Əslində, bu kilsə quruluşunun növünə görə Ayasofya Bazilikası (Allahın hikməti) adlanır. Bu gün yalnız Rus Vikipediyasında kafedral adlanır. Bu kilsə Sofiyanın ən qədim xristian kilsəsi sayılması və adını Bolqarıstanın paytaxtına verməsi ilə məşhurdur. Həm də kilsənin altında Sveta Sofiyaçox maraqlı bir, müxtəlif tipli əlliyə yaxın qədim dəfn və bu yerdə eramızın 4-cü əsrindən bəri mövcud olan üç əvvəlki kilsənin qalıqları var.

İşıqlı Sofiya kilsəsi Bolqarıstan paytaxtının mərkəzində yerləşir: Aleksandr Nevski məbədi ilə Moskva Evi arasında, Moskovska və Paris küçələrinin kəsişməsində.

İndi gördüyümüz sonuncu, dördüncü kilsə, ehtimal ki, 5-ci əsrin sonu, 6-cı əsrin əvvəllərində tikilmişdir. Onun görünüşü pravoslav kilsəsi üçün çoxlarına qəribə görünür; daha çox katolik kilsəsini xatırladır. Onunla əslində heç bir problem yoxdur. Bazilika Sveta Sofiya sonra bütün xristian dünyasında qəbul edilən qanunlara və qaydalara əsasən xristian kilsəsi kimi tikilmişdir və bu, pravoslav kilsəsidir. Sveti Sofia fasadında iki tərəfli uzantıları olan üç mərtəbəli qübbəli bazilikadır. Bu vəziyyət, eləcə də digər dizayn xüsusiyyətləri Sofiyadakı Ayasofya kilsəsini Qərbi Avropadakı Romanesk kilsələrinə yaxınlaşdırır. Bununla belə, onun memarlıq formasının mənşəyi Qərbi Avropadan deyil, qübbəli bazilikanın yaradıldığı Kiçik Asiyadan gəlir. Bu bazilikanı tikən fəhlələrin Gürcüstandan olduğu güman edilir.

342-ci ildə Bazilikada məşhur Serdica Şurası baş tutdu: Qərb və Şərq yepiskoplarının qurultayı, orada Pravoslav Kilsəsinin ümumi kilsə hüququ məcəlləsinə daxil edilmiş qaydalar qəbul edildi. Buna görə də, Müqəddəs Sofiya kilsəsi o zaman şəhər kilsəsi idi.
Sonra kilsə metropoliten məbədinə çevrildi: ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bu səbəbdən şəhərə Sofiya adı verilmişdir (əsas məbədin adı ilə). Hazırda burada bolqar patriarxlarının seçkiləri ilə bağlı mərasimlər keçirilir.

Arxeoloqlar iddia edirlər ki, ilk kilsə bu yerdə 4-cü əsrin əvvəllərində tikilib - onun mozaika döşəməsi demək olar ki, tamamilə qorunub saxlanılıb və onu Bazilikanın özünün altındakı nekropolda görmək olar.

Bu, tək çərçivəli bazilika idi. Ehtimal olunur ki, 376-82-ci illərdə Viziqot basqınları zamanı dağıdılıb. Onun xarabalıqları üzərində IV əsrin sonunda ikinci kilsə, daha geniş və daha dar bazilika tikilmişdir ki, onun qalıqlarını nekropolda da görmək olar. İkinci kilsə də dağıdıldı - artıq 447-ci ildə Sofiyanın hunlar tərəfindən tutulması zamanı. Üçüncü kilsə üç sütunlu bazilikaya bənzəyirdi və o da dağıdılıb. Dördüncü kilsənin 5-ci əsrin sonu, 6-cı əsrin əvvəllərində İmperator Yustinian tərəfindən tikildiyi və eyni zamanda Konstantinopol İmperator Katedrali (Ayasofya) kimi Sofiya - Allahın Hikməti adını aldığı güman edilir.

16-cı əsrin sonunda Müqəddəs Sofiya kilsəsi məscidə çevrildi Siyavuş Camiya, bu məqsədlə xüsusi olaraq minarə tikilib və bütün divar rəsmləri dağıdılıb. Minarə 1858-ci ilin sentyabrında baş verən zəlzələdən sonra dağıldı, sonra türklər məbədi qaz lampaları anbarına, sonra isə yanğın qülləsinə çevirdilər. Məhəllədə tikinti işləri aparılarkən, Ayasofyanın yeni məbəd üçün kərpicə sökülməsi təklifləri ortaya çıxdı. Amma heç kim razılaşmadı.

1998-ci ildə bərpa işlərindən sonra İşıq Sofiya Bazilikası fəaliyyət göstərən pravoslav kilsəsi kimi ziyarətçilərin və dindarların üzünə açıldı. Və 2013-cü ildə onun altında nekropol muzeyi açıldı.

kilsə Sveta Sofiyaİçəri çox qeyri-adi görünür: rənglənmir. Bərpaçılar freskaları bərpa etməyiblər. Əvəzində ağ gips parçaları qoyublar, onun altından türk dəyişikliklərinin izləri görünür.

Uşaq rəsmləri.

4 aprel 1878-ci ildə tərk edilmək nəticəsində dağıdılmış İşıq Sofiya Bazilikası yaxınlığında, general Qurkonun rus ordusu tərəfindən Sofiyanın türklərdən azad edilməsi şərəfinə şükran duası keçirildi.

Məbədin zəng qülləsi yoxdur, lakin rus ordusunun görüşü zamanı xidmət üçün kilsənin həyətindəki ən yaşlı və ən hündür ağaca zəng asılmışdır.

1955-ci ildə İşıq Sofiya Bazilikası, eləcə də Sveti Georgi Rotunda mədəniyyət abidələri elan edildi.

Bolqar yazıçısının məzarı.

İşıq Sofiya Bazilikası Bolqarıstan Turizm İttifaqının yüz milli turizm obyektinə daxildir.

Məbədin cənub divarında naməlum əsgərin abidəsi var və əbədi məşəl yanır. 90-cı illərdə onun tikintisi zamanı kilsənin altında katakombalar və türbələr aşkar edilmişdir. Bir neçə ildən sonra burada nekropol muzeyi açıldı.

Naməlum əsgərin abidəsi və əbədi məşəl Bolqarıstanın iştirak etdiyi müharibələrdə həlak olan bütün bolqar əsgərlərinə həsr olunub. Abidənin üzərində İvan Vazovun sözləri yazılmışdır.

BULQARİYO, SƏNİN ÜÇÜN ÖLƏSƏN,
EDNA BE TI ZARAD TYAHA LAYIKDIR
VƏ SƏNİN ÜÇÜN DƏYƏK OLANLAR, MAIKO, BYAHA!

Uzanmış aslan Bolqarıstanın milli simvoludur, Andrey Nikolovun heykəli.

Ayasofya kilsəsi İmperator Yustinian dövründə tikilmişdir. 527-ci ildə hakimiyyətə gələn Bizansın ən məşhur hökmdarlarından biri idi. Onun adı Bizans İmperiyasının qüdrətinə səbəb olan bir çox hərəkətlərlə - qanunlar məcəlləsinin yaradılması, ərazinin genişləndirilməsi, saray və məbədlərin tikintisi ilə bağlıdır. Amma Konstantinopoldakı ən məşhur məbəd bəlkə də Ayasofyadır.

Konstantinopoldakı Ayasofya, Ayasofya Katedral Kilsəsi, Ayasofya, Böyük Kilsə - bu maraqlı binanın bir çox adı var. Bir vaxtlar ucaldılmış məbədin ətrafında xərclənən vəsaitlər haqqında çoxlu əfsanələr var idi, lakin hamısı reallıqla müqayisədə solğun idi.

Katedralin tikintisi

Təkcə ideya bütün mümkün məqsədləri üstələyirdi - Konstantinopoldakı Ayasofya məbədi Yerusəlimdəki məşhur Kral Süleyman məbədindən daha yaxşı olmalı idi. Beş il ərzində (532-537) on min işçi Konstantinopolun yeni simvolunu qurmaq üçün çalışdı. Məbəd kərpicdən hazırlanmışdı, lakin bəzək üçün daha bahalı materialdan istifadə edilmişdir. Burada bəzək daşından, qızıldan, gümüşdən, mirvarilərdən, qiymətli daşlardan, fil sümüyündən istifadə olunurdu. Bu cür sərmayələr imperiyanın xəzinəsini xeyli sıxırdı. Efesdəki məşhur Artemida məbədindən buraya səkkiz sütun gətirilmişdir. Bu möcüzəni yaratmaq üçün bütün ölkə çalışdı.

İstanbulda Ayasofya məbədinin tikintisi başlayanda Bizans sənətkarları artıq oxşar tikililərin tikintisi təcrübəsinə malik idilər. Beləliklə, memarlar Anthimius Thrall və Isidor of Milet 527-ci ildə Sergius və Bacchus kilsəsinin tikintisini başa çatdırdılar. İmperatorluğun böyüklüyünün və qüdrətinin simvolu olan böyük bir əfsanənin qurucusu olmaq taleyin hökmü ilə onlar idi.

üzən günbəz

Binanın planında tərəfləri 79 metrə 72 metr olan düzbucaqlı var. Ayasofya kilsəsinin günbəz boyu hündürlüyü 55,6 metr, məbədin üstündə dörd sütun üzərində “asılmış” günbəzin diametri 31,5 metrdir.

İstanbuldakı Ayasofya bir təpənin üzərində inşa edilmişdi və onun mövqeyi şəhərin ümumi fonundan seçilirdi. Belə bir qərar onun müasirlərini heyrətləndirdi. Onun günbəzi xüsusilə seçilirdi, şəhərin hər yerindən görünürdü və Konstantinopolun sıx binalarında seçilirdi.

Məbədin içərisində

Ayasofya Katedralinin girişinin qarşısında mərkəzdə yerləşən fəvvarə ilə geniş həyət var. Məbədin özünə aparan doqquz qapı var; mərkəzi qapıdan daxil olmaq hüququ yalnız imperator və patriarxa verilirdi.

İstanbuldakı Ayasofyanın içi çöldən heç də az gözəl görünmür. Kainatın surətinə uyğun gələn nəhəng günbəzli zal ziyarətçidə dərin düşüncələr oyadır. Məbədin bütün gözəlliyini təsvir etməyin mənası yoxdur, onu bir dəfə görmək daha yaxşıdır.

Katedral mozaikaları

Əvvəlki dövrlərdə divarların üstü müxtəlif mövzularda rəsmlər olan mozaikalarla örtülmüşdür. 726-843-cü illərdə ikonoklazma dövründə onlar dağıdıldı, buna görə də mövcud vəziyyət binanın daxili dekorasiyasının əvvəlki gözəlliyinin mənzərəsini tam əks etdirmir. Sonrakı dövrlərdə Bizansdakı Ayasofya kilsəsində yeni bədii əsərlər yarandı.

Apsisdə Məryəmin mozaika təsviri

Məbədin dağıdılması

Ayasofya məbədi dəfələrlə yanğınlar və zəlzələlər zamanı zədələnmiş, lakin hər dəfə yenidən tikilmişdir. Ancaq təbii elementlər başqa şeydir, insanlar başqadır. Beləliklə, 1204-cü ildə xaçlılar tərəfindən məğlub edildikdən sonra daxili dekorasiyanı bərpa etmək mümkün olmadığı ortaya çıxdı.

Məbədin əzəmətinin sonu 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutu ilə başa çatdı. On minə yaxın xristian Bizansın öldüyü gün məbəddə qurtuluş axtardı.

Əfsanələr və maraqlı faktlar

Türkiyədə Ayasofya ilə bağlı maraqlı əfsanələr də var. Beləliklə, məbədin mərmər plitələrindən birində əl izini görə bilərsiniz. Rəvayətə görə, onu Konstantinopolu fəth edən Sultan II Mehmed qoyub. O, ata minib məbədə girəndə at qorxdu və ayağa qalxdı. Yəhərdə qalmaq üçün fateh divara söykənməli idi.

Başqa bir hekayə məbədin taxçalarından biri ilə bağlıdır. Qulağını dayasan, səs eşidirsən. İnsanlar deyirlər ki, hücum zamanı bir keşiş bu yuvaya sığındı və bizə çatan səs-küy onun xilas üçün sonsuz duasıdır.

Ayasofya məscidi

Fəthdən sonra xristian məbədinin Ayasofya məscidinə çevrilməsinə qərar verildi. Artıq 1453-cü il iyunun 1-də burada ilk xidmət göstərilmişdir. Əlbəttə ki, yenidənqurma zamanı bir çox xristian bəzəkləri məhv edildi. Sonrakı dövrlərdə də məbəd dörd minarə ilə əhatə olunmuşdur.

Ayasofya Muzeyi

Məbəddə bərpa işlərinə 1935-ci ildə Türkiyə prezidentinin sərəncamı ilə başlanılıb. Ayasofya muzey statusu alır. Burada qalın təbəqələrin arxasında gizlənən ilk görüntülər ziyarətçi üçün təmizləndi. Bu gün də Ayasofya kilsəsini insan təfəkkürünün böyük nailiyyəti, memarlıqda mənəviyyatın əksi hesab etmək olar.

İstanbulda bir neçə dəfə və kifayət qədər uzun müddət idi ki, dindarlığa və ibadət yerlərinə skeptik münasibətimə baxmayaraq, Ayasofya mənim üçün İstanbul-Konstantinopolun mərkəz nöqtəsidir.

Onun ərazisinə daxil olanda (“onun domeninə” demək daha düzgün olardı

), heyrətamiz bir hiss yaranır - bu, sadəcə maraq, təəccüb, heyranlıq deyil, birdən-birə bir yarım min il gözünüzün önündə "açıldıqda" daxili sakitlik, hətta dondurucu bir vəziyyətə bənzəyir.

Sonra ağlınıza “əbədilik”, “böyüklük”, “hikmət” kimi pafoslu sözlər gəlir və siz bu fenomen haqqında düşünməyə başlayırsınız: memarlıq, tarixi, mədəni, dini.

Həqiqətən də İstanbulda tarixi və memarlığı ilə heyranedici kifayət qədər çox sayda pravoslav kilsəsi qorunub saxlanılmışdır, məsələn, Pantokrator Kilsəsi, Pammakarista Kilsəsi, Choradakı Xilaskar Kilsəsi, Müqəddəs İrina Katedrali, Müqəddəs Böyük Şəhidlər Sergius və Bacchus kilsəsi. Və bu yalnız kiçik bir hissədir. Onların bəziləri bərpa olunur, bəziləri tamamilə və ya qismən məscidə çevrilib, bəziləri isə muzeyə çevrilib.

Bununla belə, Ayasofya bu siyahıda birinci və yeganə olaraq qalır.

Gözəl Müqəddəs Sofiya. Tarixin mərhələləri

Hər bir sənət əsərinin də insan kimi öz hekayəsi, öz “həyat kitabı” var. Ayasofyada bu kitab dünyanın ən qalın kitablarından biridir.

Katedralin həyat tarixi 4-cü əsrə gedib çıxır və demək olar ki, min yarım il əvvələ gedib çıxır. Onun nə qədər hadisələrin şahidi olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz. Katedral həyatının əsas mərhələləri ilə bir az daha yaxından tanış olmaq üçün on yeddi əsrlik dövrü üç əsas hissəyə bölmək olar - Bizans, Osmanlı, müasir.

Bizans Ayasofyası - Allahın Hikməti Katedrali

Bu gün heyrətlənmək fürsətimiz olan şah əsəri olan bu tarixi və memarlıq möcüzəsinin əcdadı imperator II Konstantin tərəfindən 324-327-ci illərdə tikilmiş kiçik bazilika idi.

Kifayət qədər qısa müddət ərzində şəhər əhalisi üçün çox kiçik oldu və Konstantinin varisi oğlu Konstanti onun genişləndirilməsini əmr etdi.

360-cı ildə bazilika genişləndirildi və Megale Ekklesia (yunanca Μεγάλη Εκκλησία - böyük kilsə) adını aldı və bir az sonra, V əsrin əvvəllərində Ayasofya Katedrali - Tanrının Hikməti kimi tanındı. Kilsə Şərqi Roma İmperiyasında ən böyüyü idi və yüksək statusa malik idi - burada hökmdarlar tac alırdılar.

404-cü ildə Arkadiyin (Arkadios) hakimiyyəti dövründə arvadı Evdokiya (Eudoksia) ilə Patriarx İoann (İoannes Xrizostomos) arasındakı fikir ayrılığı nəticəsində xalq arasında iğtişaş baş verdi və kilsə yandı. 11 ildən sonra 415-ci ildə yeni hökmdar Kiçik Theodosius (II Theodosios) onu yenidən tikdi. Kilsənin indi beş nefli, monumental girişi var idi və damı hələ də sələfləri kimi ağacdan idi.

Və yenə iğtişaş, yenə yanğın. Yanvar 532. Bu, Konstantinopolda I Yustiniyanın (527-565) hakimiyyətinin beşinci ilində baş vermiş və tarixə “Nike” (yunanca Στάση του Νίκα - Fəth edən) adı ilə düşmüş ən böyük iğtişaş idi. Yustinian imperiyasına qarşı bu üsyanda ən mühüm iki qrup - patrisilər və plebeylər birləşdi. İstənilən görkəmli islahatçı kimi, Yustinian da öz yenilikləri və sərt idarəetmə tərzi ilə əhalinin bir çox təbəqələrində iddialar oyatdı. Onların narazılığının miqyası ciddi idi və imperatoru devirmək planları az qala reallaşdı. Yustinian artıq şəhərdən qaçmağa hazırlaşırdı, lakin üsyan rəhbərlərinin əksəriyyətinə rüşvət verib onları öz tərəfinə çəkən tərəfdarlarının hiyləgərliyindən və sədaqətindən istifadə edərək üsyanı yatırtdı və hakimiyyətini daha 33 il davam etdirdi.

Üsyan nəticəsində Ayasofya da daxil olmaqla şəhərin əhəmiyyətli bir hissəsi dağıdılıb, 35 minə yaxın insan həlak olub. Bu hadisədən sonra Yustinian qələbəsini əbədiləşdirmək qərarına gəldi və bu qələbəni “Adəmin zamanından bəri olmamış və heç vaxt olmayacaq” belə bir məbədin inşası və Böyük İmperator Sarayı yaxınlığındakı bir təpədə yerləşməsi ilə qeyd etdi. Hipodrom öz əzəmətini və əzəmətini daha da vurğulamalı idi.

Demək lazımdır ki, imperator buna nail olub və bu gün 1479 il bundan əvvəl ucaldılmış bu binaya heyran olmaq imkanımız var. Düzdür, keçmişdə kafedral zəlzələ və yanğınlardan bir neçə dəfə əziyyət çəkməli idi, lakin hər dəfə diqqətlə bərpa edildi.

Tikinti və onun miqyası

Tikintiyə hazırlıq çox da uzun olmadı, yer müəyyən edildi. Ayasofya kilsəsinin 532-ci il yanvarın 13-də yandığı yerdə, artıq fevralın 23-də, yanğından cəmi 40 gün sonra imperator yeni məbədin təməl daşını şəxsən qoyub.

Möhtəşəm planı həyata keçirmək üçün ən məşhur memarlardan ikisi dəvət edildi - Anthemius of Thrall (Trall'dan) və Milet'li İsidore (Miletdən), onlar artıq birlikdə işləmək təcrübəsinə malikdirlər - beş il əvvəl onlar Müqəddəs Sergius və Baxus kilsəsini tikdilər. . Daha yüz memar fəhlələrə nəzarət edirdi, onlardan təxminən beş min nəfəri məbədin bir tərəfində, eyni sayda isə digər tərəfində işləyirdi.

İmperatorun özü hər gün işin gedişinə nəzarət edirdi. Məbədin tikintisi zamanı bütün imperiya pul xəracını ödəməli idi və tikintinin beş ili ərzində aşağıdan yuxarıya qədər bütün təbəqələr bu məsuliyyətlə yüklənmişdilər.

Bu vəsaitlərə əlavə olaraq, kilsənin içini bəzəmək üçün Konstantinopola xüsusi dəyərə malik olan qədim tikililərin qalıqları gətirildi.

Romadan, Afinadan, Efesdən, Anadolu və Suriyanın qədim şəhərlərindən bu günə qədər gördüyümüz sütunlar göndərilib.

Birinci mərtəbənin səkkiz ədəd porfir sütunu Baalbekdəki Günəş məbədindən, digər səkkiz ədədi isə Efesdəki Artemida məbədindən gətirildi.

Əsas məkanın perimetri boyunca yerləşən sütunların başlıqlarında imperatorun və onun həyat yoldaşının monoqramlarını görə bilərsiniz.

Materiallara heç bir xərc və təxəyyül əsirgəmədi: əhəng arpa suyu ilə qarışdırıldı və sementə zeytun yağı əlavə edildi. Onlar hətta taxt taxtası üçün yeni material icad etdilər: ən qiymətli daşlar - onikslər, mirvarilər, topazlar, sapfirlər, yaqutlar ərinmiş qızıla atıldı, nəticədə bu qeyri-adi ərinti yetmişə yaxın rəng çalarları aldı!

Divar örtüyü üçün mərmər yataqların xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla ən diqqətlə seçildi - Prokones qar kimi ağ, Iasos - qırmızı-ağ, Karystos - açıq yaşıl və Frigiya - damarlı çəhrayı ilə məşhur idi. Mərmərdən əlavə, təbii ki, daxili bəzək üçün ən yüksək standartlı qızıl, gümüş, kəhrəba, jasper və fil sümüyü istifadə edilmişdir.

Günbəzi etmək üçün adadan gil gətirildi - o, yüngül çəki ilə birlikdə xüsusilə davamlı idi.

Belə görünməmiş dizayn, miqyas və məsrəflərin tikintisi çox vaxt çəkmədi - beş il yarımdan sonra məbəd hazır oldu.

Məbədin təqdis olunduğu gün, 537-ci il dekabrın 27-də Yustinian həm gördüklərindən həzz aldığını, həm də öz qüdrətinin təsdiqini bir cümlə ilə ifadə etdi: “Ay Süleyman! Mən səni ötmüşəm!

O gündən sonra və sonrakı doqquz yüz on altı il ərzində Ayasofya Bizans İmperiyasının böyüklüyünün və gücünün simvolu idi.

Memarlıq sirləri

Anthimius və İsidorun əsas kəşfini - məbədin qübbəli sistemini təsvir etməyə çalışarkən, mən fikirləşdim ki, Yustiniyanın dediyi sözlər onlara - dövrlərinin ən böyük memarlarına aid olmalı idi.

Onların layihələndirib həyata keçirə bildikləri müasirləri arasında böyük heyranlıq doğurdu və sonradan “ABC” oldu və memarlıqda yeni bir istiqamətin yaranmasına səbəb oldu.

Belə çıxır ki, bu gün bizə tanış olan və çox da təəccüb doğurmayan şey min yarım il bundan əvvəl yaranıb və sonralar məbədlərin tikintisində prinsipial olaraq yeni bir söz olub. Məsələn, "yelkənlər" tağlararası boşluğu dolduran sferik üçbucaqlardır (onlar həm də güclü günbəzin yükünü dirəklərə ötürür və bitişik yarım günbəzlər sabitlik və sabitliyi təmin edir), günbəz kaskadları həm semantik, həm də emosional birləşdirir. yük, həm də işığın otağa xüsusi nüfuz etməsi üçün bir həlldir (aşağıdakı şəkildə).

Burada xüsusi nədir? Əsas günbəz şərqdən qərbə diametri 31 metr, şimaldan cənuba isə 30 metr olan, 40 radial tağdan əmələ gələn bir qədər uzunsov kürədir.

Günbəzin tağları olan pəncərələrin sayı eynidir - 40 və onlar bir-birindən minimum mümkün məsafədə yerləşdirilir. Buna görə günəşli günlərdə "üzən", "asma" təsiri xüsusilə nəzərə çarpır - sanki günbəz heç bir şeylə sabitlənmir, ancaq havada asılır.

Bundan əlavə, günbəz qızıl mozaika ilə örtülmüşdür, ona görə də ondan əks olunan işıq qızılı rəngə malikdir.

Kiçik qübbələr əsas günbəzdən “aşağıya doğru” düşür və kafedralın içərisindəki bu “krujeva” sayəsində sözlə təsvir etmək həqiqətən çox çətin olan geniş məkan hissi yaranır. Emosional prinsip rasionaldan üstündür və əvvəlcə heç nəyi təhlil etmək istəmirsiniz.

Daha sonra, uzaqdan bir az sirri başa düşməyə başlayırsınız - "böyük məkan" effekti çoxsaylı yarımkürələrin və şaquli sütunlar və üfüqi kornişlər şəklində düz, sərt xətlərin birləşməsindən yaranır - çox şeyin nəticəsidir. miqyas nisbətlərinin dəqiq hesablamaları.

Heç bir fotoşəkil bu optik effekti çatdırmır. Özünüz cəhd edin, amma bunun qeyri-mümkün olduğunu düşünən tək mən deyiləm.

Bizans (təkcə yox) kilsələrinin memarlığı ilə ətraflı tanış olmaq üçün Auguste Choisy (Histoire De L "Architecture) tərəfindən "Memarlıq Tarixi" əsərini oxuya bilərsiniz.

Əlbəttə ki, kafedralın daxili bəzəyi - onun üzlənməsi, mozaika, aksessuarlar - qavrayışda mühüm rol oynayır. Bu barədə ətraflı.

Mozaika

Katedralin mozaikalarına sonsuz baxa bilərsiniz. Gözəllik və bacarıq baxımından ən heyrətamiz olanı "Bakirə və Uşaq" və "Archangel Cəbrayıl" hesab edirlər - bəzəyirlər apsis(məbəddə qurbangahın yerləşdiyi yer) və vimu(kişmiş, qurbangahın yanında tribuna). Mozaikalar xüsusi icra tərzi ilə seçilir - heykəltəraşlığın yumşaqlığı, yarımtonların oyunu, sərt cizgilərin olmaması, baxmayaraq ki, Makedoniya monumental rəngkarlığının formalaşmasının ən erkən dövrünə (2. 10-cu əsr).

İkonoqrafiya nöqteyi-nəzərindən maraqlıdır ki, imperator VI Leo-nun (IX əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəlləri) hakimiyyəti dövrünə aid mozaikalar obrazlı kompozisiyalarla bəzədilmiş xaç şəklini əvəz edir. narfikin şərq divarı Yustinian dövründə (narfik və ya narteks - məbədin qərb tərəfinə bitişik olan giriş otağı).

Bunlar Allahın Anasının (solda), Baş mələk Mikailin (sağda) və İmperator VI Leo-nun Uca Tanrının ayaqlarına düşən yarım fiquru olan İsa Məsihin şəkilləridir.

Sənətşünaslar deyirlər ki, bu mozaika aşağıdan və çox uzaqdan baxılmalıdır - bu, izləyicinin baxışları ilə düzgün bucaq əldə etməyin və lazımi vizual effekt əldə etməyin yeganə yoludur.

Cənub lobbisinin mozaikalarıI sələfləri ilə "yaş" fərqi cəmi əlli il olsa da, təbii ki, yaranmalarının sonrakı dövrü ilə əlaqədar olaraq daha yetkin bir üslubla seçilirlər.

Qapının üstündə mozaika üzərində lunettalar (divarın tağ şəklində ifadə olunan və qapı və ya pəncərənin üstündə yerləşən hissəsi) var. narfikdə cənub vestibül Bakirə və Uşaq və iki böyük Bizans imperatoru - Konstantin və Yustinian (X əsrin ikinci yarısı) təsvir edilmişdir.

Mozaika üzərində cənub qalereyası- Məsih taxtdadır və Konstantin Monomax və İmperator Zoe hədiyyələr təqdim edir

Bu əsər XI əsrin əvvəllərinə təsadüf edir.

Cənub qalereyasında Konstantinopol ərazisində qorunan Komnenos dövrünün yeganə nümayəndələri olan 12-ci əsrə aid iki mozaika nişanı da var.

Bu, Allahın Anasının hər iki tərəfində yerləşən və ona hədiyyələrini təqdim edən imperator cütlüyünün - II İoann Komnenos və İmperator İrenin portretidir.

Təəssüf ki, orijinal görünüşündən yalnız yarısından az hissəsi qalan Deesis.

Amma hətta bu fraqmentlərdən də müəlliflərin ustalıq səviyyəsini görmək olar. Mütəxəssislər təsviri o dövrün Bizans rəssamlığının ən mükəmməl nümunələri - Vladimir Xanımının nişanları və Vladimirdəki Demetrius Katedralinin freskaları ilə müqayisə edirlər.

Bədii, tarixi, ikonoqrafik detallar, peşəkar rəy, rəqəmlər, faktlar, araşdırmalarla maraqlanırsınızsa, bu barədə V. N. Lazarevin "Bizans rəssamlığının tarixi" kitabında oxuya bilərsiniz.

İngilis dilində də olsa, mozaikaların bərpası ilə bağlı maraqlı bir araşdırma da var: Mozaika Ayasofya, İstanbul: Fossati Restorasiyası və Bizans İnstitutunun işi, Natalia B. Teteriatnikov.

Bizans dövründən qalan kafedralın digər görməli yerləri

Məbədin aşağı səviyyəsində olarkən, diqqət yetirin omphalion- Bizans imperatorlarının tacqoyma yeri.

Onu tapmaq üçün günbəzin mərkəzinin altında durun və sağa baxın. Bu, rəngli daşla örtülmüş böyük bir kvadratdır, onun mərkəzində yeni elan edilmiş imperator üçün taxtın qoyulduğu bir dairə var.

Geniş keçid boyunca kilsə sinodlarının istifadə etdiyi və qadınların ibadət etdiyi ikinci pilləyə qalxın. Yolun maraqlı yamacına diqqət yetirin - imperatriça palanquin (iki dirəkdə bir xərəyə) üzərində aparılarkən hərəkət zamanı maksimum hamarlığa nail olmaq üçün xüsusi olaraq hesablanmışdır.

Üst mərtəbədən mozaikaya daha yaxşı baxa, iyirmi metr hündürlükdən aşağı səviyyəyə baxa və aşağıda və yuxarıdakı nəhəng məkanın qavranılmasındakı fərqə diqqət yetirə bilərsiniz.

Üst qalereyaları gəzin və tapın İmperator qutusu, qərb qalereyasının mərkəzində yerləşir.

Buradan onun ayin və mərasimləri müşahidə etmək üçün əla mənzərəsi var idi.

Şimal qalereyası ilə gəzərək, məhəccərə gedin və üzərində tapmağa çalışın "qraffiti"(İtalyan dilindən tərcümədə bu söz "cızıqlar" deməkdir). Bu, heç də müasirlərimizin “xuliqanlığı” deyil, budur Skandinaviya rünləri- Varangiyalı döyüşçülərin 9-cu əsrdə qoyduqları izlər, görünür, özlərinin xatirəsini əbədiləşdirmək istəyirdilər.

Cənub qalereyasında siz kütləvi şəkildə görəcəksiniz mərmər qapı Bir vaxtlar Sinod üzvləri iclas otağına girib-çıxırdılar

Osmanlı Ayasofyası - məscid

1453-cü il xristian Ayasofyasının mövcudluğunun son ili idi. Tarixçilərin təsvirinə görə, 1453-cü il mayın 29-da orada sonuncu ibadət mərasimi keçirilir və Osmanlılar məbədə soxularaq ibadət edənlərə aman verməyərək onu talayırlar. Artıq mayın 30-da II Mehmed Ayasofyanın məscidə çevrilməsini əmr etdi.

Sonrakı beş əsr ərzində Ayasofya adlanan məscid, xristian məbədi olduğu zamanlar da dəyişməyə davam etdi - dağıdıldıqdan sonra bərpa edildi, yenidən quruldu, bəzi dekorativ elementlər əlavə edildi və digər dekorativ elementlər çıxarıldı.

Katedralə ilk növbədə minarələr (ilk ikisi tələsik II Mehmed dövründə, daha sonra ikisi II Səlim və II Bəyazid dövründə) əlavə edilmiş və mozaika və freskalar suvanmış, məbədin cənub-şərq hissəsində mehrab qoyulmuşdur.

Gümüş şamdanı dəmir ilə əvəz etdilər və daha sonra III Axmetin dövründə kafedralı bu günə qədər işıqlandıran nəhəng bir çilçıraq asdılar.

Görünüş artıq 16-cı əsrdə, məscid binasının nəhəng dayaqlarla möhkəmləndirilməsi qərara alındıqda əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi.

19-cu əsrin ortalarında isveçrəli memarlar - Qaspar və Cüzeppe Fossati qardaşları tərəfindən həyata keçirilən məbədin ciddi bərpası aparıldı.

1935-ci ildə Atatürkün hakimiyyəti dövründə Türkiyə Cümhuriyyəti dünyəvi elan edildikdə, Ayasofya muzey statusu aldı.

Üzərindən çoxəsrlik suvaq təbəqələri götürülən freskalar və mozaikalar ona qaytarıldı və muzey əməkdaşları tərəfindən müsəlman ayinləri üçün kiçik bir yer ayrıldı.

Osmanlı dövrünün əlamətləri

Xristian kafedralının məscidə çevrildiyi andan və sonrakı beş yüz il ərzində demək olar ki, hər bir Osmanlı sultanı Ayasofyanın içərisinə özünə məxsus bir şey gətirdi.

Xəttatlıq yazıları

Diqqətinizi çəkən ilk şey, pravoslav mövzuları fonunda kalliqrafik yazıları olan nəhəng dairələr və düzbucaqlı vərəqlərdir.

Bunlar İslam dünyasının ən böyük xəttatlıq lövhələridir və peyğəmbərlərin və ilk xəlifələrin adlarını ehtiva edir. Onlar eşşək dərisindən hazırlanır.

Mərmər vazalar

Birinci pillədə, yan neflərin yaxınlığında bir mərmər parçasından oyulmuş nəhəng vazaları görəcəksiniz.

Onlar 16-cı əsrin sonlarından III Muradın hakimiyyəti dövründə Katedralə gətirilib və hər biri təxminən 1250 litr su saxlamaq üçün istifadə edilib.

I Mahmud Kitabxanası

1739-cu ildə II Mahmudun təşəbbüsü ilə kafedralda kitabxana tikilmişdir. Cənub qalereyasının birinci mərtəbəsində yerləşən bu otaq mərmər və İznik kaşıları ilə zəngin və zövqlə bəzədilmişdir. Kitabxanada kitab deposuna dəhlizlə birləşdirilən oxu zalı var idi. Onun qızılgül ağacından hazırlanmış şkaflarında 5000-dən çox kitab var idi. Hazırda onların hamısı Süleymaniyyə məscidinin kitabxanasında “Ayasofyanın xüsusi kolleksiyası” adı ilə saxlanılır.

Kitabxananın şərq divarında Ayasofyaya böyük maraq göstərən I Mahmudun kalliqrafik imzası olan “tuğra” asılıb, o, kitabxanadan əlavə kafedralı təmir etməyi, orada dəstəmaz almaq üçün fəvvarənin quraşdırılmasını əmr edib. həyətyanı sahə və ərazidə kasıblar üçün yeməkxana təşkil ediləcək.

Sultan Lojası

Sultanın camaatın fərqinə varmadan mərasimlərdə iştirak edə biləcəyi kiçik bir "otaq". Hündür oyulmuş barlar onu təkcə adi insanların gözündən deyil, həm də pis adamlardan qorudu - təhlükəsizliyi təmin etdi.

Stok həqiqətən qızıl qəfəsə bənzəyir - sabit dayaqlara quraşdırılmış gözəl oyma altıbucaqlı qutu. Anbarın aşağı hissəsi mərmər açıq iş panelindən, yuxarı hissəsi isə qızılla örtülmüş taxtadandır.

Barmaqlıqlar türk üslubunda, dayaq sütunları isə Bizansdır.

Əvvəllər qutu apsisdə yerləşirdi və fərqli görünüşə malik idi, lakin 1847-ci ildə məbədin bərpası zamanı Fossati qardaşları onu bəzəyərək bu günə qədər yerləşdiyi yerə köçürdülər.

Sirli soyuq pəncərə

Sultanlar üçün nəzərdə tutulan girişdə kiçik pəncərə kəsilmişdi. Onun yanında formalaşmış xüsusi mikroiqlim təəccüblüdür - istənilən havada, hətta ən isti və küləksiz gündə də burada həmişə sərin olur.

Ağlayan Sütun

Bu sütunun bir xüsusiyyəti var - onun divarları həmişə nəmdir. Onun nə vaxt "ağlamağa" başladığı və onu nə vaxt belə çağırmağa başladığı məlum deyil, amma bu gün o, əsl turist "cazibəsi" halına gəldi - axırda insanlar hər zaman inanırlar ki, müəyyən bir ritual yerinə yetirməklə daha sağlam, daha zəngin, daha xoşbəxt olmaq.

"Sehrli" tarixi Bizans dövrünə, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ikonasının xristianların şəfa istəməyə gəldiyi bir sütuna asıldığı zamana gedib çıxır.

Məbəd Osmanlılar tərəfindən tutulduqdan sonra ikona söküldü və yerində bir çuxur var idi. Müsəlmanlar öz ritualları ilə gəldilər - baş barmağınızı bu çuxura daxil etməli, qalan dördü ilə bir dairə çəkməli və bir arzu etməlisiniz. Barmağınız islanırsa, arzunuz gerçəkləşəcək. Ritual bu gün də aktualdır. Budur hekayə.

O haradadır? Onu tapmaq sizin üçün çətin olmayacaq - xətt olan yerdə sütun da var.

Bəzi rəqəmlər

Çox vaxt vizual qavrayış təəssüratımıza rəqəmlər və faktlar kömək edir. Burada bəzi ölçmələr və hesablamalar var:

• kafedralın sahəsi - 7570 kv.m;
• döşəmədən günbəzin başına qədər hündürlüyü 55,6 m;
• sütunlar: cəmi 104, aşağı qalereyada 40, yuxarıda 64;
• günbəzin diametri: 31,87 metr - şimaldan cənuba, 30,87 - şərqdən qərbə;
• günbəzdəki pəncərələrin sayı - 40;
• tutumu 100.000 nəfər;
• xəttatlıq yazıları olan hər dairənin diametri 7,5 metrdir.

Bizans dövründə idi:

• 6000 nəhəng şamdan;
• 6000 portativ şamdanlar;
• hər portativ şamdan 45 kq ağırlığında idi.

Müasir Ayasofya - Ayasofya - muzey

Bu gün kafedralın mülkiyyəti və onun xristian dünyasına qayıtması ilə bağlı çoxlu müzakirələr gedir. Müzakirələr davam edərkən, Ayasofya müxtəlif dövrlərin, dünyagörüşün və mədəniyyətlərin elementlərini heyrətamiz şəkildə birləşdirən dünya əhəmiyyətli bir muzey olaraq qalmaqda davam edir.

Hər il təxminən üç milyon insan buraya gəlir.

Muzeyi araşdırmağa İstanbul Arxeologiya İnstitutunun apardığı qazıntılar zamanı tapılan ilk iki kilsənin sütun qalıqları və digər fraqmentlərinin olduğu qərb bağından başlaya bilərsiniz.

Sonra içəri girin, sizi maraqlandıran hər şeyi araşdırın və çıxışda I Mustafanın və İbrahimin məqbərəsinin yerləşdiyi kafedralın keçmiş vəftizxanasına gedin.

Və nəhayət, Sultan II Səlimin məqbərəsinə - dahi Memar Sinanın əsərinə, vəftizxanadan çıxışın solunda kiçik bir ayrıca ərazidə yerləşən III Murad və III Mehmedin məqbərələrinə baxın.

Oraya necə çatmaq olar

Ayasofya Muzeyi şəhərin tarixi hissəsinin mərkəzində - Sultanahmet rayonunda yerləşir.

Buraya demək olar ki, bütün mərkəzdən keçən və Zeytinburnu və Kabataş rayonlarını birləşdirən T1 tramvay xətti ilə gələ bilərsiniz.

Sultanahmet dayanacağına ehtiyacınız var. Göy məscid” başqa bir məşhurun, Göy məscidin adıdır.

Tramvaydan düşəndə ​​özünüzü məscidin tam qarşısında görəcəksiniz və onun solunda, təxminən beş yüz metr aralıda Ayasofya yerləşir. Onu görməmək çətindir.

İş saatları

Muzey açıqdır:

• aprelin 15-dən oktyabrın 25-dək saat 9.00-dan 19.00-dək, kassalar və muzeyə giriş saat 18.00-da bağlanır;
• oktyabrın 25-dən aprelin 15-dək saat 9.00-dan 17.00-dək, kassalar və muzeyə giriş saat 16.00-da bağlanır.

Nəzərə alın ki, turizm mövsümündə muzeyə girmək üçün demək olar ki, hər zaman ən azı 15 dəqiqə növbə yaranır; Vaxtınızı planlaşdırın və səfərinizi axşama təxirə salmayın.

Həmçinin unutmayın ki:

• 2016-cı ilin may ayından muzey bazar ertəsi bağlanır;
• Ramazan ayının ilk günü və Qurban bayramlarında muzeyə baş çəkə bilməyəcəksiniz.

Bilet qiymətləri və onları necə almaq olar

Adi tam biletin qiyməti təxminən 12 avro və ya 14 dollardır (40 TL).

Tələbələr üçün heç bir güzəşt yoxdur.

Pulsuz gedə bilər:

• 18 yaşından kiçik türk uşaqlar;
• 12 yaşına çatmamış xarici vətəndaşların uşaqları;
• 65 yaşdan yuxarı Türkiyə Respublikası vətəndaşları;
• əlillər və bir müşayiət edən şəxs;
• əsgərlər və çavuşlar;
• COMOS, UNESCO, ICOM kart sahibləri;
• Türkiyədə mübadilə proqramları (məsələn, Erasmus) üzrə təhsil alan tələbələr müqavilə təqdim etdikdə.

Bilet ala bilərsiniz:

Sultanların məzarlıqlarının ərazisinə giriş pulsuzdur.

Yaxınlıqda nə görmək lazımdır

Yaxınlıqda, əlbəttə ki, çox maraqlı şeylər var - Göy məscid, Topqapı sarayı, Arxeologiya Muzeyi, İslam və Türk İncəsənət Muzeyi və daha çox.

Ancaq bu mətn Bizans pravoslavlığının əsas cazibəsi haqqında olduğundan, hər şeyi qarışdırmamaq üçün yalnız bir neçə tematik yerin adını çəkəcəyəm.

Müqəddəs İrina Katedrali

Ayasofyadan çıxıb, Topqapı Sarayına doğru gəzintiyə çıxın, sözün əsl mənasında beş dəqiqəlik piyada yaxınlarda ziyarətçilərin ixtiyarına verilmiş başqa bir kilsəni görəcəksiniz.

Bu, Konstantinopolun ən qədim kilsələrindən biridir - Ayasofya tikildikdən sonra onunla birləşdirilən Ayasofya Katedrali.

İndi orada bərpa işləri davam edir və şəxsən mənim kafedral-muzeyin bərpasının ilkin mərhələsində ictimaiyyətə açılması ideyası çox xoşuma gəldi.

Küçük Ayasofya (Kiçik Ayasofya)

Artıq yazmışdım ki, Ayasofya tikilməyə başlamazdan beş il əvvəl onun memarları Antimi və İsidor Böyük Şəhidlər Sergi və Bax kilsəsini tikdirdilər. Justinian onu çox sevirdi və eyni memarları onun şəklini daha geniş miqyasda təkrarlamağa dəvət etdi, buna görə də kafedralların oxşarlığı təəccüblü deyil.

II Bəyazid dövründə Osmanlılar Sergius və Baxus məbədini məscidə çevirərək ona “Kiçik Ayasofya” mənasını verən “Küçük Ayasofya” adını vermişlər.

Ayasofya Muzeyindən Göy Məscidə doğru gedirsinizsə, sonra dənizə doğru enin.

kifayət qədər sakit bir yerə gələcəksiniz. Şəxsən mən buranı çox bəyənirəm.

Həyətə girin və onun “sakinləri” ilə tanış olun.

Və sonra içəri keçin.

Mozaika hələ də gipslə örtülmüşdür, daxili dekorasiya bir az darıxdırıcıdır, burada nəfəsinizi kəsəcək heç bir şey yoxdur.

Ancaq kafedralı onun "kiçik bacısı" ilə müqayisə etmək mənə maraqlı idi və təəssüratlar olduqca maraqlı idi. Gəlin və yoxlayın, çox vaxt çəkməyəcək.

Mozaika Muzeyi

Qədim Konstantinopolun bədii obrazını tamamlamaq istəyirsinizsə, keçmiş Böyük İmperator Sarayının yerində, sözün əsl mənasında Göy Məscidin arxasında yerləşən Bizans mozaika muzeyinə gedin.

Böyük İmperator Sarayının qazıntıları zamanı möhtəşəm Bizans mozaikaları aşkar edildi, amma bu başqa bir hekayədir...

Muzeydən sonra

Şəxsən mən təəssüratları qarışdırmağı və onları bir yığına yığmağı sevmirəm, ona görə də Ayasofyadan və yaxınlıqdakı (əsasən tematik) attraksionlardan sonra, sadəcə, rahat gəzməyi məsləhət görürəm.

Əgər "turunuz" Kiçik Ayasofyada başa çatırsa, o zaman dənizə enə, sahil boyu gəzə və Kumkapı estakadasında balıq restoranlarından birinə baxa bilərsiniz. Burada çox sakitdir, çox adam yoxdur, yeməklər həmişə təzə və dadlıdır, xidmət çox xoşdur - tam nahar sifariş etsəniz və ya sadəcə bir fincan qəhvə içsəniz, sizə eyni layiqli diqqət göstəriləcəkdir. . Qiymətlər şəhərin turizm mərkəzindəkindən bir qədər aşağıdır.

Ayasofya yaxınlığında qalsanız, Eminönüyə doğru tramvay yolları ilə gəzin. Burada kiçik mağazaların vitrinlərinə baxa bilərsiniz və şən satıcıdan 0,9 avroya və ya 3 TL-yə “udmaq” dondurması (dondurma)

Han restoranında və qonşu Ela Sofiyada türk qadınlarının necə mantı və gozleme hazırladığına baxın.

Təbii ki, onların dadına orada baxa bilərsiniz. Biz bu restorana maraq ucbatından getdik. Dadlı? Bəli. Bahalı? Bəli.

Demək lazımdır ki, burada büdcə ilə yemək dəniz kənarından daha problemli olacaq, ona görə də acsınızsa, amma çox pul və vaxt sərf etmək istəmirsinizsə, Eminönü körpüsünə gedin.

Balıq həvəskarları məşhur "balıq ekmek" - çörəkdə balıq dadına bilərlər. Təzə tutulmuş sardina qabağında qızardılır və xırtıldayan çörəyə qoyulur, səxavətlə yaşıl salat və soğan 0,9 avroya (3 TL) əlavə edilir, yanında isə eyni qiymətə bir stəkan turşu tərəvəz almaq olar.

Balıq yeməsəniz, İstanbul sakinlərinin sevimlisi olan “küftə” (və ya “kotlet”?) sizə yaraşacaq. Burada hər şey tez, dadlı və ucuzdur. Bu cür müəssisələr “köftecisi” adlanır, onlar daha bahalıdır, məsələn, aşağıdakı fotodakı kimi.

Daha sadələri də var, əsasən yerlilər ora gedir. Yeməyin keyfiyyəti hər yerdə eyni dərəcədə yaxşıdır.

Ac deyilsinizsə, Gülhanə Parkı gəzintilərinizin gözəl sonu olacaq. Giriş (pulsuz) tramvay yolları ilə keçdiyiniz mağaza və kafelərin arxasında yerləşir.

və ya sadəcə gəzə, xəyal qura, yeni təəssüratlar udmaq,

Avtomobil İcarəyə verin- həm də bütün icarə şirkətlərinin qiymətlərinin məcmuəsi, hamısı bir yerdə, gedək!

Əlavə etmək üçün bir şey varmı?

Müqəddəs Sofiya Katedrali və ya Müqəddəs Sofi Katedrali və ya Ayasofya- Bizans memarlığının görkəmli abidəsi, Bizansın "qızıl dövrünün" simvolu.

İstanbulda Ayasofyanın tarixi

Daş divarları və taxta damı olan bazilika olan kafedral Bizans imperatoru I Konstantin dövründə 324-337-ci illərdə tikilmiş, lakin 404-cü ildə vətəndaş iğtişaşlarından sonra yandırılmışdır.

Katedralin yenidən qurulması 415-ci ildə İmperator II Feodosiusun (408-450) əmri ilə həyata keçirildi, nəticədə bazilika beşnefli oldu və həmçinin taxta dam ilə örtüldü.

532-ci ildə Nika üsyanı zamanı bu bina da dağıdılıb. Elə həmin il yeni bir məbəd binası qoyuldu, onun tikintisi beş il çəkdi - 532-dən 537-ə qədər.

Məlumdur ki, tikintidən sonra İmperator Yustinian Ayasofya kilsəsinə belə sözlərlə daxil olur:

Rəbbim, mənə belə bir ibadət yeri yaratmağı nəsib etdiyin üçün təşəkkür edirəm.

Bundan sonra Ayasofya Müqəddəs Roma İmperatorlarının tac giydirdiyi yerə çevrildi.

1054-cü ilin iyulunda bu yerdə kardinal Humbert (Papanın nümayəndəsi) və Patriarx Maykl Kirularius bir-birini anathematize etdi, bu da kilsənin katolik və pravoslav bölünməsinə səbəb oldu.

1453-cü ildə Konstantinopolun alınmasından sonra Sultan Mehmed bir xristian məbədinin Ayasofya adlanan müsəlman məscidinə çevrilməsini əmr etdi. Bina yenidən qurulmuş, minarələr qoyulmuş, məsciddə mədrəsə yaranmışdır.

1847-1849-cu illərdə Ayasofyada yenidənqurma aparıldı; daha əvvəl imperatorların dua etdiyi yerdə başqa bir mehrab tikildi.

1935-ci ildə Atatürkün fərmanı ilə Ayasofya Mustafa Kamal Atatürkün ev-muzeyinə çevrildi və onları gizlədən suvaq təbəqələri freska və mozaikalardan silindi.

2006-cı ildə məbəddə müsəlmanların dini mərasimləri bərpa olundu.

Müqəddəs Sofiya Katedralinin təsviri

Katedral İstanbulun tarixi mərkəzində, Sultanahmet Meydanı ərazisində yerləşir, hazırda muzeydir və şəhərin simvollarından biridir.

Min ildən artıq bir müddət ərzində Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya Katedrali xristian dünyasının ən böyük məbədi olaraq qaldı - Romada Müqəddəs Pyotr bazilikasının tikintisinə qədər. Müqəddəs Sofiya Katedralinin hündürlüyü 55 metr, günbəzin diametri 31 metrdir.

Katedralin adının variantları:

• Müqəddəs Sofiya Katedrali
• Ayasofya - Allahın hikməti
• Konstantinopolun Müqəddəs Sofiyası
• Ayasofya
• Ayasofya

Katedral interyerləri

Ayasofyanın divarları, mərmərdən əlavə, mozaika ilə örtülmüşdür, bunun üçün qızıl, gümüş, şüşə, terakota və qiymətli daşlardan istifadə edilmişdir. Katedralin içərisində Bizans freskaları gipslə örtüldüyü üçün qorunub saxlanılmışdır.

Mihrablar, minbərlər, maksuraxlar 16-17-ci əsrlərdə Osmanlı hakimiyyəti dövründə tikilmişdir. Maraqlıdır ki, mehrab Məkkəyə doğru istiqamətləndiyi üçün məbədin oxu boyunca şərqə işarə edərək deyil, bir qədər yan tərəfə dayanır.

Müqəddəs Sofiya Katedralinin içərisində attraksionlar var:

• Omphalion- Bizans imperatorlarının tacqoyma yeri və kafedralın döşəməsindəki mərmər dairələri təmsil edir;
• Ağlayan Sütun- bu, mislə örtülmüş və istəkləri yerinə yetirən kiçik bir çuxur olan bir sütundur;
• "Soyuq Pəncərə"- ondan daim soyuq meh əsir.

Ayasofya Muzeyi

İstanbuldakı Ayasofya Katedralinin bazasında muzey təşkil edilir.

Katedrali ziyarət etmək üçün ödəniş var; ziyarətin cari dəyərini muzeyin saytında tapa bilərsiniz.

Muzeyin iş saatları:

• yay vaxtı: 15 aprel - 1 oktyabr: 09.00 - 19.00

FEDERAL TƏHSİL Agentliyi

GOU VPO "İşim Dövlət Pedaqoji

adına institut P.P. Erşov"

İnşa

Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsi

Tamamladı: 3-cü kurs tələbəsi,

pedaqoji qruplar

fakültə (ixtisas

"Pedaqogika və psixologiya")

Şaikova Yuliya Mixaylovna

Yoxlayan: Chechulina T.M.

1. Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsinin kədərli tarixi

2.Binanın memarlıq planı və ölçüləri

3. Məbədin möhtəşəm dekorasiyası

4. Böyük məbədin talan edilməsi

1. Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsinin kədərli tarixi

Bu məbəd dünyanın möcüzələrindən biridir.

Bu, memarlıq sənətinin və tikinti texnologiyasının misilsiz əsəridir. Onun artıq min yarım il yaşı var. Məbəd dizaynlarının qeyri-adi, görünməmiş cəsarəti, möhtəşəm ölçüləri və bəzək əzəməti ilə özündən əvvəl tikinti sahəsində yaradılmış hər şeyi kölgədə qoydu.

Bizans salnamələrində deyilir ki, Müqəddəs Sofiya kilsəsinin ucaldılması qərara alındığı yerdə, Böyük İmperator Konstantinin (306-337) hakimiyyəti dövründə əvvəlcə kiçik bazilika kilsəsi tikilmişdir. 532-ci ildə, yanvarın 5-də xalq üsyanı zamanı bazilika dağıdıldı Nika . İmperator Yustinian Allahın izzəti üçün elə bir məbəd yaratmağa qərar verdi ki, bu məbəd öz ölçüsü və əzəməti ilə əvvəllər yaradılmış hər şeyi ört-basdır edəcək. Rəvayətə görə, bir mələk imperator Yustinyana yuxuda göründü və ona yeni bir məbədin təsvirini göstərdi. Yustinian tikintini iki memara tapşırır: Anthemius Thrall və Isidor of Milet. Trallae və Milet Kiçik Asiyanın qədim Yunan şəhərləri, o dövrün çiçəklənən, zəngin ticarət və mədəniyyət mərkəzləridir.

Tikinti dərhal başladı. Artıq 23 fevral 532-ci ildə işə başladı. Layihəni yaratmaq və tikintiyə hazırlamaq üçün Anthimius iki aydan az vaxt apardı. Bizans salnamələrinə görə tikintinin özü 5 il 10 ay 10 gün davam edib.

Ümumiyyətlə, pravoslav kilsələri həmişə heyrətamiz, möcüzəvi şəkildə tikilib və bu baxımdan Müqəddəs Sofiya da istisna deyil: rus pravoslav memarlığının demək olar ki, bütün şah əsərlərinin orta tikinti müddəti 5 ildir.

Müqəddəs Sofiya kilsəsinin tikintisi bir çox Bizans tarixçiləri və salnaməçiləri tərəfindən təsvir edilmişdir.

Yustinian gündəlik işin gedişini izləyirdi. Memarlarla onun arasında qurbangahın üstündəki tonozda neçə pəncərənin olması barədə mübahisə yarandıqda, Allahın mələyi yenidən göründü və Üçlüyün şərəfinə üç pəncərə düzəltməyi tövsiyə etdi. Səmavi qüvvələrin köməyi haqqında hələ də çoxlu məlumatlar var. Xüsusi xidmətlər işçiləri ruhlandırırdı. Tikintidə 20 min işçi çalışıb.

2. Binanın memarlıq planı və ölçüləri

“Günbəzli bazilika” termini ilk dəfə Ayasofya ilə bağlı işlədilir; quruluşun “pandantifləri”ndə ilk dəfə (XIV əsrdə) memarlıq tarixində onu tərənnüm edən kerubların təsvirlərindən də istifadə edilmişdir. Hündürlüyü 55,6 m olan günbəz təkcə İstanbul və Türkiyədə ən mükəmməl günbəzlərdən biri hesab edilmir, həm də dünyanın ən hündür beş günbəzindən biridir. 558-562-ci illərdə baş vermiş 553-cü il zəlzələlərindən sonra tikilinin günbəzi yenidən qurulmuş və 6,5 m artırılmışdır. birinci ox boyunca ölçüləri 31 m, ikinci 33 m strukturu 7570 kv.m. 100 m, ölçüləri 75 m-ə 70 m olan binanın tam girişində uzunluğu 60 m, eni 11 m olan nartekslər var ritual. Binanı bəzəyən mozaika plitələri müxtəlif yerlərdən gətirilib. XII əsrə aid relyef şəkilləri də var. Artan rütubət dərəcəsi 9 xaç formalı tağların yerləşdiyi binanın tavanına mənfi təsir göstərmişdir. Binada yerləşən doqquz girişdən üçü ictimaiyyət üçün açıq idi. Orta, ən böyük giriş imperatora, yan qapılar isə ən yüksək rütbəli imperator məmurlarına və onun ətrafına aid idi. İmperator qızıl örtükləri və digər iki qapının gümüş örtükləri Latın işğalı zamanı yoxa çıxdı. İmperator qapısının üstündə mərkəzdə İsa Məsihin təsviri olan IX əsrə aid mozaika, onun sağında və solunda Müqəddəs Məryəm və Baş mələk Cəbrayıl, mozaika lövhəsində isə diz çökmüş İmperator VI Leo (886-cı il) təsvir edilmişdir. 912); İsa bir əli ilə insanlara xeyir-dua verir, digər əli ilə isə üzərində “Mən dünyanın işığıyam” yazılmış kitab tutur. Qapının üstündə, mozaik panelin altında metal ziyarətgah, aşağıda isə İsanı gözləyən taxt təsviri var.

Daxili narteksdən əsas hissəyə keçəndə ilk olaraq kilsənin üstündə tikilmiş və quruluşdan tamamilə təcrid olunmuş günbəzin təmtəraqlılığı diqqəti cəlb edir. 40 pəncərə ilə əhatə olunmuş günbəzin mərkəzində İsanın (Bizans dövrü) təsviri var. Şəhər türklər tərəfindən ələ keçirildikdən sonra onun üzəri örtülmüş və Qurandan surə yazılmışdır. Böyük günbəzi dəstəkləyən üçbucaqlı pandativlərin üzərində və dörd tərəfdən arxadaların arasında qanadlı kerubların təsvirləri vardır. Aslan, qartal və mələk formasında olan kerubların (uzunluğu 11 m) üzləri çoxbucaqlı ulduzla örtülmüşdür. Solda, yan divarın girişində, pəncərənin altında aşağıdakıların təsvirləri var: Konstantinopol Patriarxı (IX əsr), İqnatius; Patriarx Con Qrisostomos (IV əsr) və Antakya Patriarxı (indiki Antakya) (II əsr).

Əsas girişin sağında və solunda 16-cı əsrdə Perqamondan buraya gətirilən nəhəng mərmər toplar var. Solda, yan enfiladanın yaxınlığında "ağlayan sütun" və ya "tərləyən sütun" - mərmərdən hazırlanmış dördbucaqlı sütun var. Aşağıdakı bir inanc var: "Ağlayan Sütun" möcüzəvi bir çuxura malikdir, onun vasitəsilə barmağınızı gəzdirmək və bir dairə çəkmək, mütləq gerçəkləşəcək bir arzu etmək lazımdır. Əsas məkanın ətrafında yerləşən sütunların başlıqları imperator Yustinian və onun həyat yoldaşı Teodoranın monoqramları ilə həkk olunub. “Səbət kapitalı” adlanan sütun əllə hazırlanır. Kenarlardan və künclərdən ərəbcə şüarlar yazılmış nəhəng plakatlar asılır. Mehrabın sağ tərəfində Allah, solunda Məhəmməd, yanlarda dörd xəlifə Əbu Bəkr, Ömər, Osman və Əlinin adı; əsas girişin iki tərəfində isə Həsən və Hüseyn peyğəmbərin nəvələrinin adları var. Bu plakatlar (7,5 m) İslam dünyasının ən görkəmli kitabələri hesab olunur. Rəngli mərmərlə örtülmüş günbəzin altındakı sahə Bizans imperatorlarının tacqoyma mərasiminin keçirildiyi yer kimi xidmət edirdi.

İmperator taxtı böyük bir dairənin mərkəzində, imperator məmurları isə kiçik dairələrdə öz yerlərini tuturdular. Osmanlı dövründə rəngli mərmər plitələrlə bəzədilmiş absislərin içərisində Kəbəyə baxan mehrab və ərəb qrafikası ilə yazılmış çoxlu plakatlar var. Mehrabın ox nöqtəsi ilə kilsə binasının mərkəzi hissəsi arasındakı uyğunsuzluq, bədənlərini Müqəddəs Məkkəyə, yəni İstanbulun cənub-şərqinə çevirərək namaz qılan müsəlmanların dini adətinin nəticəsi idi. Absisin solunda 19-cu əsrə aid mahfil hyunkara (hökmdar üçün nəzərdə tutulmuş yer), sağda isə imamın cümə namazında moizə oxuduğu minbər olan minbər var. Mimbara ilə üzbəüz isə 16-cı əsr abidəsi, məscidin xidmətçisi olan müəzzinin minarədən azan oxuyan məhfilidir. Absisdən sağda, əsas süitanın sağla kəsişdiyi yerdə porfir qranit sütunların yanındakı divarı Allah Anasına həsr olunmuş əl izinin təsviri bəzəyir. Buraya gətirilən bu qranit parçası əvvəllər İstanbulda yerləşən Bizans dövrünə aid abidəni - Theotokos kilsəsini bəzəyirdi.

Sağda, sağ anfiladanın yaxınlığında, Sultan 1-ci Mahmudun dövründə, 18-ci əsrdə buraya daşınmış Ayasofya kitabxanası var. Nadir İznik keramika ilə bəzədilmiş rəflərdə düzülən kitablar indi başqa bir muzeydə nümayiş etdirilir. Binanın eyni hissəsində nümayiş etdirilən Quran stendləri çox unikaldır və ziyarətçilərin böyük marağına səbəb olur. Bizans dövründə imperator çıxış qapısı kimi xidmət edən yan qapının üstündə (indiki əsas giriş) mükəmməl qorunub saxlanılan mozaika var. Bu, Allahın Anasını körpə İsa ilə təsvir edir. Onun sağında İmperator Konstantin, solunda İmperator Yustiniandır. İmperator Konstantinin əlində şəhərin maketi, İmperator Yustiniyanın əlində isə kilsənin maketi var. Hər iki tikili mozaikanın mərkəzində yer almış əcdadlara həsr olunub. Hər iki imperator (4-6-cı əsrlərdə yaşadıqları illər) 10-cu əsrə aid mozaika üzərində. əsrlər keçərək yan-yana sona çatdı.

Qadınlar üçün ibadət və kilsə sinodları üçün istifadə edilən yuxarı mərtəbəyə aparan maili yol anfiladanın sol tərəfindən keçir. Xüsusi yamacı olan yol imperatriçanın palankendə daşınması və ibadət ayininin keçirildiyi qalereyada hərəkət edərkən lazımsız sarsıntıların qarşısını almağa xidmət edirdi. Üst yarusun sol tərəfində şimal qalereyasının əhəmiyyətli izləri yoxdur. Mehrabla üzbəüz yerləşən orta qalereyada arkadalar arasında ağacdan xaç şəkilli xaçlar görünür. Oxşar xaçlara yalnız yarımadadakı Yekaterina monastırında rast gəlinir. Cənub hissəsində yerləşən sağ qalereya (əsas girişdən) memarlıq sənətinin nadir nümunəsidir.

Rəvayətə görə, sol tərəfdəki mərmər lövhələrin üzərində vikinqlərin bu yerləri ziyarət etməsindən bəhs edən yazı var. Sağ qalereyanın girişindəki oyma qapı “Cənnət qapısı” adlanır. “Cənnət qapısı”nın kənarında xaç şəkilli təsvirlər var. Giriş qapısının solunda ən nadir və gözəl mozaika lövhələrindən biri var: İsa, Müqəddəs Məryəm və Vəftizçi Yəhya. Latın işğalı zamanı ciddi zədələnmiş mozaikanın aşağı hissəsi ona böyük əhəmiyyət verən kiçik rəngli lövhələrdən ibarət olduğundan hələ də bədii dəyərini itirməmişdir. 14-cü əsrə aid olan və "yalvarmaq" mənasını verən "Deesis" adlanan bu məşhur mozaikada kədərli, kədərli üzləri olan Məryəm və Yəhya İsaya dua edərək günahkarları cənnətə göndərirlər.

Qalereyanın sonunda iki imperatorun ailəsi, Müqəddəs Məryəm və İsanı təsvir edən daha iki mozaika var. Mozaikalardan birində Məryəm və Uşaq İsa, İmperator İoannis Komnenos, onun macar arvadı İrene və yan divarda onların oğlu Aleksios təsvir edilmişdir. Sol mozaika şəklində İsa İmperator Zoe və onun üçüncü əri İmperator Konstantin Monomaxos ilə əhatə olunub. Bu mozaika imperatriçanı ilk əri III Romanosla birlikdə təsvir edir. Mozaika təsviri (11-ci əsr) hər evliliyi ilə imperatriça ilə baş verən bütün dəyişiklikləri çatdırır. Qalereyanın ən sonunda, absis günbəzinə baxsanız, 9-cu əsrin mozaika şəkillərini - baş mələklər Michael və Cəbrayıl ilə Bakirə və Uşaq İsanı görə bilərsiniz.

Sofiyanın daxili hissəsində türk hökmranlığının izləri ilk növbədə günbəzin altında asılmış dörd nəhəng dəvə dərisi qalxanlarıdır. Onların üzərindəki yazılar - Qurandan kəlamlar, ilk xəlifələrin adları ərəb xəttatlığının ən böyük nümunələri hesab olunur. Sofyanı məsciddən muzeyə çevirən Atatürk onların yığışdırılmasını əmr etdi. 1938-ci ildə ölümündən dərhal sonra yazılar yenidən yerinə qoyuldu. Qurbangahın apsisində dua yuvası - mehrab var idi; Müsəlmanların ürəyincə olan başqa xırda şeylər də var, məsələn, girişdən bir qədər aralıda dəstəmaz almaq üçün böyük qarınlı küplər. Cənub qalereyasındakı tunc qəfəs tipli tikili 18-ci əsrdə tikilmiş kitabxanadır. Lakin bütün bu əlavələr böyük məbədə - eləcə də dörd minarə və günbəzin üstündəki ay üçün tamamilə yad olaraq qaldı.

Məbədin möhtəşəm dekorasiyası

Bizans İmperiyası Yustinian dövründə zirvəyə çatdı. İmperator Roma İmperiyasını əvvəlki şöhrətində və sərhədlərində yenidən yaratmaq üçün yola çıxdı. Müqəddəs Sofiya məbədi dünyada yeni nəhəng bir güc və qalib gələn xristianlığın yaradılması ideyasını təcəssüm etdirməli idi. Məbəd xristianlığın əsas ziyarətgahlarından birinə çevrildi.

Məbədin tikintisinə külli miqdarda pul xərcləndi: Yustinyanın qalibiyyətli müharibələrinin bütün hərbi kubokları - nəhəng xəzinələr; Bizans əhalisinə qoyulan hədsiz vergilər, şəhərlərin və dindar xristianların könüllü ianələri, maaş üç ildir böyük bir məmur ordusu, dəniz ticarətindən gəlir. Məbədin divarları və tağları kərpicdən tikilmişdir. Bahalı tikinti materiallarından geniş istifadə olunurdu - qranit, porfir, mərmər, jasper və s. Mərmər incə, nadir rəng və naxışlarda idi: açıq yaşıl, qar-ağ, ağ-qırmızı, damarlı çəhrayı... Divarlar mərmərlə örtülmüşdür. bahalı xalçalarla asılmış görünür.

Məbədin daxili hissəsində diqqəti çəkən əsas şey onun günbəzi idi. Onun diametri 32,9 m, günbəzin döşəməsindən mərkəzinə qədər hündürlüyü 55,6 m-dir. Bu, təkcə onun ölçüsü ilə bağlı deyil. Bu binanın Anthimius tərəfindən yaradıldığı vaxta qədər yarımkürəşəkilli günbəzlər yalnız dairəvi planda olan, rotunda adlanan binaların üzərində tikildiyi halda, burada, Müqəddəs Sofiya kilsəsində tikinti tarixində ilk dəfə olaraq, günbəz kvadrat formalı binanın üzərində ucaldılmışdır. Buna bu yolla nail olundu: kvadrat şəklində qurulmuş dörd böyük sütun hər tərəfdən tağlarla örtülmüşdü. Bitişik tağlar arasındakı boşluqlar şişirdilmiş üçbucaqlı yelkənlər şəklində olan tağlarla dolu idi.

Bu yelkənlərin yuxarı qabırğaları birləşdirildikdə, yarımkürəvari günbəzin əsasının qoyulduğu planda dairə şəklini yaradırdı. Bu texnika sonradan bütün pravoslav kilsələrində istifadə olunmağa başladı. Öz çəkilərini yüngülləşdirmək üçün qübbələr və günbəzlər Rodos adasında hazırlanmış məsaməli yüngül plitələrdən tikilmişdir.

Günbəzin dibində qırx iri tağlı pəncərə var ki, onların vasitəsilə cənub günəşi parlaq işıq saçır və başgicəlləndirici hündürlüyə qaldırılmış nəhəng günbəz tamamilə çəkisiz, havada üzən görünür!

İnteryerin qeyri-adi yüngüllük və genişlik təəssüratı da mozaikadan istifadə etməklə yaradılmışdır. Günbəzin, tağların və tağların daxili səthləri qızılı və mavi fonda Müqəddəs Yazıların mövzularında mozaika ornamentləri, ikonalar və rəsmlərlə örtülmüşdür.

Binanın əla akustikası var: günbəzin altında dayanıb səsinizi gərginləşdirmədən danışsanız, məbədin istənilən küncündə aydın eşidə bilərsiniz.

Yustinian inadla məbədin daxili bəzək baxımından tayı-bərabərinin olmaması üçün çalışırdı. O, təqva qeyrətində o qədər irəli getdi ki, məbədin bütün döşəməsini qızıl kirəmitlə döşəmək istədi! Saray əyanları onu çətinliklə fikrindən daşındırdılar və döşəmə nadir gözəlliyə malik çoxrəngli mərmər, porfir və jasperlə döşənmişdi.

Yustinian məqsədinə çatdı. Yaradılan məbəd öz möhtəşəmliyi ilə padşah Süleyman tərəfindən tikilmiş Yerusəlimdəki məşhur məbədi üstələyirdi. İmperator məbədin təqdis olunduğu gün, 27 dekabr 537-ci ildə ona daxil olanda dedi: Bu böyük işi yerinə yetirmək üçün məni seçmiş Uca Allaha həmd olsun! Mən səni ötdüm, Süleyman! Həmin təntənəli gündə Konstantinopol küçələrində insanlara pul və çörək paylandı. Müqəddəs Sofiya kilsəsinin təqdis edilməsi münasibətilə keçirilən bayram tədbirləri 15 gün davam edib.

Bütün şahidlərin məbədin daxili əzəməti ilə bağlı hekayələri ən vəhşi təsəvvürləri üstələyir: Qurbangahda taxt tikmək üçün qızıl kifayət qədər qiymətli hesab edilmir və bunun üçün qızıl, gümüş, əzilmiş mirvari və qiymətli daşlardan ibarət xüsusi ərintidən istifadə edirdilər. Taxt qiymətli daşlarla bəzədilib. Taxtın üstündə bir qüllə şəklində bir çardaq dayanmışdı, damı kütləvi qızıldan hazırlanmış və qızıl və gümüş sütunlara söykənmiş, mirvari və brilyant və qızıl zanbaqlarla bəzədilmişdir, onların arasında kütlədən hazırlanmış xaçlı toplar olmuşdur. 30 kq ağırlığında qızıl, eyni dərəcədə qiymətli daşlarla səpilir; göyərçin qübbəsinin altından Müqəddəs Ruhu təmsil edən göyərçin endi; Yunan adətinə görə taxt xalqdan müqəddəslərin relyef təsvirləri ilə bəzədilmiş ikonostazla ayrılırdı; İkonostaz 12 qızıl sütunla dəstəklənirdi. Qiymətli pərdələrlə örtülmüş üç darvaza qurbangaha aparırdı. Kilsənin ortasında xüsusi minbər var idi. Yarımdairəvi formada olan və ətrafı balustradla əhatə olunmuş, onun üstündə də qiymətli metallardan hazırlanmış, 8 sütuna söykənən və 40 kq ağırlığında qiymətli daşlar və mirvarilərlə işlənmiş qızıl xaçla taclanmış çardaq var idi.

Mərmər pillələr bu minbərə aparırdı, onların məhəccərləri, eləcə də çardaq qızılla parıldadı.

Bura ruhanilər çıxdı və burada imperator taxtı yüksəldi. Bütün müqəddəs liturgik əşyalar - kasa, qablar, reliquarlar ən təmiz qızıldan hazırlanmış və qiymətli daşların parıldaması ilə göz qamaşdırırdı; Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid kitabları qızıl bağlamaları və qapaqları ilə çox ağır idi. Mürəkkəbliyi və təmtəraqlılığı ilə məşhur olan tacqoyma və müxtəlif Bizans mərasimləri zamanı saray mərasimlərinin bütün müqəddəs aksesuarları və əşyaları qızıldan hazırlanırdı.

Nəhəng klasterlər şəklində altı min şamdan, hər birinin çəkisi 45 kq olan çoxlu portativ şamdanlar. Günbəzdəki mozaikalar şamdanın parıltısından parıldayırdı, tunc zəncirlərə asılmış gümüş lampalar, mozaikalarda və qiymətli daşlarda saysız-hesabsız işıqlar əks olunurdu.

Qapılar fil sümüyü, kəhrəba və sidr ağacından, zərli gümüşdən hazırlanmış lövhələrlə düzəldilmişdir. Vestibüldə su püskürən aslanların heykəlləri olan jasper hovuzu var idi. Onlar Allah evinə ancaq ayaqlarını yuduqdan sonra daxil ola bilirdilər.

Bəzi mərmər plitələrdə şeytanın başına və atom bombasının partlamasından sonra buludu xatırladan mürəkkəb dizaynlar var.

Binanın sağ tərəfində kiçik niş var. Qulağını burada divara dayasan, yüngül səs eşidə bilərsən. Xristianlar türk qoşunlarının Konstantinopola basqın etdiyi gün kilsədə 10 min dindarın gizləndiyini deyirlər. Türklər kilsəyə girəndə keşiş dua oxuyaraq divarın arasında gözdən itdi. Səs-küy hələ də oxuduğu duadır...

Küncdə, əsas girişin solunda yerləşir yaş Sütun. Qədim dövrlərdən bəri xəstəliklərdən və sonsuzluqdan bir çox möcüzəvi müalicə ona aid edilmişdir. Milyonlarla insan ona toxundu, əsrlər boyu köhnəlməyə başladı, buna görə də mis təbəqə ilə örtülməli oldu.

Böyük məbədin talan edilməsi

Sofiya Konstantinopol məbədi

Məlumdur ki, 1453-cü ildə türklər Konstantinopolu fırtına ilə ələ keçirdilər, dəhşətli qırğın törətdilər, bütün şəhəri, çoxsaylı kilsələri və ilk növbədə, Bizansın əsas məbədini - Ayasofiyanı talan etdilər. Amma az məlumdur ki, türklərdən 250 il əvvəl Konstantinopol şəhəri ələ keçirilib, vəhşicəsinə dağıdılıb, tamamilə talan edilib... xristianlar tərəfindən! Bunlar Qərbi Avropadan olan katoliklər idi - səlibçilər, 4-cü Səlib yürüşünün iştirakçıları! 1204-cü ildə Papa III İnnokentinin xeyir-duası ilə dindar döyüşmək əvəzinə səlib yürüşü ordusu vəfasız Qüdsün və Müqəddəs Qəbirin azad edilməsi üçün xristian dövlətinin paytaxtı Konstantinopola üz tutdular. Bütün səlib yürüşlərində səlibçi cəngavərlər acgözlük və qəddarlıqla seçilirdilər. Cəngavərləri ilk növbədə qənimət maraqlandırırdı. Qərbi Avropa inanılmaz dərəcədə zəngin Bizans İmperiyası haqqında bilirdi. Beləliklə, əsrlər boyu bir çox qüdrətli düşmənlərin basqınları qarşısında sarsılmaz qalan qala şəhəri ilk dəfə düşmən tərəfindən ələ keçirildi. Yanğınlar və quldurluqlar dəhşətli ölçülər aldı. Bir qayda olaraq, səlibçilər sənət əsərlərini (bunların çoxu əsrlər boyu yığılıb qalmış) ölçüyəgəlməz bədii dəyərini dərk etmədən məhv etdilər. Yüzlərlə kilsə dağıdıldı. Bizans salnaməçisi Nikita Akominatus Müqəddəs Sofiya kilsəsinin dağıdılmasını belə təsvir etmişdir: Baş məbədin laqeydliklə talan edilməsini belə eşitmək olmaz. Hər kəsi heyran edən, ləl-cəvahiratla toxunmuş, qeyri-adi gözəlliyə malik müqəddəs kürsülər digər möhtəşəm əşyalarla birlikdə tikə-tikə doğranaraq əsgərlər arasında bölüşdürülürdü. Minbərlərin, minbərlərin və darvazaların düzüldüyü müqəddəs qabları, gümüşü və qızılı məbəddən çıxarmaq lazım gəldikdə, məbədin vestibüllərinə qatır və yəhərli atları gətirirdilər... Parlaq döşəmədən qorxan heyvanlar , gəzmək istəmədilər, amma onları döydülər və murdarladılar, qanları məbədin müqəddəs mərtəbəsidir ...

Cəngavərlərin qənimətləri o qədər böyük oldu ki, bütün gözləntilərini aşdılar.

Quldurlar Bizans imperatorlarının məzarlarını dağıtmaqla kifayətlənməyiblər. Sarkofaqlar sındırılıb, onlardan tapılan qızıl, gümüş və qiymətli daşlar oğurlanıb. Onlar xəzinə axtarmaq üçün pravoslav müqəddəslərin qalıqlarını məzarlardan atdılar. Pravoslav rahibləri qiymətli daşları udduqlarını düşünərək mədələrini yarıblar.

Bizans İmperiyasının xarabalıqları üzərində qısa müddət ərzində bir neçə səlibçi dövlətlər yarandı. Paytaxtı Konstantinopol olan kiçik Latın İmperiyası Qərbi Avropaya talan edilmiş zinət əşyaları satmaqla yaşayırdı. Yandırılan, talanan ölkədə demək olar ki, başqa gəlir mənbəyi yox idi, əhali ölüb və ya qaçıb.

13-cü əsrin sonunda Bizans İmperiyası bərpa edildi və Konstantinopol yenidən təxminən iki əsr ərzində paytaxt oldu. Lakin Bizans artıq əvvəlki əzəmətini və qüdrətini qaytara bilmədi. Müqəddəs Sofiya kilsəsi dəfələrlə bəzədilib və bərpa edilib, lakin onun əvvəlki dəbdəbəsini bərpa etmək mümkün olmayıb.

Türk Sultanı II Mehmet 1453-cü ildə Konstantinopolu fırtına ilə alanda müharibənin dəhşətləri təkrarlanır. Son Bizans imperatoru XI Konstantin Palaiologos Porfirogenitus döyüşdə qəhrəmancasına həlak olub. 15-ci əsrin ortalarında Bizans paytaxtı artıq iki yarım əsr əvvəl xristian səlibçilərinə verilən möhtəşəm mükafatı təmsil etmirdi. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, Konstantinopolun türklər tərəfindən yağmalanması zamanı latınların 1204-cü ildə aldıqlarının yarısı belə onların əlinə keçməyib.

Sultan II Mehmet ağ atla Ayasofya kilsəsinə girdi. üzərində qələbənin xatirəsini qeyd etməyi əmr etdi vəfasız bu xristian məbədini məscidə çevirin. 1453-cü il iyunun 1-i cümə günü orada ilk müsəlman namazı qılındı. Məbədin ətrafında dörd minarə tikilmişdir. İçəridə sütunların üzərinə nəhəng disklər quraşdırılıb, onların üzərində türk xəttatının peyğəmbərin və ilk xəlifələrin şərəfinə yazılar yazıb. Möhtəşəm mozaikalar qismən sökülüb, qismən də əhənglə örtülmüşdür. Belə ki, xaraba və şikəst olmuş bu ziyarətgah 1934-cü ilə qədər yeni dinə xidmət etmiş və Türkiyənin ilk prezidenti Kamal Atatürkün qərarı ilə muzeyə çevrilmişdir. O vaxtdan bəri bərpa işləri aparılır, bu müddət ərzində Bizans sənətinin əsərləri gips altından azad edilir.

Aydındır ki, bu məbəd heç vaxt Böyük Yustinian dövründə olduğu kimi möhtəşəm olmayacaq. Ancaq indi də bu, dünya mədəniyyətinin nadir abidəsidir və ona daxil olmaq şanslı olanlarda silinməz təəssürat yaradır.

Kiyev knyazı Vladimirin Rusiyanı birləşdirmək istəyən hər bir slavyan qəbiləsində fərqli olan çoxsaylı bütpərəst tanrıları vahid dövlət dini ilə əvəz etmək qərarına gəldiyini və ən yaxşısını seçmək üçün müxtəlif dinlərə malik ölkələrə səfirlər göndərdiyini xatırlamaq qalır. Konstantinopoldan qayıdan səfirlər şahzadəyə dedilər ki, onlar ecazkar məbəddə, ecazkar şəkildə bəzədilmiş, ecazkar bir ilahi xidmətdədirlər, ona görə də harada olduqlarını bilmirlər: yerdə, yoxsa göydə... Bu, bildiyimiz kimi, Rusiyanın taleyini həll etdi, pravoslav oldu. Rusiyada və digər slavyan ölkələrində - Gürcüstanda, Ermənistanda, Yunanıstanda pravoslav kilsələri bu günə qədər Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya kilsəsinin nümunəsi əsasında vahid kanona uyğun olaraq tikilmişdir.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizənizi təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.