مها سامبودي دارما سانجابيوغرافيا. لقد عاد تجسيد بوذا الصبي إلى الظهور في نيبال، الصبي بوذا من نيبال حيث الآن

"مايتريا هو الاسم السري لبوذا الخامس وكالكي الصورة الرمزية للبراهمة، المسيح الأخير الذي سيأتي في نهاية الدورة العظيمة"
بلافاتسكايا إي.بي. "العقيدة السرية"

نوفمبر 2011

أثناء تحضيري لندوة باللغة الإنجليزية حول موضوع التطور المتناغم الأبدي والذي يتضمن جوانب مثل الخلود والقيامة والتجديد واجهتني مشكلة أنني بحاجة إلى إقناع المستمعين من خلال عرض أمثلة محددة لهم أو على الأقل مثال لشخص ما فريدة من نوعها في جميع النواحي.

لا أحد يقتنع عندما أقول إنني التقيت شخصيًا بالمقامين، وأحيانًا أرسم ابتسامة خفيفة على شفاه حتى الأشخاص الأكثر تقدمًا الذين يعرفونني شخصيًا. ولكن عندما قررت بنفسي عدم الالتفات إلى المتشككين، خطرت في ذهني فجأة الفكرة التالية: "لقد وعدت نفسك بتعقب الصبي المتأمل من نيبال. هل نسيت؟" "الصبي بوذا؟" - تذكرت مطبوعة صغيرة قرأتها في عام 2006. بعد أن كتبت "بوذا بوي" في البحث، تجمدت مندهشًا.... خلال الأيام الثلاثة التالية، كلما أمكن ذلك، استوعبت حرفيًا المعلومات المتاحة حول هذه الظاهرة باللغتين الإنجليزية والروسية.

تبين أن فتى بوذا كان "أداة مساعدة بصرية" رائعة ولن تتاح لجميع المتشككين ببساطة فرصة ممتعة لتصوير ابتسامات ساخرة على وجوههم المختلفة.

وكان الوضع كالآتي:

ولد سامبودي دارما سانغا (رام بهادور بومجان سابقًا) في 9 أبريل 1990 في قرية راتانبور، منطقة بارا، نيبال.

والدا رام من المزارعين. تزوجت والدته مايا ديفي في سن الثانية عشرة. كان لديها 5 أبناء و 4 بنات. وكان رام الابن الثالث. عندما كانت حاملاً، وجدت أنها لا تستطيع أكل اللحوم - شعرت بالمرض. والابن الذي سمته راما لا يأكل لحما ايضا. سيبدأ بمغادرة المنزل لفترات طويلة في سن مبكرة.

كان رام يحب مشاهدة اللاما والأشخاص المقدسين وتقليدهم. غالبًا ما كان ضائعًا في الأفكار وكان رجلاً قليل الكلام. كلما تحدث إليه أي شخص، كان يجيب بابتسامة ويعامل الناس من جميع الأعمار باحترام متساوٍ.

وتظهر الصور رام بومجان عندما كان طفلا، ووالدته وأبيه، والمنزل الذي ولد فيه رام

وفقًا للعائلة والجيران، كان سلوك رام بومجان مختلفًا عن سلوك أقرانه؛ فقد كان كثيرًا ما يلاحظ الناس يصلون ويصلي بنفسه. يوصف بأنه فتى محب للسلام ولم يتشاجر قط أو يقتل الحيوانات. ابتداءً من سن الخامسة، كان الصبي يكتفي ببقايا الطعام ويجوع إذا لم يبق شيء.

كان يأخذ دراسته على محمل الجد ونادرًا ما كان يلعب مع الأطفال الآخرين، ويفضل البقاء بمفرده. لم يتورط أبدًا في أي قتال وظل دائمًا هادئًا، وكان يقضي وقته في قراءة الكتب المقدسة، والتأمل في شجرة التين المقدسة وعبادتها، والتي بدا أنها تمنحه المتعة. . حتى إخوته اعتبروه غير طبيعي وأظهروا بشكل دوري سوء فهم تجاه الصبي، بعبارة ملطفة. بمراقبة رام، أرسله والده لدراسة كتب لاما تشيوي المقدسة من سامدن لاما في قريتهم. بعد ذلك قرر رام أن يتفرغ للدين.

وسرعان ما رُسم راهبًا. يقول لاما سوم بهادور عن جناحه: “كان مطيعًا وودودًا واجتماعيًا. لم تناقضني أبدا. كثيرا ما كرر رام أنه أولى اهتماما بالتأمل أكثر من قراءة الكتب.

خضع لبدء بانشا شيلا. "بانشا شيلا" هي الكلمة السنسكريتية التي تعني أخذ خمسة عهود عند الالتحاق بالبوذية:

1. لا تقتل الحيوانات (كن نباتياً).

2. لا تسرق.

4. الامتناع عن السلوك الجنسي غير اللائق.

5. لا تتناول المسكرات.

رفض رام قص شعره قبل البدء خلافًا للتقاليد المقبولة. في بدايته أطلق عليه اسم "بالدن دورجي". وفقًا للعرف، يُطلب من أولئك الذين أكملوا الحفل التأمل في الكهف لمدة شهر. اندهشت لاما سوم بهادور من السهولة التي تكيف بها بالدن دورجي مع الوضع، حيث استهلك الحد الأدنى من الطعام. ثم أدرك أن الصبي لديه موهبة فطرية للتأمل العميق والمطول.

بعد إكمال تعليمهم البوذي لمدة عامين، سافر تسعة رهبان طموحين إلى لومبيني، مسقط رأس بوذا العظيم، لاستكشاف المكان. يبدو أن بالدن دورجي مهتم للغاية بهذا المكان. وعاد ثمانية مبتدئين آخرين، لكنه رفض العودة معهم. بدلاً من ذلك، ذهب رام إلى دير دهرادون لمواصلة دراساته الدينية مع معلمي دهرادون. عاد لاحقًا إلى نيبال إلى مدينة بوخارا الجميلة الواقعة على ضفاف البحيرة.

هنا مرض بالدن دورجي وفقد القدرة على التحكم في الجزء السفلي من جسده. ببساطة، كان الجزء السفلي مشلولا. تم إرسال الصبي المصاب إلى المنزل من قبل معلمه لتلقي العلاج. خلال هذا الوقت، يحث بالدن دورجي عائلته على عدم قتل الحيوانات أو شرب الكحول، لأن ذلك سيؤدي إلى مشاكل لاحقًا. تحسنت حالته، لكنه كان لا يزال يعرج عندما اختفى رام من منزله ليلة 16 مايو 2005.

عندما علمت والدته بما حدث، قامت برفع القرية بأكملها وذهب الجميع للبحث عنه. ادعى صبي محلي أنه رآه وهو يهز شجرة المانجو. جاء بالدن دورجي (رام) والتقط المانجو، ثم دخل النهر وهو يرتدي ملابسه. قال الصبي لبالدن دورجي: "اعتقدت أنك مفقود".

"أنا؟ أجاب بالدن دورجي. "من الأفضل أن تعود إلى المنزل وتحرص على عدم لمسني." ركض الصبي إلى المنزل ليروي القصة، لكن في البداية لم يصدقه أحد. ذهب أقارب بالدن دورجي إلى الوادي. عندما عثروا عليه، ابتسم لهم بالدن دورجي كعادته. قالوا له أن يذهب إلى البيت. قال بالدن دورجي: "سأعود إلى المنزل في الساعة الرابعة". قررت الأسرة أنه من الأفضل ترك شخص يعتني به، وبقي معه العديد من إخوته.

وفي الساعة الرابعة التقط حبتين من المانجو وبدأ يأكل إحداهما. طلب من شقيقه الأصغر أن يحضر له الماء والأرز وملابس اللاما وخرز المسبحة وصورة بوذا. أطاع أخوه الأصغر. جاءت أخت بالدن دورجي مرة أخرى وطلبت منه العودة إلى المنزل. وعندما رأت مدى إرهاقه بسبب المرض، بكت وطلبت منه العودة إلى المنزل، لكن الصبي طلب منها التوقف عن البكاء والمغادرة.

ثم بدا أن بالدن دورجي، الذي كان جالسًا في وضعية التأمل، دخل في نشوة. بدأ يسأل نفسه الأسئلة ويجيب عليها بصوت عالٍ. وجاء قرويون آخرون وطلبوا منه التوقف عن هذا الهراء والعودة إلى منزله.

كانوا خائفين من أنه مريض أو مجنون. عندما لمسه شقيقه الأكبر، أصبح جسد بالدن دورجي ساخنًا جدًا وأحمر اللون. قال الصبي: "من فضلك اتركني وشأني، وإلا قد يموت أحدنا". - إذا أزعجني أحد أو أزعجني في منتصف الليل، فسوف أضطر إلى التأمل لمدة 20 عامًا. لكن إذا سارت الأمور على ما يرام، فستكون ست سنوات كافية».

ثم ذهب بالدن دورجي، برفقة شقيقه والقرويين الذين تبعوا مسافة قصيرة، إلى الغابة للعثور على مكان مناسب للتأمل. وأصر والداه على أن يأخذ معه بعض الطعام والماء. وأخيرا، في الساعة 11 صباحا يوم 18 مايو 2005، وصل إلى المكان الصحيح. (في هذا اليوم، احتفل قرويو راتانبور بيوم بوذا جايانتي أو يوم فيساك) جلسوا تحت شجرة تين، ووضعوا 10 أنواع من الفاكهة المختلفة على صورة بوذا.

رأى حوالي 30 قرويًا المكان الذي كان يتأمل فيه بالدن دورجي، وتركوا قربانًا بقيمة أكثر من ألف روبية، كما كانت العادة في يوم بوذا جايانتي. في الساعة 12 ليلاً، جاء عدة أشخاص لإزعاج بالدن دورجي وسرقوا القربان. تشاجروا على المال ثم ألقوا باللوم على بعضهم البعض أمام القرويين. بعد أن اعترفوا بما فعلوه، طلبوا المغفرة من بالدن دورجي.

ثم غادر بالدن دورجي هذا المكان واتجه شمالًا في 24 مايو 2005. أعطى بالدن دورجي لأخيه الأكبر الثاني 6 أوراق تين وأمر بحفظها في الزيت. وقال إنه طالما احتفظت عائلته بهذه الأوراق، فسيكون كل شيء على ما يرام. عندما غادر بالدن دورجي، بكى أقاربه.

مرة أخرى، لم يكن الناس يعرفون مكان بالدن دورجي، وفي أحد الأيام رآه أحد الرعاة وهو يتأمل في مكان جديد. وأرسل القرويون عدداً من أفراد أسرته لإعادته إلى المنزل. لكن بالدن دورجي رفض وذهب إلى شجرة تين أخرى في الشرق.

ست أوراق تين في الزيت

أخبر بالدن دورجي عائلته أنه يجب عليه مواصلة التأمل بأي ثمن. لقد رسم حدودًا حول مكان التأمل، وقام القرويون وأقاربه ببناء سياج له. جاء المزيد والمزيد من الناس إلى هذا المكان، ثم طلب بالدن دورجي بناء كوخ وتغطيته من جميع الجوانب بالبلاستيك، حيث مكث فيه لمدة 15 يومًا. بعد ذلك، قال الشاب: "لقد اكتسبت القوة الكافية للتأمل في الخارج تحت الشجرة".

أوم نامو جورو بوذا جياني

في 18 أغسطس 2005، اتصل بالدن دورجي بأصدقائه باللامات. فسألوه كيف نجا بدون ماء. في ذلك اليوم قام بتغيير ملابسه وبدأ يرتدي اللون الأبيض فقط، المسمى نجاك.

في 6 نوفمبر 2005، عض ثعبان بالدن دورجي وتسمم جسده بسم الثعبان. أثناء التأمل، تعرق بالدن دورجي وأفرز جسده أكثر من لترين من العرق، وبفضل ذلك تخلص جسده من كل السم. ويعتقد أتباع بالدن دورجي أنه حقق الاستنارة في ذلك اليوم، حيث أن البوديساتفا قادر على البقاء على قيد الحياة عند ملامسته للخشب أو التربة أو الحجر، ولا يخاف من الرياح ويمكنه فهم لغة جميع الكائنات.

اكتسبت قصة بالدن دورجي سمعة سيئة لأنها تحمل أوجه تشابه مع أسطورة تنوير غوتاما بوذا، لدرجة أن أتباعها زعموا أن بالدن دورجي هو تناسخ بوذا.

في 8 نوفمبر 2005، أخبر بالدن دورجي الناس أنه ليس لديه طاقة بوذا وطلب منهم عدم وصفه بأنه تناسخ بوذا.

في 11 نوفمبر 2005، بدأ ضوء ساطع ينبعث من رأس بالدن دورجي. فبكى أتباعه من الفرح وآمنوا به أكثر.

وقال بالدن دورجي: "اتركوني وشأني، وسيحل السلام قريباً في البلاد". ومع ذلك، استمرت الحشود في التوافد، وأشاد به الناس وبدأوا التداول على نطاق واسع، وفقًا لراديو HBC 94 FM، الذي زار موقع التأمل في 10 ديسمبر 2005. وتم إبقاء الناس على مسافة 50 مترًا. وذكر جميع الشهود أن بالدن دورجي لم يأكل أو يشرب أو يتحرك من المكان. لقد جلس للتو ويتأمل تحت الشجرة. وفي الوقت نفسه، زاد عدد المتفرجين الحائرين.

يتحدثون عن حالات حدوث معجزات: اكتسبت فتاة وشاب موهبة الكلام، رغم أنهما لم يستطيعا التحدث من قبل.

في 18 يناير 2006، اشتعلت النيران في رام بهادور بشكل عفوي أمام 59 شاهدًا. واحترقت الملابس التي كان يرتديها لمدة تسعة أشهر، ولكن لم تكن هناك حروق أو ندوب على جسده. http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

وبعد حوالي عشرة أشهر من التأمل، اختفى بالدن دورجي في 11 مارس/آذار 2006. ولم يقدم أي تفسير، واعتقد الكثيرون أن الشاب قد تم اختطافه. لكن أتباعه اقترحوا أن يتعمق بالدن دورجي في الغابة للعثور على مكان أكثر هدوءًا للتأمل.

في 19 مارس، التقت به مجموعة من الأتباع على بعد حوالي 3 كيلومترات جنوب غرب موقع التأمل الأخير. قالوا إنهم تحدثوا مع بالدن دورجي لمدة ثلاثين دقيقة وقال: "لا يوجد سلام هنا"، وأنه سيعود بعد ست سنوات - في عام 2011 أو 2012. وطلب أيضًا أن يخبر والديه بعدم القلق عليه.

في 25 ديسمبر 2006، اكتشف القرويون في منطقة بارا بالدن دورجي وهو يتأمل. وأشار إلى التزامه بالممارسة البوذية لمدة ست سنوات، وقال إنه سيسمح للناس بالقدوم ومراقبته طالما ظلوا على مسافة ولم يزعجوه. وعندما قيل له أن الحجاج سيقدمون تبرعات باسمه، طلب عدم إساءة استخدامها أو استخدامها لأغراض تجارية. بدأت موجة جديدة من الزوار بالتوافد إلى موقع التأمل الجديد لرؤيته والصلاة. وفي 8 مارس 2007، غادر منطقة البار مرة أخرى ليجد مكانًا أكثر هدوءًا مرة أخرى.

في 26 مارس 2007، اكتشف راميشور ياداف، مفتش مركز شرطة نيججاد، بالدن دورجي في حفرة تشبه المخبأ تبلغ مساحتها حوالي سبعة أقدام. وصلت قوة من الشرطة بقيادة ياداف إلى الموقع بعد انتشار شائعات عن تأمل بالدن دورجي تحت الأرض. وقال ياداف: "كان وجهه نظيفاً وكان شعره ممشطاً جيداً".

موعظة في غابة هالكوريا

في 2 أغسطس 2007، خاطب بالدن دورجي حشدًا متجمعًا في غابة هالكوريا في منطقة بارا بجنوب نيبال. قامت لجنة نامو بوذا تابوبان، المكلفة برعاية بالدن دورجي، بجمع الناس.

تم بث أخبار الخطبة الأولى للصبي على محطة إذاعية محلية على موجة FM، كما قامت اللجنة بدعوة الناس عبر الهاتف. تجمع حوالي ثلاثة آلاف شخص للاستماع إلى بالدن دورجي. تم تصوير الحدث. ووفقاً لأبيندرا لاميشان، المدون الذي كتب مقالاً وجمع صوراً للحدث، كان جوهر رسالة بالدن دورجي هو: "الطريقة الوحيدة لإنقاذ الأمة هي من خلال الروحانية".

رسالة نصية:

"رسالة سلام إلى عالمنا اليوم.

لقد جعل القتل والعنف والجشع والغضب والإغراء من العالم البشري مكانًا لليأس. لقد ضربت عاصفة رهيبة العالم البشري. وهذا يقود العالم إلى الدمار. الطريقة الوحيدة لإنقاذ العالم هي طريق دارما (الممارسة الروحية). إذا لم نتبع الطريق الصالح للممارسة الروحية، فسوف يتم تدمير هذا العالم بالتأكيد. لذا اتبع طريق الروحانية وانقل هذه الرسالة إلى زملائك من الرجال. لا تعيق أبدًا مهمتي في التأمل بالعقبات والغضب وعدم الإيمان. أنا فقط أريك الطريق، يجب أن تجده بنفسك. ماذا سيحدث لي وماذا سأفعل ستكشف الأيام القادمة.

إن إنقاذ الناس وإنقاذ جميع الكائنات الحية والسلام في العالم هي أهدافي وطريقي. المجد لبوذا سانجايا، المجد لبوذا سانجايا، المجد لسانجايا. أتأمل في تحرير هذا العالم الفوضوي من محيط العواطف، وتحريرنا من الغضب والإغراء. وبدون أن انحرف لحظة عن هذا الطريق، فإنني أتخلى إلى الأبد عن ارتباطي بحياتي وبيتي. أنا أعمل لإنقاذ جميع الكائنات الواعية. لكن بالنسبة لهذا العالم العابر، كان هذا العمل في حياتي دائمًا مجرد ترفيه. تهدف ممارسة وخدمة العديد من تماثيل بوذا إلى تحسين ورفاهية العالم. من المهم ولكن من الصعب جدًا فهم هذه الممارسة والخدمة. على الرغم من أن هذه المعرفة البسيطة يجب أن تكون سهلة الفهم، إلا أن الناس لا يفهمونها. ولكن في يوم من الأيام سيتعين علينا أن نترك هذا العالم غير الموثوق به ونرحل مع سيد الموت. سيتعين علينا أن نترك أصدقائنا وأفراد عائلتنا القدامى ليتلاشى في غياهب النسيان. سيتعين علينا أن نترك وراءنا الثروة والممتلكات التي جمعناها. ما فائدة سعادتي عندما يكون أولئك الذين أحبوني دائمًا: أمي وأبي وإخوتي وأقاربي جميعهم غير سعداء؟ لذلك، من أجل إنقاذ جميع الكائنات الواعية، يجب أن أتحلى بروح بوذا، ويجب أن أنهض من كهفي تحت الأرض للتأمل بعمق واتباع طريق الله لفهم الطريق الصحيح والمعرفة. لذا من فضلك لا تتدخل في ممارستي. ممارستي تفصلني عن جسدي وروحي وهذا الوجود.

72 آلهة كالي سوف تأتي. سوف تأتي آلهة مختلفة. سيكون هناك أصوات الرعد والعديد من الأصوات الأخرى. في هذا الوقت، ستؤدي الآلهة والإلهات السماوية الطقوس الإلهية. لذلك حتى أرسل الرسالة، لا تأتي إلى هنا. ويرجى توضيح ذلك للآخرين.

نشر المعرفة الروحية والرسائل الروحية في جميع أنحاء العالم. أعط الجميع رسالة السلام العالمي. واتبع طريق الصلاح، وتأتيك الحكمة."

يدعي المؤيدون أن بالدن دورجي قد يكون مايتريا بوديساتفا، الخليفة المتنبأ به لبوذا التاريخي.

كان اسم والدته مايا ديفي تامانج، وهو نفس اسم والدة بوذا. ويقال أن والدته أغمي عليها عندما علمت أن ابنها ينوي التأمل لفترة غير محددة.

يموت الشخص العادي الذي يتوقف عن الشرب بسبب الجفاف خلال ثلاثة إلى أربعة أيام. وبحسب موسوعة غينيس للأرقام القياسية فإن أطول فترة عاشها الإنسان بدون ماء هي 18 يوما. من ناحية أخرى، لا يبدو أن بالدن دورجي يقطع تأمله لتناول الطعام أو الشراب.

ويعتقد بعض المؤيدين أن مصطلح الأكل تحت الشمس غير مناسب في هذه الحالة، وأن القدرة على الجلوس بلا حراك تقريبًا يومًا بعد يوم، بغض النظر عن الظروف الجوية، بما في ذلك الشتاء البارد وموسم الرياح الموسمية، أمر لافت للنظر. على سبيل المثال، زار الكاتب الأمريكي جورج سوندرز بالدن دورجي وراقبه أثناء الليل، وأذهله شكل بالدن دورجي الساكن تمامًا، حتى في المساء عندما كان الجو باردًا بشكل لا يطاق، حتى بالنسبة للصحفيين الذين يرتدون ملابس أكثر دفئًا.

وفي ديسمبر/كانون الأول 2005، قامت لجنة حكومية مكونة من تسعة أعضاء بقيادة لاما جونجامان بمراقبة بالدن دورجي عن كثب لمدة 48 ساعة، للتأكد من أنه لم يتناول طعامًا أو ماءًا خلال هذه الفترة. وبناء على نتائج هذا التفتيش، تم تسجيل الفيديو. إلا أنهم لم يتمكنوا من الاقتراب أكثر من 3 أمتار أو قياس مؤشراته الحيوية. وخططت الحكومة النيبالية لإجراء دراسة علمية أكثر تفصيلا، لكن هذه الخطط لم تتحقق.

في عام 2007، أصدرت قناة ديسكفري فيلمًا وثائقيًا بعنوان الصبي ذو القوة الإلهية. (شاهد الفيلم في نهاية المقال)

وتمكن طاقم الفيلم من تصوير رام بشكل متواصل لمدة 96 ساعة ليلاً ونهاراً، لم يشرب خلالها السوائل أو يتناول الطعام. ووفقا للعلماء في الفيلم، فإن الشخص العادي يموت بسبب الفشل الكلوي بعد أربعة أيام دون أي سوائل. لم تظهر على الصبي أي علامات تدهور جسدي كلاسيكي بسبب الجفاف. ونتيجة للفحص الدقيق الذي أجراه طاقم الفيلم للمنطقة المحيطة بالشجرة التي كان يجلس فيها رام، لم يتم اكتشاف أي إمدادات غذائية مخفية أو أنابيب لتوصيل المياه.

المظهر في غابة راتانبور

وفي 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2008، ظهر بالدن دورجي مرة أخرى وألقى كلمة أمام حشد من الناس في غابة راتانبور العميقة، على بعد 150 كيلومتراً من كاتماندو، بالقرب من نيزجاد. كان لديه شعر يصل إلى الكتفين وكان رداء أبيض ملفوفًا حول جسده.

خطاب، نوفمبر 2008

ويعتقد أتباعه أنه حقق التنوير في بود جايا، التي تقع على الحدود مع نيبال، وهو المكان الذي حقق فيه سيدهارتا غوتاما التنوير.

وأود أن أقتبس مقتطفا قصيرا من الخطاب:

.....”إن العالم اليوم بحاجة إلى البحث عن اللاعنف وعن طريق مايتريا (المحبة) التي لم يتم العثور عليها حتى الآن. العالم اليوم خائف ومعذّب ومضطرب مما يسمى بالمادية. إذا تغير هذا المجتمع المتناقض من خلال طريق التأمل (ديانا مارغا) الذي أتبعه، فإن العالم سوف يتحول. سأجلب آلاف النصوص والتعاليم البوذية إلى العالم من خلال الوساطة..."

..."سوف تتغير وتتحسن فلسفة العالم كله بمساعدة فلسفة التأمل. وبمجرد حدوث ذلك، لن تشعر الكائنات الواعية بعد الآن بعدم الرضا والشر. تستمر فلسفة العالم في التغير. مع التوجيه الصحيح، سيتم منح الكائنات العزل الفرصة لكسب طريق الحكمة للخلاص. سيتم تحقيق ذلك من خلال القوة المعجزة للمعرفة لمايتري غير الذاتية (أناتمان).

ريدي سيدي - أتمنى أن تكون جميع الكائنات سعيدة...."

وكان استمرار القصة أنه بعد ست سنوات من التأمل في الغابة دون ماء أو طعام، بملابس خفيفة في الشتاء والصيف، خرج إلى الناس الذين كانوا ينتظرونه تحت اسم دارما سانغوي. كان يمشي ببطء شديد، حافي القدمين، متكئاً على يد الراهب المرافق له. تصف المرأة الروسية بوضوح كيف حدث ذلك على صفحتها، حيث كانت حاضرة في هذا الحدث.

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

هناك هذه الخطوط:

..” كان صامتا لمدة ساعة كاملة على الأرجح، وهو ينظر بهدوء حول القاعة بأكملها، التي كانت تزأر وتتحرك نحو العرش، وكان هناك طوق حول العرش، وكبح ضغط الحشد، بدا أنه لم يهتم على الإطلاق بما يحدث، كان في بعد آخر، ثم بدأ يتكلم، تناوب الرهبان على الإمساك بالميكروفون، الذي سقط وانطفأ، لكنه لم يعيره أي اهتمام على الإطلاق، تدفق الكلام مثل دفق من المعلومات من مكان ما من الفضاء.

وقال إنه أثناء التأمل، تذكر حياته الماضية، قبل 2200 عام في التبت، كان في تأمل عميق، قُتل، لمدة 75 يومًا لم يفهم أنه مات، ثم انفتحت العوالم الستة أمامه.
لقد كان في العالم بلا أشكال لمدة 2000 عام وتلقى تعاليم بوذا ماترييا.. (كل هذا ترجم لنا فيما بعد من اللغة النيبالية)

ثم بدأت البركة واستمرت حتى المساء، كان دارما سانغا منتعشًا ومبهجًا وبقية الأسبوعين أيضًا، شاهدنا في حالة صدمة وهو يضع كاداك لكل شخص لمدة 7-9 ساعات دون النهوض عن العرش، وكل يوم كان هناك من 10000 إلى 15000 شخص. كانت الحرارة 40 درجة طوال هذا الوقت.

"دارما سانغا لا يأكل ولا يشرب الماء، الأمر الذي يثير غضب نصف سكان نيبال، فهم يعتبرونه مخادعًا والبعض عدواني للغاية، والشيء الرئيسي هو أنه ينكر وجود الطبقات ويتحدث عن المساواة بين الكائنات".

لم أستطع أن أبعد نفسي عن الكمبيوتر، وأنظر إلى وجه هذا الرجل المذهل، وأستمع إلى ردة فعلي. وكان رد الفعل غير متوقع للغاية: ابتهجت روحي وابتهجت، وغطتني موجات من الحب والامتنان مثل الشرنقة. "ولكن لماذا؟" فكرت. بعد كل شيء، لقد رأيت القديس ساي بابا عدة مرات ولم أشعر بأي شيء في داخلي باستثناء الاهتمام الإنساني البحت، ولكن هنا يوجد مثل هذا التأثير القوي! "ألا تعتقد أن هذا الشاب هو مايتريا؟" - بدا لي الأمر مثيرًا للسخرية. وبعد ذلك قمت بسرعة بإجراء المزيد من الأبحاث وحصلت على المكافأة.

أردت أن أكتب بإيجاز، لكنني لا أستطيع، لأن كل شيء مثير للاهتمام للغاية ومهم لتقديم صورة كاملة لما يحدث.

(مايتريا بالسنسكريتية मैत्रेय "المحبة والخير"؛ بالي: ميتيا؛ أيضًا مايتريا، مايتري، مايداري) - "الرب المسمى الرحمة"، المعلم المستقبلي للإنسانية، بوديساتفا وبوذا للعالم الجديد - عصر ساتيا يوجا.

مايتريا هو البوديساتفا الوحيد الذي تحظى باحترام جميع مدارس البوذية.

دارما Skt. دارما، "القانون"، "القاعدة" (قانون الوجود العالمي).

يعتقد البوذيون أن مايتريا ستظهر على الأرض، وتحقق التنوير الكامل وتعلم دارما نقية.

أثناء البحث في الإنترنت عن معلومات حول هذا الشاب غير العادي، عثرت على وصف للقاء في عام 2010 مع هندي معين من لندن، ولد في نيبال ويعرف اللغة. كان من حسن حظه أن طرح الأسئلة شخصيًا على رام بومدجان وقمت بترجمة محادثتهما إلى اللغة الروسية. إذا فهمت بشكل صحيح، فإن اسم الهندوسي هو أنومودان.

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

هذا من هنا وهناك الكثير من الصور المثيرة للاهتمام هنا.

ج: لقد تركت الحياة الدنيا وأنت تتأمل في الغابة لفترة طويلة. لماذا تفعل هذا؟ ماذا تريد ان تحقق؟

رام: أريد تحرير العالم كله من خلال نشر الدارما (القانون الحقيقي. ملاحظة المؤلف) والبصيرة التي أتلقاها من خلال تأملي.

ج: هل أنت مستنير بالفعل؟

رام : نعم انا . أنا مستنير بالفعل.

ج: إذًا، هل أصبحت بوذا بالفعل؟

لا أستطيع أن أقول أي شيء عن هذا الآن. الوقت سيخبرنا بكل شيء، وسوف تتعلم عنه لاحقًا.

رد: متى ستبدأ بإعطاء دروسك؟

رام : قريبا جدا . الوقت يقترب.

ج: ما هو جوهر تدريسك؟

رام: لا أستطيع أن أخبرك بهذا الآن، ولكن سيتم الكشف عن كل شيء قريبًا وفي الوقت المناسب.

ج: هل تعليمك مبني على البوذية أو أي دين آخر، مثل الهندوسية؟

رام: يُسمى الدين في الواقع بوديس دارما، لكنه يشمل جميع الأديان، ولا يُستبعد أي منها. وسوف أمضي قدمًا من خلال تضمين جميع الديانات الموجودة في العالم.

رام: سيبدأ التدريس هنا، لكن الوقت سيحدد مدى انتشاره.

ج: هل تعلم عن الأشخاص الذين يتمنون لك الخير والذين يعيشون في الخارج ولكنهم لا يستطيعون القدوم لمقابلتك؟

رام: يعتمد الأمر على رغبتهم في الحضور أم لا، ولكن لا توجد مشكلة في أن يأتي المهنئون لي بقلب نقي. هم دائما موضع ترحيب.

ثم سأل هذا الهندوسي من لندن شخصًا معينًا كان من أقارب رام بومجان، والذي يُدعى "بوديس دارما". وأوضح: «هذه ليست البوذية كما نعرفها، ولكنها دين جديد يوحد كل شيء. ولا يمارس في أي مكان آخر."

كما أنني وجدت أنه من المثير للاهتمام أن الهندي، أثناء حديثه مع رام، كان يطرد البعوض منه باستمرار، لكنه لاحظ أنه لم تحط بعوضة واحدة على جسد رام الذي لم يكن لديه لدغة بعوضة واحدة!

تعرفت على خطابات رام بونجان المتاحة على الإنترنت وشعرت بالحزن قليلاً لأنه بينما كان يتحدث إلى الناس من موقف أن الإنسان فانٍ... لم أسمع كلمات مثل الخلود، والخلود، والإنسان كائن. مثل الله ...

لكن ما زلت أعلم على وجه اليقين أن هذه مجرد البداية وسيتم نطق الكلمات الرئيسية. في الوقت المناسب. بعد كل شيء، تم بالفعل إعلان الخلود والخلود بصوت عالٍ في روسيا وتنتشر الأخبار بسرعة في جميع أنحاء الكوكب... هناك قول مأثور: "أولاً، تعمل من أجل السلطة، ثم تعمل السلطة من أجل الجمهور البوذي". يجب أن يكون مفهوم السكينة موضع ترحيب كبير استعدادًا لمفهوم أن الموت، على سبيل المثال، هو فيروس في وعي الإنسانية.

أنا حقا أحب أن بومجاني لديه شعر طويل. هذا تحدي للأفكار العقائدية حول الشكل الذي يجب أن يبدو عليه البوذي! وبالنسبة لي فهذه علامة جيدة للمستقبل. إشارة إلى الدعم....

عندما كنت في شمال الهند عام 1997 في مدينة داما شالا (مقر) الدالاي لاما، تم قص رؤوس كل راهب بوذي، بما في ذلك النساء. هنا في هذه الصورة أنا وفتاة بوذية:

في كتاب "شامبالا - واحة النور" للكاتب أندرو توماس، اكتشفت أروع المعلومات وأكثرها وثوقاً. اسمحوا لي أن أتناول بمزيد من التفصيل شخصية المؤلف والظروف التي تلقى فيها المؤلف معلومات حول وقت وصول مايتريا إلى الأرض.

كان أندرو توماس يُدعى ذات مرة أندريه بافلوفيتش توماشيفسكي. حتى سن العشرين، عاش في منشوريا، حيث جلبت الثورة الروسية والديه. في وقت لاحق عاش لفترة طويلة في الصين واليابان والهند، حيث درس مع الطاويين والبوذيين والبراهمة. يمكن أن يُطلق عليه بأمان تلميذ نيكولاس رويريتش. إنه على دراية بأوروبا وأمريكا وأستراليا بشكل مباشر... رسميًا، إي. توماس مواطن أسترالي، لكنه يقول إن العالم بأكمله هو موطنه.

سنوات عديدة من التعرف على الشرق، أصبحت دراسة نصوص البوذية التبتية، والتي تعد مصادر المعلومات الأكثر موثوقية حول شامبالا، وغيرها من النصوص القديمة للباحث إي. توماس، الأساس في محاولة كشف وفهم التاريخ من البلاد الغامضة.

المواد التي سقطت في أيدي E. Thomas رائعة للغاية لدرجة أن الباحث يتحول أحيانًا إلى روائي، واصفًا مغامرات أبطاله في ظل ظروف لا تصدق. . E. يتحدث توماس عن شامبالا كموطن لبعض الكائنات العليا، معلمي الحضارة. إنه لا يدرس فقط أسلوب حياة سكان هذا البلد وبنيته وشؤون مبعوثي شامبالا في فترات مختلفة من تاريخ البشرية، ولكنه يتحدث أيضًا عن بعض الظواهر الغامضة التي شهدها بنفسه أو الأشخاص الذين رافقهم إي. توماس دون قيد أو شرط يثق.

ظهور رسول شامبالا في اجتماع سري للأمم المتحدة، حوار مع لاما في أعماق كهف غامض، يحاول التنبؤ بالمستقبل الذي ينتظر البشرية - كل هذا يجعل الكتاب يبدو وكأنه رواية خيال علمي.

التقى أندرو توماس في أعالي الجبال، في أحد الدير، مع لاما متعلم جدًا وصل إلى هناك من لاسا. كان عام 1966. الكتاب مثلا وصف مشهدا ملونا جدا وأريد أن أنقل بعض الأمور دون تحريف:

وأوضح اللاما: "هذه هي دموع تارا، التي تبكي لأن الإنسان قد سقط، بعد أن فقد قدره الإلهي". وتابع:

هل سمعت عن بحيرة لاما لامثيو في التبت، حيث تظهر الرؤى عندما يحاول اللاما تحديد مكان ميلاد اللاما المستقبلي؟

أتذكر أنني قرأت عن هذا ...

يشبه هذا المسطح المائي بحيرة مقدسة، ويمكن أيضًا رؤية صور ذات أهمية كبيرة هنا.

نظرت بفضول إلى الماء، الذي يعكس ضوء الشموع، والصورة الظلية لتارا، ولكن بصرف النظر عن هذه الصور المنعكسة، لم أر شيئًا.

انظر بعناية أكبر... بل وبعناية أكبر... "أوم ماني بادمي هوم" ("0 جوهرة في زهرة اللوتس، مرحبًا!")، ردد الكاهن، وانتشرت تعويذة المانترا في الكهف. أضاءت لهيب الشموع تارا، وارتفع دخان أعواد التدخين عاليا، وكل هذا انعكس في الماء، كما هو الحال في المرآة، التي تتكسر من وقت لآخر بسبب قطرات الماء المتساقطة. ولكن سرعان ما تم مسح جميع الأفكار. وكانت المياه مغطاة بالضباب. وفجأة رأيت صوراً شديدة الوضوح، وكأنني أنظر إلى شاشة تلفزيون ملونة.

اللاما الذي كان يقف بجانبي كان يراقبني أيضًا.

في البداية رأيت كوكبنا بمحيطاته الكبيرة وقاراته وسحبه، كما تظهر لنا وكالة ناسا في بث تلفزيوني من الفضاء. وفي دقيقة أو دقيقتين تغير مظهر الكرة الأرضية بالكامل. غطت السحب الكثيفة ذات اللون الرمادي والأسود والبني والأحمر المناطق الأكثر اكتظاظًا بالسكان على وجه الأرض. في بعض الأحيان يتم اختراق هذه الكتلة بواسطة ومضات حمراء شديدة، كما يحدث أثناء الانفجارات. في بعض الأحيان، ظهرت أشعة ونجوم مزرقة أو وردية أو ذهبية على الخلفية المظلمة، لتضيءها، لكن الكوكب بأكمله كان غارقًا في هالة ضخمة من الألوان الداكنة المزعجة.

وأوضح الراهب: "إنك تلاحظ الاهتزازات العقلية والعاطفية الصادرة عن الإنسانية". - انظر إلى سحابة الأنانية الرمادية! الومضات الزرقاء هي التطلعات الروحية لأقلية، لكن يغمرهم سيل العاطفة والكراهية والجشع الذي شكل هالة عملاقة حول الأرض منذ آلاف السنين. إنها مثل الطبقات المتأينة حول الكوكب التي تعكس موجات الراديو.

كانت رؤية القشرة العقلية الضخمة المحيطة بالأرض بأم عيني بمثابة اكتشاف مخيف بالنسبة لي.

همست: "كوكبنا مريض، مريض بأفكار الإنسان الكاذبة".

وفي بعض الأحيان، تنتشر السحب الداكنة بعيدًا في الفضاء، لتشبه مخالب الأخطبوط. لم يكن الوحش الأسود الذي يندفع إلى الفضاء بين الكواكب مجرد مشهد بالنسبة لي، والشعور بأنني كنت على ظهر هذا الوحش الرهيب جعلني أرتجف.

في هذه اللحظة، اخترقت الأشعة الزرقاء والوردية والثلجية البيضاء الساطعة، مثل البرق، التكتل الداكن.

أليست الأشعة هي ردود أفعال روحية مفيدة تنبعث من مجموعات من الناس؟ - سألت الكاهن.

في الواقع، "وافق،" وأنت ترى كيف يمكن أن تنتشر الأشعة السوداء للأرض، فقط إذا حاول الشخص أن يشع أفكاره ومشاعره في مثل هذا الطول الموجي. وهذا ما يجب على الشعوب أن تفعله بشكل منهجي وبتزامن تام حتى لا تشع الأرض بأكملها إلا بذبذبات روحية عالية.

وبعد التفكير، أضاف اللاما التبتي إلى تفسيراته:

لقد بكت الرحمة تارا لفترة طويلة، قد تقرر الطبيعة الأم في يوم من الأيام تدمير النفوس العمياء التي خلقت هذه القوقعة الرهيبة حول كوكبنا. يجب على البشرية تطهير وتحسين موطنها الكوكبي. يسعى Arhats بكل قوته لتحييد الإشعاعات السلبية التي يخلقها الناس باستمرار، ولكن الشخص نفسه فقط يمكنه القيام بذلك.

إنذارنا الكوكبي يجب أن يؤثر على جميع الناس! والآن تقف البشرية على مفترق طرق، وعليها أن تختار بين الطريق المؤدي إلى هاوية الانحطاط الأخلاقي والطريق المؤدي إلى النجوم. هذا هو وقت أعمق أزمة عرفتها البشرية على الإطلاق. إذا لم يتم الالتفات إلى التحذير واتبع الناس نفس المسار بعناد مع أمير الظلام، فإن التسلسل الهرمي الكوني سيقبل التحدي وسيقوم رئيس شامبالا المشع بتدمير كل الشرور على هذا الكوكب.

هل يمكننا حل مشاكلنا دون الاضطرابات المروعة التي تحدثت عنها؟

يمكننا وينبغي علينا أن نفعل ذلك، ولكن هل نفعل؟ فهل يريد أغلبية الناس أن يتركوا دروب الجشع والأنانية والقومية الضيقة وعبادة الشهوانية إلى عبادة الروحانية؟ لا يحتاج الناس إلى أن يصبحوا نساكًا ورهبانًا، لكن يمكنهم بالتأكيد أن يعيشوا ويفكروا كبشر يستحقون هذا الاسم. لماذا يجب عليهم الانخراط في قتل الأخوة وتدمير الطبيعة الأم؟ الكارما فظيعة في تأثيرها. لماذا استفزازها؟ - قال اللاما. إنها انبثاقات يخلقها الناس باستمرار، ولكن الإنسان وحده هو الذي يستطيع أن يفعلها.

قال لي: «هنا تانغكا مايتريا، بوذا المستقبلي. تراه واقفًا ويبتسم. وهذا يعني أن مهمته مواتية ووصوله مفاجئ.

لاحظت أن العديد من الأديان تؤمن بمجيء المسيح، أو الأفاتار، لكن مايتريا، الذي على وشك الظهور، هل سيكون قادرًا على إحلال السلام للبشرية؟

لقد أعاد سؤالك إلى ذهني درسًا تلقيته في شبابي من الأرهات الثلاثة الكبار. قالوا لي: “عالمك يتجه بعناد نحو الكارثة. لا يمكن للبشرية أن تنقذ الأرض إلا من خلال الولادة الروحية. وعندما سألت بجرأة ما إذا كان بوذا المستقبلي، مايتريا، يمكنه إنقاذ البشرية، أجاب أحد المعلمين الثلاثة: "سوف تظهر مايتريا الطريق، لكن الإنسانية نفسها يجب أن تختاره وتتبعه".

قلت: "أرى مدى طيش الإنسان الذي يتعارض مع القانون الكوني والصعود الأبدي...

عندما يصل الشر إلى أعلى مستوياته وينحدر سلم القيم تحت وطأة الكراهية والجهل والدناءة الأخلاقية، سيطلب شامبالا من Dhyan Kogans تقريب الجسم الفلكي الموجود الآن خلف كوكب المشتري. وقال الكاهن: "بعد ذلك سيصل الإشعاع الجديد إلى الأرض ويغير الحياة على كوكبنا".

هل هذا الحدث الكوني العظيم قريب؟ - انا سألت.

أجاب اللاما أن النجم الجديد سيصبح مرئيا في نهاية القرن، لكن اقترابه سيستغرق سنوات عديدة.

وبينما بقينا أمام دبابة مايتريا، غامرت بطرح سؤال:

هل من الممكن توضيح وقت وصول بوذا الجديد؟

أجاب الراهب: «في الربع الأخير من القرن العشرين، في فترة الصليب في تاريخ العالم؛ يجب على البشرية الاستعداد لمجيء الأرهات ومايتريا نفسه. سوف ينتشر قانون القلب في كل مكان. ولهذا السبب عندما يعلن أبو الهول بالجيزة تحذيره، يجب أن نكون مستعدين لحدوث أشياء عظيمة.

"وبالتالي، فإن الإنذار الكوكبي سيكون موجها إلى جميع الأمم"، قلت، ولخصت محادثتنا لنفسي.

وأكد اللاما، "بالطبع، ستتاح لكل شخص على هذا الكوكب الفرصة لإظهار إرادته الحرة: الاختيار بين النور والظلام، والأخوة والأنانية. "

عندما قرأت عبارة "في الربع الأخير من القرن العشرين" أردت أن أصفق لمثل هذا الاكتشاف الناجح..."

حسنًا، احكم بنفسك، الربع الأخير من القرن العشرين هو الفترة الزمنية بين عامي 1975 و2000. وُلد رام بومجان في التبت (نيبال) عام 1990، وفي سن الخامسة عشرة، اعترف به اللاما كظاهرة فريدة وغير عادية.

وهذا يؤكد نظريتي القائلة بأنه الآن على هذا الكوكب، في هذا الوقت غير العادي والحاسم والانتقالي للبشرية، تجسدت جميع الشخصيات المشرقة من التاريخ الماضي، كما جاءت الشخصيات العظيمة لمساعدة الأرض.

وفي الختام، أريد أن أقول إن رام بومجان مثال ممتاز وتأكيد على إمكانيات الإنسان اللامحدودة ويؤكد بحياته أن قوانين الطبيعة يمليها الإنسان، وأن الوعي والروح هما الأساسيان. وأيضًا: من خلال تغيير التصور، يمكنك تحويل المعلومات في جميع أنظمة الواقع. Q.E.D.

"إذا نظرت إلى الواقع من وجهة نظر وجوده، فإنه للوهلة الأولى يبدو أن هناك قوانين معينة هناك. لنفترض أن هناك جاذبية - يتدفق الماء عند ميل معين، وهناك معايير اجتماعية وبعضها اقتصادية، إذا جاز التعبير، في الحياة بشكل عام، وهناك، إذا جاز التعبير، الكثير من المعايير التي تبدو مختلفة بين علامات الاقتباس، والتي يتم عمومًا تعتبر موجودة بموضوعية. عندما ننظر إلى المفهوم بموضوعية، فمن الواضح من وجهة نظر الوعي الجماعي أنه من الممكن تغيير حالة الحدث (نحو الخلاص - وهذا على الأقل، وثانيًا، في حل مشاكل معينة: على سبيل المثال، العلاج، إدارة الحدث) من خلال فهم الوضع الجماعي للعالم، حيث أن أحد عناصر الوضع الجماعي هو عنصر الخالق نفسه.

مها سامبودي دارما سانغا (بالدن دورجي سابقًا، اسم الميلاد رام بهادور بومجان) ولدت في 10 أبريل 1990 بين الساعة 2:25 والساعة 4 صباحًا في قرية راتانبور، منطقة بارا، نيبال.

وفقًا للعائلة والجيران، كان سلوك رام بومجان مختلفًا عن سلوك أقرانه؛ فقد كان كثيرًا ما يلاحظ الناس يصلون ويصلي بنفسه. يوصف بأنه فتى محب للسلام ولم يتشاجر قط أو يقتل الحيوانات. ومن سن الخامسة كان يكتفي ببقايا الطعام ويجوع إذا لم يبق شيء.

2. التعليم المدرسي والديني

كان يأخذ دراسته على محمل الجد ونادرًا ما كان يلعب مع الأطفال الآخرين، ويفضل البقاء بمفرده. لم يشارك في المعارك وظل دائمًا هادئًا. كان يقضي وقته في قراءة الكتب المقدسة، والتأمل في شجرة التين المقدسة وعبادتها، والتي بدا أنها تمنحه المتعة. بمراقبة رام، أرسله والده لدراسة كتب لاما تشيوي المقدسة من سامدن لاما في قريتهم. بعد ذلك قرر رام أن يتفرغ للدين.

تم ترسيمه راهبًا على يد لاما سوم بهادور من سودها، الفرع الثامن للجنة قرية شيتوان.

يقول لاما سوم بهادور عن جناحه: “كان مطيعاً. لم تناقضني أبدا. لقد كان ودودًا ومنفتحًا، وتلقى تعليمه على هذا المنوال. وكان يكرر في كثير من الأحيان أنه يهتم بالتأمل أكثر من قراءة الكتب.

خضع لبدء بانشا شيلا.

بدأ رام مع تسعة تلاميذ آخرين. رفض رام قص شعره قبل البدء خلافًا للتقاليد المقبولة. في البداية، تم إعطاء رام اسمًا "بالدن دورجي".

وفقًا للعرف، يُطلب من أولئك الذين أكملوا الحفل التأمل في الكهف لمدة شهر. اندهشت لاما سوم بهادور من السهولة التي تكيف بها بالدن دورجي مع الوضع، حيث استهلك الحد الأدنى من الطعام. ثم أدرك أن الصبي لديه موهبة فطرية للتأمل العميق والمطول.

بعد إكمال تعليمهم لمدة عامين، ذهب جميع الرهبان التسعة الطامحين إلى لومبيني، مسقط رأس بوذا العظيم، لاستكشاف المكان. بدا بالدن دورجي مهتمًا للغاية بهذا المكان، ويبدو أنه عزز قراره بتكريس نفسه للدين. وعاد ثمانية مبتدئين آخرين، لكنه رفض العودة معهم. وبدلاً من ذلك، ذهب إلى دير دهرادون لمواصلة دراساته الدينية مع معلمي دهرادون. عاد لاحقًا إلى نيبال إلى مدينة بوخارا الجميلة الواقعة على ضفاف البحيرة.

3. مرض بالدن دورجي

هنا مرض بالدن دورجي وفقد القدرة على التحكم في الجزء السفلي من جسده. تم إرسال الصبي المصاب إلى المنزل من قبل معلمه لتلقي العلاج. خلال هذا الوقت، يحث بالدن دورجي عائلته على عدم قتل الحيوانات أو شرب الكحول، لأن ذلك سيؤدي إلى مشاكل لاحقًا. تحسنت حالته لكنه كان لا يزال يعرج عندما اختفى من منزله ليلة 16 مايو 2005.

4. اختفاء بالدن دورجي

عندما علمت والدته بما حدث، قامت برفع القرية بأكملها وذهب الجميع للبحث عنه. ادعى صبي محلي أنه رآه وهو يهز شجرة المانجو. جاء بالدن دورجي والتقط المانجو، ثم دخل النهر وهو يرتدي ملابسه. قال الصبي لبالدن دورجي: "اعتقدت أنك مفقود".

وفي الساعة الرابعة التقط حبتين من المانجو وبدأ يأكل إحداهما. طلب من شقيقه الأصغر أن يحضر له الماء والأرز وملابس اللاما وخرز المسبحة وصورة بوذا. أطاع أخوه الأصغر. جاءت أخت بالدن دورجي مرة أخرى وطلبت منه العودة إلى المنزل. وعندما رأت مدى إرهاقه بسبب المرض، بكت وطلبت منه العودة إلى المنزل. طلب منها بالدن دورجي التوقف عن البكاء فغادرت.

5. يبدأ التأمل

كانوا خائفين من أنه مريض أو مجنون. عندما لمسه شقيقه الأكبر، أصبح جسد بالدن دورجي ساخنًا جدًا وأحمر اللون. قال بالدن دورجي: "من فضلك اتركني وشأني، وإلا قد يموت أحدنا". - إذا أزعجني أحد أو أزعجني في منتصف الليل، فسوف أضطر إلى التأمل لمدة 20 عامًا. لكن إذا سارت الأمور على ما يرام، فستكون ست سنوات كافية».

ثم ذهب بالدن دورجي، برفقة شقيقه والقرويين الذين تبعوا مسافة قصيرة، إلى الغابة للعثور على مكان مناسب للتأمل. وأصر والداه على أن يأخذ معه بعض الطعام والماء. وأخيرا، في الساعة 11 صباحا يوم 18 مايو 2005، وصل إلى المكان الصحيح. في هذا اليوم، احتفل القرويون في راتانبور بيوم بوذا جايانتي (فيساك). جلس تحت شجرة تين، ووضع 10 أنواع من الفاكهة المختلفة بجوار صورة بوذا.

أخبر بالدن دورجي عائلته أنه يجب عليه مواصلة التأمل بأي ثمن. لقد رسم حدودًا حول مكان التأمل، وقام القرويون وأقاربه ببناء سياج له. جاء المزيد والمزيد من الناس إلى هذا المكان، ثم طلب بالدن دورجي بناء كوخ وتغطيته من جميع الجوانب بالبلاستيك، حيث مكث فيه لمدة 15 يومًا. بعد ذلك، قال بالدن دورجي: "لقد اكتسبت القوة الكافية للتأمل في الخارج تحت الشجرة".

كان هناك جفاف رهيب في القرية. طلب بالدن دورجي من القرويين أن يصلوا للإلهة الأفعى وبعد 5 أيام بدأ المطر يهطل. في اليوم الخامس والسبعين من التأمل، فتح بالدن دورجي عينيه وطلب من أخيه الأكبر أن يخاطبه بالكلمات: "أوم نامو غوري بوذا جياني". وعاد إلى تأملاته. منذ ذلك اليوم فصاعدًا، تمت مخاطبته باسم "Om Namo Guru Budda Gyani" (يعيش الشخص الذي يتمتع بحكمة بوذا). في 18 أغسطس 2005، استدعى بالدن دورجي أصدقاءه من اللامات. فسألوه كيف نجا بدون ماء. أجاب بالدن دورجي أن إلهي الثعبان كانا يحميانه من كلا الجانبين. في ذلك اليوم، قام بالدن دورجي بتغيير ملابسه وبدأ يرتدي ملابس بيضاء تسمى نغاغ.

6. لدغة الثعبان

في 8 نوفمبر 2005، أخبر بالدن دورجي الناس أنه ليس لديه طاقة بوذا وطلب منهم عدم وصفه بأنه تناسخ بوذا.

7. التجول في منطقة البار

بعد حوالي عشرة أشهر من التأمل، اختفى بالدن دورجي في 11 مارس 2006. ولم يقدم أي تفسير واعتقد الكثيرون أنه قد تم اختطافه. وتكهن أتباعه بأنه توغل في الغابة للعثور على مكان أكثر هدوءًا للتأمل.

وتوقفت الشرطة عن البحث عنه بعد استبعاد نظرية الاختطاف. للاشتباه في غسيل الأموال، قامت السلطات بتجميد الحساب البنكي للجنة التي تولت قيادة موقع التأمل وجمعت أكثر من 600 ألف روبية (7950 دولارًا). ولكن لم يتم العثور على دليل على سوء المعاملة.

في 19 مارس، التقت به مجموعة من أتباع بالدن دورجي على بعد حوالي 2 ميل (3 كيلومترات) جنوب غرب موقع التأمل الخاص به. وقالوا إنهم تحدثوا معه لمدة ثلاثين دقيقة فقال: "لا يوجد سلام هنا"، وإنه سيعود بعد ست سنوات - في 2011 أو 2012. وطلب أيضًا أن يخبر والديه بعدم القلق عليه.

في 25 ديسمبر 2006، اكتشف القرويون في منطقة بارا بالدن دورجي وهو يتأمل. كان يحمل سكينًا للدفاع عن النفس في الغابة. وأشار إلى أنه "حتى غوتاما بوذا كان عليه أن يحمي نفسه" وادعى أنه يأكل الأعشاب فقط.

وأشار إلى التزامه بهذه الممارسة لمدة ست سنوات، وقال إنه سيسمح للناس بالقدوم ومراقبته طالما أنهم حافظوا على مسافة ولم يزعجوه. وعندما قيل له أن الحجاج سيقدمون تبرعات باسمه، طلب عدم إساءة استخدامها أو استخدامها لأغراض تجارية. بدأت موجة جديدة من الزوار بالتوافد إلى موقع التأمل الجديد لرؤيته والصلاة. وفي 8 مارس 2007، غادر منطقة البار مرة أخرى ليجد مكانًا أكثر هدوءًا مرة أخرى.

8. التأمل تحت الأرض

وبحسب قوله، فإن "القبو" تم تثبيته من جميع الجهات، وسقفه من القرميد. قالت لاما إندرا، التي أوكلت إليها مسؤولية رعاية بالدن دورجي منذ بداية التأمل، إن "المخبأ" تم إعداده بناءً على تعليمات بالدن دورجي. ويقول: “بعد التحدث معه قبل أسبوع، أبدى رغبته في التأمل تحت الأرض، فبنيناه”.

9. موعظة في غابة تشالكوريا

2 أغسطس 2007 بالدن دورجي في غابة هالكوريا في منطقة بارا بجنوب نيبال. قامت لجنة نامو بوذا تابوبان، المكلفة برعاية بالدن دورجي، بجمع الناس.

رسالة نصية:

11. ظاهرة الهند (أكل الشمس)

تظهر الملاحظات أن بالدن دورجي لا يترك الشجرة، على الأقل خلال النهار، لكن لم يُسمح لأحد بالاقتراب منه كثيرًا. ولم يُسمح لأحد برؤيته بين الساعة الخامسة مساءً والخامسة صباحًا، وتم تركيب شاشة لهذا الغرض. ويعتقد الكثيرون أنه كان يأكل ويشرب الماء في هذا الوقت.

ويعتقد بعض المؤيدين أن استخدام مصطلح إنيديا في هذه الحالة غير مناسب، وأن القدرة على الجلوس بلا حراك تقريبًا يومًا بعد يوم، بغض النظر عن الظروف الجوية، بما في ذلك الشتاء البارد وموسم الرياح الموسمية، أمر لافت للنظر. على سبيل المثال، زار الكاتب الأمريكي جورج سوندرز بالدن دورجي وراقبه أثناء الليل، وأذهله شكل بالدن دورجي الساكن تمامًا، حتى في المساء عندما كان الجو باردًا بشكل لا يطاق، حتى بالنسبة للصحفيين الذين يرتدون ملابس أكثر دفئًا.

في عام 2007، أصدرت قناة ديسكفري فيلمًا وثائقيًا بعنوان. خلال محاولتهم الأولى التي استمرت أربعة أيام، ظل طاقم الفيلم خارج سياج الأسلاك الشائكة ولم تكن كاميراتهم التي تعمل بالأشعة تحت الحمراء كافية لالتقاط الرجل عند قاعدة الشجرة حيث جلس رام بومجان أثناء التصوير المستمر. وفي المحاولة الثانية، بعد أسابيع قليلة، تمكن الطاقم من تصوير رام بشكل متواصل لمدة 96 ساعة ليلا ونهارا، لم يشرب خلالها السوائل أو يأكل الطعام. ووفقا للعلماء في الفيلم، فإن الشخص العادي يموت بسبب الفشل الكلوي بعد أربعة أيام دون أي سوائل. لم تظهر على الصبي أي علامات تدهور جسدي كلاسيكي بسبب الجفاف. ونتيجة للفحص الدقيق الذي أجراه طاقم الفيلم للمنطقة المحيطة بالشجرة التي كان يجلس فيها رام، لم يتم اكتشاف أي إمدادات غذائية مخفية أو أنابيب لتوصيل المياه.

12. الظهور في غابة راتانبور

وفي 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2008، ظهر بالدن دورجي مرة أخرى أمام المتجمعين في غابة راتانبور العميقة، على بعد 150 كيلومتراً من كاتماندو، بالقرب من نيزجاد. كان لديه شعر يصل إلى الكتفين وكان رداء أبيض ملفوفًا حول جسده.

ولد رام بهادور بومجان، المعروف أيضًا باسم بالدن دورجي (اسمه الرهباني)، في 9 أبريل 1990، عند اكتمال القمر، على بعد 150 كيلومترًا من لومبيني، قرية راتانبوري، نيبال. والديه المزارعين. تزوجت والدته مايا ديفي في سن الثانية عشرة. ومن المثير للدهشة أنه عند الولادة، بمجرد خروج رأس الطفل من بطن أمه، أطلق صرخة سمعت في جميع أنحاء القرية.

وبعد 7 أشهر، لدغت الحية راما، ولفه الرهبان بملاءة. وبعد خمسة أيام، تم إسقاط القماش وتحدث رام:
“...لقد عضتني ثعبان، لكني لا أحتاج إلى علاج. ما سيعالجني هو ست سنوات من التأمل."

أمضى 9 أشهر بلا حراك في التأمل دون طعام أو ماء بجوار شجرة مقدسة عند البوذيين.

وفي 18 يناير/كانون الثاني 2006، احترقت بشكل عفوي أمام 59 شاهداً. واحترقت الملابس التي كان يرتديها لمدة تسعة أشهر، ولكن لم تكن هناك حروق أو ندوب على جسده. وبعد مرور بعض الوقت، وبصوت ناعم جدًا، نادى على أخيه وطلب منه أن يضع أمامه رداءً أحمر حتى يلتف به، وطلب منه أن يسمح له بالتركيز في التأمل وعدم إزعاجه.

غوتاما بوذا

ولد سيدهاثا غوتاما في لومبيني (نيبال الحديثة) عام 563 قبل الميلاد. ه. والدة غوتاما كانت مايا ديفي، لكنها توفيت بعد سبعة أيام من ولادته. وفي سن التاسعة والعشرين ترك منزله وعائلته وممتلكاته ليصبح راهبًا. وجلس تحت شجرة التين وأقسم ألا يقوم حتى يكتشف الحقيقة.

في عمر 35 عامًا، حقق "الصحوة" عند اكتمال القمر في شهر مايو. ثم بدأوا يطلقون عليه اسم غوتاما بوذا أو ببساطة "بوذا"، وهو ما يعني "المستيقظ".

كل 2000 عام تقريبًا يأتي مسيح أو مخلص أو زعيم روحي جديد للعالم إلى الأرض

"سيحصل المخلص، أو القائد العالمي - كما تفضل - على تنشئة وتعليم خاصين جدًا، وفي عام 2005، عندما يبلغ العشرين من عمره، سيفعل الكثير لتحويل الأشخاص الذين لا يقبلون أي آلهة أو مسيح، وما إلى ذلك."
لوبسانغ رامبا "فصول الحياة"، 1967

سوف يظهر هذا الرجل

"عندما يحلم الجميع بالتخلص من المعاناة، فإن هذا الشخص، الذي نال البركات مني، [سيظهر]، وتغمره الرغبة في إنقاذ الناس، لن يشفق على الجسد أو الحياة بحماسة كبيرة، وسوف يشجع الجميع الكائنات الحية من مختلف البلدان إلى الفضيلة فمن الضروري أن يوجه جميع الأشخاص المحترمين أفكارهم في اتجاه واحد ويساعدوا هذا الشخص، ولكن جميع الكائنات الحية في هذا الوقت سيتم أسرها من قبل شيطان الأفكار الخاطئة، لذلك قليل من الناس سوف يثقون ويحترمون. له، سيكون منهم عدد النجوم في النهار ".
بادماسامبهافا، القرن الثامن الميلادي

"وفجأة بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه، وتتساقط النجوم من السماء، وتتزعزع قوات السماء وسيظهر ابن الإنسان في السماء، وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويرون ابن الإنسان آتيًا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير".
41 - 55 م

"رسالة سلام إلى عالمنا اليوم.

يدعي المؤيدون أن بالدن دورجي قد يكون مايتريا بوديساتفا، الخليفة المتنبأ به لبوذا التاريخي.

في عام 2007، أصدرت قناة ديسكفري فيلمًا وثائقيًا بعنوان الصبي ذو القوة الإلهية. (شاهد الفيلم في نهاية المقال)

المظهر في غابة راتانبور

خطاب، نوفمبر 2008

وأود أن أقتبس مقتطفا قصيرا من الخطاب:

ريدي سيدي - أتمنى أن تكون جميع الكائنات سعيدة...."

هناك هذه الخطوط:

أردت أن أكتب بإيجاز، لكنني لا أستطيع، لأن كل شيء مثير للاهتمام للغاية ومهم لتقديم صورة كاملة لما يحدث.

(مايتريا بالسنسكريتية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ "المحبة والخير"؛ بالي: ميتيا؛ أيضًا مايتريا، مايتري، مايداري) - "الرب المسمى الرحمة"، المعلم المستقبلي للإنسانية، بوديساتفا وبوذا للعالم الجديد - العصر ساتيا-يوغي.

مايتريا هو البوديساتفا الوحيد الذي تحظى باحترام جميع مدارس البوذية.

دارما Skt. ؟؟؟؟ دارما، "القانون"، "القاعدة" قانون الوجود العالمي).

يعتقد البوذيون أن مايتريا ستظهر على الأرض، وتحقق التنوير الكامل وتعلم دارما نقية.

هذا من هنا وهناك الكثير من الصور المثيرة للاهتمام هنا.

ج: لقد تركت الحياة الدنيا وأنت تتأمل في الغابة لفترة طويلة. لماذا تفعل هذا؟ ماذا تريد ان تحقق؟

ج: هل أنت مستنير بالفعل؟

رام : نعم انا . أنا مستنير بالفعل.

ج: إذًا، هل أصبحت بوذا بالفعل؟

لا أستطيع أن أقول أي شيء عن هذا الآن. الوقت سيخبرنا بكل شيء، وسوف تتعلم عنه لاحقًا.

رد: متى ستبدأ بإعطاء دروسك؟

رام : قريبا جدا . الوقت يقترب.

ج: ما هو جوهر تدريسك؟

رام: لا أستطيع أن أخبرك بهذا الآن، ولكن سيتم الكشف عن كل شيء قريبًا وفي الوقت المناسب.

ج: هل تعليمك مبني على البوذية أو أي دين آخر، مثل الهندوسية؟

رام: سيبدأ التدريس هنا، لكن الوقت سيحدد مدى انتشاره.

ج: هل تعلم عن الأشخاص الذين يتمنون لك الخير والذين يعيشون في الخارج ولكنهم لا يستطيعون القدوم لمقابلتك؟

وأوضح اللاما: "هذه هي دموع تارا، التي تبكي لأن الإنسان قد سقط، بعد أن فقد قدره الإلهي". وتابع:

هل سمعت عن بحيرة لاما لامثيو في التبت، حيث تظهر الرؤى عندما يحاول اللاما تحديد مكان ميلاد اللاما المستقبلي؟

أتذكر أنني قرأت عن هذا ...

يشبه هذا المسطح المائي بحيرة مقدسة، ويمكن أيضًا رؤية صور ذات أهمية كبيرة هنا.

اللاما الذي كان يقف بجانبي كان يراقبني أيضًا.

كانت رؤية القشرة العقلية الضخمة المحيطة بالأرض بأم عيني بمثابة اكتشاف مخيف بالنسبة لي.

همست: "كوكبنا مريض، مريض بأفكار الإنسان الكاذبة".

في هذه اللحظة، اخترقت الأشعة الزرقاء والوردية والثلجية البيضاء الساطعة، مثل البرق، التكتل الداكن.

أليست الأشعة هي ردود أفعال روحية مفيدة تنبعث من مجموعات من الناس؟ - سألت الكاهن.

وبعد التفكير، أضاف اللاما التبتي إلى تفسيراته:

هل يمكننا حل مشاكلنا دون الاضطرابات المروعة التي تحدثت عنها؟

قال لي: «هنا تانغكا مايتريا، بوذا المستقبلي. تراه واقفًا ويبتسم. وهذا يعني أن مهمته مواتية ووصوله مفاجئ.

قلت: "أرى مدى طيش الإنسان الذي يتعارض مع القانون الكوني والصعود الأبدي...

هل هذا الحدث الكوني العظيم قريب؟ - انا سألت.

أجاب اللاما أن النجم الجديد سيصبح مرئيا في نهاية القرن، لكن اقترابه سيستغرق سنوات عديدة.

وبينما بقينا أمام دبابة مايتريا، غامرت بطرح سؤال:

هل من الممكن توضيح وقت وصول بوذا الجديد؟

"وبالتالي، فإن الإنذار الكوكبي سيكون موجها إلى جميع الأمم"، قلت، ولخصت محادثتنا لنفسي.

عندما قرأت عبارة "في الربع الأخير من القرن العشرين" أردت أن أصفق لمثل هذا الاكتشاف الناجح..."

المعجزة الحديثة هي فتى بوذا.

ولد رام بهادور بامجان، المعروف أيضًا باسم بالدن دورجي (اسمه البوذي الرسمي)، في 9 أبريل 1990 في قرية راتانابوري، منطقة بارا، في نيبال ويعتقد أنصاره أنه تناسخ لبوذا. لقد جذب انتباه الآلاف من الزوار ووسائل الإعلام بتأملاته التي استمرت لأشهر. الملقب بـ "بوذا بوي"، مارس التأمل بشكل مستمر من 16 مايو 2005 إلى 11 مارس 2006، وبعد ذلك اختفى من مسقط رأسه، وعاد للظهور في مكان آخر في نيبال في 26 ديسمبر 2006، ليختفي مرة أخرى في 8 مارس 2007. وزعم الأقارب أن الصبي بدأ في التأمل بعد رحلة إلى موطن بوذا وزيارة الأديرة البوذية في نيبال والهند. ووفقا لهم، فقد خطط لقضاء ست سنوات في التأمل لتحقيق أعلى درجة من التنوير، مثل مؤسس البوذية غوتاما. وفقًا لكلمات راما بهادور بانجان نفسه، والتي نقلها السكان المحليون، فقد غادر مكان التأمل السابق، لأنه "أصبح صاخبًا ومزدحمًا للغاية".

رام بومجان في الطفولة

كان رام يحب دائمًا النظر إلى اللاما والكهنة وتقليدهم. غالبًا ما كان ضائعًا في الأفكار وكان رجلاً قليل الكلام. كلما تحدث إليه أي شخص، كان يجيب بابتسامة ويعامل الناس من جميع الأعمار باحترام متساوٍ.
وفقًا للعائلة والجيران، كان سلوك رام بومجان مختلفًا عن سلوك أقرانه؛ فقد كان كثيرًا ما يلاحظ الناس يصلون ويصلي بنفسه. يوصف بأنه فتى محب للسلام ولم يتشاجر قط أو يقتل الحيوانات. ومن سن الخامسة كان يكتفي ببقايا الطعام ويجوع إذا لم يبق شيء.

التعليم المدرسي والديني

كان يأخذ دراسته على محمل الجد ونادرًا ما كان يلعب مع الأطفال الآخرين، ويفضل البقاء بمفرده. كان يقضي وقته في قراءة الكتب المقدسة، والتأمل في شجرة التين المقدسة وعبادتها، والتي بدا أنها تمنحه المتعة. بمراقبة رام، أرسله والده لدراسة كتب لاما تشوي المقدسة من لاما سامدن في قريتهم. بعد ذلك قرر رام أن يتفرغ للدين.

بالدن دورجي - راهب

تم ترسيمه راهبًا على يد لاما سوم بهادور من سودها، الفرع الثامن للجنة قرية شيتوان.
يقول لاما سوم بهادور عن جناحه: “كان مطيعاً. لم تناقضني أبدا. لقد كان ودودًا ومنفتحًا، وتلقى تعليمه على هذا المنوال. وكان يكرر في كثير من الأحيان أنه يركز على التأمل أكثر من التركيز على قراءة الكتب.
خضع لبدء بانشا شيلا. "بانشا شيلا" هي الكلمة السنسكريتية التي تعني أخذ خمسة عهود عند الالتحاق بالبوذية:
لا تقتل الحيوانات (كن نباتياً).
لا تسرق.
لا تكذب.
لا تظن السوء بالآخرين.
لا تتناول المسكرات.

بدأ رام مع تسعة تلاميذ آخرين. رفض رام قص شعره قبل البدء خلافًا للتقاليد المقبولة. في البداية، أطلق على رام اسم "بالدن دورجي". لمدة شهر بعد البدء، كان مطلوبًا من أولئك الذين أكملوا الحفل التأمل في الكهف. تفاجأت لاما سوم بهادور بالسهولة التي تكيف بها رام مع الوضع، حيث تناول الحد الأدنى من الطعام. ثم أدرك أن الصبي لديه موهبة طبيعية للتأمل العميق والمطول.

لاما سوم وبالدين دورجي

بعد الانتهاء من تعليمهم البوذي، الذي استمر لمدة عامين، ذهب جميع المبتدئين التسعة إلى لومبيني، مسقط رأس بوذا العظيم، للتعرف على هذا المكان. وبدا رام بهادور بومجان مهتما للغاية بالمكان، وهو ما عزز على ما يبدو قراره بالتفرغ للدين. عاد الثمانية الآخرون، لكنه رفض. وبدلاً من ذلك، ذهب إلى دير دهرادون لتحسين معرفته الدينية من معلمي دهرادون، ثم عاد لاحقًا إلى مدينة بوخارا الجميلة المطلة على البحيرة.

مرض رام بهادور رام بومجان

أثناء عودته إلى منزله من دير دهرادون، أصيب بالمرض وفقد القدرة على التحكم في الجزء السفلي من جسده. تم إرسال الصبي المصاب إلى المنزل من قبل معلمه لتلقي العلاج. خلال هذا الوقت، يحث رام عائلته على عدم قتل الحيوانات أو شرب الكحول، وإلا ستكون هناك مشاكل كبيرة. تحسنت حالته لكنه كان لا يزال يعرج عندما اختفى من منزله ليلة 16 مايو 2005.

رام يختفي

وعندما علمت والدته بما حدث، أيقظت القرية بأكملها وشارك الجميع في البحث عنه. ادعى صبي محلي أنه رآه وهو يهز ثمرة مانجو من شجرة. جاء رام والتقط المانجو، ثم دخل النهر وهو يرتدي ملابسه. "اعتقدت أنك اختفيت،" التفت الصبي إلى رام.
"أنا؟ - أجاب رام. "من الأفضل أن تعود إلى المنزل، كن حذراً، لا تلمسني." ركض الصبي إلى المنزل ليروي القصة، لكن في البداية لم يصدقه أحد. ذهب أقارب رام إلى الوادي. وعندما وجدوه، ابتسم لهم رام كعادته. قالوا له أن يذهب إلى البيت. قال رام: "سأعود إلى المنزل في الساعة الرابعة صباحًا". قررت الأسرة أنه من الأفضل ترك شخص يعتني به، وبقي معه العديد من إخوته.
وفي الساعة الرابعة التقط حبتين من المانجو وبدأ يأكل إحداهما. طلب من شقيقه الأصغر أن يحضر له الماء والأرز وملابس اللاما وخرز المسبحة وصورة بوذا. استجاب شقيقه الأصغر للطلب بطاعة. جاءت أخت رام مرة أخرى وطلبت منه العودة إلى المنزل. وعندما رأت مدى إرهاقه بسبب المرض، بكت وطلبت منه العودة إلى المنزل. طلب منها رام أن تتوقف عن البكاء فعادت إلى المنزل.

يبدأ التأمل

ثم بدا أن رام، الذي كان جالسًا في وضعية التأمل، دخل في نشوة. بدأ يسأل نفسه الأسئلة ويجيب عليها بصوت عالٍ. وجاء قرويون آخرون وطلبوا منه التوقف عن هذا الهراء والعودة إلى منزله.

المكان الأول للتأمل

كانوا خائفين من أنه مريض أو مجنون. عندما لمسه الأخ الأكبر راما، أصبح جسده ساخنًا جدًا وتحول جلده إلى اللون الأحمر. قال رام: "من فضلك اتركني وشأني، وإلا قد يموت أحدنا". "إذا تدخل أي شخص معي أو في عملي عند منتصف الليل، فسوف أضطر إلى التأمل لمدة 20 عامًا. لكن إذا سارت الأمور على ما يرام، فستكون ست سنوات كافية». ثم ذهب رام ومعه أخوه وبعض أهل القرية إلى الغابة ليجدوا مكانًا مناسبًا للتأمل. وأصر والداه على أن يأخذ معه بعض الطعام والماء. وأخيرا، في الساعة 11 صباحا يوم 18 مايو 2005، وصل إلى وجهته. في هذا اليوم، احتفل القرويون في راتانبوري ببوذا جايانتي (فيساك).

الشجرة الأولى

جلس تحت شجرة تين، ووضع 10 أنواع من الفاكهة المختلفة بجوار صورة بوذا. رأى حوالي 30 قرويًا المكان الذي كان رام يتأمل فيه وتركوا قربانًا يزيد عن ألف روبية، كما هو مطلوب في يوم بوذا جايانتي. في تلك الليلة في تمام الساعة 12:00 ظهرًا، جاء عدة أشخاص لإزعاج رام وسرقوا التقدمة. تشاجروا على المال ثم ألقوا باللوم على بعضهم البعض أمام القرويين. وبعد أن اعترفوا بما فعلوه، طلبوا من رام المغفرة.
ثم غادر رام هذا المكان واتجه شمالاً في 24 مايو 2005. أعطى رام 6 أوراق تين لأخيه الأكبر الثاني وأمر بحفظها في الزيت. وقال إنه طالما احتفظت عائلته بهذه الأوراق، فسيكون كل شيء على ما يرام. عندما غادر رام، بكى أقاربه. ومرة أخرى لم يعرف الناس مكان رام، وفي أحد الأيام رآه أحد الرعاة وهو يتأمل في مكان جديد. وأرسل القرويون أفراد عائلته لإعادته إلى المنزل. لكن رام رفض وذهب إلى شجرة تين أخرى إلى الشرق.

الشجرة الثانية

أخبر رام عائلته أنه يجب عليه مواصلة التأمل بأي ثمن. لقد رسم حدودًا حول المكان الذي كان يتأمل فيه، وقام القرويون مع أقاربه ببناء سياج له. جاء المزيد والمزيد من الناس إلى هذا المكان، ثم طلب رام بناء كوخ وتغطيته من جميع الجوانب بالبلاستيك، حيث مكث فيه لمدة 15 يومًا. بعد ذلك، قال رام: "لقد اكتسبت القوة الكافية للتأمل في مكان مفتوح تحت شجرة".

كان هناك جفاف رهيب في القرية. طلب رام من القرويين أن يصلوا للإلهة الثعبان وبعد 5 أيام بدأ المطر يهطل. في اليوم الخامس والسبعين من التأمل، فتح رام عينيه وطلب من أخيه الأكبر أن يخاطبه بكلمات Om Namo Guru Budda Gyani. وعاد إلى تأملاته. منذ ذلك اليوم فصاعدًا، تمت مخاطبته باسم Om Namo Guru Budda Gyani (تحية لعارف بوذا).

أوم نامو جورو بوذا جياني

في 18 أغسطس 2005، جمع رام أصدقاءه من اللاما. فسألوه كيف نجا بدون ماء. أجاب رام أن إلهين من الثعابين كانا يحميانه من الجانبين. في ذلك اليوم قام رام بتغيير ملابسه وبدأ يرتدي ملابس بيضاء تسمى نجاج.

الصبي بوذا

لدغة الثعبان والمعجزات

في 6 نوفمبر 2005، كرمت الإلهة الأفعى شيشا ناجا رام باهتمامها حتى يصبح رام بوديساتفا. شيشا ناجا بت رام وتسمم رام بسم الثعبان. وبينما استمر رام في التأمل، تعرق وفرز جسده أكثر من لترين من العرق، مما أدى إلى تخلص جسده من كل السم. ويعتقد أتباع رام أنه حقق الاستنارة في ذلك اليوم، حيث أن البوديساتفا قادر على البقاء على قيد الحياة من خلال ملامسته للخشب أو التربة أو الحجر، مما يجعله محصنًا ضد سم الأفعى والرياح ويسمح له بفهم لغة جميع المخلوقات.

في 8 نوفمبر 2005، أخبر رام الناس أنه ليس لديه طاقة بوذا وطلب منهم عدم وصفه بأنه تناسخ بوذا.