنطينية - كاتدرائية آيا إيرين ، والتي تم دمجها معها بعد بناء آيا صوفيا.

الآن لا تزال أعمال الترميم على قدم وساق هناك ، وأنا شخصياً أحببت حقًا فكرة افتتاح متحف الكاتدرائية للزيارة في مرحلة مبكرة من ترميمه.

كوتشوك آيا صوفيا (آيا صوفيا الصغيرة)

لقد كتبت بالفعل أنه قبل خمس سنوات من بدء بناء آيا صوفيا ، قام المهندسان المعماريان أنفيمي وإيزيدور ببناء معبد الشهداء العظيمين سرجيوس وباخوس. أحبه جستنيان كثيرًا ودعا نفس المهندسين المعماريين لتكرار صورته على نطاق أوسع ، لذلك لا يوجد ما يثير الدهشة في تشابه الكاتدرائيات.

خلال فترة بيازيد الثاني ، حوّل العثمانيون معبد سرجيوس وباخوس إلى مسجد وأطلقوا عليه اسم "آيا صوفيا الصغيرة".

إذا مشيت من آيا صوفيا باتجاه المسجد الأزرق ، فانتقل نحو البحر ،

سوف تأتي إلى مكان هادئ إلى حد ما. أنا شخصياً أحب ذلك هنا.

تعال إلى الفناء ، تعرف على "سكانها".

ثم اذهب إلى الداخل.

لا تزال الفسيفساء مغطاة بالجص ، والزخرفة الداخلية باهتة ، ولا يوجد شيء هنا يبهرك.

لكنني كنت أشعر بالفضول لمقارنة الكاتدرائية بـ "أختها الصغرى" ، وكانت الانطباعات مثيرة للاهتمام للغاية. تعال وتأكد من ذلك ، لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً.

متحف الفسيفساء

وإذا كنت ترغب في استكمال الصورة الفنية للقسطنطينية القديمة ، فانتقل إلى متحف الفسيفساء البيزنطي ، الذي يقع في موقع القصر الكبير السابق للأباطرة ، خلف المسجد الأزرق.

تم اكتشاف الفسيفساء البيزنطية الرائعة خلال أعمال التنقيب في القصر الإمبراطوري الكبير ، لكن هذه قصة أخرى ...

بعد المتحف

أنا شخصياً لا أحب الخلط بين الانطباعات وجمعها معًا ، لذلك بعد آيا صوفيا والمعالم السياحية القريبة (أولاً وقبل كل شيء ، من حيث الموضوع) ، أوصي فقط بالمشي على مهل.

إذا انتهت "جولتك" في Kuchuk Hagia Sophia ، فيمكنك النزول إلى البحر والمشي على طول الكورنيش وإلقاء نظرة على أحد مطاعم الأسماك على رصيف Kumkapi. إنه هادئ للغاية هنا ، قلة من الناس ، دائمًا طعام طازج ولذيذ ، خدمة ممتعة للغاية - سواء طلبت وجبة كاملة أو شربت فنجانًا من القهوة ، ستحصل على نفس القدر من الاهتمام. الأسعار أقل قليلاً مما هي عليه في المركز السياحي للمدينة.

إذا بقيت بالقرب من آيا صوفيا ، فقم بالسير على طول مسارات الترام باتجاه Eminonu. هنا يمكنك إلقاء نظرة على نوافذ المتاجر الصغيرة ، مقابل 0.9 يورو أو 3 ليرة تركية يمكنك "استعادة" الآيس كريم (دوندورما) من بائع مرح

شاهد كيف تعد النساء التركيات مانتي وجوزليم في مطعم هان وإيلا صوفيا المجاورة.

بالطبع ، يمكنك تذوقهم هناك. ذهبنا إلى هذا المطعم بدافع الفضول. حلو المذاق؟ نعم. غالي؟ نعم.

يجب أن أقول إن تناول الطعام هنا بميزانية محدودة سيكون أكثر إشكالية من تناوله بجانب البحر ، لذلك إذا كنت جائعًا ، لكنك لا تريد إنفاق الكثير من المال والوقت ، فانتقل إلى Eminonu Pier.

يمكن لعشاق الأسماك تجربة سمك "باليك إكميك" الشهير - وهو السمك في الخبز. يُقلى السردين الطازج أمامك ويوضع في خبز مقرمش ، ويُضاف بسخاء السلطة الخضراء والبصل 0.9 يورو (3 ليرة تركية) ، وبجانبه يمكنك شراء كوب من الخضار المخلل بنفس السعر.

إذا كنت لا تأكل السمك ، فإن كرات اللحم (أو "شرحات"؟) التي يحبها سكان اسطنبول ستناسبك. كل شيء هنا سريع ولذيذ وغير مكلف. تسمى هذه المؤسسات "köftecisi" ، فهي أغلى ثمناً ، على سبيل المثال ، كما في الصورة أدناه.

هناك أبسط ، معظمهم من السكان المحليين يذهبون إلى هناك. جودة الطعام جيدة بنفس القدر في كل مكان.

إذا لم تكن جائعًا ، فستكون حديقة جولهان نهاية رائعة للمشي. يقع المدخل (مجانًا) خلف سلسلة من المحلات التجارية والمقاهي التي مررت بها على طول مسارات الترام.

أو يمكنك المشي ، والحلم ، وتعلم انطباعات جديدة ،

استئجار سيارة- أيضًا تجميع الأسعار من جميع الموزعين ، كل ذلك في مكان واحد ، دعنا نذهب!

هل لديك شيء تضيفه؟

كاتدرائية القديسة صوفياأو كاتدرائية القديسة صوفيأو آيا صوفيا- نصب تذكاري بارز للعمارة البيزنطية ، رمز "العصر الذهبي" للبيزنطة.

تاريخ آيا صوفيا في اسطنبول

تم بناء الكاتدرائية على شكل بازيليكا بجدران حجرية وسقف خشبي في 324-337 تحت حكم الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الأول ، ولكن تم إحراقها بعد الاضطرابات المدنية في عام 404.

تمت إعادة بناء الكاتدرائية بأمر من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (408-450) في عام 415 ، ونتيجة لذلك ، أصبحت الكاتدرائية من خمسة ممرات ومغطاة أيضًا بسقف خشبي.

في عام 532 ، خلال انتفاضة نيكا ، تم تدمير هذا المبنى أيضًا. في نفس العام ، تم وضع مبنى المعبد الجديد ، والذي استغرق بناءه خمس سنوات - من 532 إلى 537.

من المعروف أنه بعد البناء دخل الإمبراطور جستيان كنيسة آيا صوفيا بالكلمات:

ربي ، أشكرك على إعطائي الفرصة لإنشاء مثل هذا المكان الأيقوني

بعد ذلك ، أصبحت آيا صوفيا المكان الذي تم فيه تتويج أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

في يوليو 1054 ، في هذا المكان ، حرم الكاردينال همبرت (ممثل البابا) والبطريرك ميخائيل سيرولاريوس بعضهما البعض ، مما تسبب في انقسام الكنيسة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية.

بعد الاستيلاء على القسطنطينية عام 1453 ، أمر السلطان محمد ببناء مسجد مسلم من معبد مسيحي ، كان يسمى آيا صوفيا. أعيد بناء المبنى ، ونظمت المآذن ، وظهرت مدرسة في المسجد.

في 1847-1849 ، تمت إعادة الإعمار في آيا صوفيا ، في الموقع الذي اعتاد الأباطرة الصلاة فيه ، وتم بناء محراب آخر.

في عام 1935 ، وفقًا لمرسوم أتاتورك ، أصبحت آيا صوفيا متحفًا لمنزل مصطفى كمال أتاتورك ، وتمت إزالة طبقات الجص التي تخفيها من اللوحات الجدارية والفسيفساء.

في عام 2006 ، تم استئناف الشعائر الدينية الإسلامية في المعبد.

وصف كاتدرائية القديسة صوفيا

تقع الكاتدرائية في المركز التاريخي لإسطنبول بالقرب من ميدان السلطان أحمد ، وهي حاليًا متحف وأحد رموز المدينة.

لأكثر من ألف عام ، ظلت كاتدرائية القديسة صوفيا في القسطنطينية أكبر كنيسة في العالم المسيحي - حتى بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما. يبلغ ارتفاع كاتدرائية القديسة صوفيا 55 متراً وقطر القبة 31 متراً.

خيارات لاسم الكاتدرائية:

• كاتدرائية القديسة صوفيا
• آيا صوفيا - حكمة الله
• آيا صوفيا القسطنطينية
• آيا صوفيا
• آيا صوفيا

التصميمات الداخلية للكاتدرائية

جدران آيا صوفيا ، بالإضافة إلى الرخام ، مغطاة بالفسيفساء التي استخدم فيها الذهب والفضة والزجاج والطين والأحجار الكريمة. داخل الكاتدرائية ، تم الحفاظ على اللوحات الجدارية البيزنطية بسبب حقيقة أنها كانت مغطاة بالجص.

تم بناء المحراب والمنبار والمكسوراخ في القرنين السادس عشر والسابع عشر خلال فترة الحكم العثماني. ومن المثير للاهتمام ، أن المحراب لا يقف على طول محور المعبد ، مشيرًا إلى الشرق ، ولكن قليلاً إلى الجانب ، لأنه موجه نحو مكة.

يوجد داخل كاتدرائية صوفيا مناطق جذب:

• أومفاليون- مكان تتويج الأباطرة البيزنطيين ودائرة رخامية على أرضية الكاتدرائية ؛
• عمود البكاء- هذا عمود مغطى بالنحاس وفيه ثقب صغير يمنح الأمنيات ؛
• "النافذة الباردة"- التي يهب منها النسيم البارد باستمرار.

متحف آيا صوفيا

تم تنظيم متحف على أساس آيا صوفيا في اسطنبول.

يتم دفع زيارة إلى الكاتدرائية ، ويمكن الاطلاع على التكلفة الحالية للزيارة على موقع المتحف.

ساعات عمل المتحف:

• التوقيت الصيفي: من 15 أبريل إلى 1 أكتوبر: 09.00 - 19.00

الوكالة الاتحادية للتعليم

GOU VPO "Ishim State Pedagogical

معهد. ص. إرشوف "

مقال

كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية

أنجز من قبل: طالب في السنة الثالثة ،

مجموعات تربوية

كلية (تخصص

"علم أصول التدريس وعلم النفس")

شايكوفا يوليا ميخائيلوفنا

تحقق من: Chechulina T. M.

1. القصة المحزنة لكنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية

2- المخطط المعماري وأبعاد المبنى

3. الزخرفة الرائعة للمعبد

4. نهب المعبد الكبير

1. القصة المحزنة لكنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية

هذا المعبد هو أحد عجائب الدنيا.

إنه عمل غير مسبوق للفن المعماري وتكنولوجيا البناء. هو بالفعل في الخامسة عشرة من عمره. لقد طغى المعبد على كل ما تم إنشاؤه في مجال البناء قبله ، بفضل جرأته غير المعتادة وغير المسبوقة في بنائه ، وأبعاده الفخمة وروعة زخارفه.

تشير السجلات البيزنطية إلى أنه في الموقع الذي تقرر فيه إقامة كنيسة القديسة صوفيا ، في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير (306-337) ، تم بناء كنيسة صغيرة لأول مرة. في عام 532 ، في 5 يناير ، تم تدمير الكاتدرائية خلال انتفاضة شعبية. نيكا . قرر الإمبراطور جستنيان إنشاء مثل هذا المعبد لمجد الله ، والذي ، بحجمه وروعته ، سيطغى على كل ما تم إنشاؤه سابقًا. وفقًا للأسطورة ، ظهر ملاك للإمبراطور جستنيان في المنام وأراه صورة معبد جديد. كلف جستنيان ببناء اثنين من المهندسين المعماريين: Anthimius of Thrall و Isidore of Miletus. Thralls و Miletus - المدن اليونانية القديمة في آسيا الصغرى ، والمراكز التجارية والثقافية الغنية والمزدهرة في ذلك الوقت.

بدأ البناء على الفور. بالفعل في 23 فبراير 532 ، بدأ العمل. استغرق Anfimy أقل من شهرين لإنشاء مشروع والاستعداد للبناء. استمر البناء بحد ذاته 5 سنوات و 10 أشهر و 10 أيام - وفقًا للتاريخ البيزنطي.

بشكل عام ، تم بناء الكنائس الأرثوذكسية دائمًا بطريقة مذهلة ومعجزة ، وفي هذا الصدد ، فإن سانت صوفيا ليست استثناءً: متوسط ​​وقت البناء لجميع روائع العمارة الأرثوذكسية الروسية تقريبًا هو 5 سنوات.

وصف العديد من المؤرخين والمؤرخين البيزنطيين بناء كنيسة آيا صوفيا.

أشرف جستنيان اليومية على تقدم العمل. عندما نشأ نزاع بين المهندسين المعماريين وبينه حول عدد النوافذ التي يجب أن تكون في القبو فوق المذبح ، ظهر ملاك الله مرة أخرى وأعطى النصيحة لإنشاء ثلاث نوافذ تكريما للثالوث. تم الاحتفاظ بالكثير من المعلومات حول مساعدة قوى الجنة. ألهمت خدمات العبادة الخاصة العمال. يعمل في موقع البناء 20.000 عامل.

2. المخطط المعماري وأبعاد المبنى

تعريف "كنيسة القبة" ، الذي استخدم لأول مرة فيما يتعلق بآيا صوفيا ؛ على "pandantifs" للهيكل ، تم استخدام صور الشاروبيم أيضًا لأول مرة في (القرن الرابع عشر) ، مما يمجده في تاريخ العمارة. تعتبر القبة ، التي يبلغ ارتفاعها 55.6 مترًا ، واحدة من أفضل القباب ليس فقط في اسطنبول وتركيا ، ولكنها مدرجة أيضًا في أعلى خمس قباب في العالم. بعد زلازل 553 ، بين 558-562 ، أعيد بناء قبة الهيكل وزادت بمقدار 6.5 متر. أبعاد المحور الأول 31 م ، على طول المحور الثاني 33 م. 100 م ، بجزء رئيسي بقياس 75 م في 70 م ، عند المدخل ذاته توجد نارثكسيس ، طول 60 م ، عرض 11 م ، هذا الجزء من المبنى ، خالي من الزخارف والديكور ، مخصص للاستعداد للصلاة شعيرة. تم جلب ألواح الفسيفساء التي زينت المبنى من أماكن مختلفة. هناك أيضًا صور إغاثة من القرن الثاني عشر. كان لارتفاع درجة الرطوبة تأثير سلبي على سقف المبنى الذي توضع عليه تسعة أقواس صليبية. كانت ثلاثة من المداخل التسعة الموجودة في المبنى مفتوحة أمام الناس. كان المدخل الأوسط الأكبر ملكًا للإمبراطور ، أما المدخل الجانبي فكان ملكًا للحاشية الإمبراطورية من أعلى رتبة وحاشيته. اختفت الأغطية الذهبية الإمبراطورية والأغطية الفضية للبابين الآخرين خلال فترة الغزو اللاتيني. يوجد فوق الباب الإمبراطوري فسيفساء يرجع تاريخها إلى القرن التاسع ، تصور يسوع المسيح في الوسط ، إلى يمينه ويساره - القديسة مريم ورئيس الملائكة جبرائيل ، والإمبراطور الراكع ليو السادس (886-912) مُصوَّر على لوح الفسيفساء يبارك يسوع الناس بيد ، والأخرى تحمل كتابًا مكتوبًا عليه: "أنا نور العالم". فوق الباب ، تحت لوحة الفسيفساء ، يوجد ضريح معدني ، وتحته عرش ينتظر يسوع.

بعد الرواق الداخلي إلى الجزء الرئيسي ، فإن أول ما يلفت الانتباه هو غطرسة القبة ، كما لو كانت مدمجة في الجزء العلوي من الكنيسة ومعزولة تمامًا عن الهيكل. في وسط القبة المحاطة بأربعين نافذة صورة ليسوع (الفترة البيزنطية). بعد أن استولى الأتراك على المدينة ، تم طلاء ونقش سورة من القرآن. توجد صور لكروب مجنح على أروقة مثلثة تدعم القبة الكبيرة وبين الأقواس من أربعة جوانب. وجوه الكروب (طول 11 م) على شكل أسد ونسر وملائكة مغطاة بنجمة متعددة الأضلاع. على اليسار ، عند مدخل الجدار الجانبي ، تحت نافذة الصورة: بطريرك القسطنطينية (القرن التاسع) ، اغناطيوس ؛ البطريرك يوحنا غريسوستوموس (القرن الرابع) وبطريرك أنطاكية (أنطاكيا اليوم) (القرن الثاني).

على يمين ويسار المدخل الرئيسي توجد كرات رخامية عملاقة تم إحضارها هنا في القرن السادس عشر من بيرغاموم. على اليسار ، بالقرب من الجناح الجانبي ، يوجد "عمود يبكي" ، أو "عمود متعرق" - عمود رخامي رباعي الزوايا. هناك الاعتقاد التالي: "عمود البكاء" به حفرة معجزة تحتاج من خلالها إلى رسم إصبع ورسم دائرة ، وتحقيق أمنية ستتحقق بالتأكيد. تم نقش تيجان الأعمدة الموجودة حول المساحة الرئيسية بأحرف الإمبراطور جستنيان وزوجته ثيودورا. العمود ، المسمى "عاصمة السلة" ، مصنوع يدويًا. تتدلى من الجدران الجانبية والزوايا ملصقات ضخمة عليها كتابات باللغة العربية. على يمين المحراب - الله على اليسار - محمد وعلى الجانبين - أسماء الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ؛ وعلى جانبين من المدخل الرئيسي - أسماء أحفاد النبي الحسن والحسين. تعتبر هذه الملصقات (7.5 م) من أبرز النقوش في العالم الإسلامي. كانت المنطقة الواقعة أسفل القبة ، المبطنة بالرخام الملون ، مكانًا لتتويج طقوس الأباطرة البيزنطيين.

يتم وضع العرش الإمبراطوري في وسط دائرة كبيرة ، وأخذت الحاشية الإمبراطورية أماكنها في دوائر صغيرة. في الجزء الداخلي من الإحداثية المزينة بألواح رخامية ملونة خلال الفترة العثمانية ، تم بناء محراب موجه نحو الكعبة والعديد من الملصقات المكتوبة بالخط العربي. كان التناقض بين النقطة المحورية للمحراب والجزء المركزي من مبنى الكنيسة نتيجة للعادات الدينية للمسلمين الذين يؤدون طقوس النماز ، ويوجهون أجسادهم نحو مكة المكرمة ، أي إلى الجنوب الشرقي من اسطنبول. على يسار الحد الأقصى يوجد المحفل هيونكارا من القرن التاسع عشر (المقعد المخصص للحاكم) ، وإلى اليمين يوجد الممبار ، المنبر الذي يخطب منه الإمام يوم صلاة الجمعة. ومقابل الميمبار نصب من القرن السادس عشر ، محفل المؤذن ، خادم المسجد ، يدعو من المئذنة للصلاة. على يمين الإحداثية ، عند نقطة تقاطع الملحق الرئيسي مع الجانب الأيمن ، تزين صورة أثر اليد المخصصة لوالدة الإله الجدار بالقرب من أعمدة الجرانيت السماقي. هذه القطعة من الجرانيت ، التي تم إحضارها إلى هنا ، كانت مزينة سابقًا بنصب الفترة البيزنطية ، والتي تقع في اسطنبول - كنيسة Theotokos.

على اليمين ، عند المدخل الأيمن ، تم نقل مكتبة آيا صوفيا هنا في عهد السلطان محمود 1 ، في القرن الثامن عشر. تُعرض الآن الكتب المصطفة على رفوف مزينة بأندر خزف إزنيق في متحف مختلف. تقف المصاحف المعروضة في نفس الجزء من المبنى ، وهي أصلية للغاية وتثير اهتمامًا كبيرًا بين الزوار. فوق الباب الجانبي ، الذي كان خلال الفترة البيزنطية بمثابة باب الخروج الإمبراطوري (المدخل الرئيسي اليوم) ، توجد فسيفساء محفوظة تمامًا. يصور والدة الإله مع الطفل يسوع. إلى يمينها الإمبراطور قسطنطين وإلى يسارها الإمبراطور جستنيان. في يد الإمبراطور قسطنطين نموذج للمدينة ، وفي يد الإمبراطور جستنيان نموذج للكنيسة. كلا المبنيين مخصصان للأجداد الذين أخذوا مكانهم في وسط الفسيفساء. كلا الأباطرة (سنوات حياتهم في القرنين الرابع والسادس) على فسيفساء من القرن العاشر. كانت قريبة ، مرت قرون.

الطريق المنحدر المؤدي إلى الطبقة العليا ، والذي يستخدم لأداء طقوس العبادة للنساء والمجامع الكنسية ، يمر عبر الجانب الأيسر من المصطبة. الطريق ، الذي يحتوي على منحدر خاص ، يعمل على ضمان حمل الإمبراطورة على عربة ، وتجنب الاهتزاز غير الضروري أثناء التنقل حول المعرض ، حيث يتم أداء طقوس العبادة. من الرواق الشمالي ، في الجزء الأيسر من الطبقة العليا ، لم يتم حفظ أي آثار مهمة. في الرواق الأوسط ، الواقع مقابل المحراب ، تظهر صلبان خشبية صليبية بين الأروقة. تم العثور على صلبان مماثلة فقط في دير كاترينا في شبه الجزيرة. يعد المعرض الأيمن (من جانب المدخل الرئيسي) ، الواقع في الجزء الجنوبي ، من أندر مثال على الفن المعماري.

وفقًا للأسطورة ، يوجد على الألواح الرخامية الموجودة على اليسار نقش يحكي عن زيارة الفايكنج لهذه الأماكن. يحمل الباب المنحوت عند مدخل الرواق الأيمن اسم "باب الجنة". "بوابات الجنة" من الخارج لها صور صليبية. يوجد على يسار باب المدخل أحد أندر وأجمل بلاطات الفسيفساء: يسوع والقديسة مريم ويوحنا المعمدان. الجزء السفلي من الفسيفساء ، الذي تعرض لأضرار جسيمة خلال الغزو اللاتيني ، لم يفقد بعد قيمته الفنية ، لأنه يتكون من ألواح صغيرة ملونة ، مما يعطيها أهمية كبيرة. على هذه الفسيفساء الأكثر شهرة ، التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر وتسمى "ديسيس" ، والتي تعني "نداء" ، صلاة مريم ويوحنا ، بوجوه حزينة وحزينة ، ليسوع لإرسال الخطاة إلى الجنة.

في نهاية المعرض ، هناك نوعان من الفسيفساء يصوران إمبراطورين مع عائلتهما ، القديسة مريم ويسوع. تصور إحدى الفسيفساء والدة الإله مع الطفل يسوع ، الإمبراطور يوانيس كومنينوس ، وزوجته ، المجرية إيرين ، وابنهما أليكسيوس على الجدار الجانبي. على الصورة الفسيفسائية اليسرى ليسوع ، تحيط الإمبراطورة زويا وزوجها الثالث الإمبراطور قسطنطين مونوماتشوس بيسوع. تصور هذه الفسيفساء لأول مرة الإمبراطورة مع زوجها الأول رومانوس الثالث. تنقل صورة الفسيفساء (القرن الحادي عشر) جميع التغييرات التي حدثت للإمبراطورة في كل زواج من زيجاتها. في نهاية المعرض ، إذا نظرت إلى قبة الإحداثي ، يمكنك رؤية صور فسيفساء من القرن التاسع - والدة الإله مع الطفل يسوع مع رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل.

من آثار الحكم التركي في المناطق الداخلية من صوفيا أربعة دروع ضخمة مستديرة من جلد الإبل معلقة تحت القبة. تعتبر النقوش عليها - أقوال من القرآن ، وأسماء الخلفاء الأوائل - من أكبر الأمثلة على الخط العربي. أمر أتاتورك بإزالتها من صوفيا من مسجد إلى متحف. مباشرة بعد وفاته في عام 1938 ، أعيدت النقوش في مكانها. في حنية المذبح ، تم ترتيب محراب للصلاة - محراب ؛ هناك أشياء صغيرة أخرى عزيزة على قلب المسلم ، مثل أباريق ضخمة ذات بطن للوضوء ليست بعيدة عن المدخل. الهيكل البرونزي لنوع القفص في المعرض الجنوبي عبارة عن مكتبة بنيت في القرن الثامن عشر. لكن كل هذه الإضافات ظلت غريبة تمامًا عن المعبد الكبير - بالإضافة إلى أربع مآذن وقمر فوق القبة.

زخرفة رائعة للمعبد

بلغت الإمبراطورية البيزنطية ذروتها في عهد جستنيان. جعل الإمبراطور هدفه إعادة إنشاء الإمبراطورية الرومانية بعظمتها وحدودها السابقة. كان من المفترض أن تجسد كنيسة القديسة صوفيا فكرة خلق قوة هائلة جديدة ومسيحية منتصرة في العالم. أصبح المعبد أحد الأضرحة الرئيسية للمسيحية.

تم إنفاق أموال طائلة على بناء المعبد: جميع الجوائز العسكرية لحروب جستنيان المنتصرة هي كنوز ضخمة ؛ ضرائب باهظة على سكان بيزنطة ، تبرعات تطوعية من المدن والمسيحيين الأتقياء ، مرتب جيش ضخم من المسؤولين لمدة ثلاث سنوات دخل من التجارة البحرية. بنيت جدران وأقبية المعبد من الطوب. تم استخدام مواد البناء باهظة الثمن على نطاق واسع - الجرانيت ، البورفير ، الرخام ، اليشب ، إلخ. الرخام كان ذو ألوان وأنماط رائعة ونادرة: أخضر فاتح ، أبيض ثلجي ، أبيض-أحمر ، وردي مع عروق ... تبدو الجدران مبطنة بالرخام ليتم تعليقه بسجاد باهظ الثمن.

الشيء الرئيسي الذي أصاب داخل المعبد كان القبة. يبلغ قطرها 32.9 مترًا ، ويبلغ ارتفاعها من الأرضية إلى مركز القبة 55.6 مترًا ، وشكل المبنى بأكمله تابع للقبة الضخمة. لا يتعلق الأمر فقط بحجمه. حتى وقت إنشاء هذا المبنى من قبل أنثيموس ، تم بناء القباب نصف الكروية فقط فوق المباني التي كانت مستديرة في المخطط ، تسمى مستديرة ، بينما هنا ، في كنيسة القديسة صوفيا ، لأول مرة في تاريخ البناء ، أقيمت القبة على مبنى على شكل مربع. تم تحقيق ذلك على النحو التالي: أربعة أعمدة ضخمة ، موضوعة في مربع ، مسدودة من جميع الجوانب بأقواس. تم ملء الفجوات بين الأقواس المجاورة بأقبية على شكل أشرعة مثلثة منفوخة.

تم إنشاء الأضلاع العلوية لهذه الأشرعة ، مترابطة ، من حيث شكل الدائرة ، التي تقع عليها قاعدة القبة النصف كروية. بدأ استخدام هذه التقنية لاحقًا في جميع الكنائس الأرثوذكسية. لتخفيف وزنهم ، تم بناء الأقبية والقبة من البلاط الخفيف المسامي المصنوع في جزيرة رودس.

صُنعت أربعون نافذة كبيرة مقوسة عند قاعدة القبة ، والتي من خلالها تصب الشمس الجنوبية ضوءًا ساطعًا ، ويبدو أن القبة الضخمة ، التي ارتفعت إلى ارتفاع مذهل ، بلا وزن تمامًا ، تطفو في الهواء!

تم إنشاء انطباع الخفة والرحابة غير العاديين للداخل أيضًا باستخدام الفسيفساء. كانت الأسطح الداخلية للقبة والأقواس والأقواس مغطاة بزخارف من الفسيفساء وأيقونات ولوحات حول موضوعات الكتاب المقدس على خلفية ذهبية وزرقاء.

يحتوي المبنى على صوتيات ممتازة: إذا وقفت تحت القبة وتحدثت دون إجهاد صوتك ، يمكنك سماعه جيدًا في أي ركن من أركان المعبد.

سعى جستنيان بإصرار للتأكد من أن المعبد ليس له مثيل في الزخرفة الداخلية. في حماسته الورعة ، ذهب إلى حد رغبته في تمهيد الأرضية بأكملها في المعبد ببلاط ذهبي! لم يثنيه الحاشية إلا بالكاد ، وكانت الأرضية مرصوفة بجمال نادر من الرخام متعدد الألوان والسماقي واليشب.

حقق جستنيان هدفه. فاق الهيكل الذي تم إنشاؤه في روعته الهيكل الشهير في القدس الذي بناه الملك سليمان. عندما دخل الإمبراطور المعبد يوم تكريسه في 27 ديسمبر 537 ، صرخ: فسبحان الله الذي اختارني لانجاز هذا العمل العظيم! قد تجاوزتك يا سليمان. في ذلك اليوم المهيب ، تم توزيع المال والخبز على الناس في شوارع القسطنطينية. استمرت الاحتفالات بمناسبة تكريس كنيسة القديسة صوفيا 15 يومًا.

قصص جميع شهود العيان حول الروعة الداخلية للمعبد تفوق الخيال الأكثر جموحًا: كان الذهب لبناء العرش في المذبح يعتبر غير ثمين بما فيه الكفاية ، ولهذا استخدموا سبيكة خاصة من الذهب والفضة واللؤلؤ المكسر والأحجار الكريمة. وكان العرش مطعما بالحجارة الكريمة. مظلة فوق العرش على شكل برج ، صُنع سقفه من ذهب ضخم ، يرتكز على أعمدة ذهبية وفضية ، مزينة باللآلئ المرصعة بالماس والزنابق الذهبية ، وبينها كرات بها صلبان مصنوعة من ذهب ضخم. يزن 30 كجم ، تمطر بالتساوي مع الأحجار الكريمة ؛ حمامة تصور الروح القدس نزل من تحت قبة المظلة ، وكانت الهدايا المقدسة محفوظة داخل الحمامة. وفقًا للعرف اليوناني ، كان العرش منفصلاً عن الناس بواسطة حاجز أيقونسطاسي مزين بصور إغاثة للقديسين ؛ كان الأيقونسطاس مدعوماً بـ 12 عموداً ذهبياً. ثلاثة أبواب تؤدي إلى المذبح مغطاة بستائر ثمينة. في منتصف الكنيسة كان هناك منبر خاص. لها شكل نصف دائري ومحاطة بدرابزين ، وفوقها مظلة مصنوعة من معادن ثمينة ، ترتكز على 8 أعمدة ويتوجها صليب ذهبي مرصع بالأحجار الكريمة واللآلئ وزنها 40 كجم.

درجات رخامية أدت إلى هذا المنبر ، ودرابزينهم ، وكذلك المظلة المتلألئة بالذهب.

خرج رجال الدين هنا ، وارتفع العرش الإمبراطوري هنا. صُنعت جميع الأشياء الليتورجية المقدسة - الأواني والأواني والتابوت - من أنقى ذهب وأعمى بريق الأحجار الكريمة ؛ كانت كتب العهدين القديم والجديد ، بما تحتويه من أغلفة ومشابك من الذهب ، تزن كثيرًا. من الذهب كانت جميع الملحقات والأشياء المقدسة الخاصة بطقوس البلاط ، عند التتويج ومختلف الاحتفالات البيزنطية ، المشهورة بتعقيدها وأبهاتها.

ستة آلاف شمعدان على شكل عناقيد ضخمة ، نفس عدد الشمعدانات المحمولة ، وزن كل منها 45 كجم. كانت الفسيفساء على القبة تتلألأ بإشراق الشمعدانات ، والمصابيح الفضية المعلقة على سلاسل برونزية ، والأضواء التي لا حصر لها المنعكسة في الفسيفساء والأحجار الكريمة.

كانت البوابات مصنوعة من خشب العاج والعنبر والأرز مع ألواح من الفضة المذهبة. في الدهليز كان هناك حوض من اليشب مع منحوتات لأسود تقذف الماء. لا يمكن للمرء أن يدخل بيت الله إلا بعد غسل قدميه.

توجد على بعض الألواح الرخامية رسومات غريبة تذكرنا برأس الشيطان والسحابة بعد انفجار القنبلة الذرية.

يوجد مكان صغير على الجانب الأيمن من المبنى. إذا وضعت أذنك على الحائط هنا ، فسوف تسمع ضوضاء خفيفة. يقول المسيحيون إنه في اليوم الذي اقتحمت فيه القوات التركية القسطنطينية ، اختبأ 10000 مؤمن في الكنيسة. عندما اقتحم الأتراك الكنيسة ، اختبأ الكاهن في الحائط وهو يتلو الصلاة. مازال الضجيج الصلاة التي يقرأها ...

في الزاوية على يسار المدخل الرئيسي يوجد مبتل عمود. منذ العصور القديمة ، نُسبت إليها العديد من العلاجات المعجزة للأمراض والعقم. لمسها الملايين من الناس ، على مدى قرون عديدة بدأت في التآكل ، كان من الضروري تغطيتها بورقة نحاسية.

نهب المعبد الكبير

معبد صوفيا القسطنطينية

من المعروف أنه في عام 1453 اقتحم الأتراك القسطنطينية وارتكبوا مذبحة مروعة ونهبوا المدينة بأكملها والعديد من الكنائس وقبل كل شيء المعبد الرئيسي لبيزنطة - آيا صوفيا. لكن من غير المعروف أنه قبل 250 سنة من الأتراك ، تم الاستيلاء على مدينة القسطنطينية وتدميرها بوحشية ونهبها بالكامل ... من قبل المسيحيين! هؤلاء كانوا كاثوليك من أوروبا الغربية - صليبيون ، مشاركون في الحملة الصليبية الرابعة! عام 1204 ، بمباركة البابا إنوسنت الثالث تقي مضيف صليبي بدلا من القتال غير مخلص من أجل تحرير القدس والقبر المقدس ، لجأوا إلى القسطنطينية ، عاصمة الدولة المسيحية. تميز الفرسان الصليبيون في كل الحروب الصليبية بالجشع والقسوة. كان الفرسان مهتمين في المقام الأول بالغنائم. في أوروبا الغربية ، عُرفت الإمبراطورية البيزنطية الثرية بشكل رائع. والآن استولى العدو على قلعة المدينة ، التي لم تتزعزع لعدة قرون قبل هجوم العديد من الأعداء الأقوياء. لقد اكتسبت الحرائق والسرقات أبعادًا مروعة. كقاعدة عامة ، دمر الصليبيون الأعمال الفنية (تراكمت كمية هائلة منها على مدى قرون عديدة) ، دون أن يمثلوا قيمتها الفنية التي لا تُحصى. تم تدمير مئات الكنائس. وصف المؤرخ البيزنطي نيكيتا أكوميناتوس تدمير كنيسة آيا صوفيا بالطريقة التالية: من المستحيل سماع اللامبالاة عن نهب المعبد الرئيسي. مناضد مقدسة ذات جمال غير عادي ، منسوجة بالجواهر ، والتي أذهلت الجميع ، تم تقطيعها إلى قطع ومقسمة بين الجنود إلى جانب أشياء أخرى رائعة. عندما اضطروا إلى إخراج الأواني المقدسة من الفضة والذهب من المعبد ، والتي كانت مبطنة بالكراسي والأبواب والبوابات ، أحضروا البغال والخيول ذات السروج إلى رواق المعبد ... حيوانات تخاف من الأرضية اللامعة لم يرغبوا في المشي لكنهم ضربوهم ودنسوا بدمائهم أرضية المعبد المقدسة ...

تبين أن غنيمة الفرسان كانت كبيرة لدرجة أنها فاقت كل توقعاتهم.

لم يتوقف اللصوص قبل تدمير مقابر الأباطرة البيزنطيين. تم كسر التوابيت ، وسرقت المجوهرات الموجودة فيها المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة. ألقوا رفات القديسين الأرثوذكس بحثًا عن الكنوز من المقابر. تمزق بطون الرهبان الأرثوذكس ، معتقدين أنهم ابتلعوا الأحجار الكريمة.

على أنقاض الإمبراطورية البيزنطية ، ظهرت عدة دول صليبية لفترة قصيرة. عاشت الإمبراطورية اللاتينية الصغيرة ، وعاصمتها القسطنطينية ، من خلال بيع الجواهر المنهوبة إلى أوروبا الغربية. لم تكن هناك مصادر أخرى للدخل تقريبًا في البلد المحترق والمنهوب ، فقد مات السكان أو فروا.

بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، تم استعادة الإمبراطورية البيزنطية ، وأصبحت القسطنطينية مرة أخرى العاصمة لما يقرب من قرنين من الزمان. لكن بيزنطة لم تعد قادرة على العودة إلى عظمتها وقوتها السابقة. تم تزيين كنيسة القديسة صوفيا وترميمها عدة مرات ، لكن كان من المستحيل استعادة الفخامة السابقة.

عندما اقتحم السلطان التركي محمد الثاني القسطنطينية عام 1453 ، تكررت أهوال الحرب. مات الإمبراطور البيزنطي الأخير قسطنطين الحادي عشر Palaiologos Porphyrogenitus ببطولة في المعركة. في منتصف القرن الخامس عشر ، لم تعد العاصمة البيزنطية غنيمة رائعة مثلها مثل الصليبيين المسيحيين قبل قرنين ونصف القرن. يعتقد بعض المؤرخين أنه خلال عملية السطو على القسطنطينية ، لم يحصل الأتراك على أيديهم حتى نصف ما حصل عليه اللاتين في عام 1204.

ركب السلطان محمد الثاني حصانًا أبيض في آيا صوفيا. أمر لإحياء ذكرى الانتصار على غير مخلص تحويل هذا الضريح المسيحي إلى مسجد. في 1 يونيو 1453 ، يوم الجمعة ، تم أداء أول صلاة للمسلمين هناك. تم بناء أربع مآذن حول المعبد. في الداخل ، تم تثبيت أقراص ضخمة على الأعمدة ، كتب عليها الخطاط التركي نقوشًا في مدح الرسول والخلفاء الأوائل. تم هدم الفسيفساء الرائعة جزئياً ، وجزئياً تلطخ بالجير. وهكذا ، خدم هذا الضريح المدمر والمشوه الدين الجديد حتى عام 1934 ، عندما تم تحويله إلى متحف بقرار من الرئيس الأول لتركيا ، كمال أتاتورك. منذ ذلك الوقت ، تم تنفيذ أعمال الترميم ، حيث تم تحرير الأعمال الفنية البيزنطية من تحت الجص.

من الواضح أن هذا المعبد لن يكون أبدًا بهذه الروعة في زمن جستنيان الكبير. ومع ذلك ، فهو حتى الآن نصب تذكاري فريد من نوعه للثقافة العالمية ، مما يترك انطباعًا لا يمحى على أولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي لدخوله.

يبقى أن نتذكر كيف قرر أمير كييف فلاديمير ، الذي يرغب في توحيد روس ، استبدال الآلهة الوثنية العديدة ، المختلفة في كل قبيلة سلافية ، بدين دولة واحدة ، أرسل سفراء إلى دول ذات ديانات مختلفة من أجل اختيار أفضل واحد. . أخبر السفراء العائدون من القسطنطينية الأمير أنهم كانوا في كنيسة رائعة ، مزينة بشكل رائع ، في خدمة رائعة ، لذلك لم يعرفوا مكانهم: على الأرض أو في الجنة ... هذا ، كما تعلم ، قرر مصير روس ، أصبحت أرثوذكسية. والكنائس الأرثوذكسية في روس والدول السلافية الأخرى - جورجيا وأرمينيا واليونان - تم بناؤها حتى يومنا هذا وفقًا لقانون واحد ، على غرار كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.