Les Tsiganes sont peut-être l’un des peuples les plus incompréhensibles et mythifiés de notre planète, et ce depuis de nombreux siècles. Des rumeurs circulent partout dans le monde selon lesquelles, lorsque les gitans arrivent dans une ville, ils séduisent les hommes et les femmes et volent ensuite tout ce qu'ils voient, y compris les enfants. Il existe également de nombreux mythes sur les diseurs de bonne aventure gitans rusés et mystérieux et les camps de gitans. Quoi qu’il en soit, même si l’on met de côté tous les mythes et idées fausses, les Roms restent l’un des groupes ethniques les plus intéressants de l’histoire.
1. D’où viennent-ils ?
Les origines des Tsiganes sont entourées de mystère. Parfois, il semblait qu’ils apparaissaient sur la planète d’une manière mystérieuse. Cela en soi a peut-être créé un sentiment de peur parmi les Européens et contribué à l’atmosphère de mystère entourant les Tsiganes. Les érudits modernes suggèrent que les Tsiganes ont émigré en masse depuis l'Inde au cinquième siècle.
Cette théorie suggère que leur fuite était liée à la propagation de l’islam, que les Roms cherchaient désespérément à éviter afin de protéger leur liberté religieuse. Cette théorie affirme que les Tsiganes ont migré de l'Inde vers l'Anatolie et plus loin vers l'Europe, où ils se sont divisés en trois branches distinctes : les Domari, les Lomavren et les Tsiganes eux-mêmes. Une autre théorie suggère qu'il y a eu jusqu'à trois migrations distinctes sur plusieurs siècles.
2. Mode de vie nomade des gitans
De nombreux stéréotypes se sont depuis longtemps formés autour des gitans. Qui ne connaît pas l’expression « âme gitane » (qui est utilisée pour désigner les personnes épris de liberté). Selon ces stéréotypes, les gitans préfèrent vivre en dehors du « courant dominant » et éviter les normes sociales afin de pouvoir mener une vie nomade pleine de plaisir et de danse. La vérité est bien plus sombre.
Pendant de nombreux siècles, les Roms ont souvent été expulsés de force des pays dans lesquels ils vivaient. De telles expulsions forcées se poursuivent encore aujourd’hui. De nombreux historiens ont suggéré que la véritable raison du mode de vie nomade des gitans est très simple : la survie.
3. Les Tsiganes n’ont pas de patrie
Les Tsiganes sont des personnes sans citoyenneté spécifique. La plupart des pays refusent de leur accorder la citoyenneté, même s'ils sont nés dans ce pays. Des siècles de persécution et leur communauté fermée ont conduit au fait que les Roms n'ont tout simplement pas de patrie. En 2000, les Roms ont été officiellement déclarés nation non territoriale. Cette absence de citoyenneté rend les Roms légalement « invisibles ».
Bien qu’ils ne soient soumis aux lois d’aucun pays, ils n’ont pas accès à l’éducation, aux soins de santé et aux autres services sociaux. De plus, les Roms ne peuvent même pas obtenir de passeport, ce qui rend leurs déplacements très difficiles, voire impossibles.
4. Persécution des Tsiganes.
Il convient de commencer par le fait que les Tsiganes étaient en fait des esclaves en Europe, en particulier entre le XIVe et le XIXe siècle. Ils étaient échangés et vendus comme des marchandises et étaient considérés comme des « sous-humains ». Dans les années 1700, l’impératrice Marie-Thérèse de l’Empire austro-hongrois a adopté une loi interdisant les Tsiganes. Cela a été fait pour forcer les Roms à s'intégrer dans la société.
Des lois similaires ont été adoptées en Espagne et de nombreux pays européens ont interdit aux Roms d'entrer sur leur territoire. Le régime nazi a également persécuté et exterminé les Roms par dizaines de milliers. Aujourd'hui encore, les gitans sont persécutés.
5. Personne ne sait combien il y a de gitans dans le monde
Personne ne sait combien de gitans vivent aujourd’hui dans le monde. En raison de la discrimination à laquelle les Roms sont souvent confrontés, nombre d’entre eux ne s’enregistrent pas publiquement et ne s’identifient pas comme Roms. De plus, compte tenu de leur « invisibilité juridique », de la naissance d’enfants sans papiers et des déplacements fréquents, de nombreux Roms sont portés disparus.
Un autre problème est que les Roms ne bénéficient pas de services sociaux, ce qui permettrait de dresser un tableau plus clair de leur nombre. Cependant, le New York Times estime le nombre de Roms dans le monde à 11 millions, mais ce chiffre est souvent contesté.
6. Les Tsiganes sont un mot offensant
Pour beaucoup de gens, le terme « gitan » signifie nomade et n’est pas considéré comme une insulte raciale. Mais pour les « Roms » eux-mêmes (ou « Roms » - le nom propre des Tsiganes), ce mot a des connotations inquiétantes. Par exemple, selon le dictionnaire Oxford, le mot anglais « gypped » (dérivé de « gypsie » - gitan) désigne un acte criminel.
Les Roms, souvent appelés gitans, étaient considérés comme des perdants et des voleurs, un mot qui leur était gravé dans la peau sous le régime nazi. Comme beaucoup d’autres insultes racistes, le mot « gitane » est utilisé depuis des siècles pour opprimer le peuple rom.
7. Futur, peu coûteux...
Il existe de nombreux mythes autour des gitans. L'un de ces mythes est que les gitans ont leur propre magie, qui se transmet de génération en génération depuis des siècles. Le mythe est associé aux cartes de tarot, aux boules de cristal et aux tentes des diseuses de bonne aventure, ainsi qu'à d'autres stéréotypes. La littérature regorge de références à la langue gitane et aux arts magiques de ce peuple.
De plus, de nombreux films montrent des malédictions gitanes. Même dans l’art, de nombreuses peintures décrivent les Roms comme un peuple mystique et magique. Cependant, de nombreux scientifiques pensent que toute cette magie est une fiction, résultant du fait que les gens ne savaient tout simplement rien des gitans.
8. Absence de religion formelle
Le folklore européen prétend souvent que les Roms auraient construit un temple avec du fromage à la crème. Vraisemblablement, ils en ont mangé pendant une période de grave famine, de sorte qu'ils se sont retrouvés sans religion officielle. Généralement, les Tsiganes adhèrent à l'Église la plus répandue dans le pays dans lequel ils vivent. Cependant, il existe de nombreuses croyances traditionnelles roms. Certains chercheurs estiment qu’il existe de nombreux liens entre les croyances roms et l’hindouisme.
9. Modestie
Bien que les mariages gitans soient souvent accompagnés de célébrations de masse et de tenues luxueuses, les vêtements quotidiens des gitans reflètent l'un de leurs principaux principes de vie : la modestie. La danse gitane est le plus souvent associée à la danse du ventre féminine. Cependant, de nombreuses femmes roms n’ont jamais pratiqué ce qui est considéré aujourd’hui comme de la danse du ventre.
Au lieu de cela, ils exécutent des danses traditionnelles qui utilisent uniquement leur ventre pour bouger, et non leurs cuisses, car bouger les hanches est considéré comme impudique. De plus, les jupes longues et fluides généralement portées par les femmes gitane servent à couvrir leurs jambes, car exposer leurs jambes est également considéré comme impudique.
10. La contribution des Tsiganes à la culture mondiale est énorme
Dès le début de leur existence, les Tsiganes ont été étroitement associés au chant, à la danse et au théâtre. Ils ont porté cette tradition à travers les siècles et ont considérablement influencé l’art mondial. De nombreux Tsiganes se sont assimilés à différentes cultures, les influençant ainsi. De nombreux chanteurs, acteurs, artistes, etc. avaient des racines gitanes.
Des peuples mystérieux vivaient autrefois sur notre planète. Par exemple, comme .
Le contenu de l'article
Gitans, ou Roms, sont un peuple nomade, ou plus précisément des groupes ethniques ayant des racines et une langue communes, dont les origines remontent au nord-ouest de l'Inde. Aujourd'hui, ils vivent dans de nombreux pays du monde. Les Tsiganes ont généralement les cheveux noirs et la peau foncée, ce qui est particulièrement typique des populations vivant dans des pays proches de l'Inde, bien que la peau plus claire ne soit pas du tout typique des Tsiganes. Malgré leur répartition à travers le monde, les Tsiganes restent partout un peuple distinct, adhérant plus ou moins à leurs propres coutumes, à leur langue et gardant une distance sociale avec les peuples non tsiganes autour desquels ils vivent.
Les Tsiganes sont connus sous plusieurs noms. Au Moyen Âge, lorsque les Tsiganes sont apparus pour la première fois en Europe, ils étaient appelés à tort Égyptiens, car ils étaient identifiés comme mahométans, c'est-à-dire des immigrants venus d'Égypte. Peu à peu, ce mot (Égyptiens, Gyptiens) fut raccourci, devenant « gitan » (« gipsy » en anglais), « gitano » en espagnol et « giphtos » en grec. Les Tsiganes sont également appelés « zigeuner » en allemand, « Tsiganes » en russe, « zingari » en italien, qui sont des variantes du mot grec athinganoi signifiant « ne touchez pas » - un nom offensant pour un groupe religieux qui habitait autrefois l'Asie Mineure. et fuyaient, comme les Tsiganes, les contacts avec les étrangers. Mais les Tsiganes n’aiment pas ces noms, préférant l’auto-désignation « Roma » (pluriel, Roma ou Roma) de « Romani (personne) ».
Origine.
Au milieu du XVIIIe siècle. Des scientifiques européens ont réussi à trouver des preuves que la langue gitane vient directement de la langue indienne classique sanscrit, ce qui indique l'origine indienne de ses locuteurs. Les données anthropologiques grises, en particulier les informations sur les groupes sanguins, indiquent également une origine indienne.
Cependant, beaucoup de choses restent floues concernant les débuts de l’histoire des Roms. Bien qu'ils parlent l'une des langues du groupe indien, il est fort possible qu'ils descendent en réalité des aborigènes dravidiens de ce sous-continent, qui ont finalement commencé à parler la langue des envahisseurs aryens qui ont occupé leur territoire. Ces dernières années, des chercheurs indiens ont commencé à étudier les Roms, et l’on constate également un regain d’intérêt pour ce sujet dans les cercles universitaires occidentaux. Les mythes et la désinformation entourant l’histoire et les origines de ce peuple se dissipent progressivement. Il est devenu évident, par exemple, que les Tsiganes étaient des nomades, non pas parce qu'ils possédaient un quelconque instinct de nomade, mais parce qu'une législation discriminatoire généralisée ne leur laissait d'autre choix que de poursuivre leur mouvement constant.
Migration et installation.
De nouvelles preuves historiques et linguistiques indiquent que la migration des Tsiganes du nord-ouest de l'Inde a eu lieu dans le premier quart du XIe siècle. à la suite d'une série d'invasions islamiques menées par Mohammed Ghaznavid. Selon une hypothèse, les ancêtres des Tsiganes (parfois appelés « Dhomba » dans la littérature) se sont organisés en unités militaires appelées Rajputs pour combattre ces invasions. Au cours des deux siècles suivants, les Tsiganes se sont déplacés de plus en plus vers l'ouest, s'arrêtant en Perse, L'Arménie et le territoire de l'Empire byzantin (la langue moderne des Tsiganes contient de nombreux mots persans et arméniens et, surtout, de nombreux mots du grec byzantin), et a atteint le sud-est de l'Europe au milieu du XIIIe siècle.
Le mouvement vers les Balkans a également été provoqué par la propagation de l’Islam, qui a été à l’origine de la migration des gitans d’Inde deux siècles plus tôt.
La masse entière des Tsiganes n'a pas traversé le Bosphore et est entrée en Europe ; une de ses branches a migré vers l'est vers les régions de l'est de la Turquie et de l'Arménie actuelles et est devenue un groupe sous-ethnique distinct et bien distinct connu sous le nom de « Lom ».
Une autre population répandue dans tout le Moyen-Orient est celle des Dom, que l'on a longtemps considéré comme faisant partie de la migration originelle des Roms (venant d'Inde, mais qui s'est ensuite séparée de la population principale quelque part en Syrie). Bien que la « maison » elle-même et leur langue soient clairement d'origine indienne, leurs ancêtres représentaient apparemment une vague distincte et bien antérieure (peut-être au 5ème siècle) de migration en provenance de l'Inde.
Dans l'Empire byzantin, les Tsiganes ont acquis une connaissance approfondie du travail des métaux, comme l'indique le vocabulaire métallurgique de la langue des Tsiganes d'origine grecque et arménienne (non indienne). Lorsque les Tsiganes sont arrivés dans les Balkans et en particulier dans les principautés de Valachie et de Moldavie, leurs connaissances et leurs compétences ont assuré une demande constante pour leurs services. Cette nouvelle population artisanale de Tsiganes s'est avérée si précieuse qu'au début des années 1300, des lois ont été adoptées les rendant la propriété de leurs employeurs, c'est-à-dire des esclaves. Vers 1500, environ la moitié des Roms avaient réussi à quitter les Balkans pour l’Europe du Nord et de l’Ouest. La division qui en résulte entre ceux qui sont restés esclaves en Valachie et en Moldavie (aujourd'hui la Roumanie) pendant cinq siècles et demi et ceux qui sont partis est d'une importance fondamentale dans l'histoire des Tsiganes et est appelée dans la littérature la première diaspora gitane européenne.
Il n’a pas fallu longtemps pour que la population des Balkans se rende compte que les Tsiganes étaient complètement différents des musulmans qu’ils redoutaient tant. Mais la population des pays plus éloignés des Balkans, c'est-à-dire en France, aux Pays-Bas et en Allemagne, par exemple, il n’existait aucune possibilité de rencontrer directement des musulmans. Lorsque les gitans sont arrivés là-bas avec leur discours, leur apparence et leurs vêtements exotiques, ils étaient associés aux musulmans et étaient appelés « païens », « Turcs », « Tatars » et « Sarrasins ». Les Tsiganes étaient des cibles faciles car ils n’avaient aucun pays vers lequel retourner et aucune puissance militaire, politique ou économique pour se défendre. Au fil du temps, les pays ont commencé à introduire des mesures répressives à leur encontre. En Europe occidentale, les sanctions imposées aux Tsiganes comprenaient le fouet, la mutilation, la déportation, la galère et même, dans certains endroits, l'exécution ; en Europe de l’Est, les Tsiganes restaient des esclaves.
Les changements politiques survenus en Europe au XIXe siècle, notamment l’abolition de l’esclavage des Tsiganes, ont conduit à une forte augmentation de leur migration, marquant la période de la deuxième diaspora gitane européenne. Une troisième diaspora est apparue dans les années 1990 avec la chute des régimes communistes dans toute l’Europe de l’Est.
Les Tsiganes réduits en esclavage étaient soit des esclaves domestiques, soit des esclaves des champs. Ces grandes catégories comprennent de nombreux groupes professionnels plus petits. Amenés à travailler dans les maisons des propriétaires terriens, les gitans finirent par perdre leur langue d'origine indienne et acquérèrent le roumain, basé sur le latin. Aujourd'hui, les Tsiganes de langue roumaine tels que « boyash », « rudari » (« mineurs ») et « ursari » (« guides d'ours ») se trouvent non seulement en Hongrie et dans les Balkans, mais aussi en Europe occidentale et dans d'autres régions du Hémisphère occidental.
Une grande partie des traditions anciennes ont été préservées par des groupes de gitans descendants d'esclaves des champs. Kalderasha (« ouvriers du cuivre »), Lovara (« marchands de chevaux »), Churara (« fabricants de tamis ») et Močvaja (de la ville serbe de Močva) parlent tous des dialectes étroitement liés de la langue romani. Ces langues forment un groupe dialectal appelé Vlax ou Vlach, caractérisé par une large influence du roumain. Vers la fin du 19ème siècle. Les gitans de langue vlax entreprenaient de longs voyages à la recherche d'endroits où s'installer. Les pays d'Europe occidentale étaient inhospitaliers en raison de siècles de législation anti-Tsiganes, de sorte que le principal flux migratoire était dirigé vers l'est, vers la Russie, l'Ukraine et même la Chine, ou, via la Grèce et la Turquie, par voie maritime vers l'Amérique du Nord et du Sud, l'Afrique du Sud et l'Australie. . Après la Première Guerre mondiale, l’effondrement de l’Empire austro-hongrois en Europe centrale a provoqué un exode massif des Roms de ces terres vers l’Europe occidentale et l’Amérique du Nord.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les nazis ont ciblé les Tsiganes dans le cadre d'un génocide, et les Tsiganes ont été visés par l'extermination avec les Juifs par le célèbre décret de Reinhard Heydrich du 31 juillet 1941, visant à mettre en œuvre la « Solution finale ». En 1945, près de 80 % de tous les Tsiganes d’Europe étaient morts.
Règlement moderne.
Les Tsiganes sont dispersés dans toute l'Europe et l'Asie occidentale et se trouvent dans certaines parties de l'Afrique, de l'Amérique du Nord et du Sud et de l'Australie. Il est toutefois impossible d’établir le nombre exact de Roms dans chaque pays, car les recensements et les statistiques d’immigration les distinguent rarement, et des siècles de persécution ont appris aux Roms à se méfier de l’identification de leur appartenance ethnique sur les formulaires de recensement. Il y a entre 9 et 12 millions de Roms dans le monde. Cette estimation est donnée par l'Union internationale des Roms : environ un million en Amérique du Nord, à peu près autant en Amérique du Sud, et entre 6 et 8 millions en Europe, où les Roms sont concentrés principalement en Slovaquie, Hongrie, Roumanie et ailleurs dans les Balkans. .
Au cours des quelque mille ans qui se sont écoulés depuis l'exode des Tsiganes hors de l'Inde, leur mode de vie est devenu remarquablement varié, même si chaque groupe a conservé dans une plus ou moins grande mesure des éléments de la culture de base des Tsiganes. Ceux qui sont installés au même endroit depuis longtemps ont tendance à acquérir les caractéristiques nationales de ceux qui les ont adoptés. Dans les deux Amériques, un nombre important de gitans sont apparus à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, bien que les gitans aient une légende selon laquelle lors du troisième voyage de Colomb en 1498, il y avait des marins gitans parmi l'équipage et que les premiers représentants de ce peuple y sont apparus. à l'époque précoloniale. Il est documenté que les premiers gitans sont apparus en Amérique latine (dans les îles des Caraïbes) en 1539, lorsque la persécution contre ce peuple a commencé en Europe occidentale. C'étaient des gitans d'Espagne et du Portugal.
De nouvelles vagues d’immigrants ont commencé à arriver dans les Amériques après 1990.
La vie des gitans.
Malgré leur héritage linguistique, culturel et génétique commun, les groupes roms sont devenus si diversifiés au fil du temps et de l’espace qu’il serait inapproprié de tenter d’en dresser un portrait général. Le reste de l’article se concentre sur les Tsiganes de langue Vlax, qui constituent la population la plus nombreuse et la plus répandue géographiquement.
Organisation sociale.
Prise dans son ensemble, la vie des Tsiganes est appelée « romanipen » ou « roumanie » et se construit sur la base d'un système complexe de relations familiales. Un groupe de familles apparentées forme un clan (clan « vista »), dirigé par un chef appelé « baro » (il n'est pas un roi ; les soi-disant rois et reines des Tsiganes sont une invention des journalistes). Il est le leader reconnu de son groupe et peut contrôler ses mouvements et le représenter dans les contacts avec l'extérieur. Sur les questions importantes, il peut consulter les anciens du whist. Les violations des règles de moralité et de conduite peuvent être traitées par une assemblée spéciale d'hommes appelée kris. Ce tribunal est compétent pour connaître d'un large éventail de violations, notamment en matière matérielle et matrimoniale. Les punitions peuvent inclure des amendes ou l'exclusion de la communauté, le coupable étant appelé merimeh ou rituellement impur. Puisque les contacts avec les non-Tsiganes sont systématiquement évités et que la communauté gitane elle-même doit exclure toute personne Mérimé, l'individu dans cette situation se retrouve dans des conditions d'isolement complet. Cette idée de pollution rituelle, héritée de l’Inde et étendue à l’individu dans sa relation à la nourriture, aux animaux et aux autres êtres humains, fut le facteur le plus général qui contribua au fait que les populations tsiganes restèrent séparées des autres et unies intérieurement.
Les mariages avec des gojes (non-gitans) sont mal vus ; même le choix de se marier avec d'autres gitans est limité. Dans le cas de mariages mixtes, les enfants ne seront considérés comme Tsiganes que si leur père en est un. La famille joue un rôle actif dans les formalités du mariage, qui peuvent paraître longues et complexes aux non-initiés. Premièrement, il y a de longues négociations entre les parents, notamment sur le montant du « darro » (dot). Il s'agit du montant à compenser pour le potentiel de gain d'une « bori » ou belle-fille qui quitte sa famille et est incluse dans la famille de ses nouveaux parents par alliance. Le mariage lui-même (« abiav ») a lieu dans une salle louée pour l'occasion en présence de nombreux amis et parents. Les célébrations accompagnant le mariage durent généralement trois jours. Une fois créée, l’union conjugale reste généralement permanente, mais si un divorce est nécessaire, le consentement du « kris » peut être requis. En règle générale, les mariages civils et ecclésiastiques sont de plus en plus courants, même s'ils ne représentent que la phase finale d'un rituel traditionnel.
La religion officielle n'a pas eu beaucoup d'influence sur le mode de vie des gitans, même s'ils n'ont pas pu échapper aux tentatives des missionnaires pour les convertir à leur foi. Ils ont accepté, dans la plupart des cas superficiellement, des religions telles que l'islam, l'orthodoxie orientale, le catholicisme romain et le protestantisme des pays dans lesquels ils ont vécu pendant un certain temps. L’exception est l’adoption surprenante et très rapide par certains groupes du « nouveau » christianisme charismatique de ces dernières années.
Les fêtes religieuses les plus célèbres des catholiques roms sont les pèlerinages annuels au Québec à la basilique Saint-Pierre. Anne (Sainte Anne de Beaupré) et à la ville des Saintes-Maries-de-la-Mer sur la côte méditerranéenne de la France, où les gitans se rassemblent chaque fois de partout du 24 au 25 mai, pour honorer leur sainte patronne Sarah (selon la légende , un Égyptien).
Moyens de subsistance et loisirs.
Les Tsiganes préfèrent les activités qui leur procurent un contact minimal avec les « gadje » et leur indépendance. Les services répondant à des besoins occasionnels et à une clientèle en constante évolution s'adaptent bien au mode de vie tsigane, qui peut nécessiter un déplacement urgent pour assister à un mariage ou à des funérailles, ou assister à un « kris » dans une autre partie du pays. Les Tsiganes sont polyvalents et les moyens par lesquels ils gagnent leur vie sont nombreux. Mais il existe quelques professions principales des gitans, comme le commerce de chevaux, le travail du métal, la divination et, dans certains pays, la cueillette de légumes ou de fruits. Pour des projets économiques communs, les Roms peuvent également former une association purement fonctionnelle « kumpania », dont les membres n'appartiennent pas nécessairement au même clan ni même au même groupe dialectal. Dans le secteur du travail indépendant, de nombreux Roms travaillent comme colporteurs, notamment en Europe. Certains revendent des biens achetés à moindre prix, d'autres vendent dans la rue, proposant bruyamment des biens qu'ils ont eux-mêmes produits, bien qu'au XXe siècle. un certain nombre d'artisanat rom souffraient de la concurrence des produits fabriqués en série. Les femmes jouent pleinement leur rôle pour gagner leur vie. Ce sont eux qui transportent de porte en porte des paniers contenant des produits produits et font la bonne aventure.
Bien que de nombreux noms des différents groupes de Tsiganes soient basés sur les occupations qu'ils exerçaient pendant la période de l'esclavage, ils ne peuvent plus servir de guide fiable pour les activités de certaines familles. Au Mexique, par exemple, les chaudronniers sont désormais beaucoup plus susceptibles d'être des opérateurs d'installations de films mobiles que des métallurgistes. Pour de nombreux chaudronniers aux États-Unis, la principale source de revenus est le salon de divination (« bureau »), qui peut être situé devant la maison du diseur de bonne aventure ou devant le magasin.
Les Tsiganes sont également connus pour être de grands artistes, notamment en tant que musiciens et danseurs (plusieurs acteurs célèbres, dont Charles Chaplin, parlent de leurs ancêtres gitans). En Hongrie et en Roumanie notamment, les orchestres tsiganes avec leurs violonistes virtuoses et leurs joueurs de dulcimer ont créé leur propre style, même si le public entend en grande partie de la musique européenne avec une interprétation tzigane. Il existe un autre type de musique très particulier : la musique originale des Tsiganes, qui est une séquence de tons très rythmés dans laquelle peu ou pas d'instruments sont utilisés et le son dominant est souvent le son des applaudissements. Des recherches ont montré qu'une grande partie de la tradition musicale classique d'Europe centrale et les œuvres de compositeurs tels que Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi et Brahms sont marquées par une importante influence romani. La même chose a été démontrée par les recherches sur la musique juive klezmer, caractérisée par des gammes inhabituelles et des rythmes entraînants.
En Andalousie, dans le sud de l'Espagne, selon une étude menée par l'Université du Wisconsin, les Tsiganes, aux côtés des Marocains, ont créé la tradition du flamenco comme moyen secret d'exprimer leur colère envers le régime répressif espagnol. Depuis l'Andalousie, le style s'est répandu dans la péninsule ibérique, puis dans l'Amérique hispanophone jusqu'à ce que le chant, la danse et le jeu de guitare de style flamenco deviennent une forme acceptée de divertissement populaire. Depuis la fin des années 1970, la musique des Gipsy Kings à six guitares a propulsé la musique moderne basée sur le flamenco dans les charts pop, tandis que la technique de la guitare jazz de feu Django Reinhardt (il était gitan) a connu un renouveau grâce à son grand -neveu Bireli Lagrene.
Comme tous les peuples à tradition orale développée, le conte tsigane atteint le niveau de l’art. Au fil de nombreuses générations, ils ont élargi leur folklore, en sélectionnant et en y ajoutant des contes populaires des pays dans lesquels ils se sont installés. En échange, ils enrichirent le folklore de ces nations avec des histoires orales acquises lors des migrations passées.
En raison de restrictions strictes sur la communication avec les étrangers, les gitans passaient une grande partie de leur temps libre en compagnie les uns des autres. Beaucoup d’entre eux pensent que les conséquences négatives du fait d’être parmi les Gadje ne peuvent être compensées que par le temps qu’ils passent parmi les leurs lors d’événements rituels communautaires, comme les baptêmes, les mariages, etc.
Nourriture, vêtements et abri.
Les habitudes alimentaires des groupes gitans d'Europe occidentale reflètent l'influence de leur mode de vie nomade. Les soupes et les ragoûts, qui peuvent être cuits dans une marmite ou un chaudron, ainsi que le poisson et le gibier occupent une place importante dans leur cuisine. Le régime alimentaire des gitans sédentaires d'Europe de l'Est se caractérise par l'utilisation d'une grande quantité d'épices, notamment de piments forts. Chez tous les groupes de gitans, la préparation des repas est strictement déterminée par le respect de divers tabous de relative propreté. Les mêmes considérations culturelles régissent les questions vestimentaires. Dans la culture gitane, la partie inférieure du corps est considérée comme impure et honteuse, et les jambes des femmes, par exemple, sont recouvertes de longues jupes. De même, une femme mariée doit attacher un foulard autour de sa tête. Traditionnellement, les objets de valeur acquis sont transformés en bijoux ou en pièces d’or, et ces dernières sont parfois portées sur les vêtements sous forme de boutons. La tête étant considérée comme la partie la plus importante du corps, de nombreux hommes y prêtent attention en portant de larges chapeaux et de grosses moustaches, tandis que les femmes adorent les grandes boucles d'oreilles.
Les mobil-homes revêtent une grande importance pour les familles dont les moyens de subsistance les obligent à être constamment en mouvement. Il existe encore un grand nombre de familles tsiganes, notamment dans les Balkans, qui voyagent dans des charrettes légères et ouvertes tirées par des chevaux ou des ânes et dorment dans des tentes de construction traditionnelle faites de toile ou de couvertures de laine. L'apparence relativement récente de la charrette gitane, décorée de sculptures complexes, complète plutôt qu'elle ne remplace la tente. Avec la calèche, moins pittoresque, cette calèche résidentielle tombe rapidement en désuétude au profit de la remorque motorisée. Certains gitans avec des camions ou des voitures avec remorques adhèrent étroitement aux vieilles habitudes des charrettes, tandis que d'autres ont pleinement adopté des commodités modernes telles que le gaz de cuisine en bouteille et l'électricité.
Population gitane moderne.
Divers groupes de Roms en Europe ont été presque entièrement détruits par les incendies de l’Holocauste, et ce n’est que plus de quatre décennies plus tard que leur mouvement national a commencé à se renforcer. Pour les Roms, le concept de « nationalisme » ne signifie pas la création d’un véritable État-nation, mais il implique la reconnaissance par l’humanité du fait que les Roms sont une nation distincte, non territoriale, composée de personnes possédant leurs propres histoire, langue et culture.
Le fait que les Roms vivent dans toute l’Europe mais ne disposent pas d’un pays qui leur est propre a conduit à d’énormes problèmes suite à la chute des régimes communistes d’Europe de l’Est et à la résurgence du nationalisme ethnique dans ce pays. Comme ces gitans arrivés en Europe il y a sept siècles et demi, les gitans européens du XXe siècle. sont de plus en plus perçus comme très différents des peuples européens traditionnels et comme une nuisance. Pour combattre ces préjugés, les Roms se sont organisés en plusieurs groupes politiques, sociaux et culturels dans le but de développer des idéaux d'autodétermination. L'Union internationale des Roms est membre permanent du Conseil des Nations Unies pour le développement économique et social depuis 1979 ; À la fin des années 1980, il était représenté au Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF) et à l'UNESCO, et en 1990 la formation du Parlement européen des Roms a commencé. Au début des années 1990, un grand nombre de professionnels roms étaient déjà apparus, tels que des journalistes, des militants politiques, des éducateurs et des hommes politiques. Des liens se sont tissés avec la patrie ancestrale de l'Inde : depuis le milieu des années 1970, l'Institut indien d'études romani existe à Chandigarh. Les organisations roms ont concentré leur travail sur la lutte contre le racisme et les stéréotypes dans les médias et sur la recherche de réparations pour les crimes de guerre qui ont entraîné la mort de Roms pendant l'Holocauste. En outre, les problèmes de normalisation de la langue rom pour un usage international et de compilation d'une encyclopédie en vingt volumes dans cette langue ont été résolus. Peu à peu, l’image littéraire des « gitans nomades » est remplacée par l’image d’un peuple prêt et capable de prendre sa place dans la société hétérogène d’aujourd’hui.
La principale source d'informations sur tous les aspects de l'histoire, de la langue et du mode de vie des Tsiganes est le Journal of the Gypsy Lore Society, publié de 1888 à nos jours.
Les Tsiganes constituent un groupe ethnique à part entière qui a une origine et une langue communes. Aujourd’hui, les Roms vivent partout sur la planète, à l’exception de l’Antarctique. Personne ne connaît le nombre réel de Roms dans le monde, car ils ne participent pas au recensement de la population et ne tiennent pas non plus de registres indépendants. Et certains pays ne savent même pas s’il y a des Roms sur leur territoire, car nombre d’entre eux mènent encore une vie nomade.
D'où viennent-ils?
Une question très intéressante est de savoir d’où viennent les gitans. Plus d'une étude a été menée sur ce sujet, et aujourd'hui un seul point de vue s'est formé : les Roms viennent d'Inde.
En fait, ce groupe de peuples s'est formé à la fin du 1er millénaire après JC. A cette époque, la domination de la culture musulmane commençait en Inde. Puis les gitans se dirigèrent vers l’Asie occidentale et y restèrent pendant le règne de Byzance.
Répandu dans le monde entier
D'où venaient les gitans ? Même s’ils sont les ancêtres des hindous, comment se sont-ils répandus à travers le monde ? On pense qu’entre le XIIIe et le XVe siècle, les Roms se sont activement installés dans toute l’Europe. Jusqu'au XVe siècle, ils étaient perçus avec beaucoup de bienveillance. Mais ensuite, ils ont commencé à être perçus comme des vagabonds et ont été expulsés hors des États, c'est-à-dire que les gens étaient hors-la-loi. Au XVIIIe siècle, certains pays étaient devenus plus tolérants envers les Roms. Et à partir de ce moment, une division entre gitans sédentaires et nomades est apparue.
Comment les Roms sont-ils arrivés en Russie ?
On pense que les Tsiganes sont entrés sur le territoire russe de deux manières :
- à travers les Balkans, et c'était vers les XVe-XVIe siècles ;
- à travers l'Allemagne et la Pologne aux XVIe et XVIIe siècles.
Jusqu'à la Révolution d'Octobre, les Roms se livraient au vol et à l'échange de chevaux, et les femmes prédisaient l'avenir. Les nomades racontaient également l'avenir et mendiaient, mais certains se livraient à la forge.
Les mêmes gitans installés à Moscou et à Saint-Pétersbourg étaient membres d'ensembles choraux.
Après la révolution, ils essayèrent d'apprendre aux gitans à s'installer et à travailler. Et en 1931, le théâtre rom « Romen » fut même ouvert dans la capitale. Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Roms sédentaires sont entrés en guerre.
En 1956, il y a eu une deuxième tentative pour sédentariser l'ensemble du peuple tsigane ; il a obtenu le droit au travail et à l'éducation. Mais peu de gens voulaient vivre comme tout le monde, et même toutes les familles n’ont pas profité de l’occasion pour éduquer leurs enfants gratuitement.
Règlement moderne
Au siècle dernier, de nombreuses tentatives ont été faites dans de nombreux pays pour améliorer le statut juridique des Roms, des comités et des institutions ont été créés. Des fêtes étaient organisées, même dans le pays d'origine des gitans. Par exemple, le « Festival international des gitans » à Chandigahra, 1976.
Cependant, ces activités n’ont commencé à être exercées qu’après la Seconde Guerre mondiale. Durant le conflit militaire, de nombreux groupes roms à travers l’Europe ont été presque entièrement détruits par les incendies de l’Holocauste. Et ce n’est que dans les années 70 du siècle dernier que le mouvement national rom a commencé. Et peu importe que le peuple n’ait pas son propre État, les Roms sont partisans du fait qu’ils sont une nation extraterritoriale, mais avec une culture et des traditions riches.
Depuis les années 90, des représentants assez professionnels de cette ethnie sont apparus : journalistes, hommes politiques, éducateurs. Des règles de normalisation linguistique se forment qui permettent de communiquer avec elles même au niveau international.
Langue gitane
Selon la classification internationale généralement acceptée, les Tsiganes parlent l'une des variantes du dialecte indo-aryen médiéval - Shaurasena Apabkhransha.
Dans différents pays, les Roms ont formé leur langue en contact étroit avec la langue du pays où ils vivaient. Par conséquent, le discours de différents groupes peut différer radicalement de celui utilisé sur un autre continent. Et certains gitans ont complètement perdu leur langue et sont complètement passés à celle qu'ils parlent dans le pays où ils vivent. Autrement dit, quelle que soit l'origine des Tsiganes, à savoir l'Inde, chaque groupe ethnique démontre un degré différent de préservation de sa langue maternelle. Aujourd'hui, la classification la plus simple est représentée par quatre groupes :
- Groupe balkanique. Il s'agit d'un dialecte utilisé par les gitans vivant en Europe, en particulier dans la partie historique du peuplement : Kosovo, Grèce, Turquie, Bulgarie et plusieurs autres pays.
- Groupe central. Langue utilisée en Slovaquie, en Slovénie, en République tchèque, en Moravie et dans les Carpates.
- Groupe Vlash. Ce dialecte est le plus répandu et le plus étudié, car il y a le plus grand nombre de locuteurs de cette langue gitane particulière dans le monde. La langue a été formée à l'origine en Roumanie.
- Groupe du Nord. Classiquement, le groupe est toujours divisé en deux sous-groupes. Le premier est le dialecte des gitans de Finlande et de certains pays d'Europe occidentale. La seconde est la langue utilisée par les Roms dans le nord de la Russie, dans les États baltes et en Pologne.
Emprunter des mots
Un fait intéressant est que les Roms ne sont pas les seuls à emprunter des mots à d’autres langues. Dans la langue russe moderne, il existe de nombreux exemples où les mots gitans sont devenus fermement ancrés dans notre discours. Par exemple, le mot «lave» dans la langue gitane signifie argent, et «haval» signifie manger, «voler» - voler. Le mot « mec » signifie « ton mec » et « labat » se traduit par jouer d'un instrument de musique.
Organisation sociale
D'où venaient les gitans ? Des hindous, mais leur patrimoine génétique et culturel était tellement influencé par la culture des pays où ils se sont installés qu'il est assez difficile d'en dresser un portrait généralisé. Bien que certaines différences caractéristiques de ce grand groupe ethnique puissent encore être identifiées.
Un groupe de liens familiaux forme un clan dirigé par un seul chef - un « baro », c'est-à-dire un roi, tel qu'interprété par les médias modernes. Cette personne peut représenter sa famille même au niveau international et consulter les aînés.
La famille joue un rôle dominant dans toutes les relations. Il existe une attitude désapprobatrice à l’égard des mariages avec des non-Tsiganes. Même si les jeunes sont issus de familles différentes, ces mariages ne sont pas non plus très bien traités. Habituellement, le couple est uni pour la vie, mais dans les cas extrêmes, le divorce est autorisé.
Si l’on analyse l’histoire du peuple tsigane, il a toujours eu une sorte de tribunal interne « kris », constitué d’une assemblée masculine. Ce tribunal existe encore aujourd'hui. La compétence de l'assemblée comprend la résolution des questions matrimoniales, matérielles et morales. Le tribunal a le droit d'imposer une amende et même d'expulser de la communauté.
Aujourd’hui encore, les Tsiganes sont très gentils avec leurs propres enfants. Si aucun héritier - un fils - n'est né dans la famille, celle-ci décide d'adopter un garçon. Peu importe qu’il ait les cheveux blonds ou des taches de rousseur. On pense que c'est dans le contexte de cette tradition qu'est née la légende selon laquelle les gitans volent des enfants.
Religion
Au cours de plusieurs siècles, il y a eu de nombreuses tentatives pour introduire leur propre religion auprès des gitans dans les endroits où ils vivaient. Mais en fait, la plupart des gitans sont devenus adeptes du christianisme ou de l'islam, n'ayant pas leur propre religion, presque païenne. beaucoup d'influence sur le mode de vie de ces gens, tout comme d'autres cultes religieux.
Étonnamment, de nombreux Tsiganes ont rapidement adopté le christianisme ; de nombreux Roms vivant en Europe adhèrent au catholicisme et célèbrent toutes les fêtes.
Moyens de subsistance, vie
Comme autrefois, les Roms préfèrent la liberté et même s'ils acceptent de travailler, ce n'est qu'avec une durée minimale de contrat. Dans certains pays, ils sont embauchés pour un travail saisonnier, collectant des légumes et des fruits, dans d'autres, ils font du commerce, continuent de prédire l'avenir et de voler. Certains Roms s'occupent de divertir le public ; l'un des exemples les plus frappants est celui de Charlie Chaplin. En Roumanie et en Hongrie, il existe encore aujourd'hui des chœurs gitans.
Traditionnellement, les Roms entretiennent un amour pour les ragoûts et les soupes. C'est-à-dire que la cuisine se compose de plats qui peuvent être préparés dans un chaudron ou dans une marmite sur un feu. En Europe, les Roms, même sédentaires, préfèrent les plats très épicés et chauds.
Les enfants sont rarement envoyés à l'école, et même s'ils le sont, ils terminent tout au plus la 3e année, c'est-à-dire que s'ils savent écrire et lire, alors il n'y a pas besoin de plus, il vaut mieux aider leurs parents.
Et toujours, comme avant, là où vivent les gitans, les femmes portent deux jupes et un tablier. Après tout, la partie inférieure d'une gitane est « impure ».
Enfin
Malgré l'attitude partiale envers les Tsiganes, de nombreux représentants de ce groupe ethnique se sont pleinement adaptés au monde moderne, mènent un mode de vie traditionnel pour les pays européens et autres, étudient dans des instituts, maîtrisent des métiers et vivent dans des maisons ordinaires, les femmes ne portent pas deux jupes et résoudre les désaccords de manière ordinaire au tribunal
1. « Tsiganes » est un terme collectif, au même titre que « Slaves », « Caucasiens », « Scandinaves » ou « Latino-Américains ». Plusieurs dizaines de nationalités appartiennent aux gitans.
2. Les Roms ont un hymne national, un drapeau et une culture artistique, notamment littéraire.
3. Les Tsiganes sont classiquement divisés en Orientaux et Occidentaux.
4. Les Tsiganes en tant que nation ont été formés en Perse (branche orientale) et dans l'Empire romain (alias Romea, alias Byzance ; branche occidentale). En général, lorsqu'on parle de gitans, on entend généralement les gitans occidentaux (groupes Roms et Kale).
5. Puisque les Roms sont des Caucasiens et sont nés en tant que nation dans un pays européen, ils sont des Européens et non un « mystérieux peuple oriental », comme aiment à l’écrire les journalistes. Bien sûr, comme les Russes et les Espagnols, ils ont encore un certain héritage de mentalité orientale.
6. Les gitans « orientaux » n'ont commencé à être appelés gitans qu'aux XIXe et XXe siècles, lorsque les Européens visitant l'Asie ont attiré l'attention sur leur ressemblance extérieure avec les gitans, ainsi que sur certains métiers et traditions communs. Les gitans « orientaux » ont une culture qui diffère fortement de celle des « gitans en général » (c'est-à-dire la culture des gitans « occidentaux » sensiblement plus nombreux et culturellement développés), bien que tous deux aient un héritage culturel commun d'ancêtres indiens. Les gitans « orientaux » et « occidentaux » ne communiquent pratiquement pas.
7. Les langues romani descendent en grande majorité du sanskrit. Ethniquement, les Tsiganes sont des descendants des Aryens, avec un mélange dravidien (les Dravidiens sont la population indigène de l'Inde, conquise par les Aryens, une des plus anciennes cultures lettrées, au moment de la conquête ils étaient plus développés que la culture de les Aryens nomades).
8. Contrairement aux affirmations de certaines personnes éloignées de l’ethnographie et de l’histoire, il n’y a jamais eu d’« expulsion des Tsiganes » de l’Inde et de l’Empire romain.
En Inde, il n'y avait pas de gitans du tout, il y avait des hindous. Selon des études génétiques et linguistiques récentes, les ancêtres des Tsiganes, un groupe d'hindous de la caste des « maisons » d'environ 1 000 personnes, ont quitté l'Inde au cours du VIe siècle. On suppose que ce groupe de musiciens et de bijoutiers a été présenté par le souverain indien au Persan, comme c'était la coutume de l'époque. Déjà en Perse, la taille du groupe s'est considérablement accrue et une division sociale est apparue en son sein (principalement par profession) ; Aux IXe et Xe siècles, une partie des Roms commença à se déplacer progressivement vers l'ouest et atteignit finalement Byzance et la Palestine (deux branches différentes). Certains sont restés en Perse et de là se sont répandus vers l'est. Certains de ces gitans ont finalement atteint la patrie de leurs lointains ancêtres : l'Inde.
9. Les gitans ont quitté Byzance pendant la période de sa conquête par les musulmans, dans l'espoir de recevoir l'aide de leurs frères chrétiens (les gens et les temps étaient naïfs). L’exode de l’Empire romain a duré des décennies. Certains Tsiganes sont cependant restés dans leur pays pour diverses raisons. Leurs descendants se sont finalement convertis à l'Islam.
10. Il existe une hypothèse selon laquelle les gitans auraient reçu à Byzance le surnom de « Égyptiens » en raison de leur teint foncé et du fait que la plupart des gitans, comme les Égyptiens en visite, s'adonnaient à l'art du cirque. Un autre surnom était associé à l'art du cirque et à la divination, d'où vient le mot « gitans » : « atsingane ». Initialement, c'était le nom donné à certains sectaires en quête de connaissances secrètes. Mais au fil du temps, apparemment, le mot est devenu un mot familier, ironique pour tous ceux qui s'intéressent à l'ésotérisme, aux tours de magie, à la divination et à la divination. Les gitans s'appelaient déjà alors « Roma » et se donnaient le surnom de « chou frisé », c'est-à-dire à la peau foncée, à la peau foncée
11. On pense que ce sont les gitans qui ont largement répandu la danse du ventre dans les pays musulmans. Cependant, il n’existe aucune preuve ni réfutation de cela.
12. Les domaines d'activité traditionnels des Tsiganes comprennent les arts, le commerce, l'élevage de chevaux et l'artisanat (de la fabrication prosaïque de la brique et de la vannerie à l'art romantique de la joaillerie et de la broderie).
13. Peu de temps après leur arrivée en Europe, les Tsiganes sont devenus l'une des victimes de grandes crises socio-économiques et ont été soumis à de graves persécutions. Cela a conduit à une grave marginalisation et criminalisation des Roms. Ce qui a sauvé les Tsiganes d’une extermination complète, c’est l’attitude généralement neutre ou amicale de la majorité du peuple, qui ne voulait pas appliquer des lois sanglantes contre les Tsiganes.
14. On dit que le célèbre Papus a appris la bonne aventure auprès des gitans.
15. L'Inquisition ne s'est jamais intéressée aux gitans.
16. La médecine ne connaît aucun cas de lèpre chez les Roms. Les groupes sanguins les plus courants chez les Roms sont III et I. Le pourcentage de sang III et IV est très élevé par rapport aux autres peuples européens.
17. Au Moyen Âge, les Tsiganes, comme les Juifs, étaient accusés de cannibalisme.
18. Aux XVIIIe et XIXe siècles, avec une tolérance croissante à leur égard au sein de la société européenne, le taux de criminalité des Roms a diminué fortement et considérablement. Au XIXe siècle, un processus très rapide d’intégration des Roms dans la société a commencé en Europe.
19. Les Tsiganes sont arrivés en Russie il y a plus de 300 ans. Comme d'autres peuples désormais établis (par exemple les Kalmouks), ils ont reçu l'autorisation impériale de vivre en Russie et de se livrer à l'artisanat traditionnel (commerce, élevage de chevaux, divination, chant et danse). Après un certain temps, ces gitans ont commencé à s'appeler eux-mêmes Roms russes, ce qui constitue toujours la plus grande nationalité gitane en Russie. En 1917, les Roms russes étaient les Tsiganes les plus intégrés et les plus instruits de Russie.
20. À diverses époques, les Kalderars (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Valaques et autres gitans ont également immigré en Russie.
21. Presque tous les noms de nationalités roms sont soit des noms de professions clés, soit reflètent le nom du pays qu'ils considèrent comme leur patrie. Cela en dit long sur les priorités des Roms.
22. Le célèbre costume national gitan a été inventé au XIXe siècle. Les Kalderars furent les premiers à le porter. Le costume national des Roms russes a été inventé par des artistes pour créer une image scénique plus exotique. Historiquement, les Tsiganes ont toujours eu tendance à porter des vêtements typiques de leur pays de résidence.
23. Les Tsiganes sont de célèbres pacifistes. Cependant, à plusieurs reprises, ils ont servi dans les armées et dans les armées d'Allemagne, de Prusse, de Suède et de Russie.
En 1812, les Roms russes ont volontairement fait don d'importantes sommes d'argent pour l'entretien de l'armée russe. De jeunes garçons roms combattaient au sein des troupes russes.
En même temps, ce qui est drôle, c’est que pas mal de gitans français ont combattu dans l’armée de Napoléon. Il y a même une description d'une rencontre entre deux gitans de bords différents lors de la bataille entre les Espagnols et les Français.
Durant la Seconde Guerre mondiale, les Tsiganes participent aux hostilités au sein aussi bien d'armées régulières (URSS, France ; soldats, équipages de chars, ingénieurs militaires, pilotes, infirmiers, artilleurs, etc.) que de groupes partisans, mixtes et purement tsiganes (URSS, France). , L'Europe de l'Est). Les actions de guérilla des Roms contre les nazis sont parfois appelées « Aryens contre Aryens ».
24. À la suite de l'extermination systématique et ciblée des Tsiganes par les nazis, environ 150 000 Tsiganes (à titre de comparaison, en URSS vivaient entre 60 000, selon le recensement, et 120 000, selon les hypothèses) sont morts en Europe. "Gypsy Holocaust" s'appelle Kali Thrash (il existe également des variantes Samudaripen et Paraimos).
25. Parmi les Roms remarquables figurent des scientifiques, des écrivains, des poètes, des compositeurs, des musiciens, des chanteurs, des danseurs, des acteurs, des réalisateurs, des boxeurs (y compris des champions), des footballeurs, des historiens, des hommes politiques, des prêtres, des missionnaires, des artistes et des sculpteurs.
Certains sont plus connus, par exemple Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, d'autres moins, mais peuvent aussi se targuer d'importantes contribution à la culture gitane.
26. Si vous voyez l’expression « peuple nomade » sans guillemets dans un article sur les gitans russes, vous n’êtes pas obligé de la lire. L'auteur n'écrira rien de vraiment fiable s'il ne sait même pas que seulement 1% des Tsiganes russes sont nomades.
27. Selon le ministère de l'Intérieur, bien que dans les médias les fraudes concernant les Roms soient en première position lorsqu'elles sont mentionnées dans les articles criminels, elles occupent la dernière place dans les statistiques. Les ethnographes estiment que la situation de la fraude tsigane et du trafic de drogue est similaire en Russie.
28. À l'époque de Staline, les Roms étaient soumis à une répression ciblée.
29. Le terme « baron gitan » n’est utilisé par les gitans que depuis une vingtaine d’années, et pas par tout le monde. Ceci est emprunté aux médias et à la littérature romantique. Le terme est utilisé spécifiquement pour communiquer avec les non-gitans.
30. Il existe plusieurs théâtres gitans notables dans le monde : en Russie, en Ukraine, en Slovaquie, en Allemagne, ainsi que des théâtres et studios plus petits dans ces pays et dans d'autres.
31. L'un des concepts gitans les plus intéressants est le concept de « saleté ». Il est associé à la partie inférieure du corps d’une femme mariée ou simplement adulte. Il lui suffit de marcher sur quelque chose et l’endroit devient « profané ». Les vêtements portés par une femme en dessous de la taille et les chaussures sont automatiquement considérés comme « souillés ». Par conséquent, le costume national féminin de nombreux gitans à travers le monde comprend un grand tablier. Et pour la même raison, pour ne pas être profanés, les gitans préfèrent vivre dans de petites maisons à un étage.
32. Les cheveux courts chez les gitans sont un symbole de déshonneur. Les cheveux des exilés et des isolés étaient coupés. Jusqu'à présent, les gitans évitent les coupes de cheveux très courtes.
33. Les Tsiganes comprennent de nombreuses phrases simples prononcées en hindi. C'est pour cela que les gitans aiment tant certains films indiens.
34. Les Roms exercent des professions « indésirables », qui sont généralement cachées afin de ne pas « se retirer » de la société rom. Il s'agit par exemple du travail en usine, du nettoyage des rues et du journalisme.
35. Comme toute nation, les gitans ont leurs propres plats nationaux. Depuis l'Antiquité, les gitans vivaient dans ou à proximité de la forêt, ils mangeaient donc des animaux capturés lors de la chasse - lièvres, sangliers et autres. Un plat national spécial des gitans est le hérisson, frit ou cuit.
36. Les porteurs de gènes gitans sont appelés rats Romano. Les Roumains ont le droit, s'ils le souhaitent, de devenir gitans. Romano Rath est le guitariste du groupe des Rolling Stones Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin et Anna Netrebko.
37. Le mot « lave » en argot russe est emprunté à la langue gitane, où il a la forme « lowe » (les Tsiganes ne font pas « akayut ») et le sens « argent ».
38. Une boucle d'oreille à l'oreille d'un gitan signifie qu'il est le fils unique de la famille.
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Pendant des siècles, les origines des Tsiganes ont été entourées de mystère. Apparaissant ici et là, des camps de ces nomades à la peau sombre et aux mœurs inhabituelles éveillaient la curiosité brûlante de la population sédentaire. En essayant de démêler ce phénomène et de percer le mystère de l'origine des gitans, de nombreux auteurs ont construit les hypothèses les plus incroyables.
Les Européens ont entendu parler des gitans pour la première fois il y a plus de cinq cents ans. La mystérieuse tribu, comme à la recherche de la terre promise, errait de pays en pays, traversait les mers et les océans, pénétrant à la fois en Australie et en Amérique.
Et partout, les gitans jetaient des sorts, chantaient, prédisaient l'avenir et dansaient jusqu'à ce qu'ils tombent, jetaient des sorts aux serpents, menaient des ours dressés sur des chaînes, soignaient et dressaient des chevaux, travaillaient comme forgerons et bricoleurs. Aliénés par la vie sédentaire et l'artisanat traditionnel, indifférents au travail paysan, mais ne cherchant pas à devenir citadins, ils étaient étranges et méfiants. Extraterrestres - c'est ainsi qu'on les appellerait aujourd'hui, mais au cours des siècles passés, ils étaient presque considérés comme des extraterrestres. Si, en outre, nous reconnaissons que les gitans n'ont certainement jamais été des anges dans la chair et que la nécessité les a souvent contraints à recourir à des moyens d'extraction malhonnêtes (et lorsqu'ils ont décidé de voler, ils l'ont fait avec l'imprudence inhérente à toute chose), alors il Il est facile de comprendre pourquoi les gitans étaient craints, détestés, parfois cela atteignait la haine. En Europe, les gitans sont apparus pour la première fois au XIVe siècle (selon d'autres sources, au XVe siècle), et déjà à partir du XVIe siècle, des mesures répressives ont été utilisées à leur encontre.
La clé du mystère de l'origine des gitans a été trouvée à la fin du XVIIIe siècle par les linguistes allemands E. Grüdiger et G. Grellman. Ils ont remarqué que les racines les plus importantes de la langue romani appartiennent aux dialectes sanskrits du nord-ouest. Les chercheurs ont également tenté de trouver la raison de l’exode des Tsiganes de l’Inde dans des textes persans. Hamza d'Ispahan, écrivant au milieu du Xe siècle, raconte l'arrivée de douze mille musiciens - les zotts (un des noms des gitans) - en Perse. Un demi-siècle plus tard, le grand poète et chroniqueur Ferdowsi, auteur de « Shah-name », mentionne le même fait : en 420, le roi indien offrit au Shah perse dix mille « luris » - musiciens. G. Grelman croyait que les gitans venaient de la caste des Suder, qui au début du XIVe siècle fut inhumainement persécutée par les brahmanes. Dans l'histoire ancienne du Cachemire, des références ont été trouvées à des camps de « domis » - musiciens, forgerons, voleurs, danseurs. Ils appartenaient à l’une des castes inférieures, dont le nom se traduit par « mangeurs de chiens ».
Voici ce que dit G. Grelman à propos de l'origine semi-légendaire des gitans et des raisons de leur apparition en Europe :
« Lorsque le fort et puissant Timurleng, ou Tamerlan, sous prétexte d'exterminer les idoles, conquit la partie nord-ouest de l'Inde en 1399 et glorifiait ses victoires avec une extrême cruauté, une tribu sauvage de voleurs, appelés gitans et vivant au Guzurat et surtout près de Thatta, s'est échappé. Cette tribu, qui comptait un demi-million de personnes et possédait d'innombrables trésors, était appelée dans sa langue Guzu-rat - Rum (peuple), et à cause de sa couleur de peau noire - Kola (noir), et à cause de sa résidence sur les rives du Sind - Sints" (le Sind est maintenant un fleuve Ind).
En Perse, la langue gitane s'est enrichie d'un certain nombre de mots qui ont ensuite été découverts dans tous les dialectes européens. Puis, selon le linguiste anglais John Simpson, les gitans se sont divisés en deux branches. Certains d'entre eux ont continué leur voyage vers l'ouest et le sud-est, d'autres se sont dirigés vers le nord-ouest. Ce groupe de gitans visita l'Arménie (où ils empruntèrent nombre de mots véhiculés par leurs descendants jusqu'à Wells, mais totalement inconnus des représentants de la première branche), puis pénétra plus loin dans le Caucase, s'y enrichissant de mots du vocabulaire ossète. .
Finalement, les gitans finissent en Europe et dans le monde « byzantin ». Depuis lors, leurs références dans les sources écrites se retrouvent de plus en plus souvent, notamment dans les notes des voyageurs occidentaux qui effectuaient des pèlerinages dans les lieux saints de Palestine.
En 1322, deux moines franciscains, Simon Siméonis et Hugo l'Illuminé, remarquèrent en Crète des personnes qui ressemblaient aux descendants de Cham ; Ils adhéraient aux rites de l'Église orthodoxe grecque, mais vivaient, comme les Arabes, sous des tentes basses et noires ou dans des grottes. En Grèce, on les appelait « atsiganos » ou « atkinganos », du nom d'une secte de musiciens et de diseurs de bonne aventure.
Mais le plus souvent, les voyageurs occidentaux rencontraient des gitans à Modon, une ville portuaire fortifiée et la plus grande de la côte ouest de la mer, principal point de transit sur la route de Venise à Jaffa. Ils travaillaient principalement dans la forge et vivaient généralement dans des huttes. Cet endroit s'appelait Petite Egypte, peut-être parce qu'ici, parmi les terres arides, se trouvait une région fertile comme la vallée du Nil. C'est apparemment sur cette base que repose l'idée, autrefois très répandue, selon laquelle les Tsiganes seraient des immigrés venus d'Egypte. Et leurs dirigeants se faisaient souvent appeler ducs ou comtes de la Petite Égypte.
La Grèce a diversifié le vocabulaire des gitans, et elle leur a aussi donné l'occasion de se familiariser avec le mode de vie des autres peuples, puisqu'ici, au carrefour de la civilisation, ils ont rencontré des pèlerins du monde entier. Les pèlerins bénéficiaient de nombreux privilèges par rapport aux autres voyageurs, et lorsque les gitans repartaient, ils se faisaient déjà passer pour des pèlerins.
Après un long séjour en Grèce et une vie dans la Roumanie et la Serbie voisines, certains Roms se sont déplacés plus à l'ouest. Leur position politique dans les territoires qui étaient passés à plusieurs reprises des Byzantins aux Turcs, et vice versa, était difficile. Et ainsi, les gitans ont créé un mythe selon lequel, ayant quitté l'Égypte, ils étaient d'abord païens, mais ensuite ils se sont convertis au christianisme, puis ils sont retournés à l'idolâtrie, mais sous la pression des dirigeants-monarques chrétiens, ils ont accepté le christianisme pour la seconde fois. temps et font maintenant un pèlerinage dans le monde entier pour expier de nombreux péchés. Ces légendes émergentes sur l'origine des gitans, sur les raisons de leur sort errant, incluent à la fois un sens politique et un sortilège contre les personnes dangereuses, la colère des seigneurs, des malheurs inattendus, etc.
Ainsi, cher lecteur, la magie de la route naît avant tout comme un moyen de vous protéger, vous et vos proches, des nombreux ennuis imaginaires et réels possibles en cours de route.
Et les chemins des Tsiganes divergent de plus en plus, se divisant en chemins séparés. Mais chaque groupe de gitans qui a entamé un voyage indépendant à travers l'Europe tente de justifier ses intentions et de donner un caractère significatif à son nomadisme. Grands créateurs de mythes et romantiques, les gitans combinaient habilement l’aspect pratique et la beauté de la fiction dans leurs « légendes ».
Le premier document officiel russe mentionnant les Tsiganes remonte à 1733 - le décret d'Anna Ioannovna sur de nouveaux impôts pour l'entretien de l'armée :
De plus, pour l'entretien de ces régiments, déterminer les impôts des gitans, tant dans la Petite Russie que dans les régiments de Sloboda et dans les villes et districts de la Grande Russie affectés aux régiments de Sloboda, et pour cette collecte, identifier une personne spéciale, puisque les gitans ne sont pas inclus dans le recensement. A cette occasion, le rapport du lieutenant-général Prince Shakhovsky expliquait, entre autres, qu'il était impossible d'inclure les Tsiganes dans le recensement car ils ne vivent pas dans des cours.
La mention suivante dans les documents apparaît quelques mois plus tard et montre que les Roms sont arrivés en Russie relativement peu de temps avant l'adoption du décret sur les impôts et ont obtenu leur droit de vivre en Ingermanland. Avant cela, apparemment, leur statut en Russie n'était pas défini, mais maintenant ils étaient autorisés :
vivre et échanger des chevaux; et comme ils se montraient originaires de la région, il fut ordonné qu'ils soient inclus dans le recensement par capitation partout où ils voulaient vivre, et placés dans le régiment des Horse Guards.
De la phrase « ils se sont montrés autochtones ici », on peut comprendre qu'il y avait au moins une deuxième génération de gitans vivant dans cette région.
Encore plus tôt, environ un siècle, des gitans (groupes servis) sont apparus sur le territoire de l'Ukraine moderne. Comme nous pouvons le constater, au moment de la rédaction du document, ils payaient déjà des impôts, c'est-à-dire qu'ils vivaient légalement.
En Russie, de nouveaux groupes ethniques de Roms sont apparus à mesure que le territoire s'étendait. Ainsi, lorsque certaines parties de la Pologne furent annexées à l’Empire russe, des Roms polonais apparurent en Russie ; Bessarabie - divers gitans moldaves ; Crimée - Gitans de Crimée.
Le décret de Catherine II du 21 décembre 1783 classait les Tsiganes comme classe paysanne et ordonnait que les impôts et taxes soient perçus auprès d'eux selon la classe. Cependant, les Tsiganes étaient également autorisés, s'ils le souhaitaient, à s'attribuer à d'autres classes (sauf, bien sûr, les nobles, et avec le mode de vie approprié), et à la fin du XIXe siècle, il y avait déjà un bon nombre de Tsiganes russes de les classes bourgeoises et marchandes (pour la première fois, les Tsiganes ont été mentionnés comme représentants de ces classes, mais dès 1800). Au cours du XIXe siècle, il y a eu un processus constant d'intégration et d'installation des Tsiganes russes, généralement associé à une augmentation du bien-être financier des familles. Une couche d'artistes professionnels a émergé.
A la fin du XIXe siècle, non seulement les gitans sédentaires envoyaient leurs enfants à l'école, mais aussi les nomades (restant au village l'hiver). Outre les groupes mentionnés ci-dessus, la population de l'Empire russe comprenait des Lyuli asiatiques, des Karachi et Bosha du Caucase, et au début du XXe siècle également des gitans hongrois : Lovari, Ungari (Romungr), ainsi que des Kelderars hongrois et roumains.
La révolution de 1917 a frappé la partie la plus instruite de la population gitane (puisqu'elle était aussi la plus riche) - les représentants de la classe marchande, ainsi que les artistes tsiganes, dont la principale source de revenus était les représentations devant des nobles et des marchands. De nombreuses familles tsiganes riches ont abandonné leurs propriétés et se sont tournées vers le nomadisme, car pendant la guerre civile, les gitans nomades étaient automatiquement classés comme pauvres. L'Armée rouge n'a pas touché les pauvres et presque personne n'a touché les gitans nomades. Certaines familles roms ont émigré vers des pays européens, en Chine et aux États-Unis. Les jeunes garçons gitans pouvaient être trouvés aussi bien dans l'Armée rouge que dans l'Armée blanche, car la stratification sociale des gitans et des serfs russes était déjà importante au début du XXe siècle.
Après la guerre civile, les gitans parmi les anciens commerçants devenus nomades ont essayé de limiter les contacts de leurs enfants avec des non-tsiganes et ne leur ont pas permis d'aller à l'école, de peur que leurs enfants ne révèlent accidentellement les origines non pauvres de leur famille. En conséquence, l’analphabétisme est devenu presque universel parmi les gitans nomades. En outre, le nombre de gitans sédentaires, dont le noyau était constitué de marchands et d'artistes avant la révolution, a fortement diminué. À la fin des années 20, le gouvernement soviétique a remarqué les problèmes d'analphabétisme et le grand nombre de gitans nomades parmi la population gitane. Le gouvernement, en collaboration avec des militants parmi les artistes roms restés dans les villes, a tenté de prendre un certain nombre de mesures pour résoudre ces problèmes.
Ainsi, en 1927, le Conseil des commissaires du peuple d'Ukraine a adopté une résolution sur l'assistance aux gitans nomades dans la transition vers un « mode de vie sédentaire et professionnel ».
À la fin des années 20, des écoles techniques pédagogiques roms ont été ouvertes, de la littérature et de la presse ont été publiées en langue rom et des internats roms ont fonctionné.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, selon des recherches récentes, environ 150 000 à 200 000 Roms d'Europe centrale et orientale ont été exterminés par les nazis et leurs alliés (voir Génocide des Roms). Parmi eux, 30 000 étaient citoyens de l’URSS.
Du côté soviétique, pendant la Grande Guerre patriotique, leurs coreligionnaires, les Tsiganes de Crimée (Kyrymitika Roma), furent déportés de Crimée, en même temps que les Tatars de Crimée.
Les Roms ne sont pas seulement des victimes passives. Les Tsiganes de l'URSS ont participé aux hostilités en tant que fantassins, équipages de chars, chauffeurs, pilotes, artilleurs, travailleurs médicaux et partisans ; Des Tsiganes de France, de Belgique, de Slovaquie, des pays des Balkans étaient dans la Résistance, ainsi que des Tsiganes de Roumanie et de Hongrie qui étaient là pendant la guerre.