ربما يكون الغجر أحد أكثر الشعوب غير المفهومة والأسطورية على كوكبنا، وكان هذا هو الحال لعدة قرون. هناك شائعات في جميع أنحاء العالم مفادها أنه عندما يأتي الغجر إلى المدينة، فإنهم يغوون الرجال والنساء ثم يسرقون كل شيء في الأفق، بما في ذلك الأطفال. هناك أيضًا العديد من الأساطير حول العرافين الغجر الماكرين والغامضين ومعسكرات الغجر. في كل الأحوال، حتى لو وضعنا كل الأساطير والمفاهيم الخاطئة جانباً، فإن الغجر يظلون إحدى المجموعات العرقية الأكثر إثارة للاهتمام في التاريخ.

1. من أين أتوا؟

أصول الغجر يكتنفها الغموض. في بعض الأحيان بدا أنهم ظهروا على الكوكب بطريقة غامضة. وربما يكون هذا في حد ذاته قد خلق شعوراً بالخوف بين الأوروبيين وساهم في خلق جو من الغموض يحيط بالغجر. يشير العلماء المعاصرون إلى أن الغجر هاجروا في الأصل بشكل جماعي من الهند في القرن الخامس.

تشير هذه النظرية إلى أن فرارهم كان مرتبطًا بانتشار الإسلام، وهو الأمر الذي كان الغجر يائسون لتجنبه من أجل حماية حريتهم الدينية. تنص هذه النظرية على أن الغجر هاجروا من الهند إلى الأناضول ثم إلى أوروبا، حيث انقسموا إلى ثلاثة فروع منفصلة: الدوماري، واللومافرين، والغجر أنفسهم. وتشير نظرية أخرى إلى أنه كان هناك ما يصل إلى ثلاث هجرات منفصلة على مدى عدة قرون.

2. نمط الحياة البدوي للغجر

منذ فترة طويلة تشكلت العديد من الصور النمطية حول الغجر. من لا يعرف عبارة "الروح الغجرية" (التي تستخدم فيما يتعلق بالأشخاص المحبين للحرية). وفقًا لهذه الصور النمطية، يفضل الغجر العيش، كما يقولون، خارج "التيار السائد" ويتجنبون الأعراف الاجتماعية حتى يتمكنوا من عيش نمط حياة بدوية مليء بالمرح والرقص. الحقيقة أكثر قتامة.

لقرون عديدة، كان الغجر يُطردون قسراً في كثير من الأحيان من البلدان التي يعيشون فيها. ولا تزال عمليات الإخلاء القسري هذه مستمرة حتى يومنا هذا. اقترح العديد من المؤرخين أن السبب الحقيقي لأسلوب الحياة البدوي للغجر بسيط للغاية: البقاء على قيد الحياة.

3. الغجر ليس لهم وطن

الغجر هم أشخاص ليس لديهم جنسية محددة. وترفض معظم الدول منحهم الجنسية، حتى لو ولدوا في تلك الدولة. لقد أدت قرون من الاضطهاد ومجتمعهم المنغلق إلى حقيقة أن الغجر ببساطة ليس لديهم وطن. وفي عام 2000، تم إعلان الغجر رسميًا أمة خارج الحدود الإقليمية. وهذا الافتقار إلى الجنسية يجعل الغجر "غير مرئيين" من الناحية القانونية.

وعلى الرغم من أنهم لا يخضعون لقوانين أي بلد، إلا أنهم لا يستطيعون الوصول إلى التعليم والرعاية الصحية والخدمات الاجتماعية الأخرى. علاوة على ذلك، لا يستطيع الروما حتى الحصول على جوازات سفر، مما يجعل سفرهم صعباً للغاية أو مستحيلاً.

4. اضطهاد الغجر.

يجدر بنا أن نبدأ بحقيقة أن الغجر كانوا في الواقع مستعبدين في أوروبا، خاصة في القرنين الرابع عشر والتاسع عشر. لقد تم تبادلهم وبيعهم كسلع، وكانوا يعتبرون "دون البشر". في القرن الثامن عشر، أصدرت الإمبراطورة ماريا تيريزا، إمبراطورة الإمبراطورية النمساوية المجرية، قانونًا يحظر الغجر. وقد تم ذلك لإجبار الغجر على الاندماج في المجتمع.

وتم إقرار قوانين مماثلة في إسبانيا، ومنعت العديد من الدول الأوروبية الغجر من دخول أراضيها. كما قام النظام النازي باضطهاد وإبادة الغجر بعشرات الآلاف. وحتى اليوم يتعرض الغجر للاضطهاد.

5. لا أحد يعرف عدد الغجر في العالم

لا أحد يعرف عدد الغجر الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم اليوم. ونظراً للتمييز الذي يواجهه الغجر في كثير من الأحيان، فإن العديد منهم لا يسجلون أنفسهم علناً أو يعرّفون عن أنفسهم بأنهم من الغجر. بالإضافة إلى ذلك، ونظراً "لإخفاءهم القانوني"، وولادة أطفال بدون وثائق وتنقلاتهم المتكررة، تم إدراج العديد من الغجر في عداد المفقودين.

ومن المشاكل الأخرى أن الغجر لا يحصلون على الخدمات الاجتماعية، الأمر الذي من شأنه أن يساعد في رسم صورة أوضح لأعدادهم. ومع ذلك، تقدر صحيفة نيويورك تايمز عدد الغجر في جميع أنحاء العالم بـ 11 مليونًا، لكن هذا الرقم غالبًا ما يكون موضع خلاف.

6. الغجر كلمة مسيئة

بالنسبة لكثير من الناس، فإن مصطلح "الغجر" يعني البدو ولا يعتبر افتراء عنصري. لكن بالنسبة لـ "الروما" أنفسهم (أو "الرومال" - الاسم الذاتي للغجر) فإن هذه الكلمة لها إيحاءات مشؤومة. على سبيل المثال، وفقا لقاموس أكسفورد، فإن الكلمة الإنجليزية "gypped" (مشتقة من "gypsie" - gypsy) تعني عملاً إجراميًا.

كان الغجر، الذين يُطلق عليهم غالبًا اسم الغجر، يعتبرون خاسرين ولصوصًا، وهي كلمة ظلت محفورة في جلودهم خلال النظام النازي. مثل العديد من الافتراءات العنصرية الأخرى، تم استخدام كلمة "الغجر" لعدة قرون لقمع شعب الغجر.

7. المستقبل، غير مكلف...

هناك العديد من الأساطير المحيطة بالغجر. إحدى هذه الأساطير هي أن الغجر لديهم سحرهم الخاص الذي تم تناقله عبر القرون من جيل إلى جيل. ترتبط الأسطورة ببطاقات التاروت والكرات البلورية وخيام العرافين، بالإضافة إلى الصور النمطية الأخرى. الأدب مليء بالإشارات إلى اللغة الغجرية والفنون السحرية لهذا الشعب.

بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الأفلام التي تظهر لعنات الغجر. حتى في الفن، هناك العديد من اللوحات التي تصف الغجر بأنهم أشخاص غامضون وساحرون. ومع ذلك، يعتقد العديد من العلماء أن كل هذا السحر هو خيال، نتيجة لحقيقة أن الناس ببساطة لم يعرفوا أي شيء على الإطلاق عن الغجر.

8. عدم وجود دين رسمي

غالبًا ما يزعم الفولكلور الأوروبي أن الغجر صنعوا معبدًا من الجبن الكريمي. ومن المفترض أنهم أكلوه خلال فترة المجاعة الشديدة، لذلك تركوا دون ديانة رسمية. وبشكل عام، ينضم الغجر إلى الكنيسة الأكثر انتشارًا في البلد الذي يعيشون فيه. ومع ذلك، هناك العديد من معتقدات الروما التقليدية. يعتقد بعض العلماء أن هناك العديد من الروابط بين معتقدات الروما والهندوسية.

9. التواضع

على الرغم من أن حفلات الزفاف الغجرية غالبا ما تكون مصحوبة باحتفالات جماعية وملابس فاخرة، فإن الملابس اليومية للغجر تعكس أحد مبادئ حياتهم الرئيسية - التواضع. غالبًا ما يرتبط رقص الغجر بالرقص الشرقي للإناث. ومع ذلك، فإن العديد من نساء الروما لم يقمن أبدًا بأداء ما يعتبر اليوم رقصًا شرقيًا.

وبدلاً من ذلك، يؤدون رقصات تقليدية تستخدم بطونهم فقط للحركة، وليس أفخاذهم، حيث يعتبر تحريك الوركين أمرًا غير محتشم. بالإضافة إلى ذلك، فإن التنانير الطويلة المتدفقة التي يرتديها الغجر عادة تعمل على تغطية أرجلهم، حيث أن كشف أرجلهم يعتبر أيضًا غير محتشمة.

10. مساهمة الغجر في الثقافة العالمية هائلة

منذ بداية وجودهم، ارتبط الغجر ارتباطًا وثيقًا بالغناء والرقص والتمثيل. لقد حملوا هذا التقليد على مر القرون وأثروا بشكل كبير على الفن العالمي. لقد اندمج العديد من الغجر في ثقافات مختلفة، مما أثر عليهم. كان للعديد من المطربين والممثلين والفنانين وغيرهم جذور غجرية.

عاشت شعوب غامضة على كوكبنا في الماضي. على سبيل المثال، مثل.

محتوى المقال

الغجر، أو الغجر، هم شعب من البدو الرحل، أو بشكل أكثر دقة، مجموعات عرقية لها جذور ولغة مشتركة، ويمكن إرجاع أصولها إلى شمال غرب الهند. اليوم يعيشون في العديد من دول العالم. عادة ما يكون الغجر ذوو شعر أسود وبشرة داكنة، وهو أمر نموذجي بشكل خاص للسكان الذين يعيشون في البلدان القريبة من الهند، على الرغم من أن البشرة الفاتحة ليست نموذجية للغجر على الإطلاق. على الرغم من انتشارهم في جميع أنحاء العالم، يظل الغجر في كل مكان شعبًا متميزًا، ملتزمًا بشكل أو بآخر بعاداتهم ولغتهم ويحافظون على مسافة اجتماعية عن الشعوب غير الغجرية التي يعيشون حولها.

يُعرف الغجر بعدد من الأسماء. في العصور الوسطى، عندما ظهر الغجر لأول مرة في أوروبا، تم تسميتهم بالخطأ بالمصريين، لأنه تم تحديدهم على أنهم مسلمون - مهاجرون من مصر. وتدريجيًا تم اختصار هذه الكلمة (مصريون، غجر) لتصبح "غجرية" ("غجرية" باللغة الإنجليزية)، و"جيتانو" بالإسبانية، و"جيفتوس" باليونانية. يُطلق على الغجر أيضًا اسم "zigeuner" باللغة الألمانية، و"Gypsies" باللغة الروسية، و"zingari" باللغة الإيطالية، وهي أشكال مختلفة من الكلمة اليونانية athinganoi التي تعني "لا تلمس" - وهو اسم مسيء لمجموعة دينية كانت تسكن آسيا الصغرى سابقًا. وتجنبوا، مثل الغجر، التواصل مع الغرباء. لكن الغجر لا يحبون هذه الأسماء، ويفضلون التسمية الذاتية "روما" (جمع، روما أو روما) من "روما (شخص)".

أصل.

في منتصف القرن الثامن عشر. تمكن العلماء الأوروبيون من العثور على دليل على أن اللغة الغجرية تأتي مباشرة من اللغة الهندية الكلاسيكية السنسكريتية، مما يدل على الأصل الهندي لمتحدثيها. وتشير البيانات الأنثروبولوجية الرمادية، ولا سيما المعلومات المتعلقة بفصائل الدم، إلى أن أصله كان في الهند.

ومع ذلك، لا يزال هناك الكثير غير واضح فيما يتعلق بالتاريخ المبكر للغجر. وعلى الرغم من أنهم يتحدثون إحدى لغات المجموعة الهندية، فمن المحتمل جدًا أنهم ينحدرون فعليًا من السكان الأصليين الدرافيديون لهذه القارة، الذين بدأوا في النهاية يتحدثون لغة الغزاة الآريين الذين احتلوا أراضيهم. في السنوات الأخيرة، بدأ العلماء في الهند نفسها في دراسة الغجر أكاديميًا، وهناك أيضًا اهتمام متجدد بالموضوع في الدوائر الأكاديمية الغربية. تتبدد الخرافات والمعلومات الخاطئة المحيطة بتاريخ وأصول هذا الشعب تدريجيًا. وأصبح من الواضح، على سبيل المثال، أن الغجر كانوا من البدو ليس لأنهم يمتلكون أي غريزة بدوية، ولكن لأن التشريعات التمييزية واسعة النطاق لم تترك لهم أي خيار سوى مواصلة حركتهم المستمرة.

الهجرة والاستيطان.

تشير الأدلة التاريخية واللغوية الجديدة إلى أن هجرة الغجر من شمال غرب الهند حدثت في الربع الأول من القرن الحادي عشر. نتيجة لسلسلة الغزوات الإسلامية بقيادة محمد الغزنوي. وفقًا لإحدى الفرضيات، نظم أسلاف الغجر (يُطلق عليهم أحيانًا "دومبا" في الأدب) أنفسهم في وحدات عسكرية تسمى راجبوت لمحاربة هذه الغزوات. وعلى مدى القرنين التاليين، تحرك الغجر غربًا أكثر فأكثر، وتوقفوا في بلاد فارس. أرمينيا وأراضي الإمبراطورية البيزنطية (تحتوي لغة الغجر الحديثة على العديد من الكلمات الفارسية والأرمنية، وخاصة العديد من الكلمات من اليونانية البيزنطية)، ووصلت إلى جنوب شرق أوروبا في منتصف القرن الثالث عشر.

وكان سبب الهجرة إلى البلقان أيضًا هو انتشار الإسلام، الذي كان سببًا في هجرة الغجر من الهند قبل قرنين من الزمن.

لم تعبر كتلة الغجر بأكملها مضيق البوسفور ودخلت أوروبا؛ بل هاجر أحد فروعها شرقًا إلى مناطق شرق تركيا وأرمينيا اليوم وأصبح مجموعة عرقية فرعية منفصلة ومتميزة تمامًا تُعرف باسم "لوم".

هناك مجموعة سكانية أخرى منتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وهي الدوم، والتي كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنها جزء من هجرة الغجر الأصلية (من الهند، ولكنها انفصلت لاحقًا عن السكان الرئيسيين في مكان ما في سوريا). في حين أن "المنزل" نفسه ولغتهم من أصل هندي فمن الواضح أن أسلافهم يمثلون موجة منفصلة وأقدم بكثير (ربما في القرن الخامس) من الهجرة من الهند.

وفي الإمبراطورية البيزنطية، اكتسب الغجر معرفة عميقة بصناعة المعادن، كما تدل على ذلك المفردات المعدنية في لغة الغجر من أصل يوناني وأرمني (غير هندي). عندما جاء الغجر إلى البلقان، وعلى وجه الخصوص، إلى إمارات والاشيا ومولدافيا، ضمنت هذه المعرفة والمهارات الطلب المستمر على خدماتهم. أثبت هؤلاء الحرفيون الجدد من الغجر قيمتهم الكبيرة في الواقع، حيث تم إقرار قوانين في أوائل القرن الرابع عشر جعلتهم ملكًا لأصحاب عملهم، أي. عبيد. بحلول عام 1500، تمكن ما يقرب من نصف الغجر من مغادرة البلقان إلى شمال وغرب أوروبا. إن الانقسام الناتج بين أولئك الذين ظلوا مستعبدين في والاشيا ومولدافيا (رومانيا اليوم) لمدة خمسة قرون ونصف وأولئك الذين غادروا، له أهمية أساسية في تاريخ الغجر ويشار إليه في الأدب باسم الشتات الغجري الأوروبي الأول.

ولم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى أدرك سكان البلقان أن الغجر كانوا مختلفين تمامًا عن المسلمين الذين كانوا يخشونهم. لكن السكان في البلدان البعيدة عن البلقان، أي. ففي فرنسا وهولندا وألمانيا، على سبيل المثال، لم تكن هناك فرصة سابقة للقاء المسلمين مباشرة. وعندما وصل الغجر إلى هناك بكلامهم ومظهرهم وملابسهم الغريبة، ارتبطوا بالمسلمين وأطلق عليهم اسم "الوثنيين" و"الأتراك" و"التتار" و"المسلمين". كان الغجر أهدافًا سهلة لأنه لم يكن لديهم بلد يعودون إليه ولا قوة عسكرية أو سياسية أو اقتصادية للدفاع عن أنفسهم. وبمرور الوقت، بدأت دولة تلو الأخرى في اتخاذ إجراءات قمعية ضدهم. في أوروبا الغربية، شملت العقوبات المفروضة على الغجر الجلد، والتشويه، والترحيل، وعبودية المطبخ، وحتى الإعدام في بعض الأماكن؛ وفي أوروبا الشرقية، ظل الغجر عبيدًا.

أدت التغيرات السياسية في أوروبا في القرن التاسع عشر، بما في ذلك إلغاء العبودية للغجر، إلى زيادة حادة في هجرتهم، مما يمثل فترة الشتات الغجري الأوروبي الثاني. وظهرت موجة ثالثة من الشتات في التسعينيات مع سقوط الأنظمة الشيوعية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية.

الغجر الذين تم استعبادهم كانوا إما عبيد منازل أو عبيد في الحقول. تشمل هذه الفئات الواسعة العديد من المجموعات المهنية الأصغر. تم جلب الغجر للعمل في منازل ملاك الأراضي، وفي النهاية فقدوا لغتهم ذات الأصل الهندي واكتسبوا اللغة الرومانية، بناءً على اللاتينية. أما الآن فإن الغجر الناطقين بالرومانية، مثل "بوياش" و"روداري" ("عمال المناجم") و"أورساري" ("مرشدو الدببة")، لا يوجدون في المجر والبلقان فحسب، بل أيضًا في أوروبا الغربية وفي مناطق أخرى من أوروبا. النصف الغربي للكرة الأرضية.

تم الحفاظ على الكثير من التقاليد القديمة من قبل مجموعات من الغجر المنحدرين من عبيد الحقول. يتحدث كالديراشا ("عمال النحاس")، ولوفارا ("تجار الخيول")، وتشورارا ("صانعي الغربال")، وموفاجا (من مدينة موتشفا الصربية) لهجات وثيقة الصلة بلغة الروما. تشكل هذه اللغات مجموعة لهجات تسمى الفلاكس أو الفلاخ، وتتميز بتأثير كبير للغة الرومانية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. قام الغجر الناطقون باللغة الفلاكسية برحلات طويلة بحثًا عن الأماكن التي يمكنهم الاستقرار فيها. كانت بلدان أوروبا الغربية غير مضيافة بسبب قرون من التشريعات المناهضة للغجر، لذلك تم توجيه التدفق الرئيسي للهجرة شرقًا إلى روسيا وأوكرانيا وحتى الصين، أو عبر اليونان وتركيا عن طريق البحر إلى أمريكا الشمالية والجنوبية وجنوب أفريقيا وأستراليا. . بعد الحرب العالمية الأولى، أدى انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية في وسط أوروبا إلى نزوح جماعي للغجر من هذه الأراضي إلى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية.

خلال الحرب العالمية الثانية، استهدف النازيون الغجر بالإبادة الجماعية، وتم استهداف الغجر للإبادة جنبًا إلى جنب مع اليهود بموجب مرسوم راينهارد هايدريش سيئ السمعة الصادر في 31 يوليو 1941 لتنفيذ "الحل النهائي". وبحلول عام 1945، كان ما يقرب من 80% من الغجر في أوروبا قد ماتوا.

التسوية الحديثة.

وينتشر الغجر في جميع أنحاء أوروبا وغرب آسيا ويتواجدون في أجزاء من أفريقيا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا. ولكن العدد الدقيق للغجر في كل بلد لا يمكن تحديده لأن التعدادات السكانية وإحصاءات الهجرة نادراً ما تحددهم، وقد علمت قرون من الاضطهاد الغجر أن يكونوا حذرين عند تحديد انتمائهم العرقي في استمارات التعداد السكاني. هناك ما بين 9 إلى 12 مليون غجر في العالم. هذا التقدير صادر عن الاتحاد الدولي للغجر: حوالي مليون في أمريكا الشمالية، ونفس العدد تقريبًا في أمريكا الجنوبية، وما بين 6 و8 ملايين في أوروبا، حيث يتركز الغجر بشكل رئيسي في سلوفاكيا والمجر ورومانيا وأماكن أخرى في البلقان. .

وفي غضون ألف عام تقريبًا منذ نزوح الغجر من الهند، أصبح أسلوب حياتهم متنوعًا بشكل ملحوظ، على الرغم من أن كل مجموعة احتفظت إلى حد أكبر أو أقل بعناصر الثقافة الأساسية للغجر. أولئك الذين استقروا في مكان واحد لفترة طويلة يميلون إلى اكتساب الخصائص الوطنية للأشخاص الذين تبنوهم. في كل من الأمريكتين، ظهر عدد كبير من الغجر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، على الرغم من أن الغجر لديهم أسطورة مفادها أنه في الرحلة الثالثة لكولومبوس عام 1498، كان هناك بحارة غجر بين الطاقم، وظهر الممثلون الأوائل لهذا الشعب هناك في عصور ما قبل الاستعمار. ومن الموثق أن ظهور الغجر الأوائل في أمريكا اللاتينية (في جزر الكاريبي) عام 1539، عندما بدأ الاضطهاد ضد هذا الشعب في أوروبا الغربية. كانوا غجرًا من إسبانيا والبرتغال.

بدأت موجات جديدة من المهاجرين تصل إلى الأمريكتين بعد عام 1990.

حياة الغجر.

على الرغم من تراثهم اللغوي والثقافي والجيني المشترك، فقد أصبحت مجموعات الروما متنوعة للغاية نتيجة للزمان والمكان، لدرجة أنه سيكون من غير المناسب محاولة رسم صورة عامة لهم. يركز باقي المقال على الغجر الناطقين بلغة الفلاكس، وهم أكبر عدد من السكان وأكثرهم انتشارًا جغرافيًا.

منظمة اجتماعية.

بشكل عام، تسمى حياة الغجر "romanipen" أو "romania" وهي مبنية على أساس نظام معقد من العلاقات الأسرية. تشكل مجموعة من العائلات ذات الصلة عشيرة ("عشيرة فيستا")، يرأسها زعيم يُدعى "بارو" (وهو ليس ملكًا، وما يسمى بملوك وملكات الغجر هو من اختراع الصحفيين). وهو القائد المعترف به لمجموعته ويمكنه التحكم في تحركاتها وتمثيلها في الاتصالات مع الغرباء. في الأمور المهمة يمكنه التشاور مع شيوخ الصي. يمكن التعامل مع انتهاكات قواعد الأخلاق والسلوك من خلال مجموعة خاصة من الرجال تسمى كريس. تتمتع هذه المحكمة بسلطة قضائية على مجموعة واسعة من الانتهاكات، بما في ذلك المسائل المادية والزوجية. قد تشمل العقوبات الغرامات أو الاستبعاد من المجتمع، حيث يُطلق على الجاني اسم "ميريميه" أو "غير طاهر". وبما أنه يتم تجنب الاتصال بغير الغجر كأمر طبيعي، وبما أن مجتمع الغجر نفسه يجب أن يستبعد أي شخص من المريم، فإن الفرد في هذه الحالة ينتهي به الأمر في ظروف العزلة الكاملة. إن فكرة التلوث الطقسي هذه، الموروثة من الهند والممتدة إلى الفرد في علاقته بالغذاء والحيوان وغيرهم من البشر، كانت العامل الأكثر عمومية الذي ساهم في بقاء السكان الغجر منفصلين عن الآخرين ومتحدين داخليًا.

الزواج من غوجي (غير الغجر) أمر مرفوض؛ حتى اختيار الزواج من الغجر الآخرين محدود. وفي حالة الزواج المختلط، لا يعتبر الأطفال غجراً إلا إذا كان والدهم واحداً. تلعب الأسرة دورًا نشطًا في إجراءات الزواج التي قد تبدو طويلة ومعقدة بالنسبة للمبتدئين. أولاً، هناك مفاوضات طويلة بين الوالدين، خاصة حول مبلغ "الدارو" (المهر). هذا هو المبلغ الذي يجب تعويضه عن إمكانية كسب "البوري" أو زوجة الابن التي انتقلت من أسرتها وتم ضمها إلى أسرة أقاربها الجدد عن طريق الزواج. ويقام حفل الزفاف نفسه ("أبياف") في قاعة مستأجرة لهذه المناسبة بحضور العديد من الأصدقاء والأقارب. وعادة ما تستمر الاحتفالات المصاحبة لحفل الزفاف ثلاثة أيام. بمجرد إنشائه، عادة ما يظل الاتحاد الزوجي دائمًا، ولكن إذا كان الطلاق ضروريًا، فقد تكون موافقة "الكريس" مطلوبة. وكقاعدة عامة، أصبح الزواج المدني والكنسي شائعا بشكل متزايد، حتى لو كان يمثل فقط المرحلة الأخيرة من الطقوس التقليدية.

ولم يكن للدين الرسمي تأثير كبير على أسلوب حياة الغجر، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من الهروب من محاولات المبشرين لتحويلهم إلى دينهم. لقد قبلوا، في معظم الحالات بشكل سطحي، ديانات مثل الإسلام والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية في البلدان التي عاشوا فيها لبعض الوقت. الاستثناء هو التبني المفاجئ والسريع للغاية من قبل بعض المجموعات للمسيحية "الجديدة" الكاريزمية في السنوات الأخيرة.

أشهر الأعياد الدينية للروم الكاثوليك هي رحلات الحج السنوية إلى كيبيك إلى كنيسة القديس يوحنا. آن (سانت آن دي بوبر) وإلى بلدة سانت ماري دو لا مير على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في فرنسا، حيث يتجمع الغجر في كل مرة من كل مكان 24 – 25 مايو، لتكريم قديستهم سارة (حسب الأسطورة) ، مصري).

سبل العيش والترفيه.

يفضل الغجر الأنشطة التي توفر لهم الحد الأدنى من الاتصال مع "الجادجي" والاستقلال. تتناسب الخدمات التي تلبي الاحتياجات العرضية والعملاء المتغيرين بشكل جيد مع نمط حياة الغجر، والذي قد يتطلب من الفرد السفر بشكل عاجل لحضور حفل زفاف أو جنازة، أو حضور "كريس" في جزء آخر من البلاد. الغجر متنوعون، والوسائل التي يكسبون بها عيشهم عديدة. ولكن هناك بعض المهن الرئيسية للغجر - مثل تجارة الخيول، وصناعة المعادن، وقراءة الطالع، وفي بعض البلدان، قطف الخضار أو الفواكه. بالنسبة للمشاريع الاقتصادية المشتركة، قد يشكل الغجر أيضًا جمعية وظيفية بحتة "كومبانيا"، والتي لا ينتمي أعضاؤها بالضرورة إلى نفس العشيرة أو حتى إلى نفس مجموعة اللهجة. وفي قطاع الأعمال الحرة، يعمل العديد من الغجر كباعة متجولين، وخاصة في أوروبا. يقوم البعض بإعادة بيع البضائع المشتراة بسعر أقل، والبعض الآخر يبيعها في الشوارع، ويعرض بشكل صاخب البضائع التي أنتجها بأنفسهم، على الرغم من أنها تعود إلى القرن العشرين. عانى عدد من الحرف اليدوية الغجرية من المنافسة مع المنتجات ذات الإنتاج الضخم. وتلعب المرأة دورها الكامل في كسب عيشها. هم الذين يحملون سلال البضائع المنتجة من الباب إلى الباب ويقومون بقراءة الطالع.

وعلى الرغم من أن العديد من أسماء مجموعات الغجر المختلفة تستند إلى المهن التي كانوا يمارسونها خلال فترة العبودية، إلا أنها لم تعد بمثابة دليل موثوق به لأنشطة عائلات معينة. في المكسيك، على سبيل المثال، أصبح صانعو النحاس الآن على الأرجح مشغلين لتركيبات الأفلام المتنقلة أكثر من عمال المعادن. بالنسبة للعديد من النحاسين في الولايات المتحدة، المصدر الرئيسي للدخل هو صالون قراءة الطالع ("المكتب")، والذي قد يكون موجودًا أمام منزل العراف أو أمام المتجر.

ومن المعروف أيضًا أن الغجر هم فنانين رائعين، خاصة كموسيقيين وراقصين (يتحدث العديد من الممثلين المشهورين، بما في ذلك تشارلز شابلن، عن أن أسلافهم كانوا غجرًا). وفي المجر ورومانيا على وجه الخصوص، ابتكرت فرق الأوركسترا الغجرية مع عازفي الكمان الموهوبين وعازفي السنطور أسلوبها الخاص، على الرغم من أن الكثير مما يسمعه الجمهور هو في الواقع موسيقى أوروبية ذات تفسير غجري. هناك نوع آخر خاص جدًا من الموسيقى - الموسيقى الأصلية للغجر، وهي عبارة عن سلسلة من النغمات الإيقاعية للغاية يتم فيها استخدام عدد قليل من الآلات أو لا يتم استخدام أي أدوات على الإطلاق، وغالبًا ما يكون الصوت السائد هو صوت التصفيق بالأيدي. أظهرت الأبحاث أن الكثير من التقاليد الموسيقية الكلاسيكية في أوروبا الوسطى وأعمال الملحنين مثل ليزت وبارتوك ودفوراك وفيردي وبرامز تتميز بتأثير روماني كبير. وقد تم إثبات الأمر نفسه من خلال الأبحاث المتعلقة بالموسيقى اليهودية كليزمر، والتي تتميز بمقاييس غير عادية وإيقاعات حية.

وفي الأندلس، جنوب إسبانيا، وفقا لدراسة أجرتها جامعة ويسكونسن، ابتكر الغجر، إلى جانب المغاربة، تقليد الفلامنكو كوسيلة سرية للتعبير عن الغضب تجاه النظام الإسباني القمعي. ومن الأندلس، انتشر هذا الأسلوب عبر شبه الجزيرة الأيبيرية ثم إلى أمريكا الناطقة بالإسبانية حتى أصبحت الأغاني والرقصات والعزف على الجيتار على طراز الفلامنكو شكلاً مقبولاً من أشكال الترفيه الشعبي. منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين، دفعت موسيقى فرقة Gipsy Kings ذات القيثارات الستة الموسيقى الحديثة المبنية على الفلامنكو إلى قوائم موسيقى البوب، في حين شهدت تقنية غيتار الجاز للراحل جانغو راينهاردت (كان غجريًا) انتعاشًا بفضل موسيقاه العظيم. -ابن أخ بيريلي لاغرين.

مثل جميع الشعوب ذات التقاليد الشفهية المتقدمة، تصل رواية القصص الغجرية إلى مستوى الفن. وعلى مدى أجيال عديدة، قاموا بتوسيع فلكلورهم، فانتقيوا وأضافوا إليه الحكايات الشعبية من البلدان التي استقروا فيها. وفي المقابل، قاموا بإثراء الفولكلور لهذه الأمم بالتاريخ الشفهي الذي تم الحصول عليه خلال الهجرات الماضية.

بسبب القيود الصارمة المفروضة على التواصل مع الغرباء، قضى الغجر الكثير من وقت فراغهم في شركة بعضهم البعض. يعتقد الكثير منهم أن العواقب السلبية لوجودهم بين الغادجي لا يمكن تعويضها إلا من خلال الوقت الذي يقضونه بين أفرادهم في مناسبات طقوس المجتمع، مثل التعميد وحفلات الزفاف وما إلى ذلك.

الغذاء والملبس والمأوى.

تعكس عادات الأكل لمجموعات الغجر في أوروبا الغربية تأثير أسلوب حياتهم البدوي. الحساء واليخنات التي يمكن طهيها في وعاء أو مرجل واحد، وكذلك الأسماك ولحوم الطرائد، تحتل مكانًا مهمًا في مطبخهم. يتميز النظام الغذائي لغجر أوروبا الشرقية المستقرين باستخدام كمية كبيرة من التوابل، وخاصة الفلفل الحار. من بين جميع مجموعات الغجر، يتم تحديد إعداد الطعام بشكل صارم من خلال مراعاة مختلف المحرمات المتعلقة بالنظافة النسبية. نفس الاعتبارات الثقافية تحكم قضايا الملابس. في ثقافة الغجر، يعتبر الجزء السفلي من الجسم نجسًا ومخزيًا، وأرجل النساء، على سبيل المثال، مغطاة بتنانير طويلة. وبالمثل، يجب على المرأة المتزوجة أن تربط وشاحاً حول رأسها. تقليديًا، يتم تحويل الأشياء الثمينة المكتسبة إلى مجوهرات أو عملات ذهبية، ويتم ارتداء هذه الأخيرة أحيانًا على الملابس كأزرار. وبما أن الرأس يعتبر أهم جزء في الجسم، فإن الكثير من الرجال يلفتون الأنظار إليه من خلال ارتداء القبعات الواسعة والشوارب الكبيرة، بينما تحب النساء الأقراط الكبيرة.

تعتبر المنازل المتنقلة ذات أهمية كبيرة لتلك الأسر التي تتطلب سبل عيشها أن تكون في حالة تنقل مستمر. ولا تزال هناك أعداد كبيرة من عائلات الغجر، وخاصة في منطقة البلقان، تتنقل في عربات خفيفة مفتوحة تجرها الخيول أو الحمير، وتنام في خيام مبنية تقليديا مصنوعة من القماش أو البطانيات الصوفية. إن المظهر الحديث نسبيًا للعربة الغجرية، المزينة بنقوش معقدة، يكمل الخيمة ولا يحل محلها. جنبًا إلى جنب مع العربة التي تجرها الخيول الأقل جمالًا، سرعان ما أصبحت هذه العربة السكنية غير صالحة للاستخدام لصالح المقطورة الآلية. بعض الغجر الذين يمتلكون شاحنات أو سيارات ذات مقطورات يلتزمون بشدة بالعادات القديمة لشعب العربات، بينما تبنى آخرون تمامًا وسائل الراحة الحديثة مثل غاز الطهي المعبأ والكهرباء.

السكان الغجر الحديث.

لقد دمرت نيران المحرقة مجموعات مختلفة من الغجر في أوروبا بشكل شبه كامل، ولم تبدأ حركتهم الوطنية في اكتساب القوة إلا بعد مرور أكثر من أربعة عقود. بالنسبة للغجر، لا يعني مفهوم "القومية" إنشاء دولة قومية حقيقية، ولكنه يعني ضمنا اكتساب الاعتراف الإنساني بحقيقة أن الغجر هم أمة منفصلة غير إقليمية مكونة من أشخاص لهم خصوصيتهم الخاصة. التاريخ واللغة والثقافة.

إن حقيقة أن الغجر يعيشون في مختلف أنحاء أوروبا ولكن ليس لديهم دولة خاصة بهم أدت إلى مشاكل هائلة في أعقاب سقوط الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية وعودة القومية العرقية هناك. مثل هؤلاء الغجر الذين جاءوا لأول مرة إلى أوروبا قبل سبعة قرون ونصف، غجر أوروبا في القرن العشرين. يُنظر إليهم بشكل متزايد على أنهم مختلفون تمامًا عن الشعوب الأوروبية التقليدية ويشكلون مصدر إزعاج. ولمكافحة هذه التحيزات، نظم الغجر أنفسهم في عدة مجموعات سياسية واجتماعية وثقافية بهدف تطوير المثل العليا لتقرير المصير. كان الاتحاد الدولي للروما عضوا دائما في مجلس الأمم المتحدة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية منذ عام 1979؛ وبحلول نهاية الثمانينيات، حصلت على تمثيل في منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) واليونسكو، وفي عام 1990 بدأ تشكيل برلمان الغجر الأوروبي. وبحلول بداية التسعينيات، ظهر بالفعل عدد كبير من المهنيين الغجر، مثل الصحفيين والناشطين السياسيين والمعلمين والسياسيين. تم تشكيل العلاقات مع موطن الأجداد في الهند - منذ منتصف السبعينيات، يوجد المعهد الهندي لدراسات الروما في شانديغار. وركزت منظمات الغجر عملها على مكافحة العنصرية والتصوير النمطي في وسائل الإعلام، والسعي للحصول على تعويضات عن جرائم الحرب التي أدت إلى وفاة الغجر في المحرقة. وبالإضافة إلى ذلك، تم حل مسائل توحيد لغة الروما للاستخدام الدولي وتجميع موسوعة من عشرين مجلداً بهذه اللغة. تدريجيا، يتم استبدال الصورة الأدبية "للغجر الرحل" بصورة شعب جاهز وقادر على أخذ مكانه في مجتمع اليوم غير المتجانس.

المصدر الرئيسي للمعلومات حول جميع جوانب تاريخ الغجر ولغتهم وأسلوب حياتهم هو مجلة جمعية Gypsy Lore Society، التي نُشرت منذ عام 1888 حتى الوقت الحاضر.

الغجر هم مجموعة عرقية كاملة لها أصل ولغة مشتركة. اليوم، يعيش الغجر في جميع أنحاء الكوكب، باستثناء القارة القطبية الجنوبية. لا أحد يعرف العدد الحقيقي للغجر في العالم، لأنهم لا يشاركون في التعداد السكاني، كما أنهم لا يحتفظون بسجلات مستقلة. وبعض البلدان لا تعرف ما إذا كان هناك غجر على أراضيها على الإطلاق، لأن الكثير منهم لا يزالون يعيشون أسلوب حياة بدوية.

من اين هم؟

سؤال مثير للاهتمام للغاية هو من أين جاء الغجر. تم إجراء أكثر من دراسة حول هذا الموضوع، واليوم تم تشكيل وجهة نظر واحدة - شعب الغجر يأتون من الهند.

وفي الواقع، تشكلت هذه المجموعة من الشعوب في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. في ذلك الوقت، بدأت هيمنة الثقافة الإسلامية في الهند. ثم وجد الغجر طريقهم إلى غرب آسيا وبقوا هناك أثناء حكم بيزنطة.

تنتشر في جميع أنحاء العالم

من أين أتى الغجر؟ وحتى لو كانوا أسلاف الهندوس، فكيف انتشروا في جميع أنحاء العالم؟ ويعتقد أنه في الفترة من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، استقر الغجر بنشاط في جميع أنحاء أوروبا. حتى القرن الخامس عشر، كان يُنظر إليهم بلطف شديد. ولكن بعد ذلك بدأوا ينظرون إليهم على أنهم متشردون وتم إجلاؤهم خارج الولايات، أي أن الناس كانوا خارج القانون. بحلول القرن الثامن عشر، أصبحت بعض البلدان أكثر تسامحًا مع الغجر. ومنذ ذلك الوقت ظهر الانقسام إلى الغجر المستقرين والبدو.

كيف وصل الغجر إلى روسيا؟

ويعتقد أن الغجر دخلوا الأراضي الروسية بطريقتين:

• عبر البلقان، وكان ذلك في القرنين الخامس عشر والسادس عشر تقريبًا؛
• عبر ألمانيا وبولندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

حتى ثورة أكتوبر، كان الغجر متورطين في سرقة وتبادل الخيول، وكانت النساء يحكين ثروات. كما كان البدو يتنبؤون ويتسولون، لكن بعضهم كان يعمل في الحدادة.

نفس الغجر الذين استقروا في موسكو وسانت بطرسبرغ كانوا أعضاء في الفرق الكورالية.

بعد الثورة حاولوا تعليم الغجر الاستقرار والعمل. وفي عام 1931، تم افتتاح مسرح الغجر الروماني "رومين" في العاصمة. خلال الحرب العالمية الثانية، ذهب العديد من الغجر المستوطنين إلى الحرب.

وفي عام 1956، كانت هناك محاولة ثانية لتوطين جميع الغجر، حيث تم منحهم الحق في العمل والتعليم. لكن لم يرغب الكثيرون في العيش مثل أي شخص آخر، ولم تنتهز حتى جميع العائلات الفرصة لتعليم أطفالهم مجانًا.

التسوية الحديثة

في القرن الماضي، جرت محاولات عديدة في العديد من البلدان لتحسين الوضع القانوني للغجر، وتم إنشاء اللجان والمؤسسات. أقيمت المهرجانات حتى في البلد الذي نشأ فيه الغجر. على سبيل المثال، "مهرجان الغجر الدولي" في شانديغاهرا عام 1976.

ومع ذلك، لم يبدأ تنفيذ هذه الأنشطة إلا بعد الحرب العالمية الثانية. خلال الصراع العسكري، تم تدمير العديد من مجموعات الغجر في جميع أنحاء أوروبا بشكل شبه كامل بسبب نيران المحرقة. وفقط في السبعينيات من القرن الماضي بدأت حركة الغجر الوطنية. ولا يهم أن الناس ليس لديهم دولتهم الخاصة، فالروما يؤيدون حقيقة أنهم أمة خارج الحدود الإقليمية، ولكن لديهم ثقافة وتقاليد غنية.

منذ التسعينيات، ظهر ممثلون محترفون للغاية لهذه المجموعة العرقية: الصحفيون والسياسيون والمعلمون. يتم تشكيل قواعد توحيد اللغة التي تجعل من الممكن التواصل معهم حتى على المستوى الدولي.

لغة غجرية

وفقًا للتصنيف الدولي المقبول عمومًا، يتحدث الغجر أحد أشكال اللهجة الهندية الآرية في العصور الوسطى - شوراسينا أبابخرانشا.

في بلدان مختلفة، شكل الغجر لغتهم في اتصال وثيق مع لغة البلد الذي يعيشون فيه. لذلك، قد يختلف خطاب المجموعات المختلفة جذريًا عن اللغة المستخدمة في قارة أخرى. وقد فقد بعض الغجر لغتهم تمامًا وتحولوا تمامًا إلى اللغة التي يستخدمونها في البلد الذي يعيشون فيه. وهذا هو، بغض النظر عن المكان الذي جاء منه الغجر، أي من الهند، تظهر كل مجموعة عرقية درجة مختلفة من الحفاظ على لغتها الأم. اليوم يتم تمثيل أبسط تصنيف من خلال أربع مجموعات:

1. مجموعة البلقان. هذه هي اللهجة التي يستخدمها الغجر الذين يعيشون في أوروبا، على وجه الخصوص، في الجزء التاريخي من المستوطنة: كوسوفو، اليونان، تركيا، بلغاريا وعدد من البلدان الأخرى.
2. المجموعة المركزية. اللغة المستخدمة في سلوفاكيا وسلوفينيا وجمهورية التشيك ومورافيا ومنطقة الكاربات.
3. مجموعة فلاش. هذه اللهجة هي الأكثر انتشارا ودراسة، حيث أن هناك أكبر عدد من المتحدثين بهذه اللغة الغجرية في العالم. تم تشكيل اللغة في الأصل في رومانيا.
4. المجموعة الشمالية. تقليديا، لا تزال المجموعة مقسمة إلى مجموعتين فرعيتين. الأول هو لهجة غجر فنلندا وبعض دول أوروبا الغربية. والثانية هي اللغة التي يستخدمها الغجر في الجزء الشمالي من روسيا ودول البلطيق وبولندا.

كلمات الاقتراض

هناك حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن شعب الروما لم يستعير كلمات من لغات أخرى فحسب. هناك العديد من الأمثلة في اللغة الروسية الحديثة حيث أصبحت الكلمات الغجرية راسخة في خطابنا. على سبيل المثال، كلمة "lave" في اللغة الغجرية تعني المال، و "haval" تعني الأكل، "السرقة" - السرقة. كلمة "dude" تعني "رجلك"، وكلمة "labat" تُترجم على أنها عزف على آلة موسيقية.

منظمة اجتماعية

من أين أتى الغجر؟ من الهندوس، لكن تراثهم الجيني والثقافي تأثر بثقافة البلدان التي استقروا فيها، بحيث يصعب رسم صورة عامة. على الرغم من أنه لا يزال من الممكن تحديد بعض الاختلافات المميزة لهذه المجموعة العرقية الكبيرة.

وتشكل مجموعة الروابط العائلية عشيرة يرأسها زعيم واحد - "بارو" أي ملك، كما تفسرها وسائل الإعلام الحديثة. ويمكن لهذا الشخص أن يمثل عائلته حتى على المستوى الدولي، ويمكنه التشاور مع كبار السن.

تلعب الأسرة دورًا مهيمنًا في جميع العلاقات. وهناك موقف رافض تجاه الزواج من غير الغجر. وحتى لو كان الشباب من عائلات مختلفة، فإن مثل هذه الزيجات لا يتم التعامل معها بشكل جيد. عادة ما يكون الزوجان متحدين مدى الحياة، ولكن في الحالات القصوى يُسمح بالطلاق.

إذا قمنا بتحليل تاريخ شعب الغجر، كان لديهم دائمًا نوع من المحكمة الداخلية "كريس"، تتكون من مجلس ذكوري. هذه المحكمة موجودة حتى يومنا هذا. ويشمل اختصاص المجلس حل المسائل الزوجية المادية والمعنوية. للمحكمة الحق في فرض غرامة وحتى الطرد من المجتمع.

حتى يومنا هذا، الغجر طيبون جدًا مع أطفالهم. إذا لم يولد في الأسرة وريث - الابن، فإن الأسرة تقرر تبني صبي. لا يهم إذا كان لديه شعر أشقر أو نمش. ويعتقد أنه على خلفية هذا التقليد ولدت أسطورة أن الغجر يسرقون الأطفال.

دِين

على مدى قرون عديدة، كانت هناك محاولات عديدة لإدخال دينهم الخاص إلى الغجر في الأماكن التي يعيشون فيها، ولكن في الواقع، أصبح معظم الغجر من أتباع المسيحية أو الإسلام، ولم يكن لديهم دين وثني تقريبًا تأثير كبير على أسلوب حياة هؤلاء الناس، كما فعلت الطوائف الدينية الأخرى.

من المثير للدهشة أن العديد من الغجر اعتنقوا المسيحية بسرعة؛ العديد من الغجر الذين يعيشون في أوروبا يلتزمون بالكاثوليكية ويحتفلون بجميع الأعياد.

رزق، حياة

كما كان الحال في الأيام الخوالي، يفضل الغجر الحرية، وحتى لو وافقوا على العمل، فإن ذلك يكون فقط مع الحد الأدنى من مدة العقد. في بعض البلدان يتم تعيينهم للعمل الموسمي في جمع الخضار والفواكه، وفي أماكن أخرى يتاجرون، وما زالوا يكذبون ويسرقون. يشارك بعض الغجر في الترفيه عن الجمهور، ومن أبرز الأمثلة على ذلك تشارلي شابلن. توجد جوقات غجرية في رومانيا والمجر حتى يومنا هذا.

تقليديا، حافظ الغجر على حبهم لليخنات والحساء. أي أن المطبخ يتكون من أطباق يمكن تحضيرها في مرجل أو في قدر على النار. في أوروبا، يفضل الغجر، حتى المستقرون منهم، الأطباق الحارة والساخنة للغاية.

نادرًا ما يتم إرسال الأطفال إلى المدرسة، وحتى لو تم إرسالهم، فإنهم على الأكثر ينهون الصف الثالث، أي إذا كانوا يعرفون كيفية الكتابة والقراءة، فليست هناك حاجة للمزيد، فمن الأفضل مساعدة والديهم.

وما زال، كما كان من قبل، حيث يكون الغجر في المنزل، ترتدي النساء تنورتين ومئزرًا. بعد كل شيء، الجزء السفلي من الغجر "نجس".

أخيراً

على الرغم من الموقف المتحيز تجاه الغجر، فقد تكيف العديد من ممثلي هذه المجموعة العرقية تمامًا مع العالم الحديث، ويعيشون أسلوب حياة تقليديًا في البلدان الأوروبية وغيرها، ويدرسون في المعاهد، ويتقنون المهن ويعيشون في منازل عادية، ولا ترتدي النساء تنوراتان وحل الخلافات بالطريقة العادية بالمحكمة

1. "الغجر" هو مصطلح جماعي، مثل "السلاف" أو "القوقازيين" أو "الاسكندنافيين" أو "الأمريكيين اللاتينيين". تنتمي عشرات الجنسيات إلى الغجر.

2. لدى الغجر نشيد وطني وعلم وثقافة فنية، بما في ذلك الأدب.

3. يتم تقسيم الغجر تقليديا إلى شرقية وغربية.

4. تشكلت أمة الغجر في بلاد فارس (الفرع الشرقي) والإمبراطورية الرومانية (المعروفة أيضًا باسم روميا، والمعروفة أيضًا باسم بيزنطة؛ الفرع الغربي). بشكل عام، عند الحديث عن الغجر، فإنهم عادة ما يقصدون الغجر الغربيين (مجموعات الروما والكيل).

5. وبما أن غجر الروما هم من القوقازيين ونشأوا كأمة في بلد أوروبي، فهم أوروبيون، وليسوا "شعبًا شرقيًا غامضًا"، كما يحلو للصحافيين أن يكتبوا. وبطبيعة الحال، مثل الروس والإسبان، لا يزال لديهم بعض تراث العقلية الشرقية.

6. بدأ تسمية الغجر "الشرقيين" بالغجر فقط في القرنين التاسع عشر والعشرين، عندما لفت الأوروبيون الذين يزورون آسيا الانتباه إلى تشابههم الخارجي مع الغجر، بالإضافة إلى بعض الحرف والتقاليد الشائعة. لدى الغجر "الشرقيين" ثقافة تختلف بشكل حاد عن "الغجر العام" (أي ثقافة الغجر "الغربيين" الأكثر عددًا بشكل ملحوظ والمتطورين ثقافيًا)، على الرغم من أن كلاهما لهما تراث ثقافي مشترك للأسلاف الهنود. الغجر "الشرقيون" و "الغربيون" لا يتواصلون عمليا.

7. تنحدر لغات الروما بأغلبية ساحقة من اللغة السنسكريتية. من الناحية العرقية، الغجر هم من نسل الآريين، مع مزيج درافيديون (الدرافيديون هم السكان الأصليون للهند، غزاها الآريون، وهي واحدة من أقدم الثقافات المتعلمة، في وقت الغزو كانوا أكثر تطوراً من ثقافة الآريون الرحل).

8. وخلافا لتصريحات بعض الأشخاص البعيدين عن الإثنوغرافيا والتاريخ، لم يكن هناك أي "طرد للغجر" من الهند والإمبراطورية الرومانية.

في الهند لم يكن هناك غجر على الإطلاق، كان هناك هندوس. وفقًا للدراسات الجينية واللغوية الحديثة، فإن أسلاف الغجر، وهم مجموعة من الهندوس من طبقة "البيت" التي تضم حوالي 1000 شخص، غادروا الهند في وقت ما في القرن السادس. ومن المفترض أن هذه المجموعة من الموسيقيين والصائغين قدمها الحاكم الهندي إلى الفرس، كما جرت العادة في ذلك الوقت. بالفعل في بلاد فارس، نما حجم المجموعة بشكل كبير، وظهر الانقسام الاجتماعي داخلها (بشكل أساسي حسب المهنة)؛ في القرنين التاسع والعاشر، بدأ جزء من الغجر يتحرك تدريجيًا غربًا ووصل أخيرًا إلى بيزنطة وفلسطين (فرعان مختلفان). وبقي بعضهم في بلاد فارس ومن هناك انتشر إلى الشرق. وصل بعض هؤلاء الغجر في النهاية إلى موطن أسلافهم البعيدين - الهند.

9. غادر الغجر بيزنطة خلال فترة غزوها من قبل المسلمين، على أمل الحصول على المساعدة من زملائهم المسيحيين (كان الناس والأزمنة ساذجين). استمر الخروج من الإمبراطورية الرومانية لعقود. لكن بعض الغجر بقوا في وطنهم لأسباب مختلفة. تحول نسلهم في النهاية إلى الإسلام.

10. هناك فرضية مفادها أن الغجر حصلوا على لقب "المصريين" في بيزنطة، بسبب بشرتهم الداكنة ولأن الجزء الأكثر بروزًا من الغجر، مثل المصريين الزائرين، كانوا منخرطين في فن السيرك. ارتبط لقب آخر بفن السيرك وقراءة الطالع، ومنه جاءت كلمة "الغجر": "atsingane". في البداية، كان هذا هو الاسم الذي يطلق على بعض الطوائف الباحثين عن المعرفة السرية. ولكن مع مرور الوقت، على ما يبدو، أصبحت الكلمة كلمة منزلية، مثيرة للسخرية لأي شخص يشارك في الباطنية، والحيل السحرية، وقراءة الطالع والعرافة. حتى أن الغجر أطلقوا على أنفسهم اسم "روما" وأطلقوا على أنفسهم لقب "اللفت" ، أي ذوي البشرة الداكنة والبشرة الداكنة

11. ويعتقد أن الغجر هم الذين نشروا الرقص الشرقي على نطاق واسع في البلدان الإسلامية. ومع ذلك، لا يوجد أي دليل أو دحض لهذا.

12. تشمل مجالات النشاط التقليدية للغجر الفنون والتجارة وتربية الخيول والحرف اليدوية (من صناعة الطوب ونسج السلال إلى الفن الرومانسي للمجوهرات والتطريز).

13. بعد فترة وجيزة من مجيئهم إلى أوروبا، أصبح الغجر أحد ضحايا الأزمات الاجتماعية والاقتصادية الكبرى وتعرضوا لاضطهاد شديد. وقد أدى ذلك إلى تهميش وتجريم شديدين للغجر. إن ما أنقذ الغجر من الإبادة الكاملة هو الموقف المحايد أو الودي بشكل عام لغالبية عامة الناس، الذين لم يرغبوا في تنفيذ قوانين دموية ضد الغجر.

14. يقولون أن بابوس الشهير تعلم قراءة الطالع من الغجر.

15. لم تكن محاكم التفتيش مهتمة أبدًا بالغجر.

16. ولا يعرف الطب حالات الجذام بين الغجر. فصائل الدم الأكثر شيوعًا بين الغجر هي III وI. ونسبة الدم من الثالث والرابع مرتفعة جدًا مقارنة بالشعوب الأوروبية الأخرى.

17. في العصور الوسطى، تم اتهام الغجر، مثل اليهود، بأكل لحوم البشر.

18. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ومع تزايد التسامح تجاههم في المجتمع الأوروبي، انخفض معدل الجريمة بين الغجر بشكل حاد وكبير. في القرن التاسع عشر، بدأت عملية سريعة للغاية لدمج الغجر في المجتمع في أوروبا.

19. جاء الغجر إلى روسيا منذ أكثر من 300 عام. مثل الشعوب الأخرى التي تم تأسيسها الآن (على سبيل المثال، كالميكس)، حصلوا على إذن إمبراطوري للعيش في روسيا والانخراط في الحرف التقليدية (التجارة، وتربية الخيول، وقراءة الطالع، والغناء والرقص). وبعد مرور بعض الوقت، بدأ هؤلاء الغجر يطلقون على أنفسهم اسم الغجر الروس، الذين لا يزالون يشكلون أكبر جنسية غجرية في روسيا. بحلول عام 1917، كان الغجر الروس هم الغجر الأكثر اندماجًا وتعليمًا في روسيا.

20. في أوقات مختلفة، هاجر كالديرارس (كوتليارس)، ولوفاريس، وسيرفاس، وأورساريس، وفلاكس وغيرهم من الغجر إلى روسيا.

21. جميع أسماء جنسيات الروما تقريبًا هي إما أسماء مهن رئيسية أو تعكس اسم البلد الذي يعتبرونه وطنهم. وهذا يوضح الكثير عن أولويات الروما.

22. تم اختراع الزي الوطني الغجري الشهير في القرن التاسع عشر. كان آل كالديرار أول من ارتداه. اخترع الفنانون الزي الوطني للغجر الروسي لخلق صورة مسرحية أكثر غرابة. تاريخيًا، كان الغجر يميلون دائمًا إلى ارتداء الملابس النموذجية لبلد إقامتهم.

23. الغجر من دعاة السلام المشهورين. ومع ذلك، فقد خدموا في أوقات مختلفة مع الجيوش وفي جيوش ألمانيا وبروسيا والسويد وروسيا.

في عام 1812، تبرع الغجر الروس طوعًا بمبالغ كبيرة من المال لصيانة الجيش الروسي. قاتل الأولاد الغجر الشباب كجزء من القوات الروسية.

وفي الوقت نفسه، المضحك هو أن عددًا لا بأس به من الغجر الفرنسيين قاتلوا في جيش نابليون. حتى أن هناك وصفًا للقاء اثنين من الغجر من جهات مختلفة خلال المعركة بين الإسبان والفرنسيين.

خلال الحرب العالمية الثانية، شارك الغجر في الأعمال العدائية كجزء من كل من الجيوش النظامية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، فرنسا؛ الجنود، أطقم الدبابات، المهندسين العسكريين، الطيارين، النظام، رجال المدفعية، وما إلى ذلك) والمجموعات الحزبية، المختلطة والغجر البحتة (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، فرنسا). ، أوروبا الشرقية). يُطلق على أعمال حرب العصابات التي يقوم بها الغجر ضد النازيين أحيانًا اسم "الآريون ضد الآريين".

24. نتيجة للإبادة المنهجية المستهدفة للغجر على يد النازيين، توفي في أوروبا حوالي 150 ألف غجر (للمقارنة، في الاتحاد السوفييتي عاشوا من 60 ألفًا، وفقًا للتعداد، إلى 120 ألفًا، وفقًا للافتراضات). يُطلق على "محرقة الغجر" اسم Kali Thrash (هناك أيضًا أنواع مختلفة من Samudaripen و Paraimos).

25. من بين الغجر المتميزين هناك علماء وكتاب وشعراء وملحنون وموسيقيون ومغنون وراقصون وممثلون ومخرجون وملاكمون (بما في ذلك الأبطال) ولاعبو كرة قدم ومؤرخون وسياسيون وكهنة ومبشرون وفنانون ونحاتون.

البعض معروف أكثر، على سبيل المثال، ماريشكا فيريس، أيون فويكو، يانوس بيهاري، جيم مايس، ماتيو ماكسيموف، يول برينر، توني جاتليف، بوب هوسكينز، نيكولاي سليشينكو، دجانجو رينهارت، بيريلي لاغرين، وآخرون أقل، ولكن يمكنهم أيضًا التفاخر بأهمية كبيرة. مساهمات في الثقافة الغجرية.

26. إذا رأيت عبارة "البدو" بدون علامتي الاقتباس في مقال عن الغجر الروس، فلا داعي لقراءتها. لن يكتب المؤلف شيئًا موثوقًا به حقًا إذا كان لا يعرف حتى حقيقة أن 1٪ فقط من الغجر الروس هم من البدو الرحل.

27. وفقًا لوزارة الداخلية، على الرغم من أن عمليات الاحتيال التي يقوم بها الغجر في وسائل الإعلام تحتل المرتبة الأولى عند ذكرها في المقالات الجنائية، إلا أنها في الإحصاءات تأتي في المركز الأخير. يعتقد علماء الإثنوغرافيا أن الوضع مع الاحتيال الغجر وتهريب المخدرات مشابه في روسيا.

28. في عهد ستالين، تعرض الغجر لقمع مستهدف.

29. تم استخدام مصطلح "البارون الغجري" من قبل الغجر فقط خلال العقدين الماضيين، وليس من قبل الجميع. وهذا مستعار من وسائل الإعلام والأدب الرومانسي. ويستخدم هذا المصطلح خصيصًا للتواصل مع غير الغجر.

30. هناك العديد من المسارح الغجرية البارزة في العالم: في روسيا وأوكرانيا وسلوفاكيا وألمانيا، بالإضافة إلى المسارح والاستوديوهات الأصغر في هذه البلدان وغيرها.

31. أحد المفاهيم الغجرية الأكثر إثارة للاهتمام هو مفهوم "القذارة". ويرتبط بالجزء السفلي من جسد المرأة المتزوجة أو البالغة فقط. يكفيها أن تمشي فوق شيء ما، فيصبح هذا المكان «تدنساً». الملابس التي ترتديها المرأة تحت الخصر والأحذية تعتبر تلقائيًا "نجسة". ولذلك فإن الزي الوطني النسائي للعديد من الغجر حول العالم يتضمن ساحة كبيرة. وللسبب نفسه، حتى لا يتم تدنيسهم، يفضل الغجر العيش في منازل صغيرة من طابق واحد.

32. الشعر القصير بين الغجر هو رمز العار. تم قص شعر المنفيين والمعزولين. حتى الآن، يتجنب الغجر قصات الشعر القصيرة جدًا.

33. يفهم الغجر العديد من العبارات البسيطة المنطوقة باللغة الهندية. ولهذا السبب يحب الغجر بعض الأفلام الهندية كثيرًا.

34. لدى الغجر مهن "غير مرغوب فيها"، والتي عادة ما تكون مخفية حتى لا "تسقط" من مجتمع الغجر. وهي، على سبيل المثال، أعمال المصانع وتنظيف الشوارع والصحافة.

35. مثل كل أمة، لدى الغجر أطباقهم الوطنية الخاصة. منذ العصور القديمة، عاش الغجر في الغابة أو بالقرب منها، لذلك أكلوا الحيوانات التي تم صيدها - الأرانب البرية والخنازير البرية وغيرها. طبق وطني خاص للغجر هو القنفذ المقلي أو المطهي.

36. يُطلق على حاملي الجينات الغجرية اسم الفئران الرومانية. من المعترف به أن للرومانيين الحق في أن يصبحوا غجرًا إذا رغبوا في ذلك. رومانو راث هو عازف الجيتار في مجموعة رولينج ستونز روني وود وسيرجي كوريوخين ويوري ليوبيموف وتشارلي شابلن وآنا نتريبكو.

37. كلمة "lave" في اللغة العامية الروسية مستعارة من اللغة الغجرية، حيث لها الصيغة "lowe" (الغجر لا يستخدمون كلمة "akayut") ومعنى "المال".

38. حلق في إحدى أذن الغجر يعني أنه الابن الوحيد في الأسرة.

كيف تكتشف شيئًا شخصيًا عن محاورك من خلال مظهره

أسرار "البوم" التي لا تعرفها "القبرات".

كيفية تكوين صديق حقيقي باستخدام الفيسبوك

15 أشياء مهمة حقًا ينساها الناس دائمًا

أغرب 20 خبرًا في العام الماضي

20 نصيحة شعبية يكرهها الأشخاص المصابون بالاكتئاب أكثر من غيرهم

لماذا الملل ضروري؟

"الرجل المغناطيس": كيف تصبح أكثر كاريزمية وتجذب الناس إليك

لعدة قرون، ظل الغموض يكتنف أصول الغجر. وقد أثارت معسكرات هؤلاء البدو الرحل ذوي البشرة الداكنة التي ظهرت هنا وهناك وذوي أخلاق غير عادية فضول السكان المستقرين. في محاولة لكشف هذه الظاهرة واختراق سر أصل الغجر، بنى العديد من المؤلفين الفرضيات الأكثر لا تصدق.

سمع الأوروبيون عن الغجر لأول مرة منذ أكثر من خمسمائة عام. القبيلة الغامضة، كما لو كانت تبحث عن الأرض الموعودة، تجولت من بلد إلى آخر، وعبرت البحار والمحيطات، واخترقت كل من أستراليا وأمريكا.

وفي كل مكان كان الغجر يلقيون التعويذات، ويغنون، ويتكهنون بالثروات، ويرقصون حتى يسقطون، ويلقون تعاويذ على الثعابين، ويقودون الدببة المدربة إلى السلاسل، ويعاملون الخيول ويدربونها، ويعملون في الحدادين والتصليح. لقد عزلتهم الحياة المستقرة والحرف التقليدية، غير مبالين بعمل الفلاحين، لكنهم لم يسعوا إلى أن يصبحوا أحد سكان المدينة، فقد كانوا غريبين ومريبين. الكائنات الفضائية - هذا ما سيتم تسميتهم اليوم، ولكن في القرون الماضية كانوا يعتبرون كائنات فضائية تقريبًا. علاوة على ذلك، إذا أدركنا أن الغجر لم يكونوا بالتأكيد ملائكة في الجسد، وأن الحاجة غالبًا ما أجبرتهم على اللجوء إلى وسائل غير شريفة للاستخراج (وعندما قرروا السرقة، فعلوا ذلك بتهور متأصل في كل شيء)، فعندئذٍ من السهل أن نفهم لماذا كان الغجر يخافون ويكرهون، وأحيانا يصل الأمر إلى حد الكراهية. في أوروبا، ظهر الغجر لأول مرة في القرن الرابع عشر (وفقا لبعض المصادر الأخرى، في القرن الخامس عشر)، ومنذ القرن السادس عشر، تم تطبيق التدابير القمعية ضدهم.

تم العثور على مفتاح سر أصل الغجر في نهاية القرن الثامن عشر من قبل اللغويين الألمان إي جروديجر وج.جريلمان. ولاحظوا أن أهم الكلمات الجذرية للغة الروما تنتمي إلى اللهجات السنسكريتية الشمالية الغربية. وقد حاول العلماء أيضًا العثور على سبب نزوح الغجر من الهند في النصوص الفارسية. حمزة من أصفهان، يكتب في منتصف القرن العاشر، يتحدث عن وصول اثني عشر ألف موسيقي - زوتس (أحد أسماء الغجر) - إلى بلاد فارس. بعد نصف قرن، يذكر الشاعر والمؤرخ العظيم الفردوسي، مؤلف كتاب "اسم الشاه"، نفس الحقيقة: في عام 420، قدم الملك الهندي للشاه الفارسي عشرة آلاف "لوريس" - موسيقيين. يعتقد G. Grelman أن الغجر ينحدرون من طبقة Suder، التي تعرضت للاضطهاد اللاإنساني من قبل البراهمة في بداية القرن الرابع عشر. في التاريخ القديم لكشمير، تم العثور على إشارات إلى معسكرات "الدوميس" - الموسيقيين والحدادين واللصوص والراقصين. كانوا ينتمون إلى إحدى الطبقات الدنيا، والتي يُترجم اسمها على أنها "أكلة الكلاب".

وهذا ما قاله ج.جريلمان عن الأصل شبه الأسطوري للغجر وأسباب ظهورهم في أوروبا:

"عندما غزا تيمورلنك أو تيمورلنك القوي والقوي الجزء الشمالي الغربي من الهند عام 1399 بحجة إبادة الأصنام ومجد انتصاراته بقسوة شديدة، ظهرت قبيلة برية من اللصوص تسمى الغجر وتعيش في غوزورات وخاصة بالقرب من ثاتا، هرب. هذه القبيلة التي يبلغ عدد سكانها نصف مليون نسمة وتمتلك كنوزا لا تعد ولا تحصى، كانت تسمى في لغتها جوزو-رات - رم (قوم)، وبسبب لون بشرتها الأسود - كولا (أسود)، وبسبب إقامتها على ضفاف النهر. السند - Sints" (السند هو الآن نهر الهند).

وفي بلاد فارس، تم إثراء اللغة الغجرية بعدد من الكلمات التي تم اكتشافها فيما بعد في جميع اللهجات الأوروبية. ثم، بحسب اللغوي الإنجليزي جون سيمبسون، انقسم الغجر إلى فرعين. وواصل بعضهم رحلته إلى الغرب والجنوب الشرقي، وتحرك آخرون في اتجاه الشمال الغربي. قامت هذه المجموعة من الغجر بزيارة أرمينيا (حيث استعاروا عددًا من الكلمات التي نقلها أحفادهم حتى ويلز، ولكنها غير معروفة تمامًا لممثلي الفرع الأول)، ثم توغلوا أكثر في القوقاز، وأثروا أنفسهم هناك بكلمات من المفردات الأوسيتية .

وفي نهاية المطاف، ينتهي الأمر بالغجر في أوروبا والعالم "البيزنطي". منذ ذلك الوقت، يتم العثور على إشارات إليهم في المصادر المكتوبة بشكل متزايد، خاصة في مذكرات المسافرين الغربيين الذين قاموا بالحج إلى الأماكن المقدسة في فلسطين.

في عام 1322، لاحظ اثنان من الرهبان الفرنسيسكان، سيمون سيمونيس وهوغو المستنير، أناسًا في جزيرة كريت يشبهون أحفاد حام؛ وكانوا يلتزمون بطقوس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، لكنهم عاشوا مثل العرب تحت خيام سوداء منخفضة أو في الكهوف. في اليونان كانوا يطلق عليهم اسم "أتسيجانوس" أو "أتكينجانوس"، على اسم طائفة من الموسيقيين والعرافين.

لكن في أغلب الأحيان، واجه المسافرون الغربيون الغجر في مدن، وهي مدينة محصنة وأكبر مدينة ساحلية على الساحل الغربي للبحارة، ونقطة العبور الرئيسية على الطريق من البندقية إلى يافا. كانوا يعملون بشكل رئيسي في الحدادة، وكقاعدة عامة، يعيشون في أكواخ. وكان هذا المكان يسمى مصر الصغيرة، ربما لأنه هنا، بين الأراضي الجافة، كانت هناك منطقة خصبة مثل وادي النيل. ويبدو أن هذا هو أساس الفكرة التي كانت منتشرة على نطاق واسع في وقت ما، وهي أن الغجر مهاجرون من مصر. وكثيرًا ما نصب قادتهم أنفسهم دوقات أو كونتات مصر الصغيرة.

قامت اليونان بتنويع مفردات الغجر، كما منحتهم الفرصة للتعرف على أسلوب حياة الشعوب الأخرى، حيث التقوا هنا، على مفترق طرق الحضارة، بالحجاج من جميع أنحاء العالم. تمتع الحجاج بالعديد من الامتيازات مقارنة بالمسافرين الآخرين، وعندما انطلق الغجر مرة أخرى، كانوا بالفعل يتظاهرون بأنهم حجاج.

وبعد إقامة طويلة في اليونان والحياة في رومانيا وصربيا المجاورتين، انتقل بعض الغجر إلى الغرب. كان موقفهم السياسي في المناطق التي انتقلت مرارا وتكرارا من البيزنطيين إلى الأتراك، والعكس صحيح، صعبا. وهكذا ابتكر الغجر أسطورة مفادها أنهم بعد مغادرتهم مصر كانوا وثنيين في البداية، لكنهم تحولوا بعد ذلك إلى المسيحية، ثم عادوا إلى عبادة الأصنام مرة أخرى، ولكن تحت ضغط الملوك المسيحيين قبلوا المسيحية للمرة الثانية. الوقت ويقومون الآن بالحج إلى العالم أجمع للتكفير عن خطايا عديدة. تشمل هذه الأساطير الناشئة حول أصل الغجر، حول أسباب تجولهم، كلاً من الذكاء السياسي والتعويذة ضد الأشخاص الخطرين، والغضب الرباني، والمصائب غير المتوقعة، وما إلى ذلك.

وهكذا، عزيزي القارئ، يولد سحر الطريق، أولاً وقبل كل شيء، كوسيلة لحماية نفسك وأحبائك من العديد من المشاكل الخيالية والحقيقية التي قد تحدث على طول الطريق.

وتتباعد مسارات الغجر أكثر فأكثر، وتنقسم إلى مسارات منفصلة. لكن كل مجموعة من الغجر بدأت رحلة مستقلة عبر أوروبا تحاول تبرير نواياها وإضفاء طابع ذي معنى على بداوتهم. صانعو الأساطير والرومانسيون العظماء، جمع الغجر بمهارة بين التطبيق العملي وجمال الخيال في "أساطيرهم".

تعود أقدم وثيقة رسمية روسية تذكر الغجر إلى عام 1733 - مرسوم آنا يوانوفنا بشأن الضرائب الجديدة لصيانة الجيش:

بالإضافة إلى ذلك، لصيانة هذه الأفواج، حدد الضرائب من الغجر، سواء في روسيا الصغيرة أو في أفواج سلوبودا وفي المدن والمناطق الروسية العظمى المخصصة لأفواج سلوبودا، ولهذه المجموعة، حدد شخصًا خاصًا، منذ ولم يتم تضمين الغجر في التعداد. وبهذه المناسبة، أوضح تقرير الفريق الأمير شاخوفسكي، من بين أمور أخرى، أنه كان من المستحيل إدراج الغجر في التعداد لأنهم لا يعيشون في الأفنية.

الإشارة التالية في الوثائق تحدث بعد بضعة أشهر وتبين أن الغجر جاءوا إلى روسيا قبل وقت قصير نسبيًا من اعتماد مرسوم الضرائب وحصلوا على حقهم في العيش في إنجرمانلاند. قبل ذلك، على ما يبدو، لم يتم تحديد وضعهم في روسيا، ولكن الآن سمح لهم:

الخيول الحية والتجارية؛ وبما أنهم أظهروا أنهم من السكان الأصليين للمنطقة، فقد صدر أمر بإدراجهم في التعداد السكاني أينما يرغبون في العيش، ووضعهم في فوج حرس الخيل.

من عبارة "لقد أظهروا أنهم مواطنون هنا" يمكن للمرء أن يفهم أنه كان هناك على الأقل جيل ثانٍ من الغجر يعيشون في هذه المنطقة.

حتى في وقت سابق، حوالي قرن من الزمان، ظهرت الغجر (مجموعات سيرفا) على أراضي أوكرانيا الحديثة. كما نرى، بحلول وقت كتابة الوثيقة، كانوا يدفعون الضرائب بالفعل، أي أنهم كانوا يعيشون بشكل قانوني.

وفي روسيا، ظهرت مجموعات عرقية جديدة من الغجر مع توسع الأراضي. وهكذا، عندما تم ضم أجزاء من بولندا إلى الإمبراطورية الروسية، ظهر الغجر البولنديون في روسيا؛ بيسارابيا - العديد من الغجر المولدوفيين؛ شبه جزيرة القرم - غجر القرم.

صنف مرسوم كاترين الثانية الصادر في 21 ديسمبر 1783 الغجر كطبقة فلاحية وأمر بتحصيل الضرائب والضرائب منهم وفقًا للطبقة. ومع ذلك، سُمح للغجر أيضًا، إذا رغبوا في ذلك، أن ينسبوا أنفسهم إلى فئات أخرى (باستثناء، بالطبع، النبلاء، ومع أسلوب الحياة المناسب)، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك بالفعل عدد لا بأس به من الغجر الروس الطبقات البرجوازية والتجار (لأول مرة، تم ذكر الغجر كممثلين لهذه الطبقات، ولكن في عام 1800). خلال القرن التاسع عشر، كانت هناك عملية ثابتة من التكامل والاستيطان للغجر الروس، والتي كانت ترتبط عادةً بزيادة في الرفاهية المالية للعائلات. ظهرت طبقة من الفنانين المحترفين.

في نهاية القرن التاسع عشر، لم يرسل الغجر المستقرون أطفالهم إلى المدارس فحسب، بل أرسلوا أيضًا البدو (البقاء في القرية في الشتاء). بالإضافة إلى المجموعات المذكورة أعلاه، شمل سكان الإمبراطورية الروسية ليولي الآسيوية، وكراتشي القوقازية وبوشا، وفي بداية القرن العشرين أيضًا الغجر الهنغاريين: لوفاري، وأونغاري (رومونجر)، وكذلك كيلديرار المجريين والرومانيين.

ضربت ثورة عام 1917 الجزء الأكثر تعليما من السكان الغجر (لأنها كانت أيضا الأكثر ثراء) - ممثلو طبقة التجار، وكذلك الفنانين الغجر، الذين كان مصدر دخلهم الرئيسي هو العروض أمام النبلاء والتجار. تخلت العديد من عائلات الغجر الثرية عن ممتلكاتها ولجأت إلى البداوة، حيث تم تصنيف الغجر الرحل خلال الحرب الأهلية تلقائيًا على أنهم فقراء. لم يمس الجيش الأحمر الفقراء، ولم يلمس أحد تقريبا الغجر البدو. هاجرت بعض عائلات الغجر إلى الدول الأوروبية والصين والولايات المتحدة الأمريكية. يمكن العثور على الأولاد الغجر الصغار في كل من الجيش الأحمر والجيش الأبيض، حيث أن التقسيم الطبقي الاجتماعي للغجر والأقنان الروس كان مهمًا بالفعل بحلول بداية القرن العشرين.

بعد الحرب الأهلية، حاول الغجر من التجار السابقين الذين أصبحوا بدوًا الحد من اتصال أطفالهم بغير الغجر ولم يسمحوا لهم بالذهاب إلى المدرسة، خوفًا من أن يكشف الأطفال عن طريق الخطأ عن أصول أسرهم غير الفقيرة. ونتيجة لذلك، أصبحت الأمية شبه عالمية بين الغجر البدو. بالإضافة إلى ذلك، انخفض بشكل حاد عدد الغجر المستقرين، الذين كان جوهرهم التجار والفنانين قبل الثورة. بحلول نهاية العشرينات، لاحظت الحكومة السوفيتية مشاكل الأمية وعدد كبير من الغجر البدو بين السكان الغجر. وحاولت الحكومة، بالتعاون مع الناشطين من فناني الروما المتبقين في المدن، اتخاذ عدد من التدابير لحل هذه المشاكل.

وهكذا، في عام 1927، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في أوكرانيا قرارا بشأن مساعدة الغجر البدو في الانتقال إلى "أسلوب حياة مستقر للعمل".

وفي نهاية العشرينيات، تم افتتاح المدارس الفنية التربوية للغجر، وتم نشر الأدب والصحافة بلغة الروما، وتم تشغيل مدارس الغجر الداخلية.

خلال الحرب العالمية الثانية، وفقًا لأبحاث حديثة، تم إبادة حوالي 150.000 إلى 200.000 من الغجر في أوروبا الوسطى والشرقية على يد النازيين وحلفائهم (انظر الإبادة الجماعية للغجر). ومن بين هؤلاء، كان 30 ألفًا من مواطني الاتحاد السوفييتي.

وعلى الجانب السوفييتي، أثناء الحرب الوطنية العظمى، تم ترحيل إخوانهم في الدين، غجر القرم (Kyrymitika Roma)، من شبه جزيرة القرم، إلى جانب تتار القرم.

ولم يكن الغجر مجرد ضحايا سلبيين. شارك غجر اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الأعمال العدائية كجنود مشاة وأطقم دبابات وسائقين وطيارين ورجال مدفعية وعاملين طبيين وأنصار. كان الغجر من فرنسا وبلجيكا وسلوفاكيا ودول البلقان في المقاومة، وكذلك الغجر من رومانيا والمجر الذين كانوا هناك أثناء الحرب.