Les réalisations les plus célèbres des Aztèques. Civilisation aztèque antique, dix faits de la vie de la tribu Réalisations techniques et scientifiques de la civilisation aztèque

Ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie

Université d'État de Novgorod

nommé d'après Yaroslav le Sage

en ethnologie

thème : Aztèques

Effectué :

Etudiant de 5ème année FPPRR groupe 9253

Govorova E.S.

Vérifié:

Desyatskov K.S.

Veliki Novgorod

Introduction

Le nom « Aztèques » (littéralement « peuple d'Aztlan ») rappelle la légendaire demeure ancestrale de la tribu Tenochki, d'où ils effectuèrent un voyage difficile jusqu'à la vallée de Mexico. Les Aztèques étaient l'une des nombreuses tribus chichimèques nomades ou semi-sédentaires qui ont migré des zones désertiques du nord du Mexique (ou même plus éloignées) vers les zones agricoles fertiles du centre du Mexique.

Des sources mythologiques et historiques indiquent que les pérégrinations des tenochki ont duré plus de 200 ans depuis le début ou le milieu du XIIe siècle. vers 1325. En quittant l'île d'Aztlan ("Place des Hérons"), les Tenochki atteignirent Chicomostoc ("Sept Grottes"), point de départ mythique des pérégrinations de nombreuses tribus errantes, dont les Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos et Chalcos, chacun d'eux partit autrefois de Chicomostoc pour un long voyage vers le sud jusqu'à la vallée de Mexico et les vallées voisines.

1. Histoire de la civilisation

Les cités-États aztèques sont nées sur un vaste plateau montagneux appelé « Vallée du Mexique », où se trouve aujourd'hui la capitale du Mexique. Cette vallée fertile a une superficie d'env. 6500 m² km s'étend sur environ 50 km de longueur et de largeur. Il se situe à 2300 m d'altitude. et est entouré de tous côtés par des montagnes d'origine volcanique, atteignant une hauteur de 5000 m. À l'époque des Aztèques, le paysage était donné d'originalité par une chaîne de lacs reliant le plus étendu d'entre eux, le lac Texcoco. Les lacs étaient alimentés par le ruissellement des montagnes et les ruisseaux, et les inondations périodiques créaient des problèmes constants pour la population vivant sur leurs rives. Parallèlement, les lacs fournissaient de l'eau potable, créaient un habitat pour les poissons, la sauvagine et les mammifères, et les bateaux servaient de moyen de transport pratique.

Cependant, là-bas, ils ont dû se battre avec des tribus locales, dont le principal chef, Culuacan, le dirigeant de la ville de Coxcoxtli, était très hostile à leur égard. Afin de s'établir solidement, les Aztèques construisirent en 1325 la ville de Tenochtitlan sur l'une des îles, qu'ils baptisèrent en l'honneur du chef Tenoch. La ville était divisée en quatre quartiers : Teopan, Moyotlan, Quepopan et Aztacalco, au milieu desquels se dressait le temple du principal dieu aztèque Huitzilopochtli. Cependant, même après cela, la lutte ne s'est pas calmée, ce qui a été grandement facilité par la discorde entre les tribus aztèques elles-mêmes. Mais en 1376, les Aztèques élisent finalement le chef suprême Acamapichtli (1376-1395), qui renforce à la fois la position extérieure et intérieure du pays. Les troubles qui suivirent sa mort conduisirent à la formation d'une union, une confédération composée des Aztèques, des Tepanecs et des habitants de Texcoco.

La Triple Alliance a soumis un vaste territoire allant des régions du nord de ce qui est aujourd'hui le Mexique jusqu'aux frontières du Guatemala, qui comprenait une variété de paysages et d'espaces naturels - les zones relativement sèches de la vallée nord du Mexique, les gorges de montagne des États actuels. d'Oaxaca et de Guerrero, les chaînes de montagnes du Pacifique, les plaines côtières du golfe du Mexique, les forêts tropicales luxuriantes et humides de la péninsule du Yucatan. Ainsi, les Aztèques ont eu accès à une variété de ressources naturelles qui n'étaient pas disponibles dans leurs lieux de résidence d'origine.

Les habitants de la Vallée de Mexico et de certaines autres régions (par exemple, les Tlaxcalans qui vivaient sur le territoire des actuels États de Puebla et Tlaxcala) parlaient des dialectes de la langue nahuatl (lit. « euphonie », « discours plié »). Il a été adopté comme deuxième langue par les affluents aztèques et est devenu la langue intermédiaire de presque tout le Mexique pendant la période coloniale (1521-1821). Des traces de cette langue se retrouvent dans de nombreux noms de lieux comme Acapulco ou Oaxaca. Selon certaines estimations, env. 1,3 million de personnes parlent encore le nahuatl ou sa variante nahuat, plus communément appelée mejicano. Cette langue fait partie de la famille Macronaua de la branche uto-aztèque, distribuée du Canada à l'Amérique centrale et comprenant une trentaine de langues apparentées.

Les Aztèques étaient de grands amateurs de littérature et collectionnaient des bibliothèques de livres pictographiques (appelés codex) contenant des descriptions de rituels religieux et d'événements historiques ou représentant des registres de collecte d'hommages. Le papier des codex était fabriqué à partir d'écorce. L'écrasante majorité de ces livres furent détruits pendant la Conquête ou immédiatement après. En général, dans toute la Méso-Amérique (c'est le nom du territoire allant du nord de la vallée du Mexique jusqu'aux frontières sud du Honduras et du Salvador), pas plus de deux douzaines de codes indiens ont été conservés. Certains érudits soutiennent qu'aucun code aztèque de l'ère pré-espagnole n'a survécu à ce jour, d'autres pensent qu'il y en a deux : le Code Bourbon et le Registre des Impôts. Quoi qu'il en soit, même après la conquête, la tradition écrite aztèque ne s'est pas éteinte et a été utilisée à diverses fins. Les scribes aztèques enregistraient les titres et les possessions héréditaires, rédigeaient des rapports au roi d'Espagne et décrivaient plus souvent la vie et les croyances de leurs compatriotes pour les moines espagnols afin de leur permettre de christianiser plus facilement les Indiens.

2. Organisation sociale

La société aztèque était strictement hiérarchique et divisée en deux classes principales : l'aristocratie héréditaire et la plèbe. La noblesse aztèque vivait dans le luxe dans de magnifiques palais et disposait de nombreux privilèges, notamment le port de vêtements et d'insignes spéciaux et la polygamie, grâce auxquels des alliances étaient établies avec l'aristocratie d'autres cités-États. La noblesse était destinée aux postes élevés et aux activités les plus prestigieuses ; elle était composée de chefs militaires, de juges, de prêtres, d'enseignants et de scribes.

La classe inférieure était composée d'agriculteurs, de pêcheurs, d'artisans et de commerçants. À Tenochtitlan et dans les villes voisines, ils vivaient dans des quartiers spéciaux appelés « calpulli », une sorte de communauté. Chaque calpulli avait son propre terrain et son propre dieu protecteur, sa propre école, payait un impôt communautaire et alignait des guerriers. De nombreux calpulli ont été formés par affiliation professionnelle. Par exemple, les artisans de plumes d'oiseaux, les sculpteurs de pierre ou les commerçants vivaient dans des zones spéciales. Certains agriculteurs étaient affectés aux domaines des aristocrates, qui étaient mieux payés en travail et en impôts que l'État.

Cependant, malgré toute leur force, les barrières de classe ont pu être surmontées. Le plus souvent, le chemin vers le sommet a été ouvert par la valeur militaire et la capture de prisonniers sur le champ de bataille. Parfois, le fils d'un roturier, voué à un temple, finissait par devenir prêtre. Les artisans qualifiés qui fabriquaient des produits de luxe ou les marchands pouvaient, malgré l'absence de droits de succession, gagner la faveur du dirigeant et devenir riches.

L'esclavage était courant dans la société aztèque. En guise de punition pour vol ou non-paiement de dettes, le coupable pourrait être temporairement réduit en esclavage par la victime. Cela arrivait souvent lorsqu'une personne se vendait elle-même ou vendait des membres de sa famille comme esclaves dans des conditions convenues. Parfois, les esclaves étaient achetés sur les marchés pour des sacrifices humains.

Éducation et style de vie. Jusqu’à l’âge de 15 ans environ, les enfants étaient scolarisés à la maison. Les garçons maîtrisaient les affaires militaires et apprenaient à gérer un ménage, et les filles, souvent mariées à cet âge, savaient cuisiner, filer et gérer un ménage. En outre, tous deux ont acquis des compétences professionnelles en poterie et dans l’art de fabriquer des plumes d’oiseaux.

La plupart des adolescents ont commencé l’école à 15 ans, même si certains ont commencé l’école à 8 ans. Les enfants de la noblesse étaient envoyés à Kalmekak, où, sous la direction de prêtres, ils étudiaient les affaires militaires, l'histoire, l'astronomie, le gouvernement, les institutions sociales et les rituels. Leurs tâches consistaient également à ramasser du bois de chauffage, à nettoyer les églises, à participer à divers travaux publics et à donner du sang lors des cérémonies religieuses. Les enfants des roturiers fréquentaient les telpochkalli de leur quartier, où ils étaient formés principalement aux affaires militaires. Les garçons et les filles fréquentaient également des écoles appelées « cuicacalli » (« maison du chant »), conçues pour enseigner les chants et les danses liturgiques.

En règle générale, les femmes s'occupaient de l'éducation des enfants et des tâches ménagères. Certaines ont étudié les métiers et la profession de sage-femme, ou ont été initiées aux sacrements religieux, après quoi elles sont devenues prêtresses. À l'âge de 70 ans, les hommes et les femmes étaient entourés d'honneur et recevaient un certain nombre de privilèges, notamment la permission de boire de la boisson alcoolisée pulque sans restrictions.

La croyance en la vie après la mort s'accompagnait de certaines idées sur ce qui attend le défunt. Un guerrier mort au combat ou sacrifié avait l'honneur d'accompagner le Soleil sur son chemin du lever au zénith. Les femmes mortes en couches - pour ainsi dire, sur leur champ de bataille - accompagnaient le Soleil du zénith au coucher du soleil. Les noyés et ceux tués par la foudre se sont retrouvés dans un paradis fleuri, la demeure du dieu de la pluie Tlalocan. On croyait que la plupart des Aztèques morts ne dépassaient pas le monde souterrain inférieur, Mictlan, où régnaient le dieu et la déesse de la mort.

Guerres de conquête et gestion de l'empire. Chaque cité-état aztèque avait un ou plusieurs dirigeants appelés tlatoani (orateur). Le pouvoir était héréditaire et se transmettait de frère en frère ou de père en fils. Cependant, l'héritage des titres honorifiques ne se faisait pas automatiquement, mais nécessitait l'approbation des plus hauts cercles de la noblesse de la ville. Ainsi, la légitimité du pouvoir de chaque nouveau dirigeant était assurée à la fois par le droit divin à l'héritage et par la reconnaissance publique de ses mérites. Les dirigeants vivaient dans le luxe, mais pas dans l'oisiveté, puisqu'ils étaient obligés d'administrer, de prononcer des verdicts dans des affaires juridiques complexes, de veiller au bon déroulement des rituels religieux et de protéger leurs sujets. Comme certaines cités-États tombaient sous la domination d'autres, certains dirigeants étaient considérés comme supérieurs aux autres, et le dirigeant de Tenochtitlan était reconnu comme le principal.

Au service des dirigeants se trouvaient des conseillers, des chefs militaires, des prêtres, des juges, des scribes et d'autres fonctionnaires. Les conquêtes impériales ont nécessité l'expansion de la bureaucratie pour inclure des collecteurs de tributs, des gouverneurs et des commandants de garnison. Les peuples conquis jouissaient d’une relative liberté. Les cités-États étaient généralement autorisées à maintenir des dynasties dirigeantes à condition que l'hommage soit payé avec soin. De nouveaux territoires sont devenus partie intégrante de l'empire de diverses manières : certains peuples Tenoch ont été conquis et contraints de payer un tribut régulier, d'autres ont été persuadés de conclure une alliance par le biais de négociations, de mariages et de cadeaux. Cités-États conquises par la triple alliance au début de son existence, au début du XVIe siècle. étaient déjà profondément intégrés dans la structure impériale. Leurs dirigeants participèrent aux guerres de conquête des tenochki, recevant des récompenses sous forme de titres et de terres.

La guerre était la sphère de vie la plus importante des Aztèques. Les guerres réussies ont enrichi l’empire et ont fourni aux guerriers individuels la possibilité de gravir les échelons sociaux. La valeur principale était considérée comme la capture d'un prisonnier pour le sacrifice ; un guerrier qui capturait quatre guerriers ennemis était promu en grade.

3. Religions

Le panthéon polythéiste aztèque comprenait de nombreux dieux et déesses. Les dieux démiurges sont représentés par le mystérieux et imprévisible Tezcatlipoca (« Miroir fumant »), le dieu du feu Xiutecutli et le célèbre Quetzalcoatl (« Serpent à plumes »), « qui donnait du maïs aux hommes ». Comme la vie des Aztèques dépendait en grande partie de l’agriculture, ils adoraient les dieux de la pluie, de la fertilité, du maïs, etc. Les dieux de la guerre, comme Huitzilopochtli des Tenoches, étaient associés au Soleil.

Les Aztèques ont érigé des temples pour chaque divinité, où prêtres et prêtresses accomplissaient son culte. Le temple principal de Tenochtitlan (46 m de haut) était couronné de deux sanctuaires dédiés à Huitzilopochtli et au dieu de la pluie Tlaloc. Ce temple s'élevait au milieu d'une vaste zone clôturée où se trouvaient d'autres temples, des chambres de guerriers, une école sacerdotale et un terrain pour un jeu de balle rituel. Les rituels religieux élaborés comprenaient des festivals, des jeûnes, des chants, des danses, la combustion d'encens et de caoutchouc et des drames rituels, impliquant souvent des sacrifices humains.

Selon la mythologie aztèque, l’Univers était divisé en treize cieux et neuf mondes souterrains. Le monde créé a traversé quatre époques de développement, dont chacune s'est terminée par la mort de la race humaine : la première - à cause des jaguars, la seconde - à cause des ouragans, la troisième - à cause d'un incendie mondial, la quatrième - à cause d'une inondation. L’ère aztèque contemporaine du « Cinquième Soleil » était censée se terminer par de terribles tremblements de terre.

La religion aztèque était sanguinaire et absorbait d’innombrables sacrifices humains. Les Aztèques croyaient que les divinités contrôlaient les forces de la nature et les actions des hommes. Ils représentaient les dieux comme semblables aux humains, mais leur donnaient des traits monstrueux grotesques, parfois bestiaux. Le dieu solaire, source de toute vie, était considéré comme la divinité suprême. Les prêtres saluaient le lever du soleil avec des psaumes et des sacrifices sanglants. Le redoutable dieu de la guerre Huitzilopochtl était particulièrement vénéré : ce dieu dégoûtant, dès sa naissance, se tacha du sang de sa propre famille : il coupa la tête de ses frères et sœurs.

Les Aztèques effectuaient des sacrifices humains de la manière suivante. Quatre prêtres, peints en noir et vêtus de robes noires, ont saisi la victime par les bras et les jambes et l'ont jetée sur la pierre sacrificielle. Le cinquième prêtre, vêtu de robes violettes, lui ouvrit la poitrine avec un poignard pointu en obsidienne et, de la main, lui arracha le cœur, qu'il jeta ensuite au pied de la statue du dieu. Les Aztèques pratiquaient un cannibalisme rituel : le cœur était mangé par les prêtres et le corps par les membres des familles aristocratiques lors des fêtes cérémonielles. Presque chaque jour, une fête dédiée à un dieu était célébrée, de sorte que le sang humain coulait continuellement. Le culte du dieu du feu était sauvage et terrible. En son honneur, les prêtres allumèrent un immense feu dans le temple de ce dieu et, après avoir ligoté les prisonniers militaires, les jetèrent au feu. Sans attendre qu'ils meurent, ils les retirèrent des flammes avec des crochets, les posèrent sur le dos et exécutèrent une danse rituelle autour du feu. Seulement après cela, les prêtres les égorgeèrent sur une pierre sacrificielle : la religion aztèque n'épargnait même pas les enfants. Les prêtres tuaient les bébés achetés à des parents pauvres avec des couteaux pendant une sécheresse, espérant que le dieu de la pluie aurait pitié.

L'État aztèque devait constamment se soucier de fournir des victimes aux dieux insatiables. Un groupe spécial de guerriers ne faisait rien d'autre que livrer les prisonniers aux temples. Lorsqu'on a demandé à Montezuma pourquoi il tolérait l'état indépendant des Tlaxcalans à proximité, il a répondu : "Pour qu'il nous fournisse des gens à sacrifier aux dieux." Lors de la consécration solennelle du temple du dieu de la guerre à Tenochtitien, qui eut lieu en 1486, 20 000 captifs furent tués, et lors du couronnement de Montezuma, 12 000 soldats moururent.

Les faits historiques suggèrent que les sacrifices humains massifs n'ont été introduits par les Aztèques qu'au début du 14ème siècle, lorsque la communauté tribale était déjà décomposée et que l'élite dirigeante, dirigée par le roi, utilisait l'ancien rituel comme arme de terreur pour maintenir pouvoir. Par conséquent, on peut affirmer que la terrible religion des Aztèques était la religion de l’aristocratie aztèque.

4. Réalisations de la science et de l'art

Les Aztèques avaient une vision cyclique du temps. Ils ont combiné le calendrier solaire de 365 jours avec le calendrier rituel de 260 jours. Selon le premier, l'année était divisée en 18 mois de 20 jours chacun, auxquels s'ajoutaient à la fin 5 soi-disant. jours malchanceux. Le calendrier solaire était appliqué au cycle agricole et aux grandes pratiques religieuses. Le calendrier rituel, utilisé pour les prophéties et les prédictions du destin humain, contenait 20 noms des jours du mois (« lapin », « pluie », etc.) en combinaison avec des chiffres de 1 à 13. Le nouveau-né, ainsi que le nom du jour de sa naissance (comme « Two Deer » ou « Ten Eagle ») ont également reçu une prédiction de son sort. Ainsi, on croyait que Two Rabbit serait un ivrogne et One Snake gagnerait gloire et richesse. Les deux calendriers étaient reliés en un cycle de 52 ans, à la fin duquel les années passées disparaissaient, tout comme le vent emporte un paquet de 52 roseaux, et un nouveau cycle commençait. La fin de chaque cycle de 52 ans menaçait la mort de l'Univers.

Les Aztèques ont créé un vaste corpus de littérature orale, représenté par les genres de la poésie épique, des hymnes et des paroles, des chants religieux, du théâtre, des légendes et des contes. Cette littérature est également très diversifiée dans son ton et son thème et va de la glorification de la valeur militaire et des exploits des ancêtres à la contemplation et à la réflexion sur l'essence de la vie et du destin humain. Des exercices poétiques et des débats étaient constamment pratiqués au sein de la noblesse.

Les Aztèques se sont révélés être d’habiles bâtisseurs, sculpteurs, tailleurs de pierre, potiers, bijoutiers et tisserands. L'art de fabriquer des produits à partir des plumes brillantes d'oiseaux tropicaux était particulièrement vénéré. Les plumes étaient utilisées pour décorer les boucliers, les vêtements, les étendards et les coiffures des guerriers. Les bijoutiers travaillaient l'or, la jadéite, le cristal de roche et la turquoise, faisant preuve d'une habileté extraordinaire dans la création de mosaïques et d'ornements.

Conclusion

Les Aztèques sont le nom des peuples qui habitaient la vallée du Mexique peu avant la conquête espagnole du Mexique en 1521. Cet ethnonyme unit de nombreux groupes tribaux qui parlaient la langue nahuatl et présentaient les caractéristiques d'une communauté culturelle, bien qu'ils aient leurs propres cités-États. et dynasties royales. Parmi ces tribus, les Tenochs occupaient une position dominante, et seul ce dernier peuple était parfois appelé « Aztèques ». Les Aztèques font également référence à la puissante triple alliance créée par les Tenochchi de Tenochtitlan, les Acolhua de Texcoco et les Tepanecs de Tlacopan, qui ont établi leur domination sur le centre et le sud du Mexique de 1430 à 1521.

La culture aztèque était la dernière d’une longue lignée de civilisations avancées qui ont prospéré et décliné en Mésoamérique précolombienne. La plus ancienne d'entre elles, la culture olmèque, s'est développée sur la côte du Golfe aux XIVe et IIIe siècles. AVANT JC. Les Olmèques ont ouvert la voie à la formation de civilisations ultérieures, c'est pourquoi l'ère de leur existence est appelée préclassique. Ils avaient une mythologie développée avec un vaste panthéon de dieux, érigeaient des structures en pierre massives et étaient experts en sculpture sur pierre et en poterie. Leur société était hiérarchisée et étroitement professionnalisée ; cette dernière se manifeste notamment par le fait que les questions religieuses, administratives et économiques sont traitées par des personnes spécialement formées.

Ces caractéristiques de la société olmèque se sont développées davantage dans les civilisations ultérieures. Dans les forêts tropicales humides du sud de la Mésoamérique, la civilisation maya a prospéré pendant une période historique relativement courte, laissant derrière elle de vastes villes et de nombreuses œuvres d’art magnifiques. À peu près à la même époque, une civilisation similaire de l'ère classique est née dans la vallée de Mexico, à Teotihuacan, une immense ville d'une superficie de 26 à 28 mètres carrés. km et avec une population allant jusqu'à 100 000 personnes.

Le service et la vénération de Dieu consistaient avant tout à lui apporter des sacrifices humains parmi les captifs. Selon les croyances des Aztèques, le sang humain était la nourriture des dieux, et donc plus de personnes, c'est-à-dire de personnes et non d'animaux, étaient jetées sur l'autel, plus Dieu devait être gentil avec les Aztèques. On estime qu’en quelques années seulement, jusqu’à 150 000 personnes ont été tuées de cette manière. Lorsqu'ils faisaient la guerre, les Aztèques essayaient non pas de tuer, mais de capturer leurs ennemis afin de les sacrifier. Pour ce peuple, la valeur de la vie humaine était réduite à néant et même les principes moraux les plus simples étaient complètement rejetés. Dans le contexte de ces atrocités, l'art et la culture ont prospéré, de magnifiques palais avec jardins et galeries, d'immenses temples pyramidaux s'étendant vers le ciel, des canaux, des barrages et des écoles ont été érigés. La poésie et la philosophie se sont développées, mais un peuple sans fondement de foi dans le vrai Dieu ne pouvait pas exister longtemps. Sa dégradation a commencé, de terribles débauches et cruautés ont rempli la vie des Aztèques.

Liste de la littérature utilisée

Vaian J. Histoire des Aztèques. M., 1949.

Kinzhalov R. L'art de l'Amérique ancienne. M., 1962.

Dagues R. Eagle, quetzal et croix. M., 1991.

Léon-Portilla M. Nagua Philosophie. M., 1961.

Oparine A.A. Villes antiques et archéologie biblique. M. : Prométhée, 1991.

Sodi D. Grandes cultures de Méso-Amérique. M., 1985.

Une brève excursion historique. Le Moyen Âge, dont il sera question dans l'article, a occupé une période de l'histoire humaine allant du Xe au XVIe siècle. Ils ont commencé avec l’effondrement de l’empire mondial le plus puissant d’Europe – l’Empire romain d’Occident. Et la fin du XIVe siècle est marquée par la domination d'une partie importante de la Méso-Amérique par l'Empire aztèque, ou, comme les appelaient les tribus voisines, les Tenochek.

Les noms de lieux des Aztèques changeaient souvent car, en raison de leur agressivité militante, ils ne s'entendaient pas avec les tribus et les peuples voisins. Ils devaient errer d'un endroit à l'autre. Quelles ont été les réalisations de la civilisation aztèque au Moyen Âge ?

"Made in" en Amérique précolombienne

Le niveau de développement de cette Amérique ne peut être comparé au niveau européen de la même époque. Au mieux, comparable à l'Orient ancien - Babylone ou l'Égypte. Un travail similaire était effectué par des esclaves, bien qu'il y ait plus d'agriculteurs et d'artisans libres et l'unification de la population en communautés. L'influence des dirigeants et des personnalités religieuses représentées par les prêtres s'est accrue. Il est vrai que les civilisations de la Méso-Amérique se sont construites davantage sur le travail de tribus infatigables que sur la saisie de biens matériels étrangers. Cela peut être dit des Aztèques très guerriers.

Le lac Xochimilco, dans l'ancienne capitale aztèque, est le seul encore debout, appelé plus tard la Venise du Nouveau Monde. Un réseau d'îles artificielles, de multiples canaux, tout cela a été créé par les mains d'artisans et d'esclaves. Ainsi, ces tribus, entre des raids sur des terres étrangères à la recherche d'esclaves, ont tenté d'organiser leur vie de manière civilisée. Et maintenant, les Mexicains le protègent en tant que zones protégées d'une superficie de 12 millions de mètres carrés.

Incas, Aztèques, Mayas : réalisations et inventions des anciens

Le monde entier devrait donc savoir ce que lui ont donné les Incas, les Mayas, les Aztèques et les autres civilisations indiennes du centre et du sud du continent américain. Lorsque les Européens achètent du chocolat pur ou des bonbons au chocolat, des pommes de terre, du maïs, de l'huile de tournesol et des dizaines d'autres produits, ils doivent se rappeler que tout cela leur vient de l'Amérique latine indienne.

Un jour, d’anciennes tribus dégustèrent les fruits du cacao et apprécièrent leur goût. Le cacao a donné de la force au corps et amélioré l'humeur. Des plantations entières ont commencé à être plantées et, au fil des années, la qualité des haricots s'est améliorée. Les fèves étaient utilisées pour faire du « chocolatl ». C'est ainsi qu'est né le futur chocolat.

Bientôt, le prix des fèves de cacao a augmenté et a commencé à servir de monnaie. Pour eux, vous pouviez acheter à la fois un animal et un esclave. Ils sont devenus des marchandises d'exportation - les navires transportaient des grains de cacao sur des navires, en remplissant toutes les cales. Les Mayas cultivaient d’immenses plantations de ces arbres, qui portaient des fruits deux fois par an pendant quatre-vingts ans. Mais les Aztèques en ont décidé autrement : ils ont imposé un tribut aux producteurs de fèves de cacao des territoires occupés. Payez en haricots !

C'était aux Indiens ce que le pain était aux Européens. Les explorateurs du Nouveau Monde ont découvert le plus ancien épi de maïs, établissant son âge à 7 000 ans. Depuis lors, la longueur de l'épi a augmenté de 10 à 15 fois !

Mais aujourd’hui, dans la plupart des cas, il sert d’aliment au bétail et à la volaille. Pour l'alimentation, les céréales sont transformées en pop-corn ou en bâtonnets de maïs.

De là, le tournesol est arrivé en Europe. Mais son retrait de l'environnement sauvage et sa domestication ont eu lieu plus près de notre époque - il y a seulement 2 500 ans. Mais une sélection complexe visant à améliorer la qualité des semences et à augmenter les rendements s'effectue sans s'arrêter dans le temps.

le tabac

Bien sûr, les fumeurs sont reconnaissants envers les Indiens pour le tabac. Il s’est développé tout seul pendant six mille ans jusqu’à ce que les aborigènes comprennent son importance pour les humains.

Personne n'avait auparavant analysé la façon dont les Indiens vivaient parmi les plants de tabac et n'y attachait pas beaucoup d'importance. Mais après quelques centaines d’années, les Indiens d’autres territoires l’ont découvert et les conquérants espagnols l’ont introduit dans le Vieux Monde.

Aujourd'hui, la tequila, une boisson alcoolisée forte, a conquis, sinon le monde entier, du moins de nombreux territoires. La tequila dans son sens moderne n’a pas été inventée par les Mayas ou les Aztèques. À partir de l'agave pulque, les Indiens obtenaient initialement du jus fermenté titrant entre quatre et six degrés d'alcool. À notre avis, il s’agissait de purée, qu’ils appelaient « un cadeau des dieux ».

A cette technologie primitive, les marins espagnols ont ajouté la méthode européenne de production d'alcool. En 1600, une usine de tequila était déjà en activité. Les autorités l'ont immédiatement taxée. Et la tequila était exportée sous la marque « José Cuervo ». Cette marque est toujours vivante.

Homéopathie

Les Indiens, comme tous les autres peuples, sont sensibles aux maladies, surtout dans les temps anciens. Quel est le traitement? Des remèdes à diverses affections étaient recherchés dans le monde végétal. L'homéopathie est née à cette époque.

Les tribus ont étudié minutieusement toute la palette de fleurs et autres plantes et les ont testées sur elles-mêmes. Certains bannissaient la toux de la poitrine, d'autres soulageaient les coliques d'estomac et toutes sortes de troubles, d'autres encore guérissaient les plaies enflammées, et d'autres encore utilisaient les propriétés bactéricides des crapauds.

Vous pouvez également citer de nombreuses recettes anciennes qui ont été testées en Méso-Amérique. Et le monde entier a adopté l'expérience des Indiens de cette région. Dans les villages russes, les maux de gorge et autres maladies bucco-dentaires sont encore aujourd'hui soignés en respirant sur le crapaud de terre, dont la peau est bactéricide. Cela a contribué à créer le médicament bufarian uniquement pour le traitement de ces maladies. La puissance de la médecine indienne ancienne est démontrée par ce fait. Si les Indiens se chargeaient du traitement des blessures, après leur traitement, les blessures guérissaient plus rapidement.

Les médecins mayas ont réussi dans le domaine de la guérison ancienne et, en même temps, ils sont à l'origine de la division médicale du travail qui existe aujourd'hui. Certains étaient traumatologues, d’autres dentistes. Il était en quelque sorte plus facile d’éliminer les dommages externes, même avec un équipement médical en pierre, mais il est difficile d’imaginer comment cela se passerait avec des dents. En fait, c'est ce que font aujourd'hui les dentistes dans de nombreux cas : si une dent fait mal, il faut l'arracher !

La liste des réalisations des anciens Indiens n'est pas épuisée par cette liste.

À la fin du Xe siècle après JC, la civilisation maya décline. À peu près à la même période, la culture des anciens Aztèques a commencé à émerger en tant que peuple distinctif de l’Amérique centrale. En fait, leur histoire remonte à un passé lointain et est étroitement liée aux légendes et aux mythes – il n’existe aucune autre preuve de cette époque. On sait qu’ils ont autrefois émigré des régions du nord des États-Unis d’Amérique modernes. En bref, au début de son existence, la culture aztèque était identique à la culture des autres Indiens. Puis ils ont adopté une société tribale. Les clans étaient unis en tribus, sur lesquelles régnaient deux dirigeants - l'un dirigeait les affaires intérieures de la colonie, le second dirigeait les guerres.

On ne sait pas exactement ce qui a poussé les anciens Aztèques à changer de lieu de résidence. Il est fort possible qu'ils recherchaient des terres au climat plus doux, même si les Aztèques eux-mêmes croyaient que leurs dieux leur avaient dit de déménager. Les Aztèques eux-mêmes s'appelaient Mexica, en mémoire de leur chef légendaire Mexitli, qui vivait à l'époque de la migration. On les appelait Aztèques parce que leur patrie s'appelait Aztlan. En fait, le mot « Aztèque » signifie « homme d’Aztlan ».

Au moment de la migration, ils étaient l'un des nombreux peuples sauvages de l'Amérique ancienne qui, en outre, professaient un culte cruel du Soleil, exigeant des sacrifices. Cependant, ils étaient des gens très sociables et adoptaient rapidement les réalisations des autres. Dans la vallée de Mexico, ils rencontrèrent la résistance des tribus locales qui, selon la légende, leur « accordèrent » une île déserte au milieu du lac Texcoco. C’est ici que fut créée plus tard la grande ville de Tenochtitlan.

Cependant, de nombreux scientifiques pensent que la culture des anciens Aztèques ne portait pas simplement des traits empruntés aux descendants des Mayas et des Toltèques. Très probablement, ils ont simplement occupé des villes vides et ont adopté le style architectural, l'art et l'écriture d'autres peuples. Cependant, Tenochtitlan a très probablement été construite par les Aztèques.
On pense qu'au début du XIIIe siècle, le premier temple a été érigé sur une île au milieu du lac Texcoco, et plus tard un village s'est formé autour de lui, qui est devenu plus tard le centre culturel de toute l'Amérique centrale. Aux XIIIe et XIVe siècles, la société aztèque se transforme complètement : tout en conservant des croyances religieuses sauvages, ils parviennent à développer l'agriculture, à maîtriser la transformation de certains métaux et à créer des villes majestueuses avec d'immenses pyramides.

Dans la société aztèque, le sacerdoce avait un grand poids. Chaque jour, les prêtres accomplissaient des rituels de sacrifices sanglants, car les Aztèques croyaient que pour éviter une grande catastrophe, ils devaient nourrir le sang de leurs dieux. À cet égard, les guerriers, que les Aztèques appelaient « les soutiens de famille des dieux », occupaient une place particulière dans la société. Leur tâche principale était de capturer les ennemis pour ensuite les sacrifier.

Cependant, la majeure partie de la population de l’empire aztèque était composée d’artisans et d’agriculteurs. Les terrains étaient en propriété collective, les chefs de famille les recevaient en possession permanente et les transmettaient par héritage. Cela montre que dans la société aztèque, passée à un système esclavagiste, des vestiges du système tribal ont été préservés. Les commerçants des postes occupaient une position proche des couches supérieures de la société. Ils constituaient une partie importante de la population de la ville. Le commerce dans l'État aztèque s'effectuait sous un contrôle strict de l'État - un commerce animé s'effectuait sur les marchés situés à proximité des administrations municipales, et les fèves de cacao servaient d'unité monétaire, et le troc était également répandu.
C'est ainsi que la culture aztèque est brièvement caractérisée.

"Made in" en Amérique précolombienne

Le lac Xochimilco, dans l'ancienne capitale des Aztèques, est le seul encore préservé, appelé plus tard la Venise du Nouveau Monde. Un réseau d'îles artificielles, de multiples canaux, tout cela a été créé par les mains d'artisans et d'esclaves. Ainsi, ces tribus, entre des raids sur des terres étrangères à la recherche d'esclaves, ont tenté d'organiser leur vie de manière civilisée. Et maintenant, les Mexicains le protègent en tant que zones protégées d'une superficie de 12 millions de mètres carrés.

Incas, Aztèques, Mayas : réalisations et inventions des anciens