A cigányok talán az egyik legérthetetlenebb és legmitologizáltabb népek bolygónkon, és ez így van hosszú évszázadok óta. Világszerte pletykák keringenek arról, hogy amikor a cigányok egy városba jönnek, elcsábítják a férfiakat és a nőket, majd mindent ellopnak, ami csak a szemük előtt van, beleértve a gyerekeket is. Sok mítosz kering a ravasz és titokzatos cigányjósokról, cigánytáborokról is. Mindenesetre, még ha félre is teszünk minden mítoszt és tévhitet, a romák továbbra is az egyik legérdekesebb etnikai csoport a történelemben.
1. Honnan jöttek?
A cigányok eredetét rejtély övezi. Időnként úgy tűnt, hogy valami titokzatos módon jelentek meg a bolygón. Ez önmagában is félelmet kelthetett az európaiakban, és hozzájárult a cigányokat körülvevő titokzatos légkör kialakulásához. A modern tudósok szerint a cigányok eredetileg tömegesen vándoroltak ki Indiából az V. században.
Ez az elmélet azt sugallja, hogy menekülésük az iszlám terjedésével függött össze, amelyet a romák kétségbeesetten el akartak kerülni, hogy megvédjék vallásszabadságukat. Ez az elmélet azt állítja, hogy a cigányok Indiából Anatóliába, majd Európába vándoroltak, ahol három különálló ágra szakadtak: Domarira, Lomavrenre és magukra a cigányokra. Egy másik elmélet azt sugallja, hogy több évszázadon keresztül három különböző vándorlás történt.
2. Cigányok nomád életmódja
A cigányok körül régóta sok sztereotípia alakult ki. Ki ne ismerné a „cigány lélek” kifejezést (amit a szabadságszerető emberekkel kapcsolatban használnak). E sztereotípiák szerint a cigányok szívesebben élnek – ahogy mondani szokták – a „mainstream”-en kívül, és kerülik a társadalmi normákat, hogy nomád életmódot tudjanak folytatni, tele szórakozással és tánccal. Az igazság sokkal sötétebb.
Sok évszázadon át a romákat gyakran erőszakkal kiutasították abból az országból, ahol éltek. Az ilyen kényszerkilakoltatások a mai napig tartanak. Sok történész felvetette, hogy a cigányok nomád életmódjának valódi oka nagyon egyszerű: a túlélés.
3. A cigányoknak nincs hazájuk
A cigányok konkrét állampolgársággal nem rendelkező emberek. A legtöbb ország megtagadja az állampolgárság megadását, még akkor sem, ha ebben az országban születtek. Az évszázados üldöztetések és zárt közösségük oda vezetett, hogy a romáknak egyszerűen nincs hazájuk. 2000-ben a romákat hivatalosan nem területi nemzetté nyilvánították. Ez az állampolgárság hiánya jogilag "láthatatlanná" teszi a romákat.
Bár egyetlen ország törvényei sem vonatkoznak rájuk, nem férhetnek hozzá az oktatáshoz, egészségügyi ellátáshoz és egyéb szociális szolgáltatásokhoz. Ráadásul a romák még útlevelet sem kaphatnak, ami nagyon megnehezíti vagy lehetetlenné teszi utazásukat.
4. Cigányüldözés.
Érdemes abból kiindulni, hogy a cigányság valójában rabszolgaság volt Európában, különösen a 14-19. században. Kicserélték és áruként adták el őket, és "emberalattinak" tekintették őket. Az 1700-as években Mária Terézia császárné, az Osztrák-Magyar Birodalom törvényt hozott, amely betiltotta a cigányságot. Ezt azért tették, hogy rákényszerítsék a romákat a társadalomba való beilleszkedésre.
Hasonló törvényeket hoztak Spanyolországban, és számos európai ország megtiltotta a romák belépését a területükre. A náci rezsim szintén tízezrekkel üldözte és irtotta ki a romákat. Még ma is üldözik a cigányokat.
5. Senki sem tudja, hány cigány van a világon
Senki sem tudja, hány cigány él ma a világon. A romák által gyakran tapasztalt diszkrimináció miatt sokan közülük nem regisztrálják magukat nyilvánosan, vagy nem vallják magukat romának. Emellett „jogi láthatatlanságuk”, okmányok nélküli gyermekek születése és gyakori költözése miatt sok roma eltűntként szerepel.
Szintén problémát jelent, hogy a romák nem részesülnek szociális szolgáltatásokban, ami segítene tisztább képet alkotni számukról. A The New York Times azonban 11 millióra becsüli a romák számát világszerte, de ezt a számot gyakran vitatják.
6. A cigányok sértő szó
Sok ember számára a "cigány" kifejezés nomádot jelent, és nem tekintik faji rágalmazásnak. Maguk a „romák” (vagy „romák” – a cigányok önneve) számára azonban ennek a szónak baljós felhangjai vannak. Például az Oxford Dictionary szerint az angol "gypped" szó (a "gypsie" szóból származik - cigány) bűncselekményt jelent.
A gyakran cigányoknak nevezett romákat veszteseknek és tolvajoknak tartották, ezt a szót a náci rezsim idején a bőrükbe égették. Sok más faji szidalmakhoz hasonlóan a „cigány” szót is évszázadok óta használják a romák elnyomására.
7. Jövő, olcsó...
Sok mítosz kering a cigányok körül. Az egyik ilyen mítosz az, hogy a cigányoknak megvan a maguk varázsereje, amelyet évszázadok óta nemzedékről nemzedékre adnak tovább. A mítoszhoz tarot kártyák, kristálygömbök és jóssátrak, valamint egyéb sztereotípiák kapcsolódnak. Az irodalom bővelkedik a cigány nyelvre és e nép mágikus művészetére vonatkozó utalásokban.
Ezen kívül sok filmben cigányátkokat mutatnak be. Még a művészetben is sok olyan festmény található, amely misztikus és varázslatos emberként írja le a romákat. Sok tudós azonban úgy véli, hogy mindez a varázslat fikció, ami abból fakad, hogy az emberek egyszerűen semmit sem tudtak a cigányokról.
8. A formális vallás hiánya
Az európai néphit gyakran azt állítja, hogy a romák sajtkrémből készítettek templomot. Feltehetően súlyos éhínség idején ették, így hivatalos vallás nélkül maradtak. Általában a cigányok ahhoz az egyházhoz csatlakoznak, amelyik a legelterjedtebb abban az országban, ahol élnek. Azonban számos hagyományos roma hiedelem létezik. Egyes tudósok úgy vélik, hogy sok kapcsolat van a romák hiedelmei és a hinduizmus között.
9. Szerénység
Bár a cigány esküvőket gyakran kísérik tömeges ünnepségek és fényűző öltözékek, a cigányok mindennapi öltözéke az egyik fő életelvüket, a szerénységet tükrözi. A cigánytáncot leggyakrabban a női hastánchoz kötik. Sok roma nő azonban soha nem lépett fel a ma hastáncnak számító táncban.
Ehelyett hagyományos táncokat adnak elő, amelyekben csak a hasukat használják mozgáshoz, a combjukat nem, mivel a csípő mozgatása szerénytelenségnek számít. Emellett a jellemzően cigányasszonyok által viselt hosszú, lefutó szoknyák a lábuk eltakarására szolgálnak, mivel a lábszárak feltárása is szerénytelenségnek számít.
10. A cigányok hozzájárulása a világkultúrához óriási
A cigányság fennállásuk kezdetétől fogva szorosan kötődött az énekléshez, a tánchoz és a színjátszáshoz. Ezt a hagyományt évszázadokon keresztül vitték, és jelentős hatással voltak a világ művészetére. Sok cigány különböző kultúrákba asszimilálódott, befolyásolva őket. Sok énekes, színész, művész stb. rendelkezett cigány gyökerekkel.
A múltban titokzatos népek éltek bolygónkon. Például, mint pl.
A cikk tartalma
CIGÁNYOK, vagy romák, nomád nép, pontosabban közös gyökerű és nyelvű etnikai csoport, amelynek eredete Északnyugat-Indiába vezethető vissza. Ma a világ számos országában élnek. A cigányok általában fekete hajúak és sötét bőrűek, ami különösen jellemző az Indiához közeli országok lakosságára, bár a világosabb bőr egyáltalán nem jellemző a cigányokra. Világszerte elterjedtségük ellenére a cigányok mindenütt különálló nép maradnak, többé-kevésbé ragaszkodnak saját szokásaikhoz, nyelvükhöz, és társadalmi távolságot tartanak a körülöttük élő nem cigány népektől.
A cigányokat számos néven ismerik. A középkorban, amikor a cigányok először megjelentek Európában, tévesen egyiptominak nevezték őket, mert mohamedánoknak - Egyiptomból bevándorlóknak - azonosították őket. Fokozatosan ez a szó (egyiptomiak, cigányok) lerövidült, „cigány” (angolul „gipsy”), spanyolul „gitano”, görögül „giphtos” lett. A cigányokat németül „zigeuner”-nek, oroszul „cigányoknak”, olaszul „zingari”-nak is nevezik, amelyek a görög athinganoi szó változatai, jelentése „ne érjen hozzá” – ez egy sértő név egy korábban Kis-Ázsiában lakott vallási csoportra. és a cigányokhoz hasonlóan kerülték az idegenekkel való érintkezést. De a cigányok nem szeretik ezeket a neveket, inkább a „roma” (többes szám, roma vagy roma) önmegjelölést választják a „romani (személy)”-ből.
Eredet.
A 18. század közepén. Az európai tudósoknak sikerült bizonyítékot találniuk arra vonatkozóan, hogy a cigány nyelv közvetlenül a klasszikus indiai szanszkrit nyelvből származik, ami beszélőinek indiai származását jelzi. Szürke-antropológiai adatok, különösen a vércsoportokra vonatkozó információk, szintén indiai származásra utalnak.
Sok minden azonban még tisztázatlan a romák korai történetével kapcsolatban. Bár az indiai csoport egyik nyelvét beszélik, nagyon valószínű, hogy valójában ennek a szubkontinensnek a dravida őslakosaitól származnak, akik végül elkezdték beszélni a területüket elfoglaló árja megszállók nyelvét. Az elmúlt években a tudósok Indiában is megkezdték a romák tudományos tanulmányozását, és a nyugati tudományos körökben is megújult az érdeklődés a téma iránt. A nép történelmét és eredetét övező mítoszok és téves információk fokozatosan szertefoszlanak. Nyilvánvalóvá vált például, hogy a cigányok nem nomádok nomádok, hanem azért, mert a széles körben elterjedt diszkriminatív törvénykezés nem hagyott más választást, mint folytonos mozgásukat.
Migráció és letelepedés.
Új történelmi és nyelvi bizonyítékok arra utalnak, hogy a cigányok vándorlása Északnyugat-Indiából a 11. század első negyedében történt. a Mohammed Ghaznavid vezette iszlám inváziósorozat eredményeként. Az egyik hipotézis szerint a cigányok ősei (a szakirodalomban néha "dhombának" nevezik) katonai egységekre szerveződtek, amelyeket rádzsputoknak neveztek, hogy megküzdjenek ezekkel az inváziókkal. Örményország és a Bizánci Birodalom területe (a cigányok mai nyelve sok perzsa és örmény szót tartalmaz, és különösen sok a bizánci görög szó), és a 13. század közepén érte el Délkelet-Európát.
A Balkánra költözést az iszlám térhódítása is okozta, amely két évszázaddal korábban az indiai cigányok kivándorlásának volt az oka.
A cigányok nem teljes tömege kelt át a Boszporuszon, és nem lépett be Európába, annak egyik ága kelet felé vándorolt a mai Kelet-Törökország és Örményország területére, és különálló és egészen elkülönülő szubetnikus csoporttá vált, amelyet „Lom” néven ismernek.
Egy másik, a Közel-Keleten széles körben elterjedt népesség a dóm, amelyről sokáig azt hitték, hogy az eredeti roma migráció része volt (Indiából, de később valahol Szíriában elvált a fő lakosságtól). Míg maga a "ház" és nyelvük egyértelműen indiai eredetű, őseik láthatóan egy különálló és sokkal korábbi (esetleg 5. századi) migrációs hullámot képviseltek Indiából.
A Bizánci Birodalomban a cigányok mély fémmegmunkálási ismeretekre tettek szert, erre utal a görög és örmény (nem indiai) származású cigányok nyelvének kohászati szókincse. Amikor a cigányok a Balkánra, és különösen a havasalföldi és moldvai fejedelemségekbe kerültek, ez a tudás és készségek állandó keresletet biztosítottak szolgáltatásaikra. Ez az új kézműves cigánypopuláció valójában olyan értékesnek bizonyult, hogy az 1300-as évek elején törvényeket hoztak, amelyek a munkaadóik tulajdonává tették őket, pl. rabszolgák. 1500-ra a romák körülbelül felének sikerült elhagynia a Balkánt Észak- és Nyugat-Európába. Az ebből fakadó megosztottság a Havasalföldön és Moldvában (a mai Románia) öt és fél évszázadon át rabszolgaságban maradók és az eltávozottak között alapvető jelentőségű a cigányság történetében, és az irodalomban az Első európai cigány diaszpóraként emlegetik.
Nem kellett sok idő ahhoz, hogy a balkáni lakosság felismerje, hogy a cigányok teljesen mások, mint azok a muszlimok, akiktől annyira féltek. De a lakosság a Balkántól távolabbi országokban, i.e. Franciaországban, Hollandiában és Németországban például korábban nem volt lehetőség közvetlenül találkozni muszlimokkal. Amikor a cigányok egzotikus beszédükkel, megjelenésükkel és ruházatukkal odaérkeztek, a muszlimokhoz kötték őket, és „pogányoknak”, „törököknek”, „tatároknak” és „szaracéneknek” nevezték őket. A cigányok könnyű célpontok voltak, mert nem volt országuk, ahová visszatérhetnének, és nem volt katonai, politikai vagy gazdasági erejük, hogy megvédhessék magukat. Idővel egyik ország a másik után kezdett elnyomó intézkedéseket bevezetni ellenük. Nyugat-Európában a cigányság büntetése magában foglalta a korbácsolást, a megcsonkítást, a deportálást, a gályarabságot, sőt egyes helyeken a kivégzést is; Kelet-Európában a cigányok rabszolgák maradtak.
A 19. századi Európában bekövetkezett politikai változások, köztük a cigányok rabszolgaságának eltörlése, vándorlásuk meredek növekedéséhez vezetett, ami a második európai cigány diaszpóra időszakát jelentette. A harmadik diaszpóra az 1990-es években jelent meg Kelet-Európában a kommunista rendszerek bukásával.
A rabszolgasorba került cigányok vagy házi rabszolgák voltak, vagy rabszolgák a mezőn. Ezek a széles kategóriák sok kisebb foglalkozási csoportot foglalnak magukban. A földbirtokosok házaiban dolgozó cigányok végül elvesztették indiai származású nyelvüket, és elsajátították a román nyelvet, amelynek alapja a latin. Ma már nemcsak Magyarországon és a Balkánon, hanem Nyugat-Európában és az ország más régióiban is megtalálhatók a román ajkú cigányok, mint a "boyash", "rudari" ("bányászok") és "ursari" ("medvevezetők"). Nyugati féltekén.
Az ősi hagyományok közül sokkal többet őriztek meg a mezei rabszolgákból származó cigánycsoportok. Kalderasha ("rézmunkások"), Lovara ("lókereskedők"), Churara ("szitakészítők") és Močvaja (a szerbiai Močva városból) mind a romani nyelv rokon nyelvjárásait beszélik. Ezek a nyelvek egy vlax vagy oláh nyelvjárási csoportot alkotnak, amelyet a román nyelv nagy befolyása jellemez. A 19. század végére. A vlax anyanyelvű cigányok hosszú utakra vállalkoztak, hogy letelepedhessenek. Nyugat-Európa országai vendégszeretőtlenek voltak az évszázados cigányellenes törvénykezés miatt, így a migráció fő áramlata keletre irányult Oroszországba, Ukrajnába, sőt Kínába, vagy Görögországon és Törökországon keresztül tengeri úton Észak- és Dél-Amerikába, Dél-Afrikába és Ausztráliába. . Az első világháború után az Osztrák-Magyar Birodalom összeomlása Közép-Európában a romák tömeges kivándorlását idézte elő ezekről a vidékekről Nyugat-Európába és Észak-Amerikába.
A második világháború idején a nácik a cigányokat célozták meg népirtásért, a cigányokat pedig a zsidókkal együtt irtották ki Reinhard Heydrich hírhedt, 1941. július 31-i rendeletével, a „végső megoldás” megvalósítása érdekében. 1945-re az összes európai cigány csaknem 80%-a meghalt.
Modern település.
A cigányok szétszórtan élnek Európában és Nyugat-Ázsiában, Afrika egyes részein, Észak- és Dél-Amerikában, valamint Ausztráliában. A romák pontos számát az egyes országokban azonban nem lehet meghatározni, mert a népszámlálások és a bevándorlási statisztikák ritkán emelik ki őket, és az évszázados üldöztetések arra tanítják a romákat, hogy óvatosak legyenek etnikai hovatartozásuk megjelölésével a népszámlálási űrlapokon. 9-12 millió roma él a világon. Ezt a becslést a Nemzetközi Romaszövetség adja: körülbelül egymillió Észak-Amerikában, körülbelül ugyanennyi Dél-Amerikában, és 6-8 millió Európában, ahol a romák főként Szlovákiában, Magyarországon, Romániában és a Balkán más részein koncentrálódnak. .
A cigányok Indiából való kivonulása óta eltelt mintegy ezer év alatt életmódjuk feltűnően változatossá vált, bár mindegyik csoport kisebb-nagyobb mértékben megőrizte a cigányság alapkultúrájának elemeit. Azok, akik sokáig egy helyen telepedtek le, általában elsajátítják az őket örökbefogadók nemzeti sajátosságait. Mindkét Amerikában jelentős számban jelentek meg cigányok a 19. század végén és a 20. század elején, bár a cigányok legendája szerint Kolumbusz harmadik, 1498-as útján cigány tengerészek is voltak a legénységben, és ott jelentek meg ennek a népnek az első képviselői. a gyarmatosítás előtti időkben. Dokumentált, hogy az első cigányok 1539-ben jelentek meg Latin-Amerikában (a karibi szigeteken), amikor Nyugat-Európában elkezdődött az üldözés. Spanyolországból és Portugáliából érkezett cigányok voltak.
1990 után a bevándorlók új hullámai kezdtek érkezni Amerikába.
A cigányok élete.
Közös nyelvi, kulturális és genetikai örökségük ellenére a roma csoportok az idő és a tér hatására olyan sokszínűvé váltak, hogy nem lenne helyénvaló általánosított portrét megfesteni róluk. A cikk további része a vlax nyelvű cigányokra összpontosít, akik a legnagyobb és földrajzilag legelterjedtebb népesség.
Szociális szervezet.
Összességében véve a cigányok életét „romanipennek” vagy „romániának” nevezik, és a családi kapcsolatok komplex rendszerére épül. A rokon családok egy csoportja klánt ("vista" klánt) alkot, élén egy "baro" nevű vezetővel (ő nem király, az úgynevezett cigány királyok és királynők újságírók találmánya). Csoportjának elismert vezetője, irányítani tudja annak mozgását, képviselni tudja a kívülállókkal való kapcsolattartásban. Fontos kérdésekben konzultálhat a whist véneivel. Az erkölcsi és magatartási szabályok megsértését a krisznek nevezett különleges férfiak gyűlése kezelheti. Ez a bíróság joghatósággal rendelkezik a jogsértések széles körében, beleértve az anyagi és házassági ügyeket is. A büntetés magában foglalhatja a pénzbírságot vagy a közösségből való kizárást, ahol a tettest merimeh-nek vagy rituálisan tisztátalannak nevezik. Mivel a nem cigányokkal való érintkezést magától értetődően kerülik, és a cigány közösségnek magának kell kizárnia mindenkit, aki merime, az egyén ebben a helyzetben a teljes elszigeteltség körülményei közé kerül. A rituális szennyezésnek ez az Indiából örökölt eszméje, amely az egyénre is kiterjedt az élelmiszerekhez, állatokhoz és más emberekhez való viszonyában, volt a legáltalánosabb tényező, amely hozzájárult ahhoz, hogy a cigány népesség elkülönüljön másoktól, és belsőleg egységesek maradjanak.
A goje-kkal (nem cigányokkal) kötött házasságokat rossz szemmel nézik; még a házasság választása más cigányokkal is korlátozott. Vegyes házasságok esetén a gyermekek csak akkor számítanak cigánynak, ha az apjuk egy. A család aktív szerepet játszik a házasság formalitásaiban, ami a beavatatlan számára hosszadalmasnak és bonyolultnak tűnhet. Először is hosszú tárgyalások folynak a szülők között, különösen a „darro” (hozomány) összegéről. Ez az az összeg, amelyet a családjából átkerült, új rokonai családjába házassággal bekerült "bori" vagy menye kereseti lehetőségéért kompenzálnak. Maga az esküvő („abiav”) egy erre az alkalomra bérelt teremben kerül megrendezésre, sok barát és rokon jelenlétében. Az esküvőt kísérő ünnepségek általában három napig tartanak. A házasságkötést követően a házasság általában állandó marad, de ha válásra van szükség, szükség lehet a „kris” beleegyezésére. Általános szabály, hogy a polgári és egyházi házasságok egyre gyakoribbak, még akkor is, ha csak egy hagyományos rituálé utolsó szakaszát jelentik.
A hivatalos vallás nem volt nagy hatással a cigányok életmódjára, bár a misszionáriusok hitükre térítő próbálkozásai elől nem menekülhettek. A legtöbb esetben felületesen elfogadták az olyan vallásokat, mint az iszlám, a keleti ortodoxia, a római katolicizmus és a protestantizmus azon országokban, ahol egy ideig éltek. A kivétel az, hogy az elmúlt évek karizmatikus „új” kereszténységét egyes csoportok meglepő és nagyon gyorsan átvették.
A római katolikusok leghíresebb vallási ünnepei a québeci zarándoklatok a Szent Bazilikához. Anne (Sainte Anne de Beaupre) és Saintes-Maries-de-la-Mer városába Franciaország Földközi-tenger partján, ahol mindenhonnan összegyűlnek a cigányok mindenhonnan május 24. és május 25. között, hogy védőszentjüket, Sárát tiszteljék (a legenda szerint). , egyiptomi).
Megélhetés és kikapcsolódás.
A cigányok olyan tevékenységeket részesítenek előnyben, amelyek minimális kapcsolatot biztosítanak számukra a „gádzsával” és a függetlenséget. Az alkalmi igényeket és a folyamatosan változó ügyfélkört kielégítő szolgáltatások jól illeszkednek a cigány életstílushoz, ami megkövetelheti, hogy az egyén sürgősen utazzon esküvőre, temetésre, vagy az ország másik pontján lévő „kriszre”. A cigányok sokoldalúak, és sokféle eszközzel keresik a kenyerüket. A cigányoknak azonban van néhány fő szakmája – ilyen a lókereskedelem, a fémmegmunkálás, a jóslás, és egyes országokban a zöldség- vagy gyümölcsszedés. A közös gazdasági vállalkozásoknál a romák egy tisztán funkcionális „kumpania” egyesületet is alkothatnak, amelynek tagjai nem feltétlenül tartoznak ugyanahhoz a klánhoz vagy akár ugyanahhoz a nyelvjárási csoporthoz. Az önfoglalkoztatásban sok roma dolgozik házalóként, különösen Európában. Vannak, akik olcsóbban értékesítik a vásárolt árukat, mások az utcán árulják, zajosan kínálva a maguk által előállított árukat, bár a XX. számos roma kézműves szenvedett a tömegtermékekkel szembeni versenytől. A nők teljes szerepet játszanak a megélhetésük megszerzésében. Ők azok, akik házról házra hordják a kosarakat a megtermelt árukkal, és jóslást végeznek.
Bár a cigányság különböző csoportjainak nevei közül sok a rabszolgaság idején elfoglalt foglalkozásukon alapul, már nem szolgálhat megbízható útmutatóul egy-egy család tevékenységéhez. Mexikóban például a rézművesek manapság sokkal nagyobb valószínűséggel üzemeltetik a mozgó fóliát, mint a fémmunkások. Az Egyesült Államokban sok rézműves számára a fő bevételi forrás a jósló szalon ("iroda"), amely lehet a jósnő háza előtt vagy az üzlet előtt.
A cigányokról is köztudott, hogy nagyszerű szórakoztatók, különösen zenészként és táncosként (több híres színész, köztük Charles Chaplin is beszél arról, hogy őseik cigányok voltak). Főleg Magyarországon és Romániában a cigányzenekarok virtuóz hegedűikkel és cimbalomjátékosaikkal kialakították a saját stílusukat, bár a közönség által hallottak nagy része valójában európai zene cigány interpretációval. Létezik egy másik, nagyon különleges zenei típus is - a cigányok eredeti zenéje, amely egy rendkívül ritmikus hangsor, amelyben kevés vagy semmilyen hangszert nem használnak, és a domináns hang gyakran a tapsolás. A kutatások kimutatták, hogy a közép-európai klasszikus zenei hagyományok nagy részét és olyan zeneszerzők műveit, mint Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi és Brahms jelentős roma hatás jellemzi. Ugyanezt igazolták a szokatlan skálákkal és élénk ritmusokkal jellemezhető zsidó zenei klezmerrel kapcsolatos kutatások is.
A dél-spanyolországi Andalúziában a Wisconsini Egyetem egyik tanulmánya szerint a cigányok a marokkóiakkal együtt megteremtették a flamenco hagyományát az elnyomó spanyol rezsimmel szembeni harag kifejezésének rejtett módjaként. Andalúziából a stílus az Ibériai-félszigeten, majd a spanyol ajkú Amerikában terjedt el, mígnem a flamenco stílusú dal, tánc és gitározás a népszerű szórakozás elfogadott formája lett. Az 1970-es évek vége óta a hatgitáros Gipsy Kings zenéje a modern flamenco alapú zenét lendítette fel a popslágerlistákra, míg a néhai Django Reinhardt (ő cigány volt) jazz gitár technikája újjáéledt nagyszerű munkájának köszönhetően. -unokaöccse Bireli Lagrene.
Mint minden fejlett szájhagyományú nép, a cigány mesemondás is eléri a művészet szintjét. Nemzedékek során bővítették folklórjukat, válogattak és egészítettek ki népmeséket azon országokból, ahol letelepedtek. Cserébe e népek folklórját gazdagították a múltbeli vándorlások során szerzett szóbeli történetekkel.
A kívülállókkal való kommunikáció szigorú korlátozása miatt a cigányok szabadidejük nagy részét egymás társaságában töltötték. Sokan közülük úgy gondolják, hogy a Gadzsék között lét negatív következményeit csak az az idő kompenzálja, amit a sajátjaik között töltenek közösségi rituális eseményeken, mint például keresztelők, esküvők stb.
Élelmiszer, ruha és menedék.
A nyugat-európai cigánycsoportok étkezési szokásai nomád életmódjuk hatását tükrözik. Konyhájukban jelentős helyet foglalnak el az egy edényben vagy bográcsban főzhető levesek és pörköltek, valamint a hal- és vadhús. A mozgásszegény kelet-európai cigányok táplálkozására jellemző a nagy mennyiségű fűszer, különösen a csípős paprika fogyasztása. A cigányok minden csoportja körében az ételkészítést szigorúan a relatív tisztaság különféle tabuk betartása határozza meg. Ugyanezek a kulturális megfontolások irányítják a ruházati kérdéseket. A roma kultúrában a test alsó részét tisztátalannak és szégyenteljesnek tartják, a nők lábát például hosszú szoknya borítja. Hasonlóképpen egy férjes asszonynak sálat kell kötnie a fejére. Hagyományosan a megszerzett értéktárgyakból ékszert vagy aranyat készítenek, és ez utóbbiakat néha gombként viselik a ruhákon. Mivel a fejet tartják a test legfontosabb részének, sok férfi széles kalappal és nagy bajusszal hívja fel rá a figyelmet, míg a nők a nagy fülbevalót szeretik.
A mobilházak nagy jelentőséggel bírnak azon családok számára, akiknek megélhetése megkívánja, hogy állandóan mozgásban legyenek. Még mindig nagy számban élnek cigány családok, különösen a Balkánon, akik lovak vagy szamarak által vontatott könnyű nyitott szekereken utaznak, és hagyományosan épített vászonból vagy gyapjútakarókból készült sátrakban alszanak. A bonyolult faragványokkal díszített cigánykocsi viszonylag friss megjelenése inkább kiegészíti, mint helyettesíti a sátrat. A kevésbé festői lovas kocsival együtt ez a lakossági kocsi gyorsan használaton kívül van, a motoros pótkocsi helyett. A kamionos vagy utánfutós autós cigányok egy része szorosan ragaszkodik a kocsisok régi szokásaihoz, míg mások teljesen magáévá teszik az olyan modern kényelmi eszközöket, mint a palackozott főzőgáz és az áram.
Modern cigány lakosság.
A holokauszt tüzei Európa különböző romacsoportjait szinte teljesen elpusztították, és nemzeti mozgalmuk csak több mint négy évtizeddel később kezdett erősödni. A „nacionalizmus” fogalma a romák számára nem egy igazi nemzetállam létrehozását jelenti, hanem azt jelenti, hogy az emberiség elismeri, hogy a romák egy különálló, nem területi népnemzet, amelynek saját népe van. történelem, nyelv és kultúra.
Az a tény, hogy a romák Európa-szerte élnek, de nincs saját országuk, óriási problémákhoz vezetett a kelet-európai kommunista rendszerek bukása és az ottani etnikai nacionalizmus újjáéledése után. Mint azok a cigányok, akik először érkeztek Európába hét és fél évszázaddal ezelőtt, a XX. századi európai cigányok. egyre inkább a hagyományos európai népektől nagyon eltérőnek és kellemetlennek tekintik. Ezen előítéletek leküzdésére a romák több politikai, társadalmi és kulturális csoportba szerveződtek azzal a céllal, hogy az önrendelkezés eszméit alakítsák ki. A Nemzetközi Roma Unió 1979 óta állandó tagja az ENSZ Gazdasági és Társadalmi Fejlesztési Tanácsának; az 1980-as évek végére képviseletet szerzett az ENSZ Gyermekalapjában (UNICEF) és az UNESCO-ban, 1990-ben pedig megkezdődött az Európai Roma Parlament megalakulása. Az 1990-es évek elejére már nagy számban jelentek meg roma szakemberek, például újságírók és politikai aktivisták, pedagógusok, politikusok. Kapcsolatok szövődtek az ősi hazájával, Indiával – az 1970-es évek közepe óta Chandigarhban létezik az Indiai Romanisztikai Intézet. A roma szervezetek a médiában megjelenő rasszizmus és sztereotípiák elleni küzdelemre, valamint a romák holokausztban bekövetkezett halálához vezető háborús bűnök jóvátételére összpontosították munkájukat. Emellett megoldódott a roma nyelv nemzetközi használatra történő szabványosítása és egy húszkötetes enciklopédia e nyelvű összeállítása. Fokozatosan a „nomád cigányok” irodalmi képét felváltja egy olyan nép képe, amely kész és képes elfoglalni a helyét a mai heterogén társadalomban.
A cigány történelem, nyelv és életmód minden vonatkozásáról a fő információforrás az 1888-tól napjainkig megjelenő Cigány Lore Társaság Lapja.
A cigányok egy egész etnikai csoport, amelynek közös származása és nyelve van. Ma az Antarktisz kivételével az egész bolygón élnek romák. Senki sem tudja a romák valós számát a világon, mert nem vesznek részt a népszámlálásban, és nem vezetnek önálló nyilvántartást sem. Néhány ország pedig nem tudja, hogy a területükön egyáltalán élnek-e romák, mert sokan még mindig nomád életmódot folytatnak.
Honnan jöttek?
Nagyon érdekes kérdés, hogy honnan jöttek a cigányok. Ebben a témában nem egy tanulmány készült, és mára egyetlen nézőpont alakult ki - a romák Indiából származnak.
Valójában ez a népcsoport a Kr.u. I. évezred végén alakult ki. Ekkor kezdődött Indiában a muszlim kultúra dominanciája. Aztán a cigányok Nyugat-Ázsiába találtak, és ott is maradtak, amíg Bizánc uralkodott.
Elterjedt az egész világon
Honnan jöttek a cigányok? Még ha ők a hinduk ősei is, hogyan terjedtek el az egész világon? Úgy tartják, hogy a 13. és a 15. század közötti időszakban a romák aktívan telepedtek le Európa-szerte. Egészen a 15. századig nagyon kedvesen fogadták őket. De aztán elkezdték csavargónak tekinteni őket, és kilakoltatták őket az államokon kívül, vagyis az emberek a törvényen kívül voltak. A 18. századra néhány ország toleránsabbá vált a romákkal szemben. Ettől kezdve pedig megjelent a letelepedett és a nomád cigányokra való felosztás.
Hogyan kerültek a romák Oroszországba?
Úgy gondolják, hogy a cigányok kétféle módon léptek be Oroszország területére:
- a Balkánon keresztül, és ez a 15-16. század környékén volt;
- századi Németországon és Lengyelországon keresztül.
Az októberi forradalomig a romák lopással és lovak cseréjével foglalkoztak, a nők pedig jóslatokat mondtak. A nomádok is jósoltak és koldultak, de volt, aki kovácsolással foglalkozott.
Ugyanazok a cigányok, akik Moszkvában és Szentpéterváron telepedtek le, kórusegyüttesek voltak.
A forradalom után igyekeztek megtanítani a cigányokat letelepedésre, munkára. 1931-ben pedig megnyílt a fővárosban a „Romen” cigányszínház is. A második világháború alatt sok letelepedett roma hadba vonult.
1956-ban megtörtént a második kísérlet arra, hogy a teljes cigányságot letelepítsék, és megkapják a munkához és az oktatáshoz való jogot. De nem sokan akartak úgy élni, mint mindenki más, még csak nem is minden család élt azzal a lehetőséggel, hogy ingyen tanulja gyermekét.
Modern település
Az elmúlt évszázadban számos országban számos kísérlet történt a romák jogállásának javítására, bizottságok, intézmények jöttek létre. Fesztiválokat tartottak, még abban az országban is, ahol a cigányok származtak. Például: „Nemzetközi Cigányfesztivál” Chandigahrában, 1976.
Ezeket a tevékenységeket azonban csak a második világháború után kezdték el végezni. A katonai konfliktus során Európa-szerte számos roma csoport szinte teljesen elpusztult a holokauszt tüzében. És csak a múlt század 70-es éveiben indult el a roma nemzeti mozgalom. És az sem baj, hogy a népnek nincs saját állama, a romák annak hívei, hogy ők egy területen kívüli nemzet, de gazdag kultúrával és hagyományokkal.
A 90-es évektől ennek az etnikai csoportnak meglehetősen profi képviselői jelentek meg: újságírók, politikusok, oktatók. Kialakulnak a nyelvi szabványosítási szabályok, amelyek lehetővé teszik a velük való kommunikációt akár nemzetközi szinten is.
cigány nyelv
Az általánosan elfogadott nemzetközi besorolás szerint a cigányok a középkori indoárja dialektus egyik változatának - Shaurasena Apabkhransha - beszélői.
A különböző országokban a romák nyelvüket annak az országnak a nyelvével alkották meg, ahol éltek. Ezért a különböző csoportok beszéde radikálisan eltérhet a másik kontinensen használt nyelvtől. Egyes cigányok pedig teljesen elvesztették a nyelvüket, és teljesen áttértek arra, amit abban az országban használnak, ahol élnek. Vagyis függetlenül attól, hogy a cigányok honnan származnak, nevezetesen Indiából, minden etnikum más-más fokú anyanyelvi megőrzéséről tanúskodik. Ma a legegyszerűbb osztályozást négy csoport képviseli:
- balkáni csoport. Ezt a nyelvjárást használják az Európában élő cigányok, különösen a település történelmi részén: Koszovóban, Görögországban, Törökországban, Bulgáriában és számos más országban.
- Központi csoport. Szlovákiában, Szlovéniában, Csehországban, Morvaországban és a Kárpátokban használt nyelv.
- Vlash csoport. Ez a nyelvjárás a legelterjedtebb és leginkább tanulmányozott, hiszen a világon a legtöbben ezt a cigány nyelvet beszélik. A nyelv eredetileg Romániában alakult ki.
- Északi csoport. Hagyományosan a csoport továbbra is két alcsoportra oszlik. Az első a finnországi és néhány nyugat-európai ország cigányainak nyelvjárása. A második az Oroszország északi részén, a balti államokban és Lengyelországban élő romák által használt nyelv.
Szavak kölcsönzése
Érdekes tény, hogy nem csak a romák kölcsönöztek szavakat más nyelvekből. A modern orosz nyelvben számos példa van arra, amikor a cigány szavak szilárdan beépültek beszédünkbe. Például a „lave” szó a cigány nyelvben pénzt jelent, a „haval” pedig enni, „lopni” - lopni. A „haver” szó jelentése „a pasid”, a „labat” pedig hangszeren való játékot jelent.
Szociális szervezet
Honnan jöttek a cigányok? A hinduktól származnak, de genetikai és kulturális örökségüket annyira befolyásolta azoknak az országoknak a kultúrája, ahol letelepedtek, hogy meglehetősen nehéz általánosított portrét rajzolni. Bár ennek a nagy etnikai csoportnak néhány jellemző különbsége még azonosítható.
A családi kötelékek egy csoportja klánt alkot, amelynek élén egyetlen vezető áll - a modern média értelmezése szerint egy „baro”, azaz egy király. Ez a személy akár nemzetközi szinten is képviselheti családját, és konzultálhat a vénekkel.
A család minden kapcsolatban meghatározó szerepet játszik. Rosszalló hozzáállás tapasztalható a nem cigányokkal kötött házasságokkal kapcsolatban. Még ha a fiatalok különböző családokból származnak is, az ilyen házasságokat sem kezelik túl jól. Általában egy pár egy életre összetart, de szélsőséges esetekben megengedett a válás.
Ha a cigányság történetét elemezzük, mindig is volt egyfajta belső udvari „kris”, amely egy férfigyűlésből állt. Ez a bíróság a mai napig létezik. A közgyűlés hatáskörébe tartozik a házassági, anyagi és erkölcsi kérdések megoldása. A bíróságnak joga van pénzbírságot kiszabni, sőt kizárni a közösségből.
A cigányok a mai napig nagyon kedvesek a saját gyerekeikhez. Ha a családban nem születik örökös - fiú, akkor a család úgy dönt, hogy örökbe fogad egy fiút. Nem számít, hogy szőke haja van vagy szeplős. Úgy tartják, hogy ennek a hagyománynak a hátterében született meg az a legenda, hogy a cigányok gyerekeket lopnak.
Vallás
Évszázadokon keresztül számos kísérlet történt arra, hogy a cigányok megismerjék a saját vallásukat azokon a helyeken, ahol éltek nagy hatással ezeknek az embereknek az életmódjára, akárcsak más vallási kultuszok.
Meglepő módon sok cigány gyorsan felvette a kereszténységet, sok Európában élő roma ragaszkodik a katolicizmushoz, és minden ünnepet megünnepel.
Megélhetés, élet
A régi időkhöz hasonlóan a romák a szabadságot részesítik előnyben, és ha vállalják is a munkát, csak minimális szerződési idővel. Egyes országokban szezonális munkára veszik fel őket zöldség- és gyümölcsgyűjtésre, másutt kereskednek, ma is jósolnak és lopnak. Néhány roma a nyilvánosság szórakoztatásával foglalkozik, az egyik legszembetűnőbb példa Charlie Chaplin. Romániában és Magyarországon a mai napig működnek cigánykórusok.
A romák hagyományosan szeretik a pörkölteket és a leveseket. Vagyis a konyha olyan edényekből áll, amelyeket bográcsban vagy tűzön edényben is el lehet készíteni. Európában a romák, még a betelepültek is, a nagyon csípős és meleg ételeket részesítik előnyben.
A gyerekeket ritkán adják iskolába, és ha el is küldik, akkor legfeljebb a 3. osztályt végzik el, vagyis ha tudnak írni-olvasni, akkor nem kell több, jobb, ha segít a szülein.
És még mindig, mint régen, ahol a cigányok otthon vannak, a nők két szoknyát és kötényt viselnek. Hiszen a cigányasszony alsó része „tisztátalan”.
Végül
A cigányokkal szembeni elfogult hozzáállás ellenére ennek az etnikai csoportnak számos képviselője teljesen alkalmazkodott a modern világhoz, hagyományos életmódot folytat az európai és más országok számára, intézetekben tanul, szakmákat sajátít el és hétköznapi házakban él, a nők nem viselnek két szoknyát és a nézeteltéréseket rendes bírósági úton oldja meg
1. A „cigányok” gyűjtőfogalom, ugyanaz, mint a „szlávok”, „kaukázusiak”, „skandinávok” vagy „latin-amerikaiak”. Több tucat nemzetiség tartozik a cigányokhoz.
2. A romáknak nemzeti himnuszuk, zászlójuk és művészeti kultúrájuk van, beleértve az irodalmat is.
3. A cigányokat hagyományosan keletire és nyugatira osztják.
4. A cigányok mint nemzet Perzsiában (keleti ág) és a Római Birodalomban (más néven Romea, alias Bizánc; nyugati ág) alakultak ki. Általában, amikor cigányokról beszélünk, általában a nyugati cigányokra gondolnak (roma és kelkáposzta csoportok).
5. Mivel a roma cigányok kaukázusiak és egy európai országban keletkeztek nemzetként, európaiak, nem pedig „titokzatos keleti nép”, ahogy az újságírók szeretik írni. Természetesen az oroszokhoz és a spanyolokhoz hasonlóan ők is rendelkeznek a keleti mentalitás örökségével.
6. A „keleti” cigányokat csak a 19. és 20. században kezdték cigánynak nevezni, amikor az Ázsiába látogató európaiak felhívták a figyelmet a cigányokhoz való külső hasonlóságukra, valamint néhány közös mesterségre és hagyományra. A „keleti” cigányság kultúrája élesen különbözik a „közönséges cigányoktól” (vagyis az észrevehetően nagyobb számban lévő és kulturálisan fejlettebb „nyugati” cigányok kultúrájától), bár mindkettőnek közös az indiai ősök kulturális öröksége. A „keleti” és „nyugati” cigányok gyakorlatilag nem kommunikálnak.
7. A romani nyelvek túlnyomórészt a szanszkrit leszármazottai. Etnikailag a cigányok az árják leszármazottai, dravida keveredéssel (a dravidák India őslakos lakossága, az árják meghódították, az egyik legrégebbi írástudó kultúra, a honfoglalás idején fejlettebbek voltak, mint a dravida kultúrája. a nomád árják).
8. Egyes néprajztól és történelemtől távol állók állításával ellentétben soha nem történt „cigányok kiűzése” Indiából és a Római Birodalomból.
Indiában egyáltalán nem voltak cigányok, voltak hinduk. A legújabb genetikai és nyelvészeti vizsgálatok szerint a cigányok, a hozzávetőleg 1000 fős "házi" kasztba tartozó hinduk ősei valamikor a 6. században hagyták el Indiát. Feltételezik, hogy ezt a zenész- és ékszerészcsoportot az indiai uralkodó ajándékozta a perzsáknak, az akkori szokás szerint. Már Perzsiában is erősen megnőtt a csoport létszáma, megjelent benne a társadalmi megosztottság (főleg szakma szerint); A 9–10. században a romák egy része fokozatosan nyugat felé kezdett elköltözni, és végül elérte Bizáncot és Palesztinát (két különböző ág). Néhányan Perzsiában maradtak, és onnan terjedtek keletre. Néhány cigány végül eljutott távoli őseik hazájába - Indiába.
9. A cigányok a muszlimok hódításának időszakában hagyták el Bizáncot, abban a reményben, hogy segítséget kapnak a keresztény társaiktól (a nép és az idők naivak voltak). A Római Birodalomból való kivonulás évtizedekig tartott. A cigányok egy része azonban különböző okok miatt szülőföldjén maradt. Utódaik végül áttértek az iszlámra.
10. Van egy feltételezés, hogy a cigányok még Bizáncban kapták az „egyiptomiak” becenevet, sötét arcbőrük miatt, valamint amiatt, hogy a cigányok legszembetűnőbb része az idelátogató egyiptomiakhoz hasonlóan cirkuszi művészettel foglalkozott. Egy másik becenév a cirkuszi művészethez és a jósláshoz kapcsolódott, amelyből a „cigányok” szó is származott: „atsingane”. Kezdetben így nevezték bizonyos titkos tudásra törekvő szektásokat. De az idő múlásával úgy tűnik, ez a szó mindennapi szóvá vált, ironikus mindenki számára, aki foglalkozik ezoteriával, varázstrükkökkel, jóslással és jóslással. A cigányok akkor is „romának” nevezték magukat, és a „káposzta” becenevet adták maguknak, vagyis sötét bőrűek, sötét bőrűek.
11. Úgy tartják, hogy a cigányok voltak azok, akik széles körben elterjesztették a hastáncot a muszlim országokban. Ennek azonban nincs bizonyítéka vagy cáfolata.
12. A cigányok hagyományos tevékenységi területei a művészet, a kereskedelem, a lótenyésztés és a kézművesség (a téglakészítés és kosárfonás prózájától az ékszer és hímzés romantikus művészetéig).
13. Nem sokkal azután, hogy Európába érkeztek, a cigányok nagy társadalmi-gazdasági válságok egyik áldozatává váltak, és súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Ez a romák súlyos marginalizálásához és kriminalizálásához vezetett. Ami megmentette a cigányokat a teljes kiirtástól, az a köznép többségének általában semleges vagy barátságos hozzáállása volt, akik nem akartak véres törvényeket hozni a cigányok ellen.
14. Azt mondják, hogy a híres Papus a cigányoktól tanulta a jóslást.
15. Az inkvizíciót soha nem érdekelték a cigányok.
16. Az orvostudomány nem ismer leprás esetet a romák körében. A romák körében a leggyakoribb vércsoport a III-as és az I-es. A III-as és IV-es vércsoport aránya nagyon magas más európai népekhez képest.
17. A középkorban a cigányokat, akárcsak a zsidókat, kannibalizmussal vádolták.
18. A 18. és 19. században az európai társadalomban a velük szembeni tolerancia növekedésével a romák bűnözési aránya meredeken és nagymértékben csökkent. A 19. században Európában megindult a romák társadalomba való beilleszkedésének igen gyors folyamata.
19. A cigányok több mint 300 éve érkeztek Oroszországba. Más ma már bevett népekhez (például a kalmükokhoz) hasonlóan ők is megkapták a császári engedélyt, hogy Oroszországban éljenek és hagyományos kézműves mesterségekkel foglalkozzanak (kereskedelem, lótenyésztés, jóslás, éneklés és tánc). Egy idő után ezek a cigányok orosz romáknak kezdték nevezni magukat, amely még mindig a legnagyobb cigány nemzetiség Oroszországban. 1917-re az orosz romák voltak a leginkább integrált és legképzettebb cigányok Oroszországban.
20. Különböző időkben kalderarok (kotlyarok), lovárok, szervák, ursarik, vlachok és más cigányok is bevándoroltak Oroszországba.
21. Szinte minden roma nemzetiség neve kulcsfontosságú szakmák neve, vagy annak az országnak a nevét tükrözi, amelyet hazájának tekint. Ez sokat elmond a romák prioritásairól.
22. A híres cigány népviseletet a XIX. A Kalderarok viselték először. Az orosz roma népviseletet művészek találták ki, hogy egzotikusabb színpadképet alkossanak. Történelmileg a cigányok mindig hajlamosak a lakóhelyük szerinti országra jellemző ruházatot viselni.
23. A cigányok híres pacifisták. Különböző időkben azonban szolgáltak Németország, Poroszország, Svédország és Oroszország hadseregében, illetve hadseregében.
1812-ben az orosz romák önként nagy összegeket adományoztak az orosz hadsereg fenntartására. Fiatal roma fiúk harcoltak az orosz csapatok részeként.
Ugyanakkor az a vicces, hogy jó néhány francia cigány harcolt Napóleon hadseregében. Leírják még, hogy a spanyolok és a franciák csatája során találkozott két különböző oldalról érkező cigány.
A második világháború alatt a cigányok mind a reguláris hadsereg (Szovjetunió, Franciaország; közlegények, harckocsizók, katonai mérnökök, pilóták, rendõrök, tüzérek stb.), mind pedig vegyes és tisztán cigány partizáncsoportok (Szovjetunió, Franciaország) részeként vettek részt ellenséges cselekményekben. , Kelet-Európa). A romák nácik elleni gerillaakcióit néha „árjáknak az árják ellen” nevezik.
24. A cigányok nácik általi szisztematikus célzott kiirtása következtében Európában mintegy 150 000 cigány halt meg (összehasonlításképpen: a Szovjetunióban a népszámlálás szerint 60 000-től a feltételezések szerint 120 000-ig éltek). A "cigány holokauszt" neve Kali Thrash (vannak Samudaripen és Paraimos változatai is).
25. A kiemelkedő romák között vannak tudósok, írók, költők, zeneszerzők, zenészek, énekesek, táncosok, színészek, rendezők, ökölvívók (a bajnokok is), futballisták, történészek, politikusok, papok, misszionáriusok, művészek és szobrászok.
Egyesek ismertebbek, például Veres Marishka, Ion Voicu, Bihari János, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolai Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, mások kevésbé, de jelentőségteljességgel büszkélkedhetnek hozzájárulás a cigány kultúrához.
26. Ha egy orosz cigányokról szóló cikkben idézőjelek nélkül látja a „nomád emberek” kifejezést, akkor nem kell elolvasnia. A szerző nem ír semmi igazán megbízhatót, ha azt a tényt sem tudja, hogy az orosz cigányok mindössze 1%-a nomád.
27. A Belügyminisztérium szerint annak ellenére, hogy a médiában a roma csalás áll az első helyen, amikor a bűnügyi cikkekben említik, a statisztikákban az utolsó helyen állnak. A néprajzkutatók úgy vélik, hogy Oroszországban is hasonló a helyzet a cigánycsalásokkal és a kábítószer-kereskedelemmel.
28. Sztálin idejében a romákat célzott elnyomásnak vetették alá.
29. A „cigánybáró” kifejezést a cigányok csak az utóbbi pár évtizedben használták, nem is mindenki. Ezt a médiából és a romantikus irodalomból kölcsönözték. A kifejezést kifejezetten nem cigányokkal való kommunikációra használják.
30. A világon több nevezetes cigányszínház van: Oroszországban, Ukrajnában, Szlovákiában, Németországban, valamint ezekben és más országokban kisebb színházak és stúdiók.
31. Az egyik legérdekesebb cigányfogalom a „mocsok” fogalma. Házas vagy éppen felnőtt nő alsótestéhez kapcsolódik. Csak át kell mennie valamin, és a hely „megszentségtelenedett”. A nők által a derék alatti ruházat és a cipő automatikusan „szennyezettnek” minősül. Ezért a világ számos cigányának női népviselete nagy kötényt tartalmaz. És ugyanezért, hogy ne legyenek megszentségtelenítve, a cigányok szívesebben laknak kis, földszintes házakban.
32. A rövid haj a cigányok körében a becstelenség szimbóluma. A száműzöttek és elszigeteltek haját levágták. Eddig a cigányok kerülik a nagyon rövid hajvágást.
33. A cigányok sok egyszerű mondatot megértenek hindi nyelven. Ezért szeretik annyira a cigányok egyes indiai filmeket.
34. A romáknak „nemkívánatos” szakmáik vannak, amelyeket általában eltitkolnak, nehogy „kiessenek” a roma társadalomból. Ilyen például a gyári munka, az utcatakarítás és az újságírás.
35. Mint minden nemzetnek, a cigányoknak is megvannak a maguk nemzeti ételei. Ősidők óta a cigányok az erdőben vagy annak közelében éltek, így a vadászat során fogott állatokat - nyulakat, vaddisznókat és másokat - ettek. A cigányok különleges nemzeti étele a sün, sült vagy pörkölt.
36. A cigány gének hordozóit római patkányoknak nevezik. A románoknak elismerik, hogy joguk van cigányokká válni, ha akarnak. Romano Rath a Rolling Stones együttes gitárosa, Ronnie Wood, Szergej Kurjohin, Jurij Ljubimov, Charlie Chaplin és Anna Netrebko.
37. A „lave” szó az orosz szlengben a cigány nyelvből származik, ahol a „lowe” (a cigányok nem „akayut”) alakja, jelentése pedig „pénz”.
38. Egy cigány fülbevalója azt jelenti, hogy ő az egyetlen fia a családban.
Hogyan tudhat meg valami személyeset beszélgetőpartneréről a megjelenése alapján
A „baglyok” titkai, amelyekről a „pacsirta” nem tud Hogyan szerezz igazi barátot a Facebook segítségével 15 igazán fontos dolog, amit az emberek mindig elfelejtenek Az elmúlt év 20 legfurcsább híre 20 népszerű tipp A depressziós emberek utálnak a legjobban Miért szükséges az unalom? „Man Magnet”: Hogyan válhatsz karizmatikusabbá és vonzhatod magadhoz az embereket
A cigányok eredetét évszázadok óta rejtély övezi. Az itt-ott felbukkanó, szokatlan erkölcsű, sötét bőrű nomádok táborai felkeltették a letelepedett lakosság égető kíváncsiságát. Sok szerző a leghihetetlenebb hipotéziseket állította fel, hogy megfejtse ezt a jelenséget és behatoljon a cigányok eredetének rejtélyébe.
Az európaiak több mint ötszáz éve hallottak először a cigányokról. A titokzatos törzs, mintha az ígéret földjét keresné, országról országra vándorolt, tengereken és óceánokon kelt át, behatolva Ausztráliába és Amerikába is.
A cigányok pedig mindenhol varázsoltak, énekeltek, vagyonosítottak és táncoltak, amíg el nem estek, varázsoltak kígyókat, láncra vezették a kiképzett medvéket, kezelték és betanították a lovakat, kovácsként és bádogmesterként dolgoztak. A letelepedett élettől és a hagyományos mesterségektől elidegenedett, a paraszti munkával szemben közömbös, de nem törekvő városlakók közé tartozott, furcsa és gyanakvó volt. Idegenek - ma így hívnák őket, de az elmúlt évszázadokban szinte földönkívülieknek számítottak. Ha ráadásul felismerjük, hogy a cigányok soha nem voltak angyalok testben, és a szükség gyakran arra kényszerítette őket, hogy tisztességtelen kizsákmányolási eszközökhöz folyamodjanak (és amikor a lopás mellett döntöttek, azt a mindenben rejlő meggondolatlansággal tették), akkor könnyen érthető, miért tartották a cigányokat, miért nem szerették, néha eljutott a gyűlöletig. Európában a cigányok először a 14. században jelentek meg (egyes források szerint a 15. században), és már a 16. századtól elnyomó intézkedéseket alkalmaztak ellenük.
A cigányok eredetének rejtélyének kulcsát a 18. század végén E. Grüdiger és G. Grellman német nyelvészek találták meg. Észrevették, hogy a romani nyelv legfontosabb gyökérszavai az északnyugati szanszkrit nyelvjárásokhoz tartoznak. A tudósok a cigányok Indiából való kivándorlásának okát is igyekeztek perzsa szövegekben keresni. Az iszfaháni Hamza a 10. század közepén írt tizenkétezer zenész - zotts (a cigányok egyik neve) - Perzsiába érkezéséről beszél. Fél évszázaddal később a nagy költő és krónikás, Ferdowsi, a „Shah-name” szerzője ugyanezt a tényt említi: 420-ban az indiai király tízezer „luris”-zenészt ajándékozott a perzsa sahnak. G. Grelman úgy vélte, hogy a cigányok a Suder kasztból származnak, amelyet a 14. század elején a brahmanok embertelenül üldöztek. Kasmír ősi történelmében utalásokat találtak a „domisok” táboraira - zenészek, kovácsok, tolvajok, táncosok. Az egyik alacsonyabb kaszthoz tartoztak, akinek a neve „kutyaevő”-t jelent.
G. Grelman ezt mondta a cigányok félig legendás eredetéről és európai megjelenésük okairól:
„Amikor az erős és hatalmas Timurleng, vagyis Tamerlane a bálványok kiirtásának ürügyén 1399-ben meghódította India északnyugati részét, és rendkívüli kegyetlenséggel dicsőítette győzelmeit, egy vad rablótörzs, amelyet cigányoknak neveztek, és Guzuratban éltek. Thatta közelében, megszökött. Ezt a félmillió emberből álló és számtalan kincset birtokló törzset guzu-patkány nyelvén rumnak (nép), fekete bőrszíne miatt Kolának (fekete), illetve partvidéki lakhelye miatt hívták. Sind - Sints" (a Sind ma Ind folyó).
Perzsiában a cigány nyelv számos olyan szóval gazdagodott, amelyeket később minden európai dialektusban felfedeztek. Aztán John Simpson angol nyelvész szerint a cigányok két ágra szakadtak. Egy részük nyugat és délkelet felé folytatta útját, mások északnyugati irányba indultak el. Ez a cigánycsoport meglátogatta Örményországot (ahol számos olyan szót kölcsönöztek utódaiktól egészen Wellsig, de az első ág képviselői számára teljesen ismeretlenek), majd tovább hatoltak a Kaukázusba, és ott gazdagodtak az oszét szókincs szavaival. .
A cigányok végül Európába és a „bizánci” világba kerülnek. Azóta egyre gyakrabban találunk rájuk utalást az írott forrásokban, különösen a palesztinai szent helyekre zarándokló nyugati utazók feljegyzéseiben.
1322-ben két ferences szerzetes, Simon Simeonis és a Felvilágosult Hugo felfigyelt Krétán olyan emberekre, akik úgy néztek ki, mint Ham leszármazottai; Ragaszkodtak a görög ortodox egyház szertartásaihoz, de az arabokhoz hasonlóan alacsony, fekete sátrak alatt vagy barlangokban éltek. Görögországban "atsiganos"-nak vagy "atkinganosnak" nevezték őket, egy zenészekből és jósokból álló szekta neve után.
De a nyugati utazók leggyakrabban Modonban találkoztak cigányokkal, egy megerősített és legnagyobb kikötővárosban a tenger nyugati partján, amely a Velencéből Jaffába vezető út fő tranzitpontja. Főleg kovácsmunkával foglalkoztak, és általában kunyhókban laktak. Ezt a helyet Kis-Egyiptomnak nevezték, talán azért, mert itt, a kiszáradt földek között olyan termékeny vidék volt, mint a Nílus völgye. Nyilván ez az alapja annak az egykor igen elterjedt elképzelésnek, hogy a cigányok Egyiptomból bevándorlók. Vezetőik pedig gyakran nevezték magukat Kis-Egyiptom hercegeinek vagy grófjainak.
Görögország változatossá tette a cigányok szókincsét, és lehetőséget adott számukra, hogy megismerkedjenek más népek életmódjával is, hiszen itt, a civilizáció kereszteződésében találkoztak a világ minden tájáról érkező zarándokokkal. A zarándokok sok kiváltságot élveztek a többi utazóhoz képest, és amikor a cigányok ismét útra keltek, már zarándokként adták ki magukat.
Hosszú görögországi tartózkodás és a szomszédos romániai és szerbiai élet után a romák egy része tovább költözött nyugat felé. Nehéz volt politikai pozíciójuk azokon a területeken, amelyek a bizánciaktól többször átmentek a törökökhöz, és fordítva. Így a cigányok létrehozták azt a mítoszt, hogy Egyiptomot elhagyva eleinte pogányok voltak, de aztán áttértek a keresztény hitre, majd ismét visszatértek a bálványimádáshoz, de a keresztény uralkodók-monarchák nyomására másodszor is elfogadták a kereszténységet. és most elzarándokolnak az egész világba számos bűnért engesztelésül. Ezek a feltörekvő legendák a cigányok származásáról, vándorlásuk okairól egyaránt tartalmazzák a politikai okoskodást és a veszélyes emberek elleni varázslatot, az úri haragot, a váratlan szerencsétlenségeket stb.
Így, kedves olvasó, megszületik az út varázsa, mindenekelőtt úgy, hogy megvédje magát és szeretteit számos elképzelt és valós bajtól, amely az út során lehetséges.
A cigányság útjai pedig egyre jobban szétválnak, külön utakra szakadnak. Ám a cigányok mindegyik csoportja, amely önálló utazásra indult Európán keresztül, megpróbálja igazolni szándékait, és értelmes karaktert adni nomádságuknak. A nagy mítoszteremtők és romantikusok, a cigányok ügyesen ötvözték „legendáikban” a gyakorlatiasságot és a fikció szépségét.
A legkorábbi orosz hivatalos dokumentum, amely a cigányokat említi, 1733-ból származik - Anna Ioannovna rendelete a hadsereg fenntartására vonatkozó új adókról:
Ezen túlmenően ezen ezredek fenntartása érdekében határozzon meg adókat a cigányoktól, mind a Kis-Oroszországban, mind a Szloboda-ezredekben, valamint a Szloboda-ezredekhez rendelt nagyorosz városokban és kerületekben, és ehhez a beszedéshez azonosítson egy különleges személyt, mivel a cigányok nem szerepelnek a népszámlálásban. Ebből az alkalomból Sahovszkij herceg altábornagy jelentésében egyebek mellett kifejtették, hogy a cigányokat lehetetlen bevonni a népszámlálásba, mert nem udvaron laknak.
A következő említés a dokumentumokban néhány hónappal később történik, és azt mutatja, hogy a romák viszonylag röviddel az adórendelet elfogadása előtt érkeztek Oroszországba, és biztosították jogukat, hogy Ingermanlandban éljenek. Ez előtt nyilvánvalóan nem határozták meg státuszukat Oroszországban, de most engedélyezték:
élő és kereskedelmi lovak; és mivel ők a környék bennszülötteinek mutatkoztak, elrendelték, hogy ott, ahol élni akarnak, vegyék fel őket a fejes népszámlálásba, és helyezzék el őket a lóőrezredbe.
Az „itt bennszülöttnek mutatkoztak” kifejezésből megérthető, hogy legalább egy második cigánygeneráció élt ezen a területen.
Még korábban, körülbelül egy évszázaddal a cigányok (serva csoportok) megjelentek a modern Ukrajna területén. Amint látjuk, a dokumentum megírásakor már adót fizettek, vagyis legálisan éltek.
Oroszországban a terület bővülésével új roma etnikai csoportok jelentek meg. Így amikor Lengyelország egyes részeit az Orosz Birodalomhoz csatolták, a lengyel romák megjelentek Oroszországban; Besszarábia - különféle moldovai cigányok; Krím - Krími cigányok.
II. Katalin 1783. december 21-i rendelete a cigányságot a paraszti osztályba sorolta, és elrendelte, hogy az osztálynak megfelelően adót és adót szedjenek be tőlük. A cigányok azonban, ha akarták, más osztályokhoz is besorolhatták magukat (kivéve persze a nemeseket, és a megfelelő életmóddal), és a 19. század végén már jó néhány orosz cigány élt. a polgári és kereskedői osztályok (a cigányokat azonban először 1800-ban említik ezen osztályok képviselőjeként). A 19. század folyamán az orosz cigányok beilleszkedésének és letelepedésének folyamatos folyamata zajlott, ami általában a családok anyagi jólétének növekedésével járt. Kialakult a hivatásos művészek rétege.
A 19. század végén nemcsak a betelepült cigányok adták iskolába gyermekeiket, hanem a nomádok is (télen a faluban maradtak). Az Orosz Birodalom lakossága a fent említett csoportokon kívül ázsiai lyuli, kaukázusi karacsi és bosa, valamint a 20. század elején magyar cigányok is: lovari, ungari (romungr), valamint magyar és román kelderarok.
Az 1917-es forradalom a cigányság legműveltebb részét (hiszen ő volt a leggazdagabb is) sújtotta - a kereskedői osztály képviselőit, valamint a cigány művészeket, akiknek fő bevételi forrása a nemesek és kereskedők előtti fellépések voltak. Sok gazdag cigánycsalád elhagyta vagyonát és nomádozásba került, mivel a polgárháború idején a nomád cigányok automatikusan szegénynek minősültek. A Vörös Hadsereg nem nyúlt a szegényekhez, a nomád cigányokhoz pedig szinte senki sem. Néhány roma család európai országokba, Kínába és az Egyesült Államokba emigrált. Fiatal cigányfiúkat a Vörös Hadseregben és a Fehér Hadseregben is lehetett találni, hiszen az orosz cigányok és jobbágyok társadalmi rétegződése már a 20. század elején jelentős volt.
A polgárháború után az egykori kereskedők közül nomád cigányok igyekeztek korlátozni gyermekeik kapcsolatát nem cigányokkal, nem engedték őket iskolába, attól tartva, hogy a gyerekek véletlenül felfedjék családjuk nem szegény származását. Ennek eredményeként az írástudatlanság szinte általánossá vált a nomád cigányok körében. Ráadásul a letelepedett cigányok száma, akiknek magja a kereskedők és a művészek voltak a forradalom előtt, jelentősen csökkent. A 20-as évek végére a szovjet kormány felfigyelt az írástudatlanság problémáira és a cigány lakosság nagyszámú nomád cigányságára. A kormány a városokban maradt roma művészek aktivistáival együtt számos intézkedést próbált megtenni a problémák megoldására.
Így 1927-ben az ukrán népbiztosok tanácsa határozatot fogadott el a nomád cigányok támogatásáról a „mozgó ülő életmódra” való átállásban.
A 20-as évek végén roma pedagógiai technikumok nyíltak, cigány nyelvű irodalom és sajtó jelent meg, roma internátusok működtek.
A második világháború idején a legújabb kutatások szerint Közép- és Kelet-Európában mintegy 150-200 ezer romát irtottak ki a nácik és szövetségeseik (lásd roma népirtás). Közülük 30 000 a Szovjetunió állampolgára volt.
Szovjet részről a Nagy Honvédő Háború idején vallástársaikat, a krími cigányokat (Kyrymitika Roma) deportálták a Krímből, a krími tatárokkal együtt.
A romák nemcsak passzív áldozatok voltak. A Szovjetunió cigányai gyalogosként, harckocsizó legénységként, sofőrként, pilótaként, tüzérként, egészségügyi dolgozóként és partizánként vettek részt az ellenségeskedésben; Az ellenállásban Franciaországból, Belgiumból, Szlovákiából, a balkáni országokból érkeztek cigányok, valamint a háború alatt ott tartózkodó romániai és magyarországi cigányok.