Всъщност тази църква се нарича Базиликата Света София (Премъдрост Божия), според вида на нейната структура. Днес се нарича катедрала само в руската Уикипедия. Тази църква е известна с това, че се смята за най-старата християнска църква в София и е дала името си на столицата на България. Също и под самата църква Света Софияима едно много интересно, около петдесет древни погребения от различен тип и останките от три по-ранни църкви, които стояха на това място от 4 век сл. Хр.

Църквата „Базилика на светлината София“ се намира в центъра на българската столица: между храм „Александър Невски“ и Дома на Москва, на кръстовището на ул. „Московска“ и ул. „Париж“.

Последната, четвърта църква, която виждаме сега, е построена предполагаемо в края на 5-ти, началото на 6-ти век. Външният му вид изглежда странен за мнозина за православна църква; Всъщност няма нищо лошо в нея. Базилика Света Софияе построен като християнски храм по каноните и правилата, които тогава са били приети в целия християнски свят и това е Православната църква. Света София е триетажна куполна базилика с двустранни разширения на фасадата. Това обстоятелство, както и други конструктивни особености, доближава църквата „Света София“ в София до романските църкви в Западна Европа. Произходът на нейната архитектурна форма обаче не идва от Западна Европа, а от Мала Азия, където е създадена куполната базилика със сводове. Смята се, че работниците, които са построили тази базилика, са от Грузия.

През 342 г. в базиликата се провежда прочутият Сердикийски събор: конгрес на западните и източните епископи, на който се приемат правила, включени в общия кодекс на църковното право на православната църква. Следователно църквата "Св. София" тогава е била градската катедрална църква.
Тогава църквата става митрополитски храм: общоприето е, че затова градът е наречен София (по името на главния храм). Днес тук се провеждат ритуали, свързани с изборите на български патриарси.

Археолозите твърдят, че първата църква е построена на това място в началото на 4 век – мозаечният й под е почти напълно запазен и може да се види в некропола под самата базилика.

Това беше еднорамкова базилика. Предполага се, че е бил разрушен по време на набезите на вестготите през 376-82 г. Върху нейните руини в края на 4 век е построена втора църква, по-просторна и по-тясна базилика, чиито останки също могат да се видят в некропола. Втората църква също е разрушена - още при превземането на София от хуните през 447 г. Третата църква изглеждаше като триколонна базилика и също беше разрушена. Предполага се, че четвъртата църква е построена в края на 5-ти, началото на 6-ти век при император Юстиниан и по същото време е получила името си София - Премъдрост Божия, подобно на императорската катедрала на Константинопол (Света София).

В края на 16 век църквата „Света София“ е превърната в джамия Сиявуш Джамия, като за целта е специално изградено минаре и всички стенописи са унищожени. Минарето се срутва след земетресението през септември 1858 г. и тогава турците превръщат храма в склад за газени лампи, а след това и в пожарна кула. По време на строителството в квартала се появиха предложения за разглобяване на Света София на тухли за нов храм. Но никой не се съгласи.

След реставрация през 1998г Базилика на Светлината Софияе отново отворен за посетители и вярващи като действащ православен храм. А през 2013 г. под него е открит музей на некропола.

църква Света СофияВътрешността изглежда много необичайна: не е боядисана. Реставраторите не реставрираха стенописите. Вместо това са оставили парчета бяла мазилка, изпод която личат следи от турски преустройства.

Детски рисунки.

На 4 април 1878 г. край разрушената от изоставянето базилика Светла София е отслужен благодарствен молебен в чест на освобождението на София от турците от руската армия на генерал Гурко.

Храмът няма камбанария, но по време на срещата на руската армия на най-старото и високо дърво в двора на църквата е била окачена камбана за служба.

През 1955г Базилика на Светлината София, както и Ротондата Свети Георги са обявени за паметници на културата.

Гробът на българския писател.

Базилика на Светлината Софияе включен в стоте национални туристически обекта на Българския туристически съюз.

На южната стена на храма има паметник на Незнайния воин и гори вечен огън. При строежа й през 90-те години под църквата са открити катакомби и гробници. Няколко години по-късно там е открит музей на некропола.

Паметникът на незнайния войн и вечният огън са посветени на всички български воини, загинали във войните, в които е участвала България. На паметника са изписани думите на Иван Вазов.

БЪЛГАРИЙО, ЗА ТЕБ ЩЕ УМРЕШ,
ЕДНА БЕ ТИ Е ДОСТОЙНА ЗА ЗАРАД ТЯХ
И ТЕЗИ СИ СТРУВАТ ЗА ТЕБ, МАЙКО, БЯХА!

Легналият лъв е български национален символ, скулптура на Андрей Николов.

Църквата Света София е построена при император Юстиниан. Той е един от най-известните владетели на Византия, идващ на власт през 527 г. Името му се свързва с много действия, довели до могъществото на Византийската империя - създаването на кодекс от закони, разширяването на територията, изграждането на дворци и храмове. Но най-известният храм в Константинопол е може би Света София.

Света София в Константинопол, Катедралната църква Света София, Света София, Голямата църква - тази интересна сграда има много имена. По едно време имаше много легенди около издигнатия храм за изразходваните ресурси, но всички те бледнееха в сравнение с реалността.

Изграждане на катедралата

Самата идея надхвърли всички възможни цели - храмът Света София в Константинопол трябваше да бъде по-добър от известния храм на цар Соломон в Йерусалим. В продължение на пет години (532-537 г.) десет хиляди работници работят за изграждането на нов символ на Константинопол. Храмът е тухлен, но за украса е използван много по-скъп материал. Тук са използвани декоративни камъни, злато, сребро, перли, скъпоценни камъни и слонова кост. Подобни инвестиции значително стегнаха хазната на империята. Осем колони са донесени тук от известния храм на Артемида в Ефес. Цялата страна работи за изграждането на това чудо.

По времето, когато започва строителството на храма Света София в Истанбул, византийските занаятчии вече имат опит в изграждането на подобни структури. Така архитектите Антимий от Трал и Исидор от Милет завършват строителството на църквата на Сергий и Бакхус през 527 г. Именно на тях съдбата е отредила да станат строители на велика легенда, символ на величието и мощта на империята.

плаващ купол

Планът на сградата има правоъгълник със страни 79 метра на 72 метра. Височината на църквата Света София по купола е 55,6 метра, диаметърът на самия купол, „висящ“ над храма на четири колони, е 31,5 метра.

Света София в Истанбул е построена на хълм и позицията й се откроява от общия фон на града. Подобно решение изуми съвременниците му. Неговият купол се открояваше особено, видим от всички страни на града и изпъкващ в гъстата застройка на Константинопол.

Вътре в храма

Пред входа на катедралата Света София има просторен двор с фонтан, разположен в центъра. В самия храм има девет врати, като през централната врата имат право да влизат само императорът и патриархът.

Вътрешността на Света София в Истанбул изглежда не по-малко красива от външната. Огромната куполна зала, съответстваща на образа на Вселената, буди дълбоки мисли у посетителя. Няма смисъл дори да описваме цялата красота на храма, по-добре е да го видите веднъж.

Катедрални мозайки

В по-ранни времена върховете на стените са били покрити с мозайки с рисунки на различни теми. По време на иконоборството през 726-843 г. те са били разрушени, така че сегашната ситуация не отразява напълно картината на някогашната красота на вътрешната украса на сградата. В по-късни времена нови художествени творения са създадени в църквата Света София във Византия.

Мозаечно изображение на Дева Мария в апсидата

Разрушаване на храма

Храмът Света София многократно е бил повреден по време на пожари и земетресения, но всеки път е възстановяван. Но природните стихии са едно, хората са друго. Така че след поражението от кръстоносците през 1204 г. се оказа невъзможно да се възстанови вътрешната украса.

Краят на величието на храма идва с падането на Константинопол през 1453 г. Около десет хиляди християни потърсили спасение в храма в деня на смъртта на Византия.

Легенди и интересни факти

В Турция също има интересни легенди, свързани със Света София. Така на една от мраморните плочи на храма можете да видите отпечатък от ръка. Според легендата е оставена от султан Мехмед II, който превзема Константинопол. Когато влязъл в храма на кон, конят се уплашил и се надигнал. За да остане на седлото, победителят трябваше да се облегне на стената.

Друга история е свързана с една от нишите на храма. Ако допрете ухо до него, ще чуете шум. Хората разказват, че по време на нападението свещеник се е укрил в тази ниша и шумът, който достига до нас, е неговата безкрайна молитва за спасение.

Джамията Света София

След завладяването е решено християнският храм да се превърне в джамия Света София. Още на 1 юни 1453 г. тук е извършена първата служба. Разбира се, по време на перестройката много християнски декорации бяха унищожени. Също така в по-късни времена храмът е бил заобиколен от четири минарета.

Музей Света София

Реставрационните работи в храма започват през 1935 г. по нареждане на президента на Турция. Света София придобива статут на музей. Тук първите изображения, скрити зад дебели слоеве, бяха изчистени за посетителя. И днес църквата Света София може спокойно да се счита за велико постижение на човешката мисъл, отражение на духовността в архитектурата.

Въпреки факта, че съм бил в Истанбул повече от веднъж и за доста дълго време, въпреки моето скептично отношение към благочестието и местата за поклонение, Света София за мен е централната точка на Истанбул-Константинопол.

Когато влезете в неговата територия (по-правилно би било да кажете „в нейната област“

), възниква невероятно усещане - това не е просто интерес, изненада, възхищение, това е като състояние на вътрешно спокойствие, дори замръзване, когато изведнъж една и половина хиляди години се „разкопчават“ точно пред очите ви.

Тогава на ум идват патетични думи като „вечност“, „величие“, „мъдрост“ и започвате да мислите за този феномен: архитектурен, исторически, културен, религиозен.

Наистина, в Истанбул са запазени доста голям брой православни църкви, впечатляващи със своята история и архитектура, например църквата на Пантократор, църквата Паммакариста, църквата на Спасителя в Хора, катедралата Св. Ирина, църквата на светите великомъченици Сергий и Вакх. И това е само малка част. Някои от тях са в процес на реставрация, други са напълно или частично превърнати в джамии, а някои са превърнати в музеи.

Света София обаче остава първа и единствена в този списък.

Красива Света София. Основни камъни в историята

Всяко произведение на изкуството, също като човек, има своя собствена история, своя собствена „книга на живота“. В Света София тази книга е една от най-дебелите в света.

Историята на живота на катедралата датира от 4-ти век и датира от почти хиляда и половина години. Можете да си представите на колко събития е бил свидетел. За да се запознаем малко по-добре с основните етапи от живота на катедралата, периодът от седемнадесети век може да бъде разделен на три основни части - византийски, османски, модерен.

Византийската Света София - катедралата на Премъдростта Божия

Родоначалникът на това историческо и архитектурно чудо, шедьовър, на който имаме възможност да се възхищаваме и днес, е малка базилика, построена от император Константин II през 324-327 г.

За сравнително кратък период от време той става твърде малък за населението на града и наследникът на Константин, неговият син Констанций, нарежда да бъде разширен.

През 360 г. базиликата е разширена и получава името Megale Ekklesia (на гръцки Μεγάλη Εκκλησία - голяма църква), а малко по-късно, в началото на пети век, става известна като катедралата Света София - Премъдростта Божия. Църквата е била най-голямата в Източната Римска империя и е имала висок статут – тук са коронясвани владетели.

През 404 г., по време на царуването на Аркадий (Аркадий), в резултат на разногласия между съпругата му Евдокия (Евдокия) и патриарх Йоан (Йоан Хризостомос), настъпили народни бунтове и църквата опожарена. След 11 години, през 415 г., новият владетел Теодосий Младши (Теодосий II) го възстановява. Църквата вече има пет кораба, монументален вход, а покривът все още е дървен, както и предшествениците му.

И пак бунт, пак пожар. Януари 532. Това е най-големият бунт в Константинопол, който се случи през петата година от управлението на Юстиниан I (527-565) и влезе в историята под името "Нике" (на гръцки Στάση του Νίκα - победи). В това въстание срещу империята на Юстиниан се обединяват двете най-значими групи – патрициите и плебеите. Като всеки изключителен реформатор, Юстиниан събуди претенции от много слоеве от населението със своите нововъведения и суров стил на управление. Мащабът на тяхното недоволство е сериозен, а плановете им за сваляне на императора почти осъществени. Юстиниан вече се готвеше да избяга от града, но използвайки хитростта и предаността на своите привърженици, които подкупиха повечето водачи на въстанието и ги привлечеха на своя страна, той потуши бунта и продължи управлението си още 33 години.

В резултат на въстанието значителна част от града е разрушена, включително и Света София, а около 35 000 души са убити. След това събитие Юстиниан решава да увековечи своята победа, отбелязвайки я с построяването на такъв храм, „какъвто не е имало от времето на Адам и който никога няма да бъде“ и местоположението му на хълм близо до Големия императорски дворец и Хиподрумът е трябвало да подчертае допълнително своето величие и възвишеност.

Трябва да се каже, че императорът успя и днес имаме възможност да се възхищаваме на тази сграда, издигната преди 1479 години. Вярно е, че през миналото време катедралата трябваше да страда повече от веднъж от земетресения и пожари, но всеки път беше внимателно възстановена.

Строителството и неговият мащаб

Подготовката за строителството не беше много дълга, мястото беше определено. Там, където църквата Света София изгоря на 13 януари 532 г., още на 23 февруари, само 40 дни след пожара, императорът лично положи основния камък на новия храм.

За осъществяването на грандиозния план са поканени двама от най-известните архитекти - Антемий от Трал (от Трал) и Исидор от Милет (от Милет), които вече имат опит в съвместната работа - пет години по-рано те построяват църквата "Св. Сергий и Бакхус". . Други стотина архитекти ръководеха работниците, около пет хиляди от които работеха от едната страна на храма и също толкова от другата.

Самият император всеки ден наблюдава хода на работата. По време на строежа на храма цялата империя е трябвало да плаща паричен данък и всички класи от най-нисшите до най-високите са били натоварени с тази отговорност през петте години на строежа.

В допълнение към тези средства, останките от древни сгради, които са били с особена стойност, са донесени в Константинопол, за да украсят интериора на катедралата.

Изпратени са колони от Рим, Атина и Ефес, от древните градове на Анатолия и Сирия, които можем да видим и до днес.

И порфирните колони на първия етаж, осем на брой, бяха доставени от Храма на Слънцето в Баалбек, останалите осем от Храма на Артемида в Ефес.

На капителите на колоните, разположени по периметъра на основното пространство, можете да видите монограмите на императора и съпругата му.

За материалите не са пестени средства или въображение: варът е смесен с ечемична вода, а към цимента е добавен зехтин. Те дори изобретиха нов материал за дъската на трона: най-скъпоценните камъни - оникси, перли, топази, сапфири, рубини - бяха хвърлени в разтопено злато, в резултат на което тази необикновена сплав получи около седемдесет цветови нюанса!

Мраморът за облицовка на стени е избран най-внимателно, като се вземат предвид характеристиките на находищата - Проконес е известен със снежнобялото си, Ясос с червено-бяло, Каристос със светлозелено и Фригия с розово с жилки. В допълнение към мрамор, разбира се, най-високият стандарт злато, сребро, кехлибар, яспис и слонова кост са използвани за вътрешна декорация.

За направата на купола е донесена глина от острова - тя е особено издръжлива в комбинация с леко тегло.

Не отне много време за изграждането на такъв безпрецедентен дизайн, мащаб и разходи - след пет години и половина храмът беше готов.

В деня на освещаването на храма, 27 декември 537 г., Юстиниан изразява с една фраза както възторга си от това, което вижда, така и утвърждаването на собствената си сила: „О, Соломоне! надминах те!

От този ден нататък и през следващите деветстотин и шестнадесет години Света София е символ на величието и мощта на Византийската империя.

Архитектурни тайни

Опитвайки се да опиша основното откритие на Антимий и Исидор - куполната система на храма - си помислих, че думите, които Юстиниан произнася, трябва да принадлежат на тях - най-великите архитекти на своята епоха.

Това, което успяват да проектират и реализират, буди много възхищение сред съвременниците им, а по-късно се превръща в „АБВ” и дава началото на нова посока в архитектурата.

Оказва се, че това, което ни е познато днес и не предизвиква много изненада, произхожда от преди една и половина хиляди години и тогава това е фундаментално нова дума в строителството на храмове. Например, „платната“ са сферични триъгълници, които запълват пространството между арките (те също пренасят натоварването на мощен купол върху пилоните, а съседните полукуполи осигуряват стабилност и стабилност), каскадите от куполи съчетават както семантични, така и емоционални натоварване, а също така са решение за специално проникване на светлина в помещението (на снимката по-долу).

Какво е специалното тук? Главният купол е леко издължена сфера с диаметър 31 метра от изток на запад и 30 метра от север на юг, образувана от 40 радиални арки.

Куполът има толкова прозорци, колкото и сводовете - 40, като те са отдалечени един от друг на минималното възможно разстояние. Поради това в слънчеви дни ефектът на „плаване“, „окачване“ е особено забележим - сякаш куполът не е фиксиран от нищо, а виси във въздуха.

Освен това куполът е покрит със златни мозайки, така че отразената от него светлина има златист оттенък.

По-малки куполи „каскадно се спускат“ от главния купол и благодарение на тази „дантела“ вътре в катедралата се създава усещане за огромно пространство, което наистина е много трудно да се опише с думи. Емоционалният принцип има предимство пред рационалния и в началото не искате да анализирате нищо.

По-късно, от разстояние, започвате да разбирате малко от тайната - ефектът на „огромно пространство“ се създава от комбинация от множество полукълба и прави, строги линии под формата на вертикални колонади и хоризонтални корнизи - резултат от много точни изчисления на съотношенията на мащаба.

Нито една снимка не предава този оптичен ефект. Опитайте сами, но не съм единственият, който смята, че е невъзможно.

За подробно въведение в архитектурата на византийските (и не само) църкви можете да прочетете „История на архитектурата“ от Огюст Шоази (Histoire De L „Architecture).

Разбира се, вътрешната украса на катедралата - нейната облицовка, мозайки, аксесоари - играе важна роля във възприятието. Повече за това.

Мозайки

Можете да гледате мозайките на катедралата безкрайно. За най-удивителни по красота и майсторство се смятат „Богородица с Младенеца” и „Архангел Гавриил” – те украсяват апсида(мястото в храма, където се намира олтара) и виму(стафида, трибуна до олтара). Мозайките се отличават със специален стил на изпълнение - мекота на скулптурата, игра на полутонове, липса на твърди линии, въпреки факта, че принадлежат към най-ранния период от формирането на македонската монументална живопис (втората половина на 10 век).

От гледна точка на иконографията интересни са мозайките от управлението на император Лъв VI (края на 9-ти - началото на 10-ти век), когато фигуралните композиции заменят изображението на кръста, който украсява източна стена на нарфикв епохата на Юстиниан (нарфик или нартекс - входното помещение, което е в непосредствена близост до западната страна на храма).

Това са изображения на Исус Христос, полуфигура на Богородица (вляво), Архангел Михаил (вдясно) и император Лъв VI, падащи в нозете на Всевишния

Критиците на изкуството казват, че тази мозайка трябва да се гледа отдолу и от голямо разстояние - това е единственият начин да се получи прав ъгъл с погледа на зрителя и да се постигне необходимия визуален ефект.

Мозайки от южното фоайеазсе отличават с по-зрял стил, дължащ се, разбира се, на по-късния период на тяхното създаване, въпреки че разликата във „възрастта“ с техните предшественици е само петдесет години.

На мозайката има люнети (част от стената, изразена като арка и разположена над вратата или прозореца) над вратата, направена от южно преддверие в нарфикизобразява Богородица с Младенеца и двама велики византийски императори – Константин и Юстиниан (втората половина на 10 век).

На мозайката южна галерия- Христос е на трона, а Константин Мономах и императрица Зоя поднасят дарове

Това произведение датира от началото на 11 век.

Южната галерия съдържа и две мозаечни икони от 12 век, които са единствените представители от епохата на Комнините, запазени на територията на Константинопол.

Това е портрет на императорската двойка - Йоан II Комнин и императрица Ирина, разположени от двете страни на Богородица и й поднасящи своите дарове.

И Деисис, от чийто първоначален вид, за съжаление, е останала само по-малко от половината.

Но дори от тези фрагменти може да се види нивото на майсторство на авторите. Експертите сравняват изображението с най-съвършените образци на византийската живопис от онова време - иконите на Света Богородица от Владимир и стенописите на катедралата Димитър във Владимир.

Ако се интересувате от художествени, исторически, иконографски подробности, професионално мнение, цифри, факти, изследвания, можете да прочетете за това в „История на византийската живопис” от В. Н. Лазарев.

Има и интересно изследване за реставрацията на мозайки, макар и на английски: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Други забележителности на катедралата, останали от византийско време

Докато сте на долното ниво на храма, обърнете внимание на омфалион- място за коронация на императорите на Византия.

За да го намерите, застанете под центъра на купола и погледнете надясно. Това е голям квадрат, облицован с цветен камък, в центъра му има кръг, на който е поставен тронът на новопровъзгласения император.

По протежение на широкия проход се изкачете до втория етаж, който е бил използван от църковните синоди и където жените са се покланяли. Обърнете внимание на интересния наклон на пътя - той е изчислен специално, за да се постигне максимална гладкост по време на движение, когато императрицата се носи на паланкин (носилка на два пръта).

От последния етаж можете да разгледате по-добре мозайките, да погледнете долното ниво от двадесет метра височина и да обърнете внимание на разликата във възприятието на огромното пространство отдолу и отгоре.

Разходете се през горните галерии и намерете Кутията на императрицата, разположен в центъра на западната галерия.

Оттук тя имаше отлична гледка за наблюдение на ритуали и церемонии.

Вървете по северната галерия, отидете до парапета и се опитайте да го намерите "графити"(в превод от италиански тази дума означава „драскотини“). Това изобщо не е „хулиганството“ на нашите съвременници, това е Скандинавски руни- следи, които варяжките воини оставят през 9 век, очевидно искат да увековечат паметта за себе си.

В южната галерия ще видите масив мраморна врата, с който навремето членове на Синода влизаха и излизаха от заседателната зала

Османската Света София - джамия

1453 г. е последната година от съществуването на християнската Света София. Според описанията на историците на 29 май 1453 г. там се е състояла последната служба, по време на която османците нахлули в храма и го ограбили, без да пощадят богомолците. Още на 30 май Мехмед II заповядва Света София да бъде превърната в джамия.

През следващите пет века джамията, наречена Света София, както когато е била християнски храм, продължава да претърпява промени - възстановява се след разрушения, реконструира се, добавят се някои декоративни елементи и се премахват други декоративни елементи.

Първо към катедралата са добавени минарета (първо две набързо при Мехмед II, след това още две при Селим II и Беязид II) и са измазани мозайки и стенописи, а в югоизточната част на храма е поставен михраб.

Те замениха сребърните канделабри с железни, а по-късно, при Ахмет III, окачиха огромен полилей, който осветява катедралата и до днес.

Обликът се променя значително още през 16 век, когато е решено да се укрепи сградата на джамията с масивни контрафорси.

В средата на 19 век е извършена сериозна реставрация на храма, която е извършена от швейцарски архитекти - братята Гаспар и Джузепе Фосати.

През 1935 г., при управлението на Ататюрк, когато Турската република е провъзгласена за светска, Света София придобива статут на музей.

Върнати й са стенописите и мозайките, от които са премахнати вековни слоеве мазилка, и е отделено малко пространство за мюсюлмански ритуали, провеждани от служители на музея.

Забележителности от османско време

От момента, в който християнската катедрала е превърната в джамия и през следващите петстотин години, почти всеки османски султан внася нещо свое във вътрешността на Света София.

Калиграфски надписи

Първото нещо, което хваща окото ви, са огромните кръгове и правоъгълни свитъци с калиграфски надписи на фона на православни теми.

Това са най-големите калиграфски пана в ислямския свят и съдържат имената на пророците и ранните халифи. Правят се от магарешка кожа.

Мраморни вази

На първия етаж, близо до страничните кораби, ще видите огромни вази, издълбани от едно парче мрамор.

Те са пренесени в Катедралата от края на 16 век по време на управлението на Мурад III и са използвани за съхранение на вода - около 1250 литра всяка.

Библиотеката на Махмуд I

През 1739 г. по инициатива на Махмуд II в катедралата е построена библиотека. Тази стая, разположена на първия етаж в южната галерия, беше богато и с вкус украсена с мрамор и плочки Изник. Библиотеката разполагаше с читалня, свързана с коридор с книгохранилището. Неговите шкафове, изработени от палисандрово дърво, съдържат повече от 5000 книги. Днес всички те се съхраняват в библиотеката на джамията Сюлеймание под името „Специална колекция на Света София“.

На източната стена на библиотеката виси „тугра“ - калиграфският подпис на Махмуд I, който проявява голям интерес към Света София - в допълнение към библиотеката той нарежда да се ремонтира катедралата, да се монтира фонтан за измиване двора, а на територията да се организира столова за бедни.

Султанската ложа

Малка "стая", в която султанът може да участва в ритуали, без да бъде забелязан от публиката. Високите резбовани решетки го приютяваха не само от очите на обикновените хора, но и от недоброжелатели - осигуряваха безопасност.

Подложката наистина прилича на златна клетка - красива издълбана шестоъгълна кутия, монтирана върху стабилни опори. Долната част на ложата е мраморен ажурен панел, а горната част е дървена, покрита със злато.

Решетките са изпълнени в турски стил, а носещите колони са византийски.

Преди това кутията се намираше на апсидата и имаше различен вид, но през 1847 г., по време на реставрацията на храма, братята Фосати я украсиха и я преместиха там, където се намира и до днес.

Мистериозен студен прозорец

На входа, предназначен за султаните, е изсечен малък прозорец. Специалният микроклимат, който се е образувал до него, е изненадващ - при всяко време, дори в най-горещия и безветрен ден, тук винаги е хладно.

Плачеща колона

Тази колона има една особеност - стените й винаги са мокри. Не е известно със сигурност кога е започнала да „плаче“ и кога са започнали да я наричат ​​така, но днес тя се е превърнала в истинска туристическа „атракция“ - в крайна сметка хората по всяко време вярват, че като изпълнят определен ритуал, ще станете по-здрави, по-богати, по-щастливи.

Историята на "магията" датира от византийско време, когато на колона висеше иконата на Свети Николай Чудотворец, при която християните идваха да молят за изцеление.

След превземането на храма от османците иконата е съборена, а на нейно място има дупка. Мюсюлманите измислиха свой собствен ритуал - трябва да поставите палеца си в тази дупка, да нарисувате кръг с останалите четири и да си пожелаете нещо. Ако пръстът ви се намокри, желанието ви ще се сбъдне. Ритуалът е актуален и днес. Ето каква е историята.

Къде е? Няма да ви е трудно да го намерите - където има линия, има и колона.

Някои цифри

Често нашето впечатление за визуално възприятие се подпомага от числа и факти. Ето някои измервания и изчисления:

• площ на катедралата - 7570 кв.м;
• височина от пода до върха на купола 55,6 m;
• колони: общо 104, 40 в долната галерия, 64 в горната;
• диаметър на купола: 31,87 метра - от север на юг, 30,87 - от изток на запад;
• брой прозорци в купола - 40;
• капацитет 100 000 души;
• диаметърът на всеки кръг с калиграфски надписи е 7,5 метра.

Това беше във византийско време:

• 6000 огромни свещника;
• 6000 преносими свещници;
• всеки преносим свещник тежеше 45 кг.

Модерна Света София - Света София - музей

Днес има огромно количество дискусии относно собствеността на катедралата и връщането й на християнския свят. Докато дебатът продължава, Света София продължава да бъде музей със световно значение, удивително съчетаващ елементи от различни епохи, светогледи и култури.

Около три милиона души идват тук всяка година.

Можете да започнете да разглеждате музея от западната градина, която съдържа останките от колони и други фрагменти от първите две църкви, открити по време на разкопки, извършени от Института по археология в Истанбул.

След това влезте вътре, разгледайте всичко, което ви интересува, и на излизане отидете до бившия баптистерий на катедралата, където сега се намира мавзолеят на Мустафа I и Ибрахим.

И накрая, вижте мавзолея на султан Селим II – дело на гениалния Мимар Синан, мавзолеите на Мурад III и Мехмед III, които се намират в малка обособена зона вляво от изхода от баптистерия.

Как да отида там

Музеят Света София се намира в сърцето на историческата част на града - в квартал Султанахмет.

Можете да стигнете до тук с трамвайна линия T1, която минава почти през целия център и свързва кварталите Zeytinburnu и Kabatas.

Имате нужда от спирка Султанахмет. Синята джамия“ е името на друга знаменитост, Синята джамия.

Когато слезете от трамвая, ще се озовете точно срещу джамията, а вляво от нея на около петстотин метра е Света София. Трудно е да не я забележиш.

Работни часове

Музеят е отворен:

• от 15 април до 25 октомври от 9.00 до 19.00 часа, билетните каси и входът на музея затварят в 18.00 часа;
• от 25 октомври до 15 април от 9.00 до 17.00 часа, касите и входът на музея затварят в 16.00 часа.

Имайте предвид, че почти винаги има опашка от поне 15 минути, за да влезете в музея, през туристическия сезон можете да чакате по един час. Планирайте времето си и не отлагайте посещението си за вечерта.

Също така имайте предвид, че:

• от май 2016 г. музеят е затворен в понеделник;
• Няма да можете да посетите музея на първия ден от Рамадан и по време на фестивалите на жертвоприношенията.

Цени на билети и как да ги закупите

Редовният пълен билет струва около 12 евро или 14 долара (40 TL).

Няма облаги за учениците.

Може да отиде безплатно:

• турски деца под 18 години;
• деца на чужди граждани до 12 години;
• граждани на Република Турция над 65 години;
• инвалиди и един придружител;
• войници и сержанти;
• Притежатели на карти COMOS, UNESCO, ICOM;
• студенти, които учат в Турция по обменни програми (например Еразъм) при представяне на договор.

Можете да закупите билет:

Входът на територията на гробищата на султаните е безплатен.

Какво да видите наблизо

В близост, разбира се, има много интересни неща - Синята джамия, дворецът Топкапъ, Археологическият музей, Музеят на ислямското и турското изкуство и много други.

Но тъй като този текст е за основната привлекателност на византийското православие, за да не смесвам всичко, ще назова само няколко тематични места.

Катедралата Света Ирина

Излизайки от Света София, разходете се до двореца Топкапъ, буквално след пет минути пеша ще видите друга катедрала, която наскоро беше отворена за посетители.

Това е една от най-старите църкви в Константинопол - катедралата Света Ирина, която след построяването на Света София е обединена с нея.

Сега там все още се извършват реставрационни работи и аз лично много харесах идеята за отваряне на катедралата-музей за обществеността на ранен етап от нейната реставрация.

Кучук Света София (Малката Света София)

Вече писах, че пет години преди да започне строителството на Света София, нейните архитекти Антимий и Исидор построиха църквата на великите мъченици Сергий и Вакх. Юстиниан го обичаше много и покани същите архитекти да повторят образа му в по-голям мащаб, така че приликата на катедралите не е изненадваща.

По време на управлението на Беязид II османците превръщат храма на Сергий и Бакхус в джамия и му дават името „Кучук Света София“, което означава „Малката Света София“.

Ако вървите от музея Света София към Синята джамия, след това се придвижете надолу към морето,

ще стигнете до доста тихо място. Лично на мен много ми харесва тук.

Отидете в двора и се запознайте с неговите „жители“.

И тогава влезте вътре.

Мозайките все още са покрити с мазилка, вътрешната украса е малко скучна, тук няма нищо, което да ви спре дъха.

Но ми беше любопитно да сравня катедралата с нейната „по-малка сестра“ и впечатленията бяха доста интересни. Влезте и проверете, няма да отнеме много време.

Музей на мозайката

А, ако искате да допълните артистичния образ на древния Константинопол, отидете до Музея на византийските мозайки, който се намира на мястото на бившия Голям дворец на императорите, буквално зад Синята джамия.

При разкопките на Големия императорски дворец са открити великолепни византийски мозайки, но това е друга история...

След музея

Лично аз не обичам да смесвам впечатления и да ги събирам на една купчина, така че след Света София и близките (предимно тематични) атракции препоръчвам просто да се разходите спокойно.

Ако вашата „обиколка“ завърши в Kuchuk Hagia Sophia, тогава можете да слезете до морето, да се разходите по насипа и да погледнете в един от рибните ресторанти на кея Kumkapi. Тук е много спокойно, няма много хора, храната винаги е прясна и вкусна, обслужването е много приятно - независимо дали ще поръчате пълен обяд или просто ще изпиете чаша кафе, ще ви бъде обърнато същото достойно внимание . Цените са малко по-ниски от тези в туристическия център на града.

Ако останете близо до Света София, тогава се разходете по трамвайните релси към Eminonu. Тук можете да разгледате витрините на малки магазини и за 0,9 евро или 3 TL да спечелите сладолед (dondurma) от весел продавач

вижте как туркините приготвят манти и гьозлеме в ресторант Хан и съседната Ела София.

Разбира се, можете да ги опитате точно там. Отидохме в този ресторант от любопитство. Вкусно? да скъпо? да

Трябва да се каже, че храненето тук с ограничен бюджет ще бъде по-проблематично, отколкото край морето, така че ако сте гладни, но не искате да харчите много пари и време, отидете до кея Eminonu.

Любителите на рибата могат да опитат известния „балик екмек“ - риба в хляб. Прясно уловена сардина се пържи пред вас и се слага в хрупкав хляб, щедро добавя зелена салата и лук за 0,9 евро (3 TL), а до нея можете да си купите чаша мариновани зеленчуци на същата цена.

Ако не ядете риба, тогава любимото на жителите на Истанбул „кюфте“ (или „котлет“?) ще ви хареса. Тук всичко е бързо, вкусно и евтино. Такива заведения се наричат ​​„köftecisi“, те са по-скъпи, като това на снимката по-долу.

Има и по-простички, там ходят предимно местни. Качеството на храната е еднакво добро навсякъде.

Ако не сте гладни, паркът Гюлхане ще бъде чудесен завършек на вашата разходка. Входът (безплатен) се намира точно зад редицата магазини и кафенета, покрай които сте минали по трамвайните релси.

или можете просто да се разходите, да помечтаете, да попиете нови впечатления,

Коли под наем- също обобщение на цените от всички компании за отдаване под наем, всички на едно място, давай!

Нещо да добавите?

Катедралата Света Софияили Катедралата Света Софияили Света София- изключителен паметник на византийската архитектура, символ на "златния век" на Византия.

История на Света София в Истанбул

Катедралата, базилика с каменни стени и дървен покрив, е построена през 324–337 г. при византийския император Константин I, но е опожарена след граждански вълнения през 404 г.

Реконструкцията на катедралата е извършена по заповед на император Теодосий II (408-450) през 415 г., в резултат на което базиликата става петкорабна и също покрита с дървен покрив.

През 532 г., по време на въстанието на Ника, тази сграда също е разрушена. През същата година е положена нова сграда на храма, чийто строеж отнема пет години - от 532 до 537 г.

Известно е, че след построяването император Юстиниан влиза в църквата Света София с думите:

Господи, благодаря ти, че ми даде възможността да създам такова място за поклонение.

След това Света София става мястото, където са короновани императорите на Свещената Римска империя.

През юли 1054 г. на това място кардинал Хумберт (представител на папата) и патриарх Михаил Кируларий се анатемосват взаимно, което предизвиква разцепление в църквата на католическа и православна.

След превземането на Константинопол през 1453 г. султан Мехмед нарежда превръщането на християнски храм в мюсюлманска джамия, която се нарича Света София. Сградата е реконструирана, монтирани са минарета, а към джамията се появява медресе.

През 1847-1849 г. в Света София е извършена реконструкция; на мястото, където преди това са се молили императори, е построен друг михраб.

През 1935 г., според указ на Ататюрк, Света София става къща-музей на Мустафа Кемал Ататюрк, а слоевете мазилка, които са ги скрили, са премахнати от стенописите и мозайките.

През 2006 г. в храма са възобновени мюсюлманските религиозни церемонии.

Описание на катедралата Света София

Катедралата се намира в историческия център на Истанбул в района на площад Султанахмет, в момента е музей и един от символите на града.

Повече от хиляда години катедралата "Св. София" в Константинопол остава най-големият храм в християнския свят - до построяването на базиликата "Св. Петър" в Рим. Височината на катедралата "Света София" е 55 метра, диаметърът на купола е 31 метра.

Варианти на името на катедралата:

• Катедралата Света София
• Света София - Премъдрост Божия
• Света София Константинополска
• Света София
• Света София

Интериор на катедралата

Стените на Света София, освен с мрамор, са покрити с мозайки, за които са използвани злато, сребро, стъкло, теракота и скъпоценни камъни. Вътре в катедралата са запазени византийски стенописи поради факта, че са били покрити с мазилка.

Михраби, минбари и максурахи са построени през 16-17 век по време на османското владичество. Интересното е, че михрабът не стои по оста на храма, сочещ на изток, а леко встрани, тъй като е ориентиран към Мека.

Вътре в катедралата Света София има атракции:

• Омфалион- мястото на коронацията на византийските императори и представлява мраморни кръгове на пода на катедралата;
• Плачеща колона- това е колона, покрита с мед и в която има малък отвор, който изпълнява желания;
• "Студен прозорец"- от която постоянно духа студен ветрец.

Музей Света София

На базата на катедралата Света София в Истанбул е организиран музей.

Има такса за посещение на катедралата; текущите разходи за посещение могат да бъдат намерени на уебсайта на музея.

Работно време на музея:

• лятно време: от 15 април до 1 октомври: 09.00 - 19.00ч

ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЯ ЗА ОБРАЗОВАНИЕ

GOU VPO "Ishim State Pedagogic

Институт на името на П.П. Ершов"

Есе

Църквата Света София в Константинопол

Изпълнено от: студент 3 курс,

групи от педагогически

факултет (специалност

"Педагогика и психология")

Шайкова Юлия Михайловна

Проверен от: Чечулина Т.М.

1. Тъжната история на църквата Света София в Константинопол

2.Архитектурен план и размери на сградата

3. Великолепна украса на храма

4. Разграбване на големия храм

1. Тъжната история на църквата Света София в Константинопол

Този храм е едно от чудесата на света.

Това е ненадминато произведение на архитектурното изкуство и строителната технология. Вече е на една и половина хиляди години. С необикновената, безпрецедентна смелост на своите проекти, грандиозни размери и пищност на украсата, храмът засенчва всичко, което е създадено в областта на строителството преди него.

Византийските хроники разказват, че на мястото, където е било решено да се издигне църквата „Света София“, по време на управлението на император Константин Велики (306-337 г.) първоначално е била построена малка базиликална църква. През 532 г., на 5 януари, базиликата е разрушена по време на народно въстание Ника . Император Юстиниан решил да създаде такъв храм за слава Божия, който със своите размери и блясък да засенчи всичко създадено по-рано. Според легендата ангел се явил насън на император Юстиниан и му показал изображение на нов храм. Юстиниан възлага строителството на двама архитекти: Антемий от Трал и Исидор от Милет. Трала и Милет са древногръцки градове в Мала Азия, проспериращи, богати търговски и културни центрове от онова време.

Строежът започна веднага. Още на 23 февруари 532 г. работата започна. На Антимий са му необходими по-малко от два месеца, за да създаде проекта и да се подготви за строителство. Самото строителство е продължило 5 години, 10 месеца и 10 дни, според византийски хроники.

Като цяло православните храмове винаги са били строени по удивителен, чудотворен начин и в това отношение Света София не е изключение: средното време за строеж на почти всички шедьоври на руската православна архитектура е 5 години.

Строежът на църквата "Света София" е описан от много византийски историци и хронисти.

Юстиниан ежедневно наблюдава напредъка на работата. Когато възникнал спор между архитектите и него колко прозореца трябва да има в свода над олтара, Ангелът Божи се явил отново и посъветвал да се направят три прозореца в чест на Троицата. Все още има много информация за помощта на небесните сили. Специални служби вдъхновяваха работниците. На строителната площадка са работили 20 000 работници.

2. Архитектурен план и размери на сградата

Терминът "куполна базилика" се използва за първи път по отношение на Света София; върху „панантифите” на конструкцията за първи път са използвани и изображения на херувими през (14 век), което я прославя в историята на архитектурата. Куполът с височина 55,6 м се смята за един от най-съвършените не само в Истанбул и Турция, но е и сред петте най-високи купола в света. След земетресенията от 553 г., между 558-562 г., куполът на конструкцията е преустроен и увеличен с 6,5 m. Непълната закръгленост на купола е по-скоро елипсовидна. размерите по първата ос са 33 м, а по втората - 7570 кв.м. 100 m, има основна част с размери 75 m на 70 m. На самия вход има нартекси, дълги 60 m, широки 11 m. ритуал. Мозаечните плочи, които са украсявали сградата, са донесени от различни места. Има и релефни изображения от 12 век. Повишената степен на влажност се отрази негативно на тавана на сградата, върху който са разположени 9 кръстовидни арки. Три от деветте входа, разположени в сградата, бяха отворени за обществеността. Средният, най-големият вход принадлежеше на императора, а страничните принадлежаха на императорската свита от най-висок ранг и неговия антураж. Императорските златни обвивки и сребърните обвивки на другите две врати изчезват по време на латинското нашествие. Над императорската врата има мозайка от 9 век, изобразяваща Исус Христос в центъра, вдясно и вляво от него са св. Богородица и архангел Гавраил, а върху мозаечната плоча е коленичилият император Лъв VI (886- 912); Исус благославя хората с едната си ръка, а с другата държи книга с надпис: „Аз съм светлината на света“. Над вратата, под мозаечно пано, има метално светилище, а под него е изобразен трон, чакащ Исус.

Преминавайки от вътрешния притвор към основната част, първото нещо, което привлича вниманието, е пищността на купола, сякаш надграден върху църквата и напълно изолиран от конструкцията. В центъра на купола, заобиколен от 40 прозореца, има изображение на Исус (византийски период). След като градът е превзет от турците, той е покрит и изписан със сура от Корана. Върху триъгълните пандативи, поддържащи големия купол и между аркадите от четири страни има изображения на крилати херувими. Лицата на херувимите (с дължина 11 м) под формата на лъв, орел и ангели са покрити с многоъгълна звезда. Вляво, при входа на страничната стена, под прозореца, има изображения на: Константинополския патриарх (IX в.) Игнатий; Патриарх Йоан Гризостом (IV век) и патриарх на Антиохия (днешна Антакия) (II век).

Вдясно и вляво от главния вход има гигантски мраморни топки, донесени тук през 16 век от Пергамон. Отляво, близо до страничната анфилада, има „плачеща колона“ или „изпотяваща се колона“ - четириъгълна колона, изработена от мрамор. Има следното поверие: „Колоната за плач“ има чудотворна дупка, през която трябва да прокарате пръста си и да нарисувате кръг, да си пожелаете нещо, което със сигурност ще се сбъдне. Капителите на колоните, разположени около основното пространство, са гравирани с монограмите на император Юстиниан и съпругата му Теодора. Колоната, наречена "Кошничката Столица", е изработена на ръка. Отстрани и в ъглите висят гигантски плакати с надписи на арабски. От дясната страна на михраба е Аллах, отляво е Мохамед, отстрани са имената на четиримата халифи Ебу Бекр, Омар, Осман и Али; а от двете страни на главния вход са изписани имената на внуците на пророка Хасан и Хюсеин. Тези плакати (7,5 м) се считат за най-забележителните надписи в ислямския свят. Площта под купола, облицована с цветен мрамор, е служила за място на коронационния ритуал на византийските императори.

Императорският трон беше поставен в центъра на голям кръг, а императорската свита зае местата си в малки кръгове. Вътрешността на абсцисата, украсена с цветни мраморни плочи през османския период, съдържа михраб с лице към Кааба и много плакати, изписани на арабски шрифт. Несъответствието между осовата точка на михраба и централната част на църковната сграда е следствие от религиозния обичай на мюсюлманите, които извършват ритуала на молитва, обръщайки тялото си към Свещената Мека, т.е. на югоизток от Истанбул. Вляво от абсцисата е махфил хюнкара (място, предназначено за владетеля), датиращо от 19 век, а вдясно е мимбарът, амвонът, от който имамът чете проповеди на петъчната молитва. А срещу мимбара е паметник от 16-ти век, махфилът на мюезина, служителят на джамията, призоваващ за молитва от минарето. Вдясно от абсцисата, в точката, където основният апартамент се пресича с дясната, изображение на отпечатък от ръка, посветен на Богородица, украсява стената близо до колоните от порфирен гранит. Това парче гранит, донесено тук, преди това е украсявало паметник от византийския период, който се намира в Истанбул - църквата Богородица.

Вдясно, близо до дясната анфилада, е библиотеката на Света София, транспортирана тук по време на управлението на султан Махмуд 1, през 18 век. Книгите, подредени на рафтове, украсени с рядка керамика от Изник, сега са изложени в друг музей. Щандовете за Кораните, изложени в същата част на сградата, са много уникални и предизвикват голям интерес сред посетителите. Над страничната врата, служила за императорски изход през византийския период (днешният главен вход), има идеално запазена мозайка. На нея е изобразена Богородица с младенеца Исус. Вдясно от нея е император Константин, отляво е император Юстиниан. В ръцете на император Константин е модел на града, а в ръцете на император Юстиниан е модел на църквата. И двете структури са посветени на предците, заели място в центъра на мозайката. И двамата императори (годините им на живот през 4-ти и 6-ти век) върху мозайка от 10-ти век. завършили един до друг, минавайки векове.

През лявата страна на анфиладата минава наклоненият път, водещ към горния етаж, използван за поклонение на жени и църковни синоди. Пътят, който е със специален наклон, е служил, за да може императрицата да бъде носена на паланкин и да избегне ненужни сътресения, докато се движи през галерията, където се е извършвал ритуалът на поклонението. Няма съществени следи от северната галерия, от лявата страна на горния етаж. На средната галерия, разположена срещу михраба, между аркадите се виждат кръстообразни разпятия от дърво. Подобни разпятия има само в Екатерининския манастир на полуострова. Дясната галерия (от главния вход), разположена в южната част, е рядък пример за архитектурно изкуство.

Според легендата на мраморните плочи отляво има надпис, разказващ за това, че викингите са посещавали тези места. Издълбаната врата на входа на дясната галерия се нарича "Вратата на рая". „Вратата на рая“ има изображения във формата на кръст отвън. Вляво от входната порта е една от най-редките и красиви мозаечни плочи: Исус, Св. Богородица и Йоан Кръстител. Долната част на мозайката, която претърпя сериозни щети по време на латинското нашествие, все още не е загубила своята художествена стойност, тъй като се състои от малки цветни плочи, които й придават голямо значение. В тази известна мозайка, датираща от 14-ти век и наречена „Deesis“, което означава „моление“, Мария и Йоан с тъжни, тъжни лица се молят на Исус да изпрати грешниците на небето.

В края на галерията има още две мозайки, изобразяващи двама императори със семейството им, Света Мария и Исус. Една от мозайките изобразява Богородица с Младенеца Исус, император Йоанис Комнин, неговата унгарска съпруга Ирина и на страничната стена техния син Алексиос. В левия мозаечен образ Исус е заобиколен от императрица Зоя и нейния трети съпруг, император Константин Мономах. Тази мозайка изобразява императрицата за първи път с първия й съпруг Романос III. Мозаечното изображение (11 век) предава всички промени, настъпили с императрицата с всеки от нейните бракове. В самия край на галерията, ако погледнете купола на абсцисата, можете да видите мозаечни изображения от 9 век - Богородица и Младенеца Исус с архангелите Михаил и Гавриил.

Следи от турско владичество във вътрешността на София са преди всичко четирите огромни кръгли щита от камилска кожа, окачени под купола. Надписите върху тях - изречения от Корана, имената на първите халифи - се считат за най-големите образци на арабската калиграфия. Ататюрк, след като превърнал София от джамия в музей, наредил те да бъдат премахнати. Веднага след смъртта му през 1938 г. надписите са върнати на мястото си. В олтарната апсида е имало молитвена ниша – михраб; Има и други дребни неща, скъпи на мюсюлманското сърце, като огромни кореми стомни за измиване недалеч от входа. Бронзовата структура тип клетка в южната галерия е библиотека, построена през 18 век. Но всички тези добавки останаха напълно чужди на големия храм - както и четирите минарета и месецът над купола.

Великолепна украса на храма

Византийската империя достига своя връх по време на управлението на Юстиниан. Императорът се заел да пресъздаде Римската империя в нейната предишна слава и граници. Храмът Света София трябваше да олицетворява идеята за създаване на нова огромна сила и триумфално християнство в света. Храмът се превръща в една от основните светини на християнството.

За изграждането на храма бяха изразходвани огромни суми пари: всички военни трофеи от победните войни на Юстиниан - огромни съкровища; прекомерни данъци върху населението на Византия, доброволни дарения от градове и благочестиви християни, заплата огромна армия от чиновници за три години, доходи от морска търговия. Стените и сводовете на храма са изградени от тухли. Широко използвани са скъпи строителни материали - гранит, порфир, мрамор, яспис и др. Мраморът е с изящни, редки цветове и шарки: светлозелен, снежнобял, бяло-червен, розов с жилки... Стените са облицовани с мрамор. изглеждат окачени със скъпи килими.

Основното нещо, което правеше впечатление в интериора на храма, беше неговият купол. Диаметърът му е 32,9 м, височината от пода до центъра на купола е 55,6 м, като цялата конструкция е подчинена на огромния купол. Не става въпрос само за размера му. До момента на създаването на тази сграда от Антимий, полусферични куполи са били изграждани само върху кръгли в план сгради, наречени ротонди, докато тук, в църквата "Света София", за първи път в историята на строителството е изградена куполът е издигнат върху сграда с квадратна форма. Това беше постигнато по следния начин: четири масивни стълба, разположени в квадрат, бяха покрити от всички страни с арки. Пространствата между съседните арки бяха изпълнени със сводове във формата на надути триъгълни платна.

Горните ребра на тези платна, когато са свързани, създават кръгла форма в план, върху която лежи основата на полусферичния купол. Тази техника започва да се използва впоследствие във всички православни църкви. За да облекчат собственото си тегло, сводовете и куполът са изградени от порести леки плочки, направени на остров Родос.

В основата на купола има четиридесет големи сводести прозореца, през които южното слънце лее ярка светлина, а огромният купол, издигнат до шеметна височина, изглежда напълно безтегловен, носещ се във въздуха!

Впечатлението за изключителна лекота и простор на интериора се създава и от използването на мозайки. Вътрешните повърхности на купола, сводовете и арките бяха покрити с мозаечни орнаменти, икони и картини на теми от Светото писание на златен и син фон.

Сградата има отлична акустика: ако стоите под купола и говорите, без да напрягате гласа си, можете да чуете ясно във всеки ъгъл на храма.

Юстиниан упорито се стреми да гарантира, че храмът няма равен в интериорната декорация. В своето благочестиво усърдие той стигнал дотам, че искал да постлае целия под на храма със златни плочки! Придворните едва го разубедиха и подът беше постлан с многоцветен мрамор, порфир и яспис с рядка красота.

Юстиниан постигнал целта си. Създаденият храм надминава по своето великолепие прочутия храм в Йерусалим, построен от цар Соломон. Когато императорът влезе в храма в деня на освещаването му, 27 декември 537 г., той възкликна: Слава на Всемогъщия, Който ме избра да извърша това велико дело! Надминах те, Соломон! В този тържествен ден пари и хляб се раздават на хората по улиците на Константинопол. 15 дни продължиха тържествата по случай освещаването на църквата "Света София".

Разказите на всички очевидци за вътрешното великолепие на храма надхвърлят и най-смелото въображение: Златото за изграждането на трона в олтара се смяташе за недостатъчно ценно и за това те използваха специална сплав от злато, сребро, натрошени перли и скъпоценни камъни. Тронът беше инкрустиран със скъпоценни камъни. Над трона се издигаше балдахин под формата на кула, чийто покрив беше направен от масивно злато и се опираше на златни и сребърни колони, украсени с инкрустации от перли и диаманти и златни лилии, между които имаше топки с кръстове, изработени от масив злато с тегло 30 кг, равно поръсено със скъпоценни камъни; изпод купола на балдахина слязъл гълъб, представляващ Светия Дух; Според гръцкия обичай тронът е бил отделен от народа с иконостас, украсен с релефни изображения на светци; Иконостасът се поддържал от 12 златни колони. Три порти, покрити със скъпоценни завеси, водеха към олтара. В средата на църквата имаше специален амвон. Имайки полукръгла форма и заобиколен от балюстрада, над него също имаше навес от благородни метали, почиващ на 8 колони и увенчан със златен кръст, обсипан със скъпоценни камъни и перли с тегло 40 кг.

Мраморни стъпала водеха към този амвон;

Тук излизаше духовенството и тук се издигаше императорският трон. Всички свещени богослужебни предмети - чаши, съдове, мощехранителници - бяха направени от най-чисто злато и бяха ослепителни с блясъка на скъпоценни камъни; Книгите на Стария и Новия завет, със златните си подвързии и закопчалки, тежаха много. Всички свещени принадлежности и предмети на придворен церемониал, по време на коронация и различни византийски церемонии, известни със своята сложност и пищност, са направени от злато.

Шест хиляди свещника под формата на огромни клъстери, толкова много преносими свещници, всеки с тегло 45 кг. Мозайките на купола искряха от блясъка на свещниците, сребърни лампи висяха на бронзови вериги, безброй светлини се отразяваха в мозайките и скъпоценните камъни.

Портите бяха направени от слонова кост, кехлибар и кедрово дърво с ленти от позлатено сребро. Във вестибюла имаше басейн с яспис със скулптури на лъвове, бълващи вода. Те можеха да влязат в Божия дом само след като измиха краката си.

Някои мраморни плочи имат сложен дизайн, наподобяващ главата на дявола и облак след експлозия на атомна бомба.

От дясната страна на сградата има малка ниша. Ако допрете ухото си до стената тук, можете да чуете лек шум. Християните разказват, че в деня, когато турските войски превзели Константинопол, 10 000 вярващи се скрили в църквата. Когато турците нахлуха в църквата, свещеникът, като прочете молитва, изчезна в стената. Шумът е молитвата, която той все още чете...

В ъгъла, вляво от главния вход, е мокър Колона. От древни времена са й приписвани много чудодейни изцеления от болести и безплодие. Милиони хора го докоснаха, в продължение на много векове той започна да се износва, така че трябваше да бъде покрит с меден лист.

Разграбване на Великия храм

Храмът на София Константинопол

Известно е, че през 1453 г. турците превземат Константинопол с щурм, извършват ужасно клане, плячкосват целия град, множество църкви и на първо място главния храм на Византия - Света София. Но по-малко известно е, че 250 години преди турците град Константинопол е превзет, варварски разрушен, разграбен докрай... от християни! Това са били католици от Западна Европа - кръстоносци, участници в 4 кръстоносен поход! През 1204 г. с благословията на папа Инокентий III благочестив кръстоносна армия, вместо да се бие неверен за освобождението на Йерусалим и Божи гроб те се обърнаха към Константинопол, столицата на християнската държава. Рицарите кръстоносци във всички кръстоносни походи се отличаваха с алчност и жестокост. Рицарите се интересували преди всичко от плячката. Западна Европа знаела за приказно богатата Византийска империя. И така градът-крепост, непоклатим от векове срещу настъплението на множество могъщи врагове, за първи път е превзет от врага. Пожарите и грабежите придобиват чудовищни ​​размери. По правило кръстоносците унищожават произведения на изкуството (огромен брой от тях са натрупани в продължение на много векове), без да осъзнават тяхната неизмерима художествена стойност. Стотици църкви бяха разрушени. Византийският хронист Никита Акоминат описва разрушаването на църквата "Св. София" по следния начин: Човек дори не може да чуе с безразличие за разграбването на главния храм. Светите катедри с необикновена красота, изтъкани със скъпоценни камъни, които удивлявали всички, били нарязани на парчета и разделени между войниците заедно с други великолепни неща. Когато трябваше да извадят от храма свещени съдове, сребро и злато, с които бяха облицовани амвоните, амвоните и портите, те вкараха в предверията на храма мулета и коне със седла... Животните, уплашени от лъскавия под , не искаха да ходят, но ги биеха и ги оскверняваха кръвта им е свещения под на храма...

Плячката на рицарите се оказва толкова голяма, че надминава всичките им очаквания.

Разбойниците не се спират пред разрушаването на гробниците на византийските императори. Саркофазите са разбити, а намерените в тях злато, сребро и скъпоценни камъни са откраднати. Те изхвърлиха мощите на православни светци от гробниците в търсене на съкровища. Православните монаси били с разпорени стомаси, мислейки, че са погълнали скъпоценни камъни.

Върху руините на Византийската империя за кратко време възникват няколко кръстоносни държави. Малката Латинска империя със столица в Константинопол се издържала от продажбата на плячкосани бижута в Западна Европа. В опожарената и ограбена страна почти няма други източници на доходи, населението умира или бяга.

До края на 13 век Византийската империя е възстановена и Константинопол отново става столица за почти два века. Но Византия вече не можеше да върне предишното си величие и мощ. Църквата "Света София" е украсявана и реставрирана многократно, но е невъзможно да се възстанови предишният й лукс.

Когато турският султан Мехмет II превзема Константинопол с щурм през 1453 г., ужасите на войната се повтарят. Последният византийски император Константин XI Палеолог Порфирогенет загива героично в битка. В средата на 15-ти век византийската столица вече не представляваше такава баснословна награда, както за християнските кръстоносци два и половина века по-рано. Някои историци смятат, че по време на разграбването на Константинопол от турците дори половината от това, което латинците са получили през 1204 г., не е попаднало в ръцете им.

Султан Мехмет II язди бял кон в църквата Света София. Той заповяда да отбележат победата над неверен превърнете тази християнска светиня в джамия. В петък, 1 юни 1453 г., там е отслужена първата мюсюлманска молитва. Около храма са построени четири минарета. Вътре върху колоните бяха монтирани огромни дискове, върху които турски калиграф направи надписи в чест на пророка и първите халифи. Великолепните мозайки са отчасти съборени и отчасти покрити с вар. Така тази разрушена и осакатена светиня служи на новата религия до 1934 г., когато по решение на първия президент на Турция Кемал Ататюрк е превърната в музей. Оттогава се извършват реставрационни работи, по време на които произведения на византийското изкуство се освобождават изпод мазилката.

Ясно е, че този храм никога няма да бъде толкова величествен, колкото по времето на Юстиниан Велики. Но дори и сега той е уникален паметник на световната култура, който прави незаличимо впечатление на онези, които са имали късмета да влязат в него.

Остава да си припомним как киевският княз Владимир, искайки да обедини Русия, решава да замени многобройните езически богове, различни във всяко славянско племе, с единна държавна религия и изпраща посланици в страни с различни религии, за да избере най-добрия. Посланиците, връщайки се от Константинопол, казаха на княза, че се намират в чудесен храм, чудесно украсен, на чудесно богослужение, така че не знаят къде се намират: на земята или на небето... Това, както знаем, решава съдбата на Русия, тя става православна. И православните църкви в Русия и в други славянски страни - Грузия, Армения, Гърция - са построени и до днес по единен канон, по модела на църквата "Света София" в Константинопол.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.