Létezésük kezdetétől az etruszk nép megjelent az ókori világ szemében gazdag és erős nemzet. Az etruszkok önneve „Rasena”, nevük nagy félelmet keltett, folyamatosan megjelent "Annals" amely megjegyzi: "Még az alpesi törzsek, különösen a rétiak, azonos származásúak az etruszkokkal"; Vergilius pedig Róma felbukkanásáról szóló eposzában részletesen mesél az ókori Etruriáról.

Az etruszk civilizáció elsősorban városi civilizáció volt, az ókorban, amely fontos szerepet játszott Róma és az egész nyugati civilizáció sorsában. Etruria a római légiók kezére került a Kr.e. 3. század közepére. e., de nem veszítette el kulturális szerepét. Az etruszk papok mind Toszkánában, mind Rómában beszélték az etruszk nyelvet a Római Birodalom bukásáig, azaz a Kr.u. V. század végéig. e. Kezdetben görög tengerészek kezdtek letelepedni Olaszország és Szicília déli partjain, és kereskedtek az etruszk városok lakóival.

Etruria lakóit a görögök "tirrének" vagy "tyrsenek" néven ismerték, a rómaiak pedig Tusci-nak nevezték őket, innen ered a mai Toszkána neve is. Alapján Tacitus(“Annals”, IV, 55), a Római Birodalom idején megőrizte távoli etruszk származásának emlékét; A lídiaiak már akkor is az etruszkok testvéreinek tartották magukat.

"Tirrének" egy melléknév, valószínűleg a szóból alakult ki "tirrha" vagy "tirra"Lydiában van egy Tyrrha - turris - „torony” nevű hely, vagyis a „tirrénéiek” „a fellegvár népei”. Gyökér nagyon gyakori az etruszkokban. Tarkhon király, Tyrrhenus testvére vagy fia alapította Tarquiniát és a dodekapoliszt. A gyökérkővel ellátott neveket az isteneknek vagy a Fekete-tenger térségének és Kis-Ázsiának adták.

Az etruszkok az ősi civilizáció egyik népe, az indoeurópai invázió túlélője északról Kr.e. 2000-től 1000-ig terjedő időszakban. e.,és szinte minden törzs pusztulásának katasztrófája. Felfedezték az etruszk nyelv rokonságát Kis-Ázsia és az Égei-tenger szigeteinek néhány pre-hellén idiómájával - bizonyítja kapcsolat Az etruszkok és a közel-keleti világ. Az etruszkok teljes története az Égei-tenger medencéjében bontakozott ki, ahonnan az etruszkok származnak vallási előadások és rituálék, egyedi művészet és olyan mesterségek, amelyek korábban ismeretlenek voltak a toszkán földön.

A szigeten Lemnos a Kr.e. 7. században. e. az etruszkhoz hasonló nyelvet beszélt. Az etruszkok nyilvánvalóan különböző eredetű etnikai elemek keverékéből származtak. Kétségkívűl az etruszk nép gyökereinek sokfélesége, különböző etnikai elemek fúziója révén született.

Az etruszkoknak van Indoeurópai gyökerekés a Kr.e. 7. század első éveiben jelent meg az Appenninek-félsziget földjén. e. Etruszk haplocsoport G2a3a és G2a3b Európában fedezték fel; a G2a3b haplocsoporton keresztül jutott el Európába Starchevoés tovább a Linear Band Pottery régészeti kultúráján keresztül fedezték fel a régészek Németország központjában.

Az etruszk kultúra jelentős hatással volt a római kultúrára : Róma lakói átvették írásukat és az ún Római számok, amelyek eredetileg etruszkok voltak .A rómaiak átvették az etruszk várostervezés, az ősi etruszk szokások és vallási készségeket hiedelmeket és az etruszk istenek teljes panteonját átvették a rómaiak.

Az ókori Tarquin etruszk király alatt (Kr. e. VI. század) Rómában keresztül megkezdődött a város mocsaras területeinek lecsapolása öntözés csatornák, szennyvízelvezető rendszer épült Rómában csatornarendszer és kiépített Cloaca maxima, cloaca Rómában ma is érvényben van.

magas alapokon állt – dobogóés csak egy volt déli fekvésű bejárat. Az etruszkok kőből építették a templomok emelvényét és alapjait, és magukat az épületeket, boltívek, boltívek mennyezet, komplex szarufa rendszerők építették fából készült. Ez egy ősi etruszk hagyományról beszél a faépítészet mesterei A. A rómaiak még mindig csodálkoznak ezen Az etruszkok fából építették házaikat (rönkházak), és nem épített márványból házat.

Róma alapjait az etruszkoktól kölcsönözte, a római építészet monumentális jellegét az etruszkoktól örökölték, és márványban és kőben testesült meg. Belső terek építészeti elrendezése , az átriumok az etruszk házak központi helyiségei, amelyeket a rómaiak az etruszkoktól kölcsönöztek. "Piranesi aláíró kijelenti, hogyAmikor a rómaiak először hatalmas épületeket akartak építeni, amelyek szilárdsága elképeszt bennünket, kénytelenek voltak szomszédaikhoz fordulni segítségért.- Etruszk építészek." A rómaiak az összes megszállt területen építették a Capitolium templomát déli bejárattal - a legendás épület másolatát Tarquinii etruszk építészek és betartotta az összes etruszk vallási ünnep szertartásait.

Az etruszkok jártasak voltak a geodéziában és a méréstechnikában, a római földmérők tanultak tőlük. Az olasz földek és az összes tartomány területeinek felosztása oldalakkal rendelkező négyzetekre 710 méter - ez az etruszkok érdeme.

Az etruszk civilizáció lényegében Róma hét dombján telepedett le. A Kr.e. 4. század végére. e. Etruszk betűk. Kezdetben az etruszk városokban monarchia volt.

etruszk királyok A római tarquinok arany koronát, aranygyűrűt és jogart viseltek. A szertartásukat a ruha vörös tóga-palmata volt,és a királyi körmenetet vezették lictorok vállán vitték A fascia az uralkodó korlátlan hatalmának jele. A homlokzat rudakból és egy csatabárdból állt- a Tarquinok politikai és vallási hatalmának szertartási fegyvere és szimbóluma.

A Kr.e. 6. században. e. a római monarchiát köztársaság váltotta fel; a királyt leváltották, rendszeresen újraválasztották, tisztviselők. Az új állam lényegében az volt oligarchikus,állandó és erős Szenátusés évente cserélik bírák. Minden hatalom a kezében volt oligarchiák, elvekből álló – vezető polgárok. Arisztokrata osztály– ordo principum – irányította a közösség érdekeit.

Az etruszk családoknak különböző neveik voltak – nomen gentilicum, etruszk „gens” - „gens” - családcsoport ill gúnynév- családi ágak, ill Minden etruszknak volt személyneve. Az etruszkok névtani rendszerét pontosan átvették a rómaiak. Névtan(az ógörögből ὀνομαστική) - a névadás művészete, a rómaiak az etruszkoktól vették át.

Az etruszkok befolyásolták Róma történelmét és az egész Nyugat sorsát. A latin népek az etruszk konföderáció részei voltak, készítette vallási alapon.

A Kr.e. 6. században. e. Megalakult az Etruszk Liga, amely az etruszk földek vallási egyesülete volt. Politikai találkozó Etruszk Liga az általános etruszk vallási ünnepek alatt tartották, nagy vásárt tartottak, megválasztották az Etruszk Liga legfelsőbb vezetőjét, fárasztó cím rex (király), a későbbiekben - sacerdos (főpap), és Rómában - megválasztott praetor vagy Etruria tizenöt nemzetének aedilis.

A szuverenitás szimbóluma a kiűzetés után fennmaradt Rómában etruszk dinasztia Tarquini Rómától ig Kr.e. 510 e., amikor létrejött a Római Köztársaság, amely 500 évig létezett.

Róma elvesztése komoly csapást jelentett Etruria számára, és a 450-350 közötti időszakban nehéz csaták vártak a szárazföldön és a tengeren a Római Köztársasággal. időszámításunk előtt e.

A római történelem során a rómaiak megismételték minden vallási szertartás, amelyet az etruszk királyok adnak elő. A diadal, az ellenség feletti győzelem ünnepe alatt, ünnepélyes körmenet ment a Capitoliumhoz,áldozatul Jupiternek, a parancsnok pedig harci szekerén állt, a foglyokból és katonákból álló csapat élén, és átmenetileg a legfőbb istenséghez hasonlították.

Róma városát az etruszkok terve és szertartása szerint alapították. A város alapítását etruszkok kísérték szent szertartások. A leendő város helyszínét a város vonala körvonalazta, és annak mentén ekével felszántotta a rituális barázdát, megvédi a leendő várost az ellenséges külvilágtól. A város körül szántott kör megfelelt az etruszk elképzeléseknek a mennyei világról - Templum (lat. templum) - „Templom”. A város szent falait etruszkul nevezték TULAR Spular (lat. tular spular) a rómaiak pomerium néven váltak ismertté.

Az etruszk városban szükségszerűen három fő utcát, három kaput, három templomot építettek - Jupiternek, Junónak, Minervának szentelték. Az etruszk városok építésének rituáléit - Etrusco ritu - a rómaiak átvették.

Mundus, egy lyuk a földben, ahol az ősök lelkei éltek, a római Palatinus-dombon található. A hazáról hozott marék föld egy közös gödörbe (Mundus) dobása a városalapítás legfontosabb rítusa, hiszen az etruszkok és a dőlt betűk azt hitték, Az ősök lelkét a szülőföld tartalmazza. Ezért, olyan rituálé szerint alapított város igazuk lett szülőföld, ahol őseik lelke költözött.

Más etruszk városokat alapítottak és építettek fel Etruriában (az Appenninek-félszigeten) az összes etruszk városrendezési szabály és a vallási kánonok szerint. Így épült fel az etruszk város Volterra, etruszk nyelven – Velatri, Lucumonius és mások magas városfalak és a Velatri városkapu vették körül Porta del Arco, szobrokkal díszített - az istenségek fejei a mai napig fennmaradtak. Dél-Olaszországban az etruszkok alapították Nola, Acerra, Nocerra városokat és Capua (olaszul: Capua) erődvárost, az etruszk Manthuát, később Mantuát.

A ma is létező híres ókori római utak, például a Via Appia, nem az etruszkok részvétele nélkül épültek.

Az etruszkok építették a legnagyobbat lóversenypálya Az ókori Róma - Circus Maximus vagy Nagy Cirkusz. A legenda szerint az első szekérversenyeket a Kr.e. 6. században rendezték a hippodromban. Róma etruszk királya Tarquinius Priscus, aki eredetileg Tarquinia etruszk városából származott.

A gladiátorharcok ősi hagyománya az etruszk áldozati kultúrából ered, amikor az elfogott harcosok esélyt kaptak a túlélésre, és ha a fogoly történetesen életben maradt, azt hitték, hogy ez az istenek akarata.

Etruriában sírok a város falain kívül helyezkedtek el – ez Etruszk uralom Az ókori Földközi-tengeren mindig megfigyelték: a halottak telepeit el kell választani az élők településeitől.

A rómaiak mintául vették az etruszk sírok kialakítását, a sírok belső díszítését, szarkofágokat, hamuval ellátott urnákat, valamint a földi élethez hasonló túlvilágban hívő etruszkok temetési rituáléit.

A rómaiak hittek benne az ősi etruszk eskük ereje, amelyek mágikus erővel bírtak, ha a Föld etruszk istenségeihez szólnak. Az etruszkok fából, rövid életű anyagból építették házaikat, de Az etruszkok évszázadokon át építették sírjaikat az örök életre, kőre a sírokat sziklákból faragták, halmokba rejtették, fallal díszítették lakomák, táncok és játékok képeivel,és a sírokat megtölteni ékszerekkel, fegyverekkel, vázákkal és egyéb értékes tárgyakkal. "Az élet egy pillanat, a halál örök"

A római templomok kőből és márványból épültek, de etruszk stílusban díszítették az ókorban létező fatemplomok Kose, Veii, Tarquinia, Volsinia, az Etruszk Konföderáció fővárosa.

Megtalált az etruszk Veii városában templom (Apollóé), sokakkaléletnagyságú terrakotta istenszobrok, elképesztő szakértelemmel kivitelezve, egy etruszk szobrász alkotása Vulka.

A rómaiak szinte az összes etruszk istent bevezették panteonjukba. Az etruszk istenek Hádész lettek, (Aritimi) - Artemisz, - Föld, (Etrus. Cel) — Geo (föld). etruszk nyelven „Cels klán” - Celsclan - „Föld fia”, „Föld törzse”. (Satre) - Szaturnusz; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus.Turansna) - Turan istennő jelzője - Hattyú, Hattyú; - Menerva. A növényzet és a termékenység, a halál és az újjászületés etruszk istene (etruszk. Pupluna vagy Fufluna) Populonia városából származik. etruszk Fufluns szimpóziumokon és temetési étkezéseken uralkodik – a római Bacchusnak, vagy Bacchusnak, a görög Dionüszosznak felel meg.

Az etruszkok legfőbb istenei egy hármasságot alkottak, amelyet a hármas templomokban imádtak - ez . A görög Hecate istennő a hármas etruszk istenség látható megtestesülése lett. Szentháromság-kultusz amelyet a három falú etruszk szentélyekben imádtak - mindegyiket a három isten egyikének szentelték - szintén jelen van Krétai-mükénei civilizáció.

Csakúgy, mint az etruszkok, a rómaiak is nagy érdeklődést mutattak a jóslás, a jóslás és a haruspices iránt. Az etruszk sírokat gyakran körülveszik tojás alakú etruszk oszlopok cippi - alacsony kőoszlopok (mint a szkíták kőasszonyai) díszítésekkel, amelyek az isteni jelenlét szimbólumai.

Etruriában a játékoknak és táncoknak rituális eredete és jellege volt. etruszk harcosokősidők óta katonai táncokat tanult a gimnáziumokban, a tánc nemcsak változatosság volt katonai kiképzés, hanem a hódításra is a háború isteneinek beállítottsága.

Etruria freskóin fegyveres férfiakat látunk sisakban, táncolnak és ütemre ütik lándzsáikat a pajzsukon - , dedikált Pyrrhus isten

A római salii - harcos papok - pirruszi táncot mutattak be Mars tiszteletére, brutális gladiátorharcokat (lat. Munera gladiátor) a rómaiak az etruszk Toszkánából is kölcsönöztek Kr.e. 264-ben. e.

Az etruszkok nagy zeneszeretők voltak – a kettős fuvola hangjaira harcoltak, vadásztak, főztek, sőt rabszolgákat is büntettek, ahogy Arisztotelész görög tudós és filozófus írja némi felháborodással.

Róma etruszk táncosokat és mímeket hívott meg ünnepségeire, akiket a rómaiak hívtak "histriones" - "histriones" – a rómaiak is használták ezt a kifejezést az etruszkoktól vették át. Titus Livius szerint az etruszk táncosok és mímek mozgásuk ritmusával megnyugtatták a gonosz isteneket, akik szörnyű csapást küldtek Róma városára – a pestisjárványt Kr.e. 364-ben. e.

Az etruszkok sajátos módszerekkel dolgoztak az arany és ezüst feldolgozására. 1836-ban találták a Cerveteri halomban arany ékszerek és a legszebb ezüst és bronz tükrök metszetei képviselik a kézművesség csúcsa a Kr.e. 7. században. — ebben az időben római ékszerek nem léteztek!

Regolini-Galassi sírjának kincsei a borostyán és bronz ékszerek, termékek tökéletességével és technikai leleményességével ámulatba ejtik kriszelefantin, kozmetikai dobozok, brossok, fésűk, nyakláncok, tiarák, gyűrűk, karkötők és archaikus fülbevalók az etruszk ékszerészek magas szaktudásáról tanúskodnak.

D az eredmények arra vezetik az etruszkokat Kr.e. 7. század vezető pozícióba a nyugati mediterrán művészek között A képzőművészetben érezhető a kapcsolat a föníciai, krétai-mükénei és , ugyanazok vannak ábrázolva fantasztikus vadállatok– kimérák, szfinxek és szárnyas lovak. Fantasztikus etruszk kiméra valójában képviseli a hármas istenség állatképe -, parancsoló Születés - ez a Kecske-dajka képe, parancsoló Élet - Oroszlán képe, Halált parancsoló - Kígyó képe.

A Kr.e. 3. század közepén. e. Róma leigázta Etruriát (Tascana), Etruria katonai és politikai szerepe megszűnt, de Etruria nem veszítette el eredetiségét. A vallási hagyományok és mesterségek a keresztény korszak előtt virágoztak Etruriában, és a romanizáció nagyon lassan ment végbe. A rómaiak küldötteket küldtek ide egyetemeséves vallási találkozó tizenkét törzs etruszkok 12 fő etruszk város közül Voltumna szentélye – Fanum Voltumnae; "concilium Etruriae"-nek nevezték.

A Róma melletti dél-Etruria városai hamarosan pusztulásba estek, és Észak-Etruria bányavidék volt- Chiusi, Perugia, Cortona megőrizte a híres gyártóműhelyeket, amelyek tárgyakat gyártottak alakítható acélból és bronzból, Volterra és Arezzo - nagy ipari központ, Populonia - kohászati ​​központ ércbányászat és fémkohászat, még Róma uralma alatt is megőrizte ipari és kereskedelmi erejét.

Indokljunk tények alapján.

Gyönyörű orosz szó világ . És mennyi minden kapcsolódik hozzá a történelemben.

Mindenki emlékszik az utolsó keringő állomásunkra Világ. A Szovjetunió polgárainak idősebb generációja még mindig emlékezik a házak tetején lévő jelszavakra: Békét a világnak, Világbéke.

E szó jelentését jól ismerték a kommunisták, az egyház és a cárok. Ez a szó vonzotta az embereket akkor és ma is.

Még az iskolatörténetben is láthatjuk, hogyan törekedtek fejedelmeink Bizánc békéjére. Eleinte portyáztak, mint a fiúk, akik úgy ismerkednek meg egy lánysal, hogy fejen csapják. Később Rusz és Bizánc már megszilárdította a kapcsolatot a dinasztikus házasságokkal, és a fejedelmek nem álltak ellen a vallási egyesülésnek Bizánccal. Még identitásuk és szuverenitásuk egy részének elvesztése sem állította meg őket. A , veszteségei nyilvánvalóak, de volt, ami fontosabbnak bizonyult ezeknél a veszteségeknél.

Történelmünkben van egy rejtélyes meglepetés is, amellyel a „Moszkva a harmadik Róma” filozófiai gondolat született. Úgy tűnik, nem volt hol felbukkannia, de milyen világosan hangzott az alázatos Philotheus szerzetes levelében: „Két Róma elesett bűnei miatt, a harmadik áll, a negyedik pedig nem lesz”.

Párizst és Londont nem számították Rusznak, de Rómát igen. Ez kíváncsi. De nem csak számoltak. Még a földrajzukat is összekapcsolták Rómával.

Olvassuk el Tyutchev kevéssé ismert „Orosz földrajz” című versét, 1886. Próbáld meglátni benne a rejtett jelentést.

Moszkva és Petrov városa és Konstantin városa -

Ezek az orosz királyság kincses fővárosai...

De hol a határ? És hol vannak a határai?

Észak, kelet, dél és naplemente?

Az elkövetkező időkben a sors leleplezi őket...

Hét beltenger és hét nagy folyó...

A Nílustól a Néváig, az Elbától Kínáig,

A Volgától az Eufráteszig, a Gangesztől a Dunáig...

Ez az orosz királyság... és soha nem múlik el,

Valahogy a Lélek előre látott, és Dániel megjósolta.

Hagyjuk a bibliai próféciát, és nézzük meg Petrov városa , ami a költő számára nem Pétervár, hanem Róma! Péter apostol városa ugyanabban a sorban szerepel, mint a második Róma - Konstantinápoly és a harmadik - Moszkva.

Sok évszázaddal a kereszténység előtt az Első Róma megkapta eredeti keresztnevét - Világ , és a szó úgy van, ahogy te oroszul érted. Világ fordított olvasásnál ugyanazt a hangot adja - Róma . És bármilyen idegen nyelven ő - Roma.

Egy érdekes probléma „Róma = világ” vált a tudósok figyelmének tárgyává. Ennek a titoknak a felfedése pedig talán több dolog felfedezéséhez vezetett, mint a történelem egy lapja. Természetesen ennek a felfedezésnek a folytatása nem megengedett. Mert „itt orosz szellem van, olyan szagú, mint Oroszország”.

Mai tanulmányunk témája Róma története.

Amikor az országot megkeresztelték, és amikor létrehozták a jövőbeni Oroszországot és a Szovjetuniót, mindenki, Keresztelő Vlagyimir, III. Iván és a kommunisták egy elképzelés szerint jártak el. Az ország vezetői mindenkor az ókori Birodalom utódainak tekintették magukat. Ennek rengeteg bizonyítéka van a történelemben. Így például Szvjatoszlav herceg, Olga nagyhercegnő fia hitt. Kijelentette: „Nem szeretek Kijevben élni. A Duna-parton akarok élni, Pereslavetsben. Az a város a földem közepe..." És mit gondol, hol van ez a föld pereszlavec központjával? Ugyanezt gondolta III. Iván, aki egy nem létező, hanem egy jövőbeli állam uralkodójának nyilvánította magát. A Balkánt és a Fekete-tenger szorosait a Szentfölddel együtt Rusz részeként látta.

Íme egy részlet húsvéttól III. Ivánig 1492-ben. Isten maga helyezte III. Ivánt - az új Konstantin cárt Konstantin új városába - Moszkvába. A kommunisták nem maradtak el mögöttük, amikor a Szovjetunió 1924-es alkotmányában a Szocialista Világköztársaságról írtak. Ahhoz, hogy a Római Birodalom örökösének tekintse magát, erre legalább valami ok kell. És úgy tűnik, megvoltak az okaik. Egyébként azokban az ókorban a történészek 16 Kijevet számoltak. Brémai Ádám is így nyilatkozott az egyikről: „Kijev Konstantinápoly riválisa, a legdicsőbb dísz... Görögország

". Hová lett ez a földrajz a történelemből?

Folytassuk a Római Birodalom kezdetét.

A cikkben V.A. Chudinov "Velitern kereszt - korai kereszténység vagy késő védizmus?" jelentette:

„A bal oldalon a RÓMA szót olvassuk, a jobb oldalon a MIR szót, amely ismét meggyőz bennünket arról, hogy RÓMA = VILÁG, vagyis Róma városát egykor az orosz Mir szóval hívták.”

A képen nagyított töredékek láthatók.

„Az etruszk feliratokat olvasva rájöttem, hogy Róma városát az oroszok nevezték el, ők alapították és építették. A VILÁG azonban az akkor divatossá váló jobbról balra olvasás közben RÓMÁT kezdték olvasni.”

Kezdjük sorban.

A történészek ismerik az ún Velitern kereszt.

A kereszt mint műtárgy az i.sz. 6. századból származik, az Appenninek-félsziget közepén találták meg.

Arányaiban ez egy keresztény katolikus kereszt! A pogány keresztek egyenlő végűek, ez a hosszúkás. De a képek szerint - szláv kereszt!

A hátoldalon az összes arc zoomorf; középen a Bárány-Yar arca, felül a sólyom-Yar arca, bal oldalon a Bárány arca, mint az ázsiai Isa, a jobb oldalon a Bárány-Krisztus arca, lent a medve Mokosh arca.

Tehát ez inkább Yar keresztje, mint Krisztusé.

Most a város nevéről.

A szláv MIR szó a város neveként nem véletlen. Benne van a városok elnevezésére szolgáló szláv szavak fészkében, például Vladimir = A világ tulajdonosa; Vladikavkaz = Own the Caucasus. És ma Mir ismert - egy történelmi város Fehéroroszországban.

A fehéroroszországi Világ rövid név egyáltalán nem véletlen. Mint később látni fogjuk, ez a hagyomány a fehérorosz Krivicsihez tartozik.

Hogyan lett a világból Róma és Roma.

A szó fordított kiejtése valakinek az érdekeinek valós ellentmondását tükrözi. Ezért a „Róma” szó csak oroszul él.

A latin törvényerejű rendeletek kanonikus formulája, amelyet az „Urbis et orbis” szavakkal fejeznek ki - a fordításban „a városnak és a világnak” van egy másik szó szerinti fordítása - „a városnak és környékének”. Tehát a latin rendeletek eredeti orosz jelentése „Békéhez és Rómához”, azaz. "az orosz városnak és a környező latin lakosságnak."

Eleinte etnikai konfrontáció volt, amelyet verbális formában fejeztek ki. A nyelvi különbségek miatt a város orosz neve Világ a környező latinok úgy ejtették A-többet.

A szó megjelenése szerelem magyarázta V.A. Chudinov („Az istenek változnak. Válaszaim Mihail Zadornovnak”):

„...Nos, tudod, mint az abházok, nem tudják azt mondani, hogy „bolt”, azt írják, hogy „amagazin”. Nem mondhatják, hogy „stálló”, hanem azt írják, hogy „alariok”. Tehát itt van."

Az orosz városlakók és a környező latinok közötti etnikai ellentmondás nyelvi átrendeződésekben is megnyilvánult. orosz Világ, amit a latinok A-mornak ejtenek, visszaolvasva vált ismertté Roma.

Így van a történelemben RÓMAI vagy WORLD Rus, amelynek központja MIR városában van.

És ez nem egy szép fantázia fordított olvasatokkal. Hasonló metamorfózisok vesznek körül bennünket most is. Az irodalomban gyakran találkozhatunk ezzel a szóval goj. De amikor a jiddis szabályai szerint visszaolvasjuk, az eredeti szent szót látjuk jógi.

Egy egyértelmű érvelési lánc áll előttünk. orosz Világütközik a latin nyelvvel RómaÉs Róma végül győzött. Az etruszkok, és most úgy tűnik, az oroszok is elvesztették az uralmat a város felett. Hogy ezután mi történt, az máig tisztázatlan. A latinok mintha mesterek lettek volna, de egészen a Kr.u. 6. századig szláv-keresztény kereszteket is készítettek ugyanazon a területen a szláv mitológia szerint.

Egy dolog világos. (idézem Somsikovot)

Mir városának környékén a latin dominanciája van. A városban az orosz és a latin lakosság aránya a latin komponens növekedése irányába mutat. A folyamat a latin államcsínnyel zárul. A város ezentúl a nyertesekről viseli a nevét. Nincs többé Amor, van egy tisztán latin város, Roma.

Ezt támasztja alá a két ikertestvér, Romulus (Roma) és Rem (Róma) metaforikus története. Ez tükrözi a hagyományos orosz hozzáállást másokhoz mint testvérekhez. Az orosz hercegek megszólították egyenrangúikat, és testvérnek nevezték egymást. Emlékezzünk a népi demokráciák nemrégiben létező „testvéri” köztársaságaira. Ez természetes az orosz felfogás számára. Ekkor Romulus (Roma) „testvér” megöli Rem „testvérét”, i.e. a környező latin lakosság betör a városba és kiirtja az oroszokat. Az oroszok (vagy etruszkok) természetesen eltűnnek az Appenninek-félsziget történelméből, és soha többé nem említik őket, de felmerül az „etruszkok tudományos rejtélye”.

A rómaiak elődei magasabb városi kultúrával rendelkeztek, majd a semmiből és hogyan hirtelen és örökre „eltűntek”. Hasonló „rejtélyes eltűnések” figyelhetők meg a közelmúltban Groznij városában, ahol az orosz lakosok is „titokzatosan eltűntek” az ellenségeskedések után. Nem kevésbé „rejtélyes módon” csökken az oroszok száma a volt Szovjetunió egykori testvéri unióköztársaságaiban.

Amint látjuk, az „etruszkok tudományos rejtélye” nem annyira tudományos és egyáltalán nem titokzatos.

Hogyan keletkezett a kifejezés etruszkok.

Valószínűleg az oroszok és a latinok magabiztosan különböztek egymástól. Feltehetően az oroszok magasabbak és világosabb hajúak voltak. A rómaiak nem véletlenül alkottak mítoszt a magas atlantisziakról. A déli latinok ennek megfelelően rövidebbek és feketébbek. Az oroszok kiemelkedtek a tömegből, amit az „ez orosz” és az „ez orosz” jelzésértékű kijelentések jeleztek - a kombinált csökkentett kiejtés „eto-oroszok”-t ad.

A választás a latin és a bizánci között.

Tehát őseinket legyőzték a latinok, majd a németek és a görögök kiszorították őket. Rusz más területei is „fejlődtek”, köztük a balti keleti államok, az orosz fejedelmek által alapított városokkal.

Erről tudtak fejedelmi és királyi őseink. Számunkra azonban mindez elképesztő felfedezés, és helyenként hihetetlen is. És most világossá válnak a fejedelmi cselekedetek indítékai, amikor kapcsolatokat létesítettek Rómával és Konstantinápolyral. Róma ősi történelmi ellenségünk, Konstantinápoly pedig Róma ellenpólusa, tehát potenciális szövetségesünk. Éppen ezért választási helyzetben nem akarták elfogadni a latin katolicizmust, hanem a bizánci rítust - az ortodoxiát részesítették előnyben.

Etruszkok, kik ők?

A címtárak és enciklopédiák a következőkről számolnak be.

„Az etruszkok (lat. Etrusci, saját nevén Rasenna) ősi nép, amely a Kr.e. I. évezredben lakott. e. az Appenninek-félszigettől északnyugatra. Az etruszkok fejlett civilizációt hoztak létre, amely megelőzte a rómait. Az etruszkok átadták a világnak mérnöki művészetüket, városok és utak építésének képességét, boltíves épületboltozatokat és gladiátorharcokat, szekérversenyt és temetési szokásokat. A Kr.e. 7. században. az Etruriában lakó népek birtokolták az írást."

Most nézd meg az etruszkok írásait. A betűk nem emlékeztetnek semmire? És Cirill és Metód előtt még több mint ezer év van. Nem beszélve a görögök szláv írásának „teremtésének” nemzeti ünnepéről. És itt tisztán látunk egy jobbról balra írt levelet. Vessen egy pillantást a múzeumi leltári számokra a fotó alján. Bizonyítékok állnak előttünk az etruszkok fordított írásáról és fordított olvasásáról. Később a veliterni kereszten balról jobbra protocirill írást láthatunk. Ez a példa kifejezetten megerősíti az előre és visszafelé írás létezését ugyanazon a területen.

Minden okunk megvan arra, hogy az UNESCO-hoz jöjjön azzal a javaslattal, hogy állítsanak emlékművet a szlávoknak - az európai írás alapítóinak.

Róma a 6. század közepéig etruszk befolyás alatt állt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Kr.e. 510 körül Az etruszk uralkodókat kiűzték Rómából, és egyben a történelemből.

Valamilyen oknál fogva a tudomány nem ismeri a pontos bizonyítékokat az etruszkok eredetére vonatkozóan, bár a régészet jelentős számú leletet tartalmaz az etruszk kultúráról, beleértve az írásos bizonyítékokat is. A hírek szerint a leveleket sem olvasták még el. Ez történik a tudományban, valahányszor valójában a szlávokról és az oroszok őseiről beszélünk. Csak egy modern „általánosan elfogadott” feltételezés létezik, amelyet II. Pius pápa is támogat, hogy az etruszkok Lydiából, egy kis-ázsiai régióból származtak, és szörnyű éhínség és terméskiesés miatt kénytelenek elhagyni hazájukat.

Amint azt a Kr. e. e. Hérodotosz, az etruszkok észak felől érkeztek az Appenninekre, amikor a mükénéi civilizáció összeomlott és a hettita birodalom bukott, vagyis az etruszkok megjelenése a Kr. e. 13. századra tehető. A randevúzáshoz a rómaiakkal és a görögökkel szomszédos országokban történt események kapcsolódnak, ahol mindenki jól ismerte egymást. De ez egyáltalán nem bizonyítja, hogy az etruszkok a földközi-tengeri szomszédaiktól érkeztek a jövendő Itáliába. Furcsa, valamiért Hérodotosz észak felé mutatott. De a szlávok büszke patríciusai nem ismerték el őket egyenrangúnak, ami még mindig tükröződik a történettudományban.

Hérodotosz változatából az a mítosz született, hogy a római államot Aeneas hős alapította Trója halála és nyugatra menekülése után, és a rómaiaknak nem voltak etruszk tanítói. De ez nem ilyen egyszerű. Innen egy kőhajításnyira van Aeneastól a velencei szlávokig. A wedek pedig nagyon előkelő helyet foglaltak el Róma történetében. A vendék Vénusz-Lada kultuszát vallották, amelyet a jövő Rómába vittek.

Vénuszt az ókori Rómában a római nép őseként tisztelték, Rómát pedig a trójai Aeneas, Vénusz fia alapította. Továbbá a nyelvészek elvezetnek bennünket Vénusz fia nevének latin olvasatához. Az Aen szótag Aeneas latin írásmódjában - Aenea -ként Ven, orosz átírásban - Ven , és megkapjuk Aeneast - Veney , az Aeneans Aeneadae számára - Wends.

Ma ezek a legendák az árnyékban rejtőznek, és éppen ellenkezőleg, a történet a nőstény farkasról szól, aki Romulus és Remus testvéreket szoptatta. De amint már láttuk, a testvérek története metaforikus tükre az etruszkok és a latinok közötti ősi konfrontációnak.

Tehát a római állam létrehozása az etruszkok korábbi civilizációjához kapcsolódik, és a rómaiak mítoszaiban összefonódik a wedekkel.

Idézzünk egy részletet V. Chudinov akadémikussal a Krasznaja Zvezda újságnak 2007. április 18-án adott interjújából:

„Az etruszk nyelv a fehérorosz nyelv egy változata. A Krivichiből jöttek. Tudniillik a krivicsek Európa keleti részén éltek...” (de az Appenninektől északra, ahová Hérodotosz rámutatott, jegyezd meg A.Sh.). Chudinov a következőket írja: „Amikor elkezdtem megfejteni az etruszk írást, abból a hipotetikus feltevésből indultam ki, hogy az etruszkok szlávok, majd rájöttem, hogy azok. Ezek keleti szlávok a szmolenszki régióból.

Íme a fordítás egyértelmű megerősítése. A „Krivichi” név etimológiája a szanszkriton, az orosz nyelv ősi változatán alapul. Az árja nyelvben a „Kri” írást, írást jelent. A „vich” pedig „életet” jelent. Következésképpen a Krivichi kifejezést úgy is felfoghatjuk, mint „írással élni”, vagy leegyszerűsítve írástudó embereket. Vessen egy pillantást a perugiai oszlopra etruszk Krivichi írással. És ezek után még hiszel az etruszk rejtvényben, és a görög írott ajándékban a szlávoknak?

Idézzük tovább Chudinovot. „Később kiderült, hogy nemcsak ők hozták létre Rómát, hanem annak első lakói is voltak, vagyis Rómában először a szláv beszéd hangzott el.”

Az orosz és szláv kifejezések.

Határozzuk meg a fogalmakat. A modern felfogásban és oroszokÉs szlávok nem volt a vizsgált időszakban. De voltak népek, akik elfogadtak egy közös vallási filozófiát, amely meghatározta közös életmódjukat. Genetikailag azok ősei, akiket ma nevezünk szlávokÉs oroszok ez különböző népek közössége, de ismétlem, ugyanahhoz a vallási kultúrához tartoztak, és innen a nyelvi közösséghez.

Ha már a nyelvről beszélünk. Az etruszk vendek emlékművek egész halomát hagyták a rómaiakra. Ezek közül csak néhányat mutatunk be. A latin szó templom úgy fog hangzani Vedes (aedes), híres latin éter (éter) – hogyan szél . És már nem fogunk meglepődni, hogy miért az ókori római fejsze fejsze ismerős igéből ostoroz és a pásztor - lelkész saját igénkből horzsolás ; latin szemész - a szóból szem , A igazságszolgáltatás - a szóból charter , száj . Érdemes elgondolkodni, hogy vajon annyira római-e római jog amelyen a modern igazságszolgáltatás alapul. "Az ókori szlávok mítoszai". M., 1993

Folytatjuk.

A korai római kultúra helyi, latin alapon alakult ki, de kulturáltabb népek, elsősorban a görögök, majd az etruszkok hatással voltak rá.

A rómaiak latinul beszéltek, amit görög és etruszk szavak gazdagítottak. Talán. Már a 8. században. időszámításunk előtt e. írást használtak. Ókori szerzők beszélnek erről, de ebből az időből nem maradt fenn írásos emlék. A legrégebbi latin nyelvű felirat a VII. időszámításunk előtt e. A latin ábécé a görög nyelv alapján alakult ki, de az etruszkok részt vettek a görög írásos hagyomány közvetítésében.

Kr.e. IV. e. Rómában bemutatták az etruszkok képére készült színpadi játékokat hivatásos művészek - histrionok - előadásában, valamint a campaniaiak által kitalált és a campaniai Atella városáról elnevezett egyfelvonásosok, atellánok bemutatóit.

A tudósok mindeddig nem fejtették meg az etruszkok sok rejtélyét. Nem tudni, honnan érkeztek ezek az emberek Olaszországba, és milyen fajhoz tartoztak. Az emlékművek számos feliratát nem tudták megfejteni, bár az etruszkok a görög ábécét használták.

Az etruszk kultúra virágkora akkor következett be, amikor Görögországban az archaikus korszak uralkodott. Etruria akkoriban erős tengeri hatalom volt, lakói pedig kiváló tengerészek és harcosok voltak. Rómát kezdetben etruszk királyok uralták, bár a rómaiak hamarosan félreterjesztették őket. De még azután is, hogy Etruriát Róma meghódította, és lakossága a rómaiakkal keveredett, az etruszk kultúra sokáig nagy jelentőséggel bírt.

Ennek az államnak az építészetéről elsősorban a nekropoliszok adnak képet, amelyeket a régészek Etruria városai közelében fedeztek fel - Vertulonia, Cera, Populonia, Vulci stb. A halottak városai, amelyek sok fenséges sírból álltak, nem kevésbé játszottak. az etruszkok szerepét, mint az ókori egyiptomiakat.

A legtöbb etruszk sírt a 19. században nem hivatásos régészek, hanem amatőrök és kincsvadászok találták meg. Így Regolini atya és Galassi tábornok felfedezték Tserában az egyik legérdekesebb temetkezést. A sír egy tufából faragott lapokból álló építmény, hosszú folyosó formájában, piramis alakú boltozattal. A középsőhöz két kerek kamra csatlakozik. Amikor beléptek a sírba, egy gazdag ruhás nő testét látták az ágyon. A közelben álló hajókon a kutatók a nevét olvasták - Lartia. Sajnos a velük együtt bejutott levegő Lartia testét azonnal porrá változtatta.

Az etruszk sírok kör alakúak voltak: az ókorban a kör az eget szimbolizálta. A sír mennyezete egy boltozat volt, amelyet egymás fölött függő kősorok alkottak. Bár egy ilyen hamis boltozat valójában nem feküdt a falakon, elég erős volt. Ezért nem teljesen világos, hogy sok sírban milyen célból helyeztek oszlopot a sírkamra közepére. Talán szimbolikus jelentése volt, az égi teret a földivel és a földalattival összekötő úgynevezett kozmikus tengelyt képviselte.

Az egyiptomi kultúra közelségét jelzi számos sír alakja is, amelyek halmok, homályosan emlékeztetnek az egyiptomi fáraók piramisaira.

Sajnos egyetlen etruszkok által épített templom sem maradt fenn. A sírokkal ellentétben vályogtéglából vagy fából épültek, így nem lehettek tartósak. De hogy néztek ki ezek a templomok, az ismert: négyzet alakúak voltak, és három oldalról oszlopok vették körül. Az etruszk templom emelvényen állt. A karzaton keresztül egyszerre három templomszobába lehetett bejáratni. Az ilyen szerkezetek egy toszkán vagy etruszk renden alapultak. A dór rend egyik változata volt, de az utóbbival ellentétben nagyobb arányokkal és alappal rendelkezett.

Az olasz típusú lakóépület az etruszk építészet hagyományaihoz kötődik. Kompozíciós központja az átrium - egy nagy terem, a mennyezet közepén egy téglalap alakú nyílással.

Az etruszk templom tetejét szatírok, silenák, maenádok és a Gorgon Medusa fényesre festett terrakotta maszkjai díszítették. Céljuk volt, hogy elriassák a gonosz szellemeket - a gonosz szellemeket és a démonokat, amelyek behatolhatnak a templomba.

A görög templomokkal ellentétben a római templomok stabilabb és tartósabb megjelenésűek voltak. Nem voltak olyan elegánsak és szépek, mint a görögök: valószínűleg az etruszkok nagyobb jelentőséget tulajdonítottak annak, ami belül van, mint a kívül. Etruria istenei több hármasra oszlottak, amelyek közül a legfontosabb a Tinia, Uni és Menerva triád volt, hasonlóan Görögországban Zeuszhoz, Hérához és Athénéhez, valamint Rómában a Jupiterhez, Junohoz és Minervához.

Az etruszkok hozták létre az első római templomot, amelyet az ókori Róma lakói fő szentélyüknek tekintettek - Jupiter, Juno és Minerva templomát a Capitoliumon. Nem tartós anyagokból építették, ezért a rómaiak folyamatosan javították. A szerkezet azonban meglehetősen sokáig, egészen az V. századig épségben állt. n. e., amikor a vandálvezér, Genseric leszakította a templom aranyozott tetejének egy részét.

Az etruszkoknak köszönhetően a rómaiak is kaptak egy emblémát - a legendás nőstény szobrát, aki a Nagy Birodalom alapítóit - Romulust és Remust - ápolta. Tehetséges etruszk kézművesek öntötték bronzba.

Az etruszk városokat még nem tárták fel. De ismeretes, hogy Etruria lakói a többi nép közül az elsők között kezdtek el szabályos elrendezésű városokat létrehozni. Az etruszkok kiváló mérnöki képességekkel rendelkeztek. Hidakat, boltíveket, utakat építettek. Építészeti tehetségükről tanúskodnak a kapuk, amelyek óriási szerepet játszottak az etruszkok életében: ezek voltak az erődfalak befejezése, védve az idegenek behatolásától. Ilyen az Augustus-ívnek nevezett kapu Perugiában. Az oszlopok közötti boltív felett pajzsok vannak - az ég szimbólumai.

Történetük utolsó időszaka volt az az időszak, amikor tehetséges etruszk kézművesek templomot építettek a Capitolium-dombon, és bronz farkast hoztak létre. Ekkorra Etruria egykori hatalma a múlté volt. A vég közelsége a korábbinál komorabb és tragikusabb művészetben is megmutatkozott. A sírok, mint korábban is, az élők lakóházaihoz hasonlítottak - házakhoz háztartási cikkekkel, ruházattal, fegyverekkel. De ezek a dolgok egyszerűen hamisak lettek, nem lehet őket felvenni vagy elválasztani a falaktól, amelyekkel egyetlen egészet alkotnak.

A 3. századra. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Etruria városainak többsége már Róma fennhatósága alatt állt. A rómaiak telepítették be azokat a vidékeket, ahol hosszú ideig az etruszkok éltek, akik fokozatosan keveredtek a római lakossággal és elfelejtették nyelvüket.

Az etruszkokat tekintik az Appenninek-félsziget első fejlett civilizációjának megteremtőinek, akiknek vívmányai jóval a Római Köztársaság előtt nagyvárosok voltak figyelemre méltó építészettel, gyönyörű fémmunkákkal, kerámiával, festészettel és szobrászattal, kiterjedt vízelvezető- és öntözőrendszerekkel, ábécével, később pedig érmék verése. Talán az etruszkok a tenger túloldaláról jöttek; első olaszországi településeik a nyugati partjának középső részén, az Etruria nevű területen (körülbelül a modern Toszkána és Lazio területe) található virágzó közösségek voltak. Az ókori görögök az etruszkokat tirrének (vagy Tyrseni) néven ismerték, és a Földközi-tengernek az Appenninek-félsziget és Szicília, Szardínia és Korzika szigetei közötti része Tirrén-tenger volt (és nevezik is), mivel az etruszk tengerészek uralták. itt több évszázada. A rómaiak az etruszkokat toszkánoknak (tehát a mai Toszkánának) vagy etruszkoknak, míg maguk az etruszkok Rasnának vagy Rasennának nevezték magukat. Legnagyobb hatalmuk korszakában kb. 7-5. században Kr.e. az etruszkok kiterjesztették befolyásukat az Appennin-félsziget nagy részére, egészen az Alpok lábáig északon és Nápoly külvárosáig délen. Róma is alávetette magát nekik. A dominanciájuk mindenhol anyagi jólétet, nagyszabású mérnöki projekteket és építészeti vívmányokat hozott magával. A hagyomány szerint Etruriának tizenkét nagy városállamból álló konföderációja volt, amelyek vallási és politikai unióban egyesültek. Ezekben szinte biztosan szerepelt Caere (a mai Cerveteri), Tarquinia (a mai Tarquinia), Vetulonia, Veii és Volater (a mai Volterra) – mind közvetlenül a tengerparton vagy annak közelében, valamint Perusia (a mai Perugia), Cortona, Volsinia (modern Orvieto) és az Arretium (modern Arezzo) az ország belsejében. További fontos városok közé tartozik Vulci, Clusium (modern Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella és Fiesole.

Az etruszkok eredete

A Kr.e. 7. században. e. az Etruriában lakó népek elsajátították az írást. Mivel etruszk nyelven írtak, jogos a régiót és a népet a fent említett neveken nevezni. Nincs azonban pontos bizonyíték, amely az etruszkok eredetére vonatkozó elméleteket igazolná. A legelterjedtebb két változat: az egyik szerint az etruszkok Itáliából, a másik szerint a Földközi-tenger keleti vidékéről vándoroltak be ez a nép. Az ókori elméletekhez hozzátehetjük azt a modern feltételezést, hogy az etruszkok északról vándoroltak.

A második elméletet Hérodotosz művei támasztják alá, amelyek a Kr.e. V. században jelentek meg. e. Amint Hérodotosz érvelt, az etruszkok Lydiából, Kis-Ázsia egyik régiójából, a tirrénekből vagy tirzeniekből származtak, akiknek a szörnyű éhínség és a terméskiesés miatt kénytelenek voltak elhagyni hazájukat. Hérodotosz szerint ez szinte a trójai háborúval egy időben történt. A Leszbosz szigetéről származó Hellanicus az Itáliába érkezett pelaszgok legendáját említette, akik tirrénként váltak ismertté. Ekkor omlott össze a mükénéi civilizáció és bukott a hettita birodalom, vagyis a tirrének megjelenését a Kr.e. 13. századra, vagy valamivel későbbre kell datálni. Talán ehhez a legendához kapcsolódik a trójai hős, Aeneas nyugatra meneküléséről és a római állam megalapításáról szóló mítosz, amely nagy jelentőséggel bírt az etruszkok számára.

Az etruszkok eredetének őshonos változatának hívei a korábbi, Olaszországban felfedezett Villanova kultúrával azonosították őket. Hasonló elméletet mutattak be a Kr.e. I. században. e. Halikarnasszoszi Dionysius, de az általa felhozott érvek kétségeket ébresztenek. A régészeti feltárások a Villanova I kultúrától a Villanova II kultúrán át a Földközi-tenger keleti vidékéről és Görögországból származó áruk behozatalával az orientalizációs időszakig, amikor is megjelennek az első bizonyítékok az etruszk megnyilvánulásokra Etruriában, folytonosságot mutatnak. Jelenleg a villanovai kultúra nem az etruszkokhoz, hanem a dőltekhez kötődik.

A 20. század közepéig. A „lidiai változatot” komoly kritika érte, különösen a líd feliratok megfejtése után – nyelvüknek semmi köze nem volt az etruszkhoz. A modern elképzelések szerint azonban az etruszkokat nem a lídokkal kell azonosítani, hanem Kis-Ázsia nyugati részének ősibb, indoeurópai előtti lakosságával, akiket „protoluviánoknak” vagy „tengeri népeknek” neveznek.

A.I. Nemirovszkij szerint a Kis-Ázsiából Itáliába tartó etruszk vándorlás közbülső pontja Szardínia volt, ahol a Kr. e. e. Volt a nuraghe építők kultúrája, amely nagyon hasonlít az etruszkokhoz, de nem volt írott nyelv.

Szenzációs felfedezést jelentettek be olasz régészek: egy tökéletesen megőrzött etruszk villát találtak. Annyira tökéletesen megőrizték, hogy a tudósok ezt a leletet az első ilyen leletnek nevezték az etruszk civilizáció teljes tanulmányozásában. Minden tekintetben - keltezés, helyszín, történelmi információk gazdagsága - egyedülálló tárgyat kaptak a régészek kutatásra.

A villát az etruszk város, Vetulonia (Vatluna, Vatl) területén fedezték fel, melynek romjai a toszkánai Grosseto modern városa közelében találhatók. Az itt folyó ásatásokat 2009-ben folytatták. Vetuloniát gyakran az utolsó etruszk városnak nevezik: az Etruszk Liga (a híres Tizenkét Város) 12 közössége közül, amelyek Róma terjeszkedésével egymás után tűntek el, Vetulonia pár évszázaddal tovább tartott, mint a többi. Összehasonlításképpen: a rómaiak által elfogott etruszkokról Kr.e. 280 óta nem lehetett hallani, míg Vetulonia időszámításunk előtt 80 után pusztult el.

Ismeretes, hogy a rómaiak sok mindent átvettek az etruszkoktól az építőipari és mérnöki ismeretektől a hagyományokig és a jelvényekig. A „szellemi tulajdon efféle öröklése” többek között az etruszk civilizáció szigeteinek köszönhetően vált lehetővé, amelyeket Róma nem pusztított el azonnal – mint például Vetulonia.

A hivatalos hatalom híres attribútumai, amelyek közül sok erősen kötődik az ókori Rómához, valójában etruszk eredetűek – írták erről az ókori szerzők, ezt a modern régészeti leletek is megerősítik. A lictoriális fasces (egy rögzített fejszével ellátott kötözött rúdköteg, melynek stilizált képe ma is számos államcímeren és emblémán szerepel), a curule szék, a toga praetexta (fehér tóga, oldalán lila szegéllyel) csak egy része annak a hatalmi kultúrának, amelyet a rómaiak a legyőzött etruszkoktól vettek át. A „kisajátítás” folyamatában a Vetulonia fontos szerepet játszott.

A régészek által felfedezett gazdag villa az etruszkok és a rómaiak együttélésének történetét meséli el ugyanabban a városban. A kastély az első lelettől kezdve hamar megkapta a Domus dei dolia, a „doliák háza” becenevet: a kutatók először találtak egy helyiséget, amely sűrűn tele volt doliákkal – nagy edényekkel, amelyekben olívaolajat tároltak.

A Domus dei dolia déli részének ásatása. Fotó: Marco Merola

„Ez egy hatalmas villa, amelynek területe legalább 400 négyzetméter. méter. Tíz lakóhelyiséget és több háztartási helyiséget számoltunk. A belső díszítésből és a környező területre néző dombon elhelyezkedő házból ítélve a ház az etruszk nemesség egy gazdag tagjáé volt” – mondta a National Geographic olasz kiadásának Simona Rafanelli régész, aki 2015 óta dolgozik Vetuloniában ásatásokon. .

Figyelemre méltó, hogy a városi terv szerint a villa a Vetulonia római és etruszk régiókat összekötő központi utca közepén helyezkedett el. Rafanelli a következőképpen magyarázta az esküdt ellenségek közelségét: „A Kr.e. 3. századtól Vetuloniában megkezdődött a Rómával való békés együttélés időszaka. A város számára ez a gazdasági növekedés és a jólét időszaka volt, ami a vallási épületek felújításában, új kúriák építésében és a városi lakosság számának növekedésében is megmutatkozott.”

A Domus dei dolia újabb bizonyítéka a város és lakóinak jólétének. A föld megőrizte a szerkezet minden részletét, az alapoktól a tetőig.

Az épület tetejét díszítő terrakotta cserepek és palmetták töredékei. Fotó: Marco Merola

Kőfalak, pompás kivitelezés (az egyik nappalit eredetileg kora pompeusi stílusú freskókkal díszítették, más néven „inlay” vagy „strukturális” – szigorú, nemes megjelenést kölcsönzött a háznak), terrakotta csempe és csempe, opus signinum padlók (egy másik technológia, amelyet a rómaiak vettek át az etruszkoktól - Olaszországban még mindig cocciopesto néven ismert, oroszul - tsemyanka: mészhabarcs kerámiaforgács hozzáadásával) ... A régészek még vasszögeket is találtak, amelyek a fapadlót rögzítették gerendák, és dekoráció - az épület tetejét koronázó palmetta.

Vasszögek, amelyek egy etruszk villa fapadlóját rögzítették. Fotó: Marco Merola

A freskókkal díszített helyiség padlója alatti mélyedésben a régészek több rendkívül értékes bronzfigurát fedeztek fel. Az egyik a címképen: a kézmaradványokból ítélve a figura egykor lovast ábrázolt, és egy lámpa dísztetőjeként szolgált. A figurát az ie 4. századra datálták.

Az ásatások során talált leletek közül különösen érdekesek az etruszk és római érmék. Az etruszk függetlenség a Kr.e. 3. században véget ért, de két város, Vetulonia és Volterra továbbra is igyekezett megőrizni etruszk identitását – többek között úgy, hogy a győztes, Róma legmagasabb engedélyével saját pénzérméket vertek.

A numizmatikusok szerint ez a különös jelenség nem tartott sokáig, talán több évtizedig – az összes korábban talált érme ugyanabból a Kr. e. 3. századból származik. Az etruszk pénz párhuzamosan forgott a római pénzzel, de nem egyenlő alapon: csak az „etruszkok” fizethettek vele, és csak az érméket kibocsátó város területén.

A helyzet megalázónak tűnik, de a vetuloniai etruszkok egyfajta kiáltványként vagy etnikai nyilatkozatként használták az érméket: az alacsony címletű ezüst- és bronzérmék nem képviseltek nagy értéket, de tele voltak szimbólumokkal és jelentésekkel. Az összes érme előlapjának felirata (Vatl vagy Vatluna, Vetulonia etruszk neve) egyértelműen kijelentette, hogy az ősi város létezett és virágzott, mivel lehetősége nyílt saját pénzverésre.

A numizmatikusok négyféle érmét ismernek Vetuloniából, de a legelterjedtebb (ezek közül csaknem 300 darabot a Domus dei dolia ásatások előtt találtak) az előlapon egy férfifej képével, valószínűleg Nethuns vízistenség, Neptun etruszk elődje. . A hátoldalon egy háromágú képe látható, két delfinnel körülvéve – ez egy lehetséges utalás az etruszk Vatluna tengerrel és tengeri kereskedelemmel való kapcsolatára, mivel a város mindössze 20 km-re található a Tirrén-tenger partjától. Ezek a szimbólumok világosak voltak a kortársak számára, csakúgy, mint az üzenet jelentése: a város nem veszítette el etruszk identitását, és nem felejtette el dicső múltját, Róma növekvő hatalma ellenére sem.

A Domus dei Dolia ásatásokon a régészek sok érmét fedeztek fel, de a tudósok ezt a bronz sestertiust, háromágúval és delfinekkel nevezték a legértékesebb példánynak.

Szimbolikus, hogy egy másik érme, egy római érme, amelyet régészek találtak a villa közelében, saját történetét meséli el - Vetulonia halálának történetét és két nagy kultúra „békés együttélésének” véres végét.

Lucius Thorius Balbus ezüst dénárjáról beszélünk - vagyis a monetárium (érmék verésére szolgáló triumvir) keretében kibocsátott érméről, amelynek neve jól ismert a történészek előtt, és lehetővé teszi, hogy az érmét határozottan Kr. e. 105-re datálhassuk.

Lucius Thorius Balbus ezüstdénárja (Kr. e. 105), amelyet egy etruszk villa ásatásai során találtak. Fotó: Marco Merola