Kr.e. 11 ezer körül. Az éghajlat Európában és különösen Észak-Oroszországban kezdett gyorsan felmelegedni. Nyilvánvaló, hogy a nagy állatok - szarvasok, medvék, lovak - észak felé költöztek. A mamutokat és az orrszarvút már kiirtották. Bár egyes helyeken a mamut Kr. e. 2 ezerig fennmaradt, hol és miért - erről kicsit később. Észak-Oroszország éghajlata meleg és párás lett, délen pedig éppen ellenkezőleg, forróvá és szárazzá, sőt kihalttá vált. A homokdűnék még Galíciát és Fehéroroszországot is borították, a geológusok már régóta ismerik ezeknek a helyeknek az úgynevezett „fosszilis dűnéit”. Közép-Ázsia, Kis-Oroszország és általában Dél-Oroszország kezdett sivataggá alakulni. A félsivatagok és dűnék övezete Pecsoráig, Jenyiszejig és Minuszinszkig emelkedett.

Hová tűntek őseink – a történelem előtti Oroszország félelmetes vadászai és harcosai? Az álmos, felperzselt délre, a víztelen sztyeppéken át, vagy a zord északra a távozó állatokért és az ismerős természetért? Véleményem szerint a válasz kézenfekvő – a többség az orosz északra költözött. A legvalószínűbb, hogy a Kola-félszigetre, a Kanina-félsziget és a Pechora-öböl területére - Novaya Zemlya - mentek, ahol az éghajlat hasonló volt a Kólához. Kevésbé valószínű, bár lehetséges, a Sarki Urálba és Taimírba. Kr.e. 7-12 ezerben. még Tajmirban is volt éghajlati optimum 15 fokos júliusi átlaghőmérséklet mellett, ami 7 fokkal magasabb a jelenleginél, bár ott sokkal zordabb volt az éghajlat.

Mennyire kényelmesek voltak akkoriban a körülmények az orosz északi emberek számára? Elemezzük. Kr.e. 7-8 ezerben. A legóvatosabb geológiai becslések szerint a júliusi átlaghőmérséklet Kolában 18 C volt – ugyanaz, mint most Moszkvában. „Gondolj csak” – mondják a tanult emberek, „csak” 18! Mi történhet ezen az északon? Eurázsia északi részén azonban nem minden olyan egyszerű, például Leningrád és Oslo Moszkvától jóval északra található, de az éghajlat sokkal melegebb, Norvégiában pedig májusban szüretelik az epret - a Golf-áramlat. Az ókori görögök például nem tudtak a Golf-áramlat létezéséről és arról, hogy „mekkora hasznot húznak Északnyugat-Európának az Atlanti-óceán felől érkező meleg, nedves szelek... Nemcsak Thulében volt nehéz elhinni, hogy Nagy-Britannia a dél-oroszországi szélességi köröktől jóval északra található, és azt képzelték, hogy nagyon közel fekszik a jeges sivataghoz. Mi magunk sem mindig gondoljuk, hogy Bergenben télen sokkal melegebb van, mint Belgrádban, és hogy Nagy-Britannia ugyanazon a szélességi körön található, mint Labrador és Kamcsatka.

Az átlaghőmérséklet néhány fokos változása óriási jelentőséggel bír, de a 10 fokos eltérés egyszerűen drámai változásokhoz vezet a helyzetben. Tehát Kalinyingrádban a júliusi átlaghőmérséklet +17, és ha +28, akkor már Damaszkusz. Ha 10 fokot veszünk a másik irányba, akkor ez már a tundra +8-10°C déli határa. Természetesen nemcsak a júliusi átlag, hanem a januári átlaghőmérséklet és az éves átlaghőmérséklet összességében is meghatározó szerepet játszik, de egyelőre ne bonyolítsuk túl a témát - ott is hasonló a helyzet.

A biológusok azt állítják, hogy Skandinávia északi részén már 9 ezren voltak tölgyesek. Mit jelent? Összehasonlításképpen: Vologdától északra már nem nő a tölgy. Az érdeklődésünkre számot tartó időszakban az egész Kola-félszigeten, a Pechora-öböl környékén, sőt a Novaja Zemlján is megnőtt. Az tény, hogy a tölgy meglehetősen melegkedvelő fa, nem beszélve a szilról és a gyertyánról, amely szintén sikeresen termett a számunkra érdekes területeken. Ennek következtében az éghajlat akkoriban sokkal melegebb volt, mint most. Józan ésszel is nyilvánvaló, hogy ha tölgy és gyertyán nőtt a Kolán, és nem fagytak meg télen, akkor ott nem volt komoly megfázás.

Úgy tűnik, a Golf-áramlat valamivel északkeletebbre haladt, mint most, amit az is igazol, hogy Novaja Zemlja középzónás klímája volt. Nagyon kényelmes volt az élet a Kola-félszigeten. Nem hiszed el? Hiába. Nézze meg a hőszerető növények ősi élőhelyét. Itt kell először megkeresnünk őseink lelőhelyeit.

SZÉLES LEVŐŰ FA-TÍPUSOK (tölgy; bükk; kőris; hárs; juhar; szil; gyertyán; mogyoró).
A pleisztocén vége - kora holocén 11 000-9 000 évvel ezelőtt. A megadott időszak pirossal van kiemelve. Összehasonlításképpen a modern területet árnyékolás emeli ki.

Következésképpen azokban az években nem csak az ember élhetett Oroszország északi részén, hanem meglehetősen kényelmes, és egy észak-kaukázusi számára még majdnem optimális volt. Hűvös, meleg nyár, nedves sztyepp, tele állatokkal, kiterjedt mocsarak nélkül, tölgyesek a dombokon és alacsony hegyek. Majdnem mint a mennyország. Sarki éjszaka? Igen, bizonyos mértékig zavarni fog, de elviselhető lesz, amíg kellően meleg van.

Valószínűleg azok, akik a Kólába mentek, a megáradt Litoriina-tenger által elzárva találták magukat a szárazföldtől. Számos komoly forrás úgy véli, hogy volt olyan időszak, amikor a Fehér- és a Litorinai-tenger vizei egyesültek, és Fennoscandia gyakorlatilag egy nagy sziget volt. Jelenleg ez a nézőpont nem számít dominánsnak a tudományban, de a lényeg az, hogy Fennoskandiába akkoriban sokkal könnyebb volt eljutni, mint később onnan elhagyni a tengerek áradása után. A keskeny földszoros akkoriban minimum nagyon mocsaras volt, sok folyóval. Jütlandba és Dél-Skandináviába sem juthattak el az emberek a mára eltűnt, de akkor vad és széles Svea folyó (a korábbi időkben Nerke-szorosként is ismert) miatt.

Érdekes kérdés, hogy mindezt miért nem tanítottuk az iskolában, és miért nem figyelnek tudósaink ilyen nyilvánvaló dolgokra. Általánosságban nagyon ajánlom Parshev híres könyvét, amely nagyon világosan illusztrálja a népszerű elképzeléseket, vagy inkább az iskola óta elterjedt tévhiteket, a „tudományos közgazdászaink” árát és így tovább. Nem fogod megbánni.

De sok mindent lehet feltételezni, de van-e bizonyíték arra, hogy őseink sokáig éltek az Északi-sarkkörön? Eszik. A hinduk nem ok nélkül azt hiszik, hogy Észak-Oroszországból származnak. A kiemelkedő indiai tudós, B. Tilak „A sarki ősföld a Védákban” című munkájában az indiánok és irániak ősi szövegeinek – a Védáknak és Avesztáknak – elemzésével bebizonyította, hogy közös őseik (árják) az ókorban a sarkvidékről vándoroltak. Tilak könyve sok következetlenséget és számos durva hibát tartalmaz, amelyek még a 20. század elején (amikor ez a könyv íródott) egy jelentős tudós számára megbocsáthatatlanok, mint például „az ember a harmadidőszakban”, de számos érve nem magyarázható meg. bármi mással, mint azzal, hogy az árják ősei valóban a sarkkörön túl éltek. Szeretném hangsúlyozni, hogy ez az egyetlen érthető értelmezés, és az ellenzők nem cáfolták Tilak érveit.

Nos, azt mondják, még ha az indiánok ősei éltek is az Antarktiszon, mi közünk ehhez? Vagyis mi köze hozzá? – Nem is olyan régen voltunk egyek. A szanszkrit indiai szakértői (és ki más lehetne mérvadóbb?) az orosz nyelvet a szanszkrit egyik időmódosított formájának tartják. Igaz, van kérdés a terminológiával kapcsolatban - a szanszkritnak nevezik azt a protonyelvet, amelyből az ősi szláv és a klasszikus indiai szanszkrit származott. Általánosságban elmondható, hogy számunkra most ez a nyelvi kazuisztika közömbös, a lényeg, hogy ők és mi egyek voltunk. Például a neves indiai nyelvész-szanszkritológus, D. Shastri egyértelműen kijelenti, hogy még a modern orosz nyelv szanszkrithoz való legmélyebb közelségéhez sem férhet kétség. Azt hiszem, az olvasót egyáltalán nem fogja meglepni, hogy a rigvédikus szakértő Tilak, Shastri és sok más tudós munkái gyakorlatilag „ismeretlenek” Nyugaton, annak ellenére, hogy angol nyelven íródnak. Nos, a nyugati „gondolatvezérek” nem akarják őszintén átírni a történelmet.

Egyébként egy időben, amikor hindukkal kommunikáltam, elcsodálkoztam, hogy még a modern hindi nyelvben is, amely a legtöbb szanszkrit gyökerét elvesztette, olyan kulcsszavak, mint a „mat” (anya), „testvér” (testvér), „ agni” (tűz) gyakorlatilag orosz marad, fények – többes szám), „door” (ajtó), „des” (tíz) stb. By the way, a „Rusa” szó szanszkritban ugyanazt jelenti, mint az oroszban - „light”. S. V. Zharnikova szerint sok ősi szanszkrit gyökerű helynév őrzött meg az orosz északon ("ind", "banda", "ram"), Guseva művei a szanszkrit és az orosz nyelv közös gyökereit is bemutatják.

Tehát az Indiába és Iránba került árjákkal őseink a Kr.e. 3. végén és a 2. évezred elején váltak el, és azelőtt a nyelvészek szerint egy egész voltunk. Következő a fiatalabb iskolások problémája - ha az oroszok, irániak és indiánok ősei egyek voltak Kr.e. 4 ezerig (ez az időszak érdekel minket), és az irániak és indiaiak ősei akkoriban a sarkkörön túl éltek, akkor az oroszok ősei a sarkkörön túl élnek?

Képzeljük el, hogyan élhetnének az emberek az északi sarkkörön túl, hogyan szerezhetnének maguknak élelmet, hogyan építhetnének otthont, miben higgyenek, milyen jellemük legyen? Hagyományosan egy ilyen kultúrát „Hiperboreának” nevezhetünk, és ennek megfelelően „Hiperboreának” a helyét. Őseink nem mehettek messzire északra - ott nincs szárazföld, így a sarki éjszaka nem tarthatott 2 hónapnál tovább, Murmanszkban is 42 napig tart.

Nyilvánvaló, hogy ezen a területen a gazdálkodás erősen korlátozott a napenergia hiánya miatt. Vadászat és horgászat - igen, minden kérdés nélkül ott van, van elég meleg. De a part menti halászat csak a kis halászfalvakat táplálja, és a sarki éjszakán nem mehetsz messzire a tengerbe – próbálj meg visszatalálni, és sokat fogsz ott a sarkvidéki sötétségben? Egy meglehetősen nagy sarki nép (törzscsoport) halászata minden bizonnyal jó segítség lesz, de nem a fő elfoglaltság.

Itt azt fogjuk elképzelni, hogy az emberek meglehetősen sikeresen élnek, és számuk megnőtt. A parti horgászat és a lakhatáshoz közeli vadászat már nem táplálja. Ezért barangolni kell a játékért. Ám a nagy mennyiségű élelmiszerrel vándorolni (a sarki éjszakát túlélni) nehéz feladat, nemcsak az összes háztartási holmiját kell „a púpban” hordani, hanem magát az otthont is, legalább egy hónapig tartó élelmiszert. (éjszaka nem nagyon lehet vadászni), gyerekek, öregek stb. Tovább. Szomorú a kilátás, nem? Különösen örvendetes, hogy ezt az eljárást minden évben megismétlik. Ideális lenne, ha az állatok maguktól járnának, nem pedig húskészletként hurcolnák őket. A vadásznak könnyű megoldani ezt a problémát - fogjon meg például egy borjút, és vigye magával, amíg a sarki éjszakán szüksége lesz a húsára, és ha megszelídült, akkor meg sem kell kötnie. Nagyon hamar sok embernek az a gondolata támad, hogy minek mindent magára cipelni, esetleg a teher a jószágra hárítani? Miért ölnek meg egy állatot, ha szaporodni tud? Voltak ilyen „kényelmes” állatok akkoriban északon? Igen, voltak északi szarvasmarha- és északi lófajták. Az érdekes az, hogy az északi tehenek akkoriban szarvatlanok voltak (camole), és a Védák pontosan leírják, hogy az ókorban a tehenek szarvatlanok voltak. Maguk az indiánok már nem találkoztak kóbor marhákkal.

Érdekes, hogy Arkaimban megközelítőleg ugyanaz a termelési kép figyelhető meg: gyenge mezőgazdaság, erős szarvasmarha-tenyésztés, részben vadászat és erőteljes halászat. Már egész jó, nincsenek logikai megsértések. Nincs értelme északon nagyvárosokat keresni - ezzel a termelési módszerrel túl nehéz nagy településeket fenntartani, és mi értelme van ezeknek? Tudományos és technológiai központok? Úgy tűnik, hogy az északiak alternatív útvonalat választottak, amiről az alábbiakban lesz szó.

A sarki éjszakai vadászat nyilvánvalóan hatástalan, és amíg az emberek nem tanulták meg elég nagy állományokat fenntartani, addig lehetetlen lemondani a vadászatról. Az első dolog, ami eszedbe jut, az az, hogy készíthetsz kelléket, nem számít - élő hús vagy már főtt hús formájában. Mi fog történni? Az emberek nagyon félni fognak attól, hogy napkelte előtt nem lesz elegendő készlet – csak napokban tudják mérni az időt, és az Északi-sarkon a nappalok és éjszakák szokásos aránya is felborult. Itt sem az idős emberek emléke, sem a közvetlen tapasztalat nem segít – ezzel először találkoztak az emberek. Következésképpen azok, akik meg tudják jósolni a napkeltét, rendkívül fontos emberekké válnak a törzsben. Az ilyen emberek természetesen idővel igen befolyásos papi osztályt alkotnak. Hogyan igazolhatják törzstársaik bizalmát, vagy akár megmenthetik őket? Csak tanulja meg megfigyelni a környező természetet, mindenekelőtt - magát a napot, annak periodicitását és természetesen "antipódját" - a teliholdat és a különösen észrevehető csillagokat.

Az ötlet világos, de hogyan lehet megvalósítani? A törzs vándorol, és minden alkalommal más-más pontról láthatók az égitestek, minden évben más-más időben kel fel a nap, és más-más hosszúságú a sarki éjszaka. Ha az előrejelző elmulasztja az előrejelzést, a törzs kifogy a készleteiből, mielőtt feljön a nap, és nagy problémák kezdődnek. Azt kell gondolni, hogy egy ilyen szerencsétlen csillagász sorsa irigylhetetlen lenne. A felelősség azonban csodákra képes. Mit fog kitalálni egy ilyen felelősségteljes és érdeklődő asztro-sámán?

Minden évben egy pontról kezdi el megfigyelni a Napot és a Holdat, szabványosítva a kísérletet, vagyis kiválaszt egy megfelelő helyet és csak azt használja. Nyilvánvaló azonban, hogy még néhány év sem elég – a Föld tengelyének precessziója miatt a nap minden évben nem éppen ott kel fel, ahol az előző évben. Ezért felmerül a probléma: hogyan lehet információt menteni? Emlékszel, honnan kelt fel a nap 15 évvel ezelőtt? Végül is a sámán még mindig nem tudja, hogyan kell írni.

Ezért a kutató létrehozza az emlékezetes tereptárgyak rendszerét - nagy követ helyez el, lyukat ás, elás egy rönköt, észrevesz egy távoli domb tetejét, rajzol, vagy még jobb, kövekkel vonalakat húz a földre, a megfigyelőközpont megjelölése. Az eredmény az első nap-hold obszervatórium lesz. De jobb, ha megtakarítja az erőfeszítést - és egy hozzáértő pap szívesebben választ olyan pontot, ahol a természetes tereptárgyak maguk jelzik a nap és a hold napkelte és napnyugta pontjait. Valószínűleg egy ilyen obszervatórium a hegy lábánál vagy dombos területeken található - a horizontot nem takarják el teljesen hegyek vagy fák, és elég tereptárgyak (amelyek a központból történő megfigyeléskor látnivalókkal is megjelölhetők) a megfelelő kijelöléshez. amelyekre szükséged van.

Felismeri, mi ez? - Arkaim. Teljesen logikus, hogy építésének hagyományai az Északi-sarkvidékről származnak. A középső zónában nem annyira fontos a világítótestek ilyen pontos és komoly megfigyelése.

Mi fog ezután történni? Nyilvánvaló, hogy eleinte a papok primitív obszervatóriumukba jönnek megfigyelésre. Nem kell sok idő ahhoz, hogy megnézzük a napkeltét és napnyugtát, a napfordulót, és kövekkel vagy lyukakkal megjelöljük, amire szükségünk van. De az emberek mászkálnak, és a rendszeres csillagvizsgálóba futás fárasztóvá válik. A primitív tudomány növekvő tekintélyével azonban a papok képesek lesznek meggyőzni törzstársaikat arról, hogy a sikeres előrejelzéshez egyszerűen csak állandóan egy csillagvizsgáló templomban kell élniük, amely idővel szentté válik. Élni fognak és figyelni fogják a csillagokat a csillagvizsgálóikban, az emberek pedig meglehetősen nagy területen járnak majd enni papjaikat. Logikus? Szerintem igen.

Nos, a csillagász papok naptárt készítettek, és végül mindent megjósoltak, ahogy annak lennie kell. És mi lesz ezek után a „személyzet feloszlatása”? A papoknak természetesen más a véleménye erről a kérdésről, ezért a Nap felkelését „segítő” különféle rituálék elvégzésével növelik fontosságukat. Azt fogják tenni, amit minden idők és népek sámánjai és papjai – énekelnek és táncolnak, és még sokáig, hogy törzstársaik teljes benyomást kapjanak komoly munkájukról, és ne gondoljanak arra, hogy többé nem kell etetniük pap. Teokratáink sokkal többet fognak énekelni és dübörögni recitativokkal, mint táncolni: kint a sarkkörön azonban télen hideg van, sokáig nem lehet táncolni. Ily módon egy nagyon komoly hagyomány alakul ki a Nap himnuszainak szentelve. Hogy néz ki? A Védákhoz. Nem?

A papok nagy hatalma egy államban nem ritka, a papok nagy hatalomra tesznek szert a megalakulásának időszakában, amikor szükségessé válik, hogy a hatóságok összhangban tartsák az embereket hitükkel - az általános ideológiával. Ez racionális – kevesebb őrre van szükség. De itt nem létezhetett északon klasszikus városi civilizáció, és a papokat nagyon tisztelték. Nyilván volt oka. A papok szerepe e népeknél rendkívül nagy volt: az indiai árják, az iráni árják, az arkaim árják, valamint a kelták, bár nem volt klasszikus államuk. Papjaik teljesen mások lesznek - bölcsek, bátrak, szokatlanul figyelmesek. A többit vagy kirúgja, vagy elviszi az Északi-sark zord természete.

Meg kell jegyezni, hogy a papok szerepe Egyiptomban is nagyon magas volt, és nyilvánvalóan azzá vált, még a klasszikus állam kialakulása előtt - ott létfontosságú volt a Nílus árvizeinek előrejelzése és a vetési időszakok egyértelmű meghatározása.

Érdekesség, hogy amikor az arkaimok 5 ezer évvel ezelőtt felépítették városukat, nagyon jól tudták, mi az a bronz. De a bronz készítésének megértéséhez meg kell tanulnia a rezet bányászni, vagyis a bronz előtt a réztermékek, elsősorban az ékszerek kifejezett szakaszának kell lennie. Ha... ha nem kezdenének azonnal réz-ólom vagy réz-ón ércekkel. De az arkaim nép nem véletlenül készítette a bronzot, hanem céltudatosan, vagyis ismerte a réz, a bronz tulajdonságait és a réz adalékait.

A helyzet az, hogy minden komoly felfedezést általában több, viszonylag sikertelen kísérlet előz meg. A bronzon még gondolkodnunk kell. Például az inkák és aztékok megtanultak rezet bányászni, sőt ékszereket is kovácsoltak belőle, de nem gondoltak bronzot készíteni, és minden piramisuk, kőházaik, naptáruk és orvosi fejlődésük ellenére a kőkorszakban maradtak. Egyébként a kerekeket sem ismerték. Valójában a papi osztályuk is nagyon kövér volt, és elszakadt a népétől. Azt kell mondani, hogy bronz nélkül nem lehet szekeret készíteni, különösen harciat.

Elképzelhető, hogy a parazsatok kilapátolása közben a papok rájöttek, hogy a fényes sárga golyók nem imából és a szent Nap sugaraiból jelentek meg a tűzben, hanem néhány kő hozzáadásának eredménye. Természetesen sok időbe telik, amíg megértjük, hogy a faszén tökéletlen égés esetén csökkentette a rezet az ércből, mint ahogyan sok időbe telik, amíg megértjük, hogy a réznek kevés haszna van - sokkal hasznosabb a bronz, amelyet akkor kapunk, ha ónt vagy legrosszabb esetben ólmot adunk hozzá.

Kíváncsi vagyok, mi a helyzet a rézzel az északi sarkkörön? Mert sokat lehet fantáziálni, de mi van a valósággal? A réz ott kiváló - elég sok és közel a felszínhez. Van réz a Kola régióban, Tajmírban és az Urálban. Ami még érdekesebb, hogy ott is jó a helyzet az ónnal és az ólommal, előfordul, hogy még ólom-rézércek is vannak - nem kell külön bányászni. A réz-ón ércek sajnos főleg más helyeken találhatók - Angliában, az Alpokban, Közép-Európában, Szibériában, Közép-Ázsiában és nagyon korlátozottan a Közel-Keleten. Ez tulajdonképpen a sors ajándéka - egy üres bronzhoz, először nem is kell hozzá semmit. Természetesen nagymértékben leegyszerűsítem a színesfémkohászat képét - ez a cikk nem a kémiáról szól.

Tilak szerint a Védák egyértelműen azt állítják, hogy abban az időszakban, amikor az árják az Északi-sarkon éltek, ismertek egy szekeret - Indra ült rajta, aki vagy az ég közepén ácsorog lovaival és a nappal, majd elakadt valahol, és minden várakozása a sarki éjszakában. De nem ez a lényeg, hanem az, hogy mindenki számára világos volt, mi az a szekér. Érdekes módon Kr.e. 3 ezer elején. Az Arkaim árják a Dél-Urálba érkeztek, már tudták, hogyan kell erődöket, szekereket építeni és bronzot készíteni. Nincsenek köztes, tanulói szakaszok – azonnali elsajátítás. A tudósok mindannyian azon töprengenek: „Honnan kölcsönözhetnének harci szekeret, mivel az övék a legrégebbi a világon.” Úgy tűnik számomra, hogy a válasz nagyon egyszerű - a semmiből, valószínűleg maguk fejlesztették ki, jóval azelőtt, hogy Arkaimba jöttek volna.

Arkaim kultúra hadiszekere (újjáépítés)

Egy másik nagyon érdekes pont, amelyre valamilyen oknál fogva nem fordítanak figyelmet.

Nézze meg újra a Sungirs és a Rus napjelét, és képzelje el, hogy egy vékony botot szúrtak át egy ilyen két kör közepén - kap egy tengelyt két kerékkel. Ön szerint nagy a valószínűsége annak, hogy több tízezer év múlva valakinek eszébe jutna egy botot átszúrni a központi lyukakon? Szerintem egészen. A másik dolog az, hogy egy ilyen tengelytől maga a kocsi nincs közel - még mindig gondolnia kell egy álló platform elhelyezésére az egész szerkezetre, amelyben a tengelyek gördülnek. Valószínű, hogy a kereket először nem a Közel-Keleten, hanem az orosz északon találták fel. De az ilyen kérdésekre a válasz természetesen komoly kutatásból származik.

Azonban Kr.e. 4 ezer körül. erős lehűlés kezdődött, nyáron száraz, télen nagyon hideg lett az éghajlat, tovább változott a hidrológiai térkép - néhol a folyók, tavak kiszáradtak, másutt éppen ellenkezőleg, elöntötte a területet.

Hasonló kép figyelhető meg az iráni árják legendái szerint ősi otthonukban - Aryana Vejiben.

Majd Yima, az „aranykor” királya (amikor az emberek bőségben és jólétben éltek) vályogerőd építésével mentette meg népét a hidegtől, havazástól és árvizektől. Érdekes, hogy Arkaim egy vályogerőd. Valójában az orosz városok erődítményei vályogerődök voltak, valamint a Serpentine Vals, amelyeket agyagos talajjal töltött rönkházak alapján építettek. Miért az agyagot választották, és nem például a követ? Először is, a kőből való építés sokkal nehezebb és hosszabb ideig tart, másodszor pedig nem sok kő áll rendelkezésre, de akkoriban az orosz északon rengeteg agyag volt, amely alkalmas volt az építkezésre - a tavak kiszáradtak, a tenger elhagyta és jött. A geológusok jól ismerik a számunkra érdekes időkből származó nagy agyag „lencséket” ezeken a területeken. A vizsgált időszakban több mint elegendő árvíz volt a Kola-félszigeten. Igaz, Észak más helyein akkor sem voltak ritkák.

Kétségtelenül akkor őseinknek nem volt más választásuk, mint elhagyni szülőföldjüket. És nagyon hosszú időre elhagyták - az orosz észak visszahódítása csak a 10. század környékén kezdődött. Az ezekre a területekre utazó nyelvészek tudják, hogy az ősi legendák visszhangját nem azért őrizték meg, mert az oroszok évezredekig megszakítás nélkül éltek ott, hanem azért, mert Oroszország távoli tartománya volt, ahol az egyház, a központi kormányzat befolyása volt. és mindenféle háború és migráció legyengült. Vagyis a legendák éppen ezért maradtak fenn, és egyáltalán nem bizonyítják, hogy ez a mi őseink otthona.

Nagyon leegyszerűsítettem a képet. Úgy tűnik, őseink, az árják északra vonult testvérei soha nem hagyták el Közép-Oroszországot, például Vlagyimir régiót. Ők, a „csatabárd-kultúra” emberei ősi életmódot folytattak, barátok voltak, segítettek, veszekedtek, békét kötöttek az északiakkal, és láthatóan az uráli Arkaimból való távozásuk után visszafogadták a tékozló testvéreket. . Szerintem nem csak népünk hagyományos nemességében van a lényeg, hanem abban is, hogy a világot benyomuló Arkaim nép sok új tudást, technológiát hozott magával. Azt gondolja véletlenül, hogy a legendás Szlovenszk alapításának dátuma (kb. ie 2300) gyakorlatilag egybeesik az árják Arkaimból és Sintashtából való távozásának dátumával?

Hadd mondjak még egy rendkívül érdekes tényt. A taoizmus és a keleti harcművészetek jelentős szakértője, A. Medvegyev azt állítja, hogy Kína és Korea legősibb taoista klánjai – a „faágak” – időtlen idők óta legendákat őriztek arról, hogy őseik északi fehérek voltak. Európát, akik elhagyták hazájukat és Közép-Ázsia területére távoztak, ahol kettéválnak, és egy részük Egyiptomba, a másik pedig Indiába ment. Az elkötelezett taoisták között van egy legenda, miszerint egy napon az egyiptomi klán „elveszett” ága egyesül a „kínaival”, és ez nagy hasznot hoz az emberiség számára. A jövőben egy Tökéletes Társadalom épül a Földön, amely a tökéletes ember faja – a „fa embere” – alapján egyesül „minden elem erőit”.

Vagyis a taoizmus a fenti adatok szerint nem kínai, hanem észak-európai eredetű, néhány ókori néptől örökölt gondolkodási rendszer. Nagyon érdekes, hogy a legősibb taoizmus alapja egy rendkívül fejlett tanítás az emberi boldogságról és annak a mindennapi életben való elérésének képességéről. Tehát a legendáknak, miszerint a hiperboreusok rendkívül boldog emberek voltak, van alapja.

Nyilvánvaló, hogy az orosz észak néhány titkot őriz, valószínűleg többet is. Például az úgynevezett „északi labirintusok”, „szűk körökben széles körben ismertek” és a seidák, amelyek kora nem egyértelmű. De nyilvánvaló, hogy Krisztus előtt 2000 előtt hozták létre őket, amikor a Kola-félsziget területét a lappok (számik) lakták - már nem tudták, ki hozta létre a labirintusokat és a titokzatos seidákat.

Valószínűleg a seidok és labirintusok Kr.e. 3-4 ezerre nyúlnak vissza, vagyis arra az időre, amikor az árják elkezdték elhagyni Északot. Maguk az árják nem hoztak létre labirintusokat sem Iránban, sem Indiában, sem az Arkaimból Közép-Ázsiába tartó mozgásuk útvonalán. Az északi seidák titkaira itt nem térünk ki, mert ezek teljesen külön témát igényelnek.

A labirintusok az úgynevezett „sarkvidéki neolitikus kultúrához” tartoznak, lelőhelyeiket nagyjából a labirintusokkal azonos területen ismerték a régészek, így a Szolovecki-szigeteken is, körülbelül a Kr. e. 5-1. évezredben. De vajon létrehozták őket? Erre nincs bizonyíték. A Fehér-tengeren a kőlabirintusok építésének ideje megközelítőleg egybeesik más megalitikus épületek építésének idejével Észak-Európában - Angliában (Stonegenge stb.), Bretagne-ban, Spanyolországban, Svédországban.

Az ókorból származó labirintusok képei elérhetők Stonehenge környékén és Krétán. A legfiatalabb közülük krétai, a legősibb, valószínűleg az orosz északi részről. A legvalószínűbb, hogy a labirintus ötlete, ahogyan azt az ókori Európában ábrázolták, Észak-Oroszországból származott. Ki hozta? A kelták és titokzatos druidáik? Valaki más?

Labirintusok képei: klasszikus orosz (Zayachiy-sziget) - Kr.e. 3 ezer, Gladstone-kép - Stonehenge (i.e. 2000 eleje-közepe), a Knossos-labirintus képe egy krétai érmén (Kr.e. 2000 közepe)

Egy nagyon fontos, véleményem szerint fontos pontot szeretnék kiemelni – sem azok, akik a labirintusokat, sem azok, akik a seideket építették, nem voltak technológiailag fejlett civilizációk. Nagy valószínűséggel a kőkorszakhoz, legjobb esetben a korai bronzkorhoz tartoztak, de egyértelműen meglehetősen fejlett spirituális tudással, világosan kifejezett mitológiával és ideológiával, valamint jól bevált spirituális gyakorlatokkal, vagyis az emberi tudat befolyásolásának eszközeivel rendelkeztek.

Az északi legendák közé tartozik a mitikus Tule szigetről szóló legenda is, ahol az emberek állítólag erős akarattal és lelkierővel éltek. Érdekes, hogy a „Thule Társaság” a náci Németország egyik „legzártabb” titkos társaságát nevezték el, amelybe csak a legmegbízhatóbb nácik, köztük Hitler is tartozott. A Thule Társaság és a kapcsolódó szervezetek tagjai az akkori évek legszörnyűbb szervezete, az SS mögött álltak. Az SS különleges különítményei a titokzatos „Ahnenerbe Intézet” (ősi örökség) utasítására a Nagy Honvédő Háború idején nagy erőfeszítéseket tettek az orosz északi történelmi kutatások érdekében - még a szovjet hátba való expedíciókig, nem pedig a szabotázs célja, hanem valami ősi tudás és ereklye felkutatása. Csendes pletykák keringenek arról, hogy sikerült találniuk valamit. Hitler misztikus küldetésének tekintette az orosz észak elfoglalását - az európai titkos társaságok ősi ismeretei szerint itt található az árja népek ősi hazája és néhány elképesztő szellemi örökség, ahol a Himalájával együtt az egyik a világ misztikus „hatalmi központjai” és az ősi civilizációk gyökerei találhatók.

Azt kell mondanunk, hogy Hitler hiába erőlködött – mennyi erőfeszítést és pénzt költöttek a németek az isten háta mögötti helyeken való bolyongásra, hogy megtalálják a kifogástalan északi árja harcosokat. A Himalájában voltak, meg Iránban, meg Afganisztánban, mindenhol kerestek, ahol csak lehetett... Amíg Sztálingrád közelében meg nem találták őket.

De ha visszatérünk az északi rejtélyekhez, az ilyen kérdésekre nem spekulatív okoskodások, hanem komoly kutatások és expedíciók adják a választ. Nyilvánvaló, hogy ez sok pénzbe, időbe és képzett szakemberek vonzásába kerül. Szükségszerűségük igazolásához bizonyos gyanúknak kell lenniük - olyan hipotéziseknek, amelyek szerint ezeken a részeken valami fontos lehet a tudomány és az emberi társadalom önismerete szempontjából, például „elveszett” civilizációk és kultúrák, különösen a miénkkel kapcsolatosak. Ez az első. A második szükséges feltétel pedig a hatalmon lévők erős vágya, hogy megtalálják népük igazságát és gyökereit.

Végül az északi „meleg sziget” legendájánál szeretnék elidőzni. Szinte az összes északi, sőt nagyon déli nép, például az indiánok és az irániak rendelkeznek ilyenekkel.

A foteltudósok gúnyosan elutasították ezt a lehetőséget az elmúlt néhány tízezer évben. Valójában az Északi-sarkvidéken a naphő nem elegendő, télen „lefagy”, és a régióban nincsenek „geotermikus feltöltődésű” szigetek - ez nem Kamcsatka.

Az orosz északi térségben azonban, az amerikai sarkvidéktől eltérően, van két nagyon érdekes dolog - a Golf-áramlat és a délről érkező meleg légáramlatok, amelyek nagyban megváltoztathatják a helyzetet, ha a jeges sarkvidéki légáramlatok valamilyen módon elzáródnak. Mi állíthatja meg a hideg levegő áramlását? Hegyek! Északról félkörben záródó, de délre nyitott hegyek. Így egy úgynevezett „meleg völgyet” kapnak, amelyet nem a könyvekből ismernek, hanem a valóságban Oroszország északi tengeri népei és a kontinentális Észak-Amerika indiánjai - Alaszka és Yukon. Az állatok általában „meleg völgyekben” gyűlnek össze, és kialakul a saját mikroklímájuk. Ám a kontinensen nem olyan erős a különbség, bár a „csak” néhány fokkal eltérő éves átlaghőmérséklet már jelentősen megkönnyíti az életet.

Van-e példa „meleg völgyekre” nem a kontinensen, hanem a tengerben? Eszik! És Oroszországban. Egyedülálló sarkvidéki rezervátum a Wrangel-sziget, az Északi-sarkvidék egyik legmagasabban fekvő és leghegyesebb szigete, melynek 2/3-át hegyek foglalják el (több mint 1000 m magasak), amelyek pajzsként védik déli részét a szennyeződésektől. leghidegebb sarkvidéki légáramlatok északról és északkeletről, nyitva hagyva a meleg déli szelek számára. Ennek eredményeként egy szigeten a hőmérséklet-különbség eléri a 10 fokot. A déli parton az átlagos júliusi hőmérséklet + 3 fok - sarkvidéki tundra, az északi parton - 1,5 fok - szinte sarki sivatag. Kiemelkedően meleg mikroklíma alakul ki a hegyközi medencékben, amelyek nyáron nemcsak a meleg déli áramlatokat fogják fel, hanem védettek a sarkvidéki légtömegektől is, és ott az úgynevezett „forró” foehn szelek jelensége lép fel, amikor hegyvonulatokon áthaladnak. , a levegő elveszti nedvességtartalmát, és nagyon felforrósodik, és meredek lejtőkön mélyedésekbe esik. Ennek eredményeként a júliusi átlaghőmérséklet eléri a 8-10°C-ot a völgyekben, ami megfelel a tundra zóna déli határának viszonyainak! Vagyis lényegesen melegebb, mint a jóval délebbre fekvő Taimyr. A sziget növény- és állatvilága természetesen reagál a hőmérsékletre. Érdekesség, hogy ott a tartalékos munkatársak mamutmaradványokat fedeztek fel, melyek korát 7 és 3,5 ezer (!) év közöttire határozták meg. Ez a „legfiatalabb” mamut (egy különleges faj), amelyet valaha találtak - csak Tutanhamon uralkodása és a mükénéi civilizáció virágkora idején tűnt el. A Wrangel-sziget a bolygó egyik legfontosabb paleontológiai emléke. De ennek ellenére senki sem gondolhatta volna, hogy az Északi-sarkvidéken, a sarkvidéki sivatagok övezetében létezhet egy nagyon hőszerető állat. A tengeri éghajlat nem engedte, hogy a téli hőmérséklet szélsőséges értékekre süllyedjen, mint például a kontinensen, Ojmjakonban. Vegyük észre, hogy az ember könnyen élhet ilyen körülmények között, bár nem sokkal jobb körülmények között, mint a csukcsok és a nyenyecek.

De nem ez a lényeg - ha az Északi-sarkvidék hőmérséklete Kr.e. 5-9 ezerben 7-12 fokkal magasabb volt, mint ma, akkor milyen klíma alakult volna ki az ilyen völgyekben? Ezeknek az embereknek akár paradicsomnak is tűnhettek – nem forró, hanem meleg nyarak, mérsékelten hideg telek, jó eséllyel hó nélkül is a meleg völgyekben, vagyis Moldovához hasonló klímával. Természetesen nem lehet vitatkozni azzal, hogy a 8-10 fokot egyszerűen hozzá kell adni az akkori 15-18 fokhoz, ezeket komolyan kutatni, modellezni kell. De mint látjuk, megvan az oka az ilyen munkának.

Rengeteg sziklás magas sziget volt akkoriban – a Lomonoszov-gerinc akkor még szigetlánc volt, és ezek nélkül is akadhattak jelöltek. Ha ráadásul egy ilyen sziget a Golf-áramlat hatósugarán belül helyezkedne el, még annak legvégén is, akkor a két tényező kombinációjával valóban rendkívül kényelmesek lennének a körülmények. Igaz, ha ez a titokzatos sziget a Golf-áramlat övezetében volt, akkor most a Jeges-tenger fenekén található hegylánc része.

Tehát ismétlem - valószínű, hogy a „bölcsek meleg szigetéről” szóló legendáknak minden alapja megvan.

Ne gondolja, hogy valamilyen módon szemrehányást teszek a becsületes történészeknek és régészeknek, akik időnként Északon dolgoznak, különösen a mai Oroszország körülményei között. Igen, „megnézik, ahol világosabb”. Nehéz őket hibáztatni ezért – az északi mocsarakban találomra keresni valamit sokkal nehezebb, mint tűt keresni egy hatalmas szénakazalban, nem is beszélve a rövid évszakról, a szúnyogokról és az északi természet összes többi „varázsáról”. . Valahol szárnyakban várakoznak őseink települései, végeláthatatlan északi mocsarak borítva, tőzegrétegben megőrződött. Valahol az északi dombok, erdők és tundra között találhatók még mindig primitív szoláris obszervatóriumok maradványai...

Úgy tűnik számomra, hogy először is nem ott kell keresnünk őseink településeit, ahol most kényelmes, hanem vegyünk egy ősi hidrológiai térképet az orosz északról, például a Kola-félszigetről, és jelöljük meg a letelepedésre alkalmas helyeket a mai közelében. eltűnt folyók és tavak – amint fentebb láttuk, Kola régió hidrológiai térképe drámaian megváltozott az elmúlt néhány évben. Ha a közelben ősi legelők és napelemzők számára megfelelő helyek is lennének, akkor ennek valószínűsége még tovább nő. Ha feltételezzük, hogy valaki rézzel dolgozott, akkor a felszínre jutó lerakódások közelében kell néznünk...

Egy klasszikus nagy tudós szavait szeretném idézni, aki nagy erőfeszítéseket tett a Kola-félsziget tanulmányozására, Nina Gurina: „Messze vagyunk attól, hogy azt gondoljuk, hogy jelenleg a Kola-félsziget ókori történelmét teljesen tanulmányozták. Sok mindent még nem fedeztek fel, és nem mindent értünk meg teljesen, amit felfedeztek. Évek telnek el, új emlékeket fedeznek fel, amelyek új információkat hordoznak. Könyvében elmondja, milyen sértően kevés tudományos expedíciót hajtottak végre ezeken a helyeken – a 70-es évek végéig mindössze 14 volt az egész Kóla területén! Mondhatni szinte semmi. Ráadásul csak néhányuknak volt hivatásos régésze – az expedíciók elsősorban stratégiai fémek lelőhelyeit keresték, nem pedig „népi forrásokat”. A „peresztrojka” időszakában folytatott kutatásokról pedig még beszélni sem érdemes.

Itt fejezem be az orosz észak titkai témát. Azonban, hogy az „árja faj” szerelmesei ne legyenek arrogánsak, és ne tekintsék magukat az emberiség és a világcivilizáció forrásának, elmondom, hogy vannak városok, amelyek a Kr.e. 8-9. évezredre nyúlnak vissza. De nem velünk. Ezek Chayenu (Törökország) és Ganj Dare (Irán), Jericho (Izrael) és számos más. Az emberiség történetének első kerámiáját Ganj Dar-ban találták meg, és az időszámításunk előtti 8 ezerre nyúlik vissza. A régészek a proto-sumer kultúrának tulajdonítják őket, amelyből egyébként az egyiptomi kultúra is származott. Természetesen előfordulhatnak „elveszett civilizációk” is. Sok ilyen hely van - a Közel-Kelet, a Balkán és így tovább. Kétségtelen, hogy az emberiség története sokkal érdekesebb és összetettebb, mint azt a közelmúltig elképzelték.

Az ősi írott források Görögországból, Indiából, Perzsiából és más országokból tartalmazzák azoknak a népeknek a leírását, akik több mint 2,5 ezer évvel ezelőtt lakták a cirkumpoláris Oroszország területén. Az ókori államok között ott volt a hiperboreusok titokzatos országa is, amely ma gyakorlatilag ismeretlen és feltáratlan.

Az enciklopédia szerint a hiperboreaiak az északi szél Boreas túloldalán élnek, amely az északi hegyek barlangjaiból fúj. Csodálatos nép, aki egy paradicsomi országban élt, örökké fiatalon, nem ismerve a betegségeket, és élvezték a „szív fényét”. Nem ismertek háborúkat, sőt veszekedéseket sem, soha nem estek Nemezisz bosszúja alá, és Apollón istennek szentelték magukat. Mindegyikük akár 1000 évig is élhet.
Az a kérdés, hogy kik voltak a hiperboreaiak, mindig is aggasztotta az embereket, de ez a kérdés nagyrészt megválaszolatlan maradt. Mit mondanak az ókori források?

Szó szerint a „hiperboreaiak” etnonim azt jelenti, hogy „a boreákon túl élők (északi szél)”, vagy egyszerűen „azok, akik északon élnek”. Számos ókori szerző beszámolt róluk.
Hérodotosz (Kr. e. IV. század) arról számol be, hogy a hiperboreaiak a Riphean-hegységen (Ural) túl, a szkítákon túl, tőlük északra éltek.

Theopontus görög geográfus (Kr. e. IV. század) ad tájékoztatást a hiperboreusokról, akikről Silenus félisten a fríg királyt, Misádot a beszélgetésük során tájékoztatja: „Európa, Ázsia és Afrika szigetek voltak, amelyeket minden oldalról óceán vett körül. Ezen a világon kívül is van egy sziget sok lakossal. Ennek a szigetnek a nagy hadserege (az Atlantiszi Birodalom) az óceán átkelésével próbálta megszállni földjeinket. Elérték a hiperboreusok földjét, akiket mindenki a föld ezen részének (a modern Oroszország sarki része) legboldogabb emberének tartott. Ám amikor a hódítók látták, hogyan élnek a hiperboreaiak (akik barlangokban kerestek menedéket), annyira boldogtalannak tartották őket, hogy felhagytak minden agresszív szándékkal, és baráti szerződést kötöttek haza.

Az ókori világ egyik legtekintélyesebb tudósa, Idősebb Plinius úgy írt a hiperboreusokról, mint egy igazi ősi népről, amely az Északi-sarkkör közelében élt, és a hiperboreai Apolló kultusza révén genetikailag rokon volt a hellénekkel. Ez az, amit szó szerint mond a „Természettörténet” (IV, 26): „Ezek [Rhipaeai] hegyei mögött, Aquilon túlsó oldalán egy boldog nép (ha lehet hinni), akiket hiperboreusoknak hívnak, nagyon elérkezik. előrehaladott évek, és csodálatos legendák dicsőítik őket. Azt hiszik, hogy a világnak hurkai, és a világítótestek keringésének szélső határai vannak. Hat hónapig süt ott a nap, és ez csak egy nap, amikor a nap nem bújik el (a tudatlanok gondolják) a tavaszi napéjegyenlőségtől az őszi napéjegyenlőségig, az ottani világítótestek csak évente egyszer, a nyári napfordulókor kelnek fel, és csak a téli napfordulókor állítják be. Ez az ország teljesen napos, kedvező éghajlatú, és nincs káros szél. Ezeknek a lakóknak otthonai ligetek és erdők; az istenek kultuszát az egyének és az egész társadalom végzi; Ott ismeretlen a viszály és mindenféle betegség. A halál csak az élettel való jóllakottságból származik. Ennek a népnek a létéhez nem fér kétség.

Még ebből a kis „Természettörténeti” részletből sem nehéz világos képet alkotni a Hyperboreáról. Először is, és ez a legfontosabb, ott helyezkedett el, ahol a Nap még hónapokig nem nyugszik le. Vagyis csak a cirkumpoláris vidékekről beszélhetünk, azokról, amelyeket az orosz folklór Napraforgó Királyságnak nevez. Egy másik fontos körülmény: az éghajlat Eurázsia északi részén akkoriban teljesen más volt. Ezt igazolják a legutóbbi átfogó vizsgálatok, amelyeket nemrégiben Skócia északi részén végeztek nemzetközi program keretében: kimutatták, hogy 4 ezer évvel ezelőtt ezen a szélességi körön a Földközi-tengerhez hasonlítható volt az éghajlat, és nagy számban éltek itt melegkedvelő állatok. Az orosz oceanográfusok és őslénykutatók azonban már korábban megállapították, hogy a Kr. e. 30-15. A sarkvidéki éghajlat meglehetősen enyhe volt, a Jeges-tenger pedig meleg volt, annak ellenére, hogy a kontinensen gleccserek vannak.

Az amerikai és a kanadai tudósok megközelítőleg azonos következtetésekre és kronológiai keretekre jutottak. Véleményük szerint a wisconsini eljegesedés idején a Jeges-tenger közepén olyan mérsékelt éghajlatú övezet volt, amely kedvezett a növény- és állatvilágnak, amely nem létezhetett Észak-Amerika cirkumpoláris és sarki területein.

A Tejtenger partjainál (a boldogság földjén) kialakult kedvező éghajlat azzal magyarázható, hogy azokban a távoli időkben az Északi Földrajzi-sark a jéghéjjal együtt Kanada és Alaszka partjainál helyezkedett el. Abban az időben a Mengyelejev-, a Lomonoszov- és a Gakkel-hátság csúcsai hármas akadályként emelkedtek az Északi-óceánban a hideg és a jég útján a Novaja Zemlja Tajmír régióba. A meleg Golf-áramlat elérte és megkerülte Novaja Zemlját, és elérte Tajmirt. Emiatt az éghajlat sokkal enyhébb volt, mint ma.

A Gakkel-gerinc mentén, egy sor sziget mentén vezetett egy útvonal Tajmírból Grönland északkeleti részébe. A sarkvidéki területek nagy szigeteinek közelmúltbeli létezését az északi óceánban Mercator térképei igazolják, amelyeket a 16. század közepén állított össze. HIRDETÉS ősibb források alapján.

G. Mercator térképe – minden idők leghíresebb térképésze, némi ősi ismeretek alapján, ahol a Hiperboreát egy hatalmas sarkvidéki kontinensként ábrázolják, középen egy magas hegy (Meru?) található.

Gerhard Mercator térképe, amelyet fia, Rudolf adott ki 1535-ben. A térkép közepén a legendás Arctida (Hiperborea) látható.

A kedvező éghajlati helyzet vitathatatlan tényének egyik megerősítése a vándormadarak éves vándorlása észak felé - a meleg Ősi Otthon genetikailag programozott emléke. Egy ősi, magasan fejlett civilizáció létezését az északi szélességi körökön közvetett bizonyítékként szolgálhatják az itt mindenhol elhelyezkedő hatalmas kőépítmények és más megalitikus emlékek (az angliai Stonehenge híres kromlechje, a francia Bretagne-i menhirek sikátora, a kő Solovki és a Kola-félsziget labirintusai).

Másrészt az ókori szerzők, és különösen Strabo híres „Földrajz” című művében, a szélsőséges északi területről, a Föld sarki csúcsáról írnak, amelyet Thulének (Tula) hívnak. A Thule pontosan azt a helyet foglalja el, ahol a számítások szerint a Hyperboreának vagy az Arctidának kellene lennie (pontosabban a Thule az Arctida egyik végpontja).

Strabo szerint ezek a földek hat napnyi vitorlásnyira vannak Nagy-Britanniától északra, és a tenger kocsonyás, a medúza egyik fajtájának, a "tengeri tüdőnek" a testére emlékeztet. Ha nincsenek megbízható szövegek, és a tárgyi emlékeket vagy nem ismerik fel, vagy a sarkvidéki jég alá rejtik, a nyelv rekonstrukciója segíthet: eltűnt nemzedékek gondolatainak és tudásának őrzőjeként nem kevésbé megbízható műemlék, mint az kő megalitok - dolmen, menhir és kromlech. Csak meg kell tanulnod olvasni bennük a rejtett jelentést.

A történészek csekély információi ellenére az ókori világ kiterjedt elképzelésekkel és fontos részletekkel rendelkezett a hiperboreusok életéről és erkölcséről. És mindez azért, mert a velük való hosszú távú és szoros kapcsolatok gyökerei a proto-indoeurópai civilizáció ősi közösségéhez nyúlnak vissza, amely természetesen kapcsolódik az Északi-sarkkörhöz és a „föld végéhez”, Eurázsia északi partvonalához és az ókori kontinentális és szigeti kultúra.

Itt volt, ahogy Aiszkhülosz írja: a föld szélén, a vad szkíták elhagyatott sivatagában Zeusz parancsára a lázadó Prométheuszt egy sziklához láncolták: az istenek tilalmával ellentétben tüzet adott az embereknek, felfedezte a csillagok és a világítótestek mozgásának titkát, megtanította az összeadás művészetét, a mezőgazdaságot és a vitorlázást. De az a vidék, ahol Prométheusz a sárkányszerű sárkánytól gyötörve, egészen addig, amíg Herkules ki nem szabadította (aki ezért kapta a Hiperboreus jelzőt), nem volt mindig ilyen elhagyatott és hajléktalan. Minden másképp nézett ki, amikor valamivel korábban a híres ókori hős, Perszeusz eljött ide, az Ökumene szélére, a hiperboreusokhoz, hogy megküzdjön a Gorgon Medúzával, és itt kapjon varázslatos szárnyas szandált, amiért a Hiperboreus becenevet is kapta.

Számos nép folklórjában található csodálatos tiszta hangú lányok leírása, akik hattyúként tudtak repülni. A görögök a bölcs gorgonokkal azonosították őket. Perseus pontosan a Hiperboreában valósította meg „bravúrját” azzal, hogy levágta Medúza, a Gorgon fejét.

A görög Ariszteász (Kr. e. 7. század) is ellátogatott Hiperboreába, és megírta az „Arimaspeia” című verset. Származása szerint hiperboreusnak számított. A versben részletesen ismertette ezt az országot. Ariszteásznak volt tisztánlátása, és az ágyban fekve maga is képes volt az asztráltestben repülni. Ugyanakkor (az asztráltesten keresztül) nagy területeket vizsgált felülről, országok, tengerek, folyók, erdők felett repülve, elérve a hiperboreusok országának határait. Asztrálteste (lelke) visszatérése után Aristaeus felállt, és leírta, amit látott.

A görög források szerint hasonló képességekkel rendelkeztek Abaris egyes papjai is, akik Hiperboreából érkeztek Görögországba. Abaris a neki adott másfél méteres fém „Hiperboreai Apollón nyilán”, speciális eszközzel a tollazatában, folyókon, tengereken és járhatatlan helyeken kelt át, mintha légi úton utazott volna (lásd 2. ábra). . Útja során tisztításokat végzett, kiűzte a járványt és a dögvészt, megbízható előrejelzéseket adott a földrengésekről, csillapította a viharos szeleket, valamint megnyugtatta a folyami és tengeri zavarokat.

Nyilvánvalóan nem ok nélkül beszél sok ókori szerző, köztük jelentős ókori történészek is kitartóan a hiperboreusok repülési képességeiről, vagyis a repülési technikák elsajátításáról. Lucian azonban így jellemezte őket, nem minden irónia nélkül. Lehetséges, hogy az Északi-sarkvidék ősi lakói elsajátították a repülést? Miért ne? Hiszen az Onega-tó sziklafestményei között számos lehetséges repülő gépről, például hőlégballonokról készült kép maradt fenn.
A Hiperboreában született Apollón hellén napisten, aki egyik fő jelzőjét szülőhelyéről kapta, folyamatosan látogatta távoli hazáját és szinte minden mediterrán nép ősi hazáját.

A hiperboreusok felé repülő Apollóról több kép is fennmaradt. Ugyanakkor a művészek kitartóan reprodukáltak egy, az ősi képi szimbolikára teljesen atipikus szárnyas platformot, amely feltehetően valami valódi prototípusra nyúlik vissza.

Apollón (mint húga, Artemis) Zeusz gyermekei első feleségétől, a Titanide Letótól egyértelműen a Hiperboreához kötődnek.

Az ókori szerzők tanúsága és az ókori görögök és rómaiak meggyőződése szerint Apolló nemcsak időszakonként tért vissza Hiperboreába hattyúk által vonzott szekéren, hanem maguk az északi hiperboreaiak is folyamatosan érkeztek Hellászba ajándékokkal Apolló tiszteletére. Apolló és Hiperborea között is van tárgyi kapcsolat. Apolló a Nap istene, Hiperborea pedig az az északi ország, ahol a Nap nyáron több hónapig nem nyugszik le. Földrajzilag ilyen ország csak az északi sarkkörön túl helyezkedhet el. Az Apolló kozmikus-csillagszerű esszenciája eredetének köszönhető.

Apollo húga, Artemisz istennő is elválaszthatatlanul kapcsolódik Hiperboreához. Apollodorus a hiperboreusok közbenjárójának festi le. Artemis hiperboreusi hovatartozását Pindar legősibb ódája is említi, amelyet Hiperboreai Herkulesnek szenteltek.

Pindar szerint Herkules elérte a Hiperboreát, hogy újabb bravúrt hajtson végre – megszerezze az aranyszarvú Cyrene Hindet:

Elérte a jeges Boreas mögötti földeket.
Ott van Latona lánya, a lovak futója,
Találkoztam vele, aki eljött
Arcadia szurdokaiból és kanyargós béliből
Eurystheus rendeletére, apja sorsára
Aranyszarvú őzike

A Titanide anyja, Leto Asteria szigetén adott életet naphordozó fiának, ami „csillagot” jelent. Leto nővérét Asteriának (Csillagnak) is hívták. Van egy verzió. hogy Apollón kultuszát már a római korban újra bevezették a Földközi-tengerbe. A pánindoeurópai Napisten kultuszát a wedek protoszláv törzsei hozták ide, akik Velencének és Bécsnek a modern városait alapították és nevezték el.

Az ókori világ klasszikus Napistene, Apollo is a Távol-Északról érkezett, aki rendszeresen visszatért történelmi hazájába, és a Hiperboreus becenevet viselte (más isteneknek és hősöknek is volt hasonló jelzője). A hiperboreai papok, Apollón szolgái alapították Delphoban az első templomot a Napisten tiszteletére, állandó kapcsolatot tartva fenn az északi metropoliszsal.

Pausanias azt állította, hogy Apollón híres delphoi szentélyét hiperboreai papok építették, köztük az énekes Olenus.

Olyan dicsőségesen építettek itt egy szentélyt Istennek

Szarvas is: ő volt a prófétai Phoebus első prófétája,
Az első olyan dalok, amelyeket ősi dallamokból komponáltak.
Pausanias. Hellas leírása. X. V,8.

Ismeretes, hogy Apollón az érettség után minden nyáron Zeusz szekerén repült Hiperboreába, az árnyas Istra (a modern Ob-folyó, de az Irtys forrásával) partjára ősei - az isten - hazájába. a hiperboreaiak közül a titán Coy és felesége, Phoebe, akik anyja, Leto szülei voltak. Prométheusz szkíta király ugyanezen a szekéren repült Észak-Uráljába (a Lobva és a Bolsaya Kosva folyók forrásának területére).

Apollón prófétának, jósnak, gyógyítónak, istennek, városalapítónak és -építőnek számított. Miután a hiperboreai papok segítségével városokat és templomokat épített Delphoban, Kis-Ázsiában, Olaszországban, Clarosban, Didymában, Kolofonban, Kumájában, Galliában és a Peloponnészoszon, életében szorosan kötődött Hiperboreához. Ott ő maga, fia, Aszklépiosz és más gyerekek tudást kapott Chiron bölcstől és a hiperboreus papoktól.

A görögök arról számoltak be, hogy Hiperboreában virágzott a magas erkölcs, a művészet, a vallási-ezoterikus hiedelmek és az ország szükségleteinek kielégítéséhez szükséges különféle mesterségek. Fejlődött a mezőgazdaság, az állattenyésztés, a szövés, az építőipar, a bányászat, a bőripar és a faipar. A hiperboreaiak szárazföldi, folyami és tengeri közlekedéssel rendelkeztek, élénk kereskedelmet folytattak a szomszédos népekkel, valamint Indiával, Perzsiával, Kínával és Európával.

Ismeretes, hogy a hellének körülbelül 4 ezer évvel ezelőtt költöztek Görögországba a Kaszpi-tenger túloldaláról. Korábban a Khatanga és az Olenok folyók közelében éltek, a hiperboreusok, arimaspiak és szkíták mellett. Ezért van ezekben a népekben annyi közös a történelmi beszámolókban.

Apollón gyermekei közül a leghíresebb Aszklépiosz, aki az orvostudomány területén vált híressé. Általános orvostudományi ismereteket írt és hagyott hátra többkötetes könyvekben, amelyeket különféle források említenek, de amelyek a mai napig nem maradtak fenn. Lehetséges, hogy a gyógyítás terén hasonló ismeretek minden ókori kontinensen léteztek, és később elvesztek. De ezekben a napokban megkezdték a második felvonulást a kontinenseken át a keleti országokból.

A Hiperboreát görög kereskedők, tudósok és utazók keresték fel, akik információkat hagytak maguk után erről a sarki országról, ahol havazik, sarki nappalok és éjszakák vannak, és a lakosság a hideg elől földalatti házakban menekül, amelyekben templomok és egyéb építmények voltak.

Az ókori görög író, Elion leírta a hiperboreai ország csodálatos kultikus rítusát, ahol Apollónnak papjai vannak - Boreas és Chiron hat könyök magas fiai. Amikor a megállapított szent szertartásokat az előírt időben elvégzik, hattyúrajok repülnek a ripai hegyekből. Fenséges madarak repülnek a templom körül, mintha repülésükkel tisztítanák azt. A látvány lenyűgöző szépségében.

Ezt követően, amikor egy harmonikus papkórus citharisták kíséretében elkezdi Istent dicsérni, a hattyúk visszhangozzák a tapasztalt énekeseket, finoman és pontosan ismételve a szent éneket.

Hiperborea hattyú szimbóluma. Phorcys tengeri istenség, Gaia-Föld fia és az orosz tengeri király prototípusa feleségül vette a Titanide Ketót. Hat lányukat, akik a hiperboreai régióban születtek, kezdetben gyönyörű hattyúlányként tisztelték (csak sokkal később ideológiai okokból csúnya szörnyekké változtatták őket - a Grai-t és a Gorgonokat).

A gorgonok lejáratása ugyanazt a mintát követte, és nyilvánvalóan ugyanazon okokból, mint az ellentétes előjelek és negatív jelentések tulajdonítása a közös indo-iráni panteon különálló vallási rendszerekbe való összeomlása során (ez az árják vándorlása után történt. északról délre), amikor a és ahurák (fényisteni lények) dévákká és asurák gonosz démonokká és vérszomjas vérfarkasokká válnak. Ez egy világméretű hagyomány, amely kivétel nélkül minden időkben, népekben és vallásokban rejlik.

Az aranykorban uralkodó Kronosz isten uralkodása alatt nagy nemzeti sportjátékokat kezdtek rendezni Hiperboreában, jóval a görög olimpiai játékok megjelenése előtt. Ezeket a játékokat több helyen rendezték: a Pur és a Tolka folyók forrásainál, a Jenyiszej torkolatától keletre (ott nagy kőépítmények maradványait őrizték meg) és máshol.

A hiperboreaiak ajánlották a görögöknek, hogy az olimpiai játékok győzteseit almaág helyett olajággal jutalmazzák, és adják nekik a szent olajfát.
A szkíták királya Koy és Zeusz életében Prométheusz volt. A szkíták országa az Urál északi részén volt. Prométheusz rezidenciája a Lobva és a Bolsaya Kosva folyók forrásánál volt. A legendák szerint Prométheusz adott az embereknek írni és számolni, de a valóságban valószínűleg egy másik reformot hajtott végre az előtte létező írásrendszerben.

Kétségtelen, hogy a hiperboreusoknak megvoltak a maguk írásai, hiszen e nélkül Chiron és Aszklépiosz nem írhattak volna könyveket az orvostudományról. Az északi népek ősi írását (Jamal Tajmir) egyébként a 20. század elejéig megőrizték.

A hiperboreaiak birtokolták a hasznos fémek földalatti lelőhelyeinek kifejlesztésének technológiáját. Alagutakat építhettek folyók, tavak, sőt a tenger feneke alá is. A hiperboreaiak egyedülálló földalatti építményeket építettek. A hideg időszakokban a föld alatti városokban találtak menedéket, ahol meleg volt, és védett a kozmikus és egyéb hatásoktól.
Ariszteász, a hiperboreai utazását leírva, sok csodálatos kőszoborról számol be.

A közhiedelemmel ellentétben a piramiskultúra nem déli, hanem északi eredetű. Kulturális-rituális és építészeti-esztétikai formában reprodukálják a sarkvidéki ősi otthon legősibb szimbólumát - a Meru-hegyet. Az archaikus mitológiai elképzelések szerint az Északi-sarkon található, és a világ tengelye - az Univerzum középpontja.

Van egy hegy a világon, meredek Meru,
Lehetetlen ehhez összehasonlítást vagy mértéket találni.
Természetfeletti szépségben, megközelíthetetlen térben,
Arany díszítésben csillog<…>
A teteje gyöngyökkel díszített.
Tetejét felhők takarják.
Ezen a csúcson, a gyöngykamrában,
Egy napon az égi istenek leültek
Mahábhárata. 1. könyv. (S. Lipkin fordítása)

Manapság a terület fölé magasodó, titokzatos alakú és méretű kősziklákat nevezik maradványoknak. Sokuk nagy energiamezővel rendelkezik, amely megmagyarázhatatlan energiahatásokat hoz létre. A hiperboreusok egyéb leírt struktúrái, pl. a szfinxek és piramisok most a dombok és dombok vastagságában rejtőznek, és várják felfedezésük óráját, ahogyan az ősi piramisokat is felfedezték Mexikóban.

Az indiánok őseik északról délre történő fokozatos vándorlása után szinte minden szent könyvben és fenséges epikus költeményben megőrizték a Meru Sarkhegy emlékét (később az ősi kozmológiai nézetek bekerültek a buddhista kánonba és a szent mandalákon lévő képekbe). A Világhegyet azonban már korábban is imádták a modern népek ősei, akik egy osztatlan etnolingvisztikai közösség részei voltak. Ez az Ökumenikus Hegy a régi és az új világ számos piramisának prototípusa lett.

Egyébként az ókori egyiptomi nyelvben a piramist mr-nek hívták, ami teljesen egybecseng a szent Meru-hegy nevével (figyelembe véve, hogy az egyiptomi hieroglifákban nincsenek magánhangzók). A görög krónikák a 10. és a 4. század közötti időszakban írják le Hiperboreát. Kr. e., de az indiai és perzsa források egy ősibb időszakot fednek le. A hiperboreusokról fontos történelmi információk találhatók az ősi legendákban: indiai Mahábhárata, Rig Veda, Purana, Perzsa Avesta stb.

Az indiai legendák titokzatos emberek országát említik, akik a sarkvidéken éltek „a Sarkcsillag alatt”. Az ország helyének meghatározásához a Meru-hegy a referenciapont.

A Meru-hegy már a világ teremtésekor is létezett, és gyökerei messze a Föld mélyére nyúlnak. Más hegyek nőnek belőlük. A Meru-n számos folyóforrás és vízesés található. Meru lejtőjétől északra a Tejtenger partjáig a boldogság földje volt. (A Meru-hegy a Mandara-csúccsal a jelenlegi Putorano-fennsík, melynek fő csúcsa 1701 m magas, a Jenyiszej túloldalán, Norilszktől keletre található.)

Meru egykor hindu istenek lakhelye volt: Brahma, Visnu. Indra nagy isten paradicsoma fenséges palotáival és mesés városával a fő csúcsán, a Mandarán és benne volt. Istenek, asurák, kinnárák, gandharvák, kígyók, különféle isteni lények, égi nimfák, kiváló gyógyítók Asvinok éltek itt.

A nagy hős és bölcs, a Kauravák legidősebb tagja, Bhishma a boldogság földjéről beszél, ahol hatalmas legelők találhatók sok állattal. Bőséges növényzet, amely bőséges gyümölcsöt terem, számtalan madárraj, valamint szent hattyúk repülnek a templomokba, és részt vesznek a rituális ünnepeken és a kóruséneklésben.

A legendák szerint a Tejtenger északi részén található egy nagy sziget, Shvetadvipa (Fényes, Fehér sziget). Merutól 32 ezer yojana-ra északra található. Ott élnek „illatos fehér férfiak, akik eltávolodtak minden gonosztól, közömbösek a becsület és a gyalázat iránt, csodálatos megjelenésűek, tele vannak minden gonoszsággal, csontjaik erősek, mint a gyémánt”.

Szeretettel szolgálják Istent, aki széttárja az Univerzumot. Apját, Kron istent Zeusz erre a Fehér Szigetre száműzte, ahol a sírja ma is található. A boldogság földje az Uráltól Tajmírig volt. Nem volt sem hideg, sem meleg ezeken a vidékeken. Akár 1000 évig is éltek itt az emberek, minden jó jellel megjelölve, holdként ragyogva hatoltak be az ezersugaras örök Isten Tudásába.

Az ókori szerzők (Aristaeus, Hérodotosz, Plinius stb.) ezt a népet hiperboreusoknak nevezik. Lakói nem ismerték a háborúkat és a viszályokat, a szükségeket és a bánatot. Etették a növények gyümölcsét, ismerték az ásványi táplálékot, de meg tudták tartani vitalitásukat anélkül, hogy egyáltalán táplálkoztak volna.

A Mahábhárata a Pandavák és Kauravák uralkodóinak rokon családjainak tragikus csatájáról mesél Kurikshetra mezőjén (Kr. e. XVIII-XV. század). Ebben a csatában a következőket használták: repülő tárgyak (szekerek, stb.), lézer, plazmoid, atomfegyver, robot. A gyártási technológia és ennek a technológiának egyéb jellemzői a modern civilizáció számára ismeretlenek. Ázsia sok népe bevonult ebbe a csatába, beleértve a modern Közép-Ázsiát és Nyugat-Szibériát is, egészen a Jeges-tengerig, sőt Afrikáig.

A Pandavák legjobbja, Arjuna (Yarjuna) parancsnok északra küldte csapatait. Átkelve a Himaláján, egymás után hódította meg az északi birodalmakat és azok mesés és fantasztikus törzseit. Ám amikor a boldog északi emberek országához közeledett, „hatalmas testű őrök” szálltak ki hozzá, nagy vitézséggel és erővel felruházva. Azt mondták Arjunának, hogy menjen vissza, mert nem lát semmit a saját szemével. Nem szabad itt, ebben az országban harcolni. Aki meghívás nélkül belép erre a földre, elpusztul. A rendelkezésre álló hatalmas hadsereg ellenére Arjuna megfogadta az elhangzottakat, és az atlantiszi csapatokhoz hasonlóan visszafordult.

De Indra isten az asurák elleni háborúban ennek ellenére lerombolta a Meru-hegy palotáit és városait, csak a hegy vastagságában épült földalatti lakóházakat hagyva hátra.
A legújabb kutatások eredményei lehetővé tették annak megállapítását, hogy több mint 12 ezer évvel ezelőtt a hiperboreaiak éltek Novaja Zemlján és a szomszédos szigeteken. Novaja Zemlja akkoriban félsziget volt.

Atlantisz halála után megkezdődött a klímaváltozás, és a Hiberborea fokozatosan kelet felé kezdett elmozdulni (Pechora, Jamal, Ob, Taimyr folyók). Később, egy erősebb éghajlatváltozás következtében, mintegy 3500 évvel ezelőtt és a lehűlés kezdetekor a hiperboreaiak külön csoportokban különböző utakon indultak el a Föld melegebb vidékeire.

Más népek (ugyanezért) is elhagyták lakott földjeiket, városaikat, őseik sírjait. Senki nem beszélt az államhatárok sértetlenségéről. Az ország integritása mindenekelőtt az emberek egységében és integritásában volt látható, nem pedig a területen.

A hiperboreusok egyik nagy csoportja dél felé tartott, Altájon, Északnyugat-Kínán és Indián keresztül. Az új korszak kezdetén elérték a Gangeszt. Ennek a csoportnak a leszármazottai még mindig Burma (Dél-Tibet) északkeleti részén élnek, az úgynevezett Shan népet. Teljes számuk körülbelül 2,5 millió ember. A kínai-tibeti csoport nyelve.

Természetesen az út során ennek a csoportnak egy része más népek között telepedett le. Ezek közé tartoznak a modern kakassziak.

A második csoport, amely keleti irányban, az Alsó-Tunguska folyó mentén, Vilyuy felé indult el, szétszóródott a többi nép között, és nem hagyott látható nyomokat (lásd diagram térkép).

A 13. század körül. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Megkezdődött a hiperboreusok fokozatos áttelepítése Európába és Kis-Ázsiába. A Ladoga-tó közelében, Franciaország központi hegyvonulatában (a Dordogne és az Allier folyók forrásai) Lada istennőnek templomokat emeltek. A legendák szerint a Dordogne és az Allier folyók forrásánál található Apollón igazi sírja, és élnek a hiperboreaiak leszármazottai is.

Ugyanakkor Görögországban a delphoi Apollón temetkezési helyét mutatják be (esetleg szimbolikus). A Szajna mellékfolyója az Ob-folyó (a szibériai Ob-el egyhangú).
Az észak-szibériai népek legendái azt mutatják, hogy a hiperboreaiak az Irtys torkolatától a Káma torkolatáig telepedtek le, majd benépesítették Eurázsia nagy részét.

Bizonyítékok vannak arra, hogy a legfontosabb vallási épületek a Káma, Ob, Jenyiszej, Tajmír folyókon, Jamal északi részén találhatók, a Pur és Tolka folyók forrásainál. Sajnos ezeknek a földalatti építményeknek a bejáratai el vannak zárva, de ezek a földalatti paloták hasonlóak az Egyiptomban, Afganisztánban, Indiában és Kínában jól ismert palotákhoz.

A legendás hiperboreaiak igazi népek voltak. Utódaik főleg Oroszországban, Ázsiában és Európában élnek. Köztük egy rokon nyelvi csoport több nemzetisége is volt. Ezek közé tartoztak a hantik és a sánok távoli ősei is.

A hiperboreusok anyagi nyomai is megtalálhatók a föld felszínén szobrok kőmaradványai (maradványai), elpusztult vallási és sportépületek formájában. Valahol a Taimyr-tó közelében található a hiperboreaiak könyvtára, benne Atlantisz történetének leírásával, Aszklépiosz, Chiron műveivel.

De ezek a helyek még mindig megközelíthetetlenek és rendkívül rosszul feltártak (a Putorano-fennsík általában egy szilárd „fehér folt”). Nagyon valószínű, hogy még mindig nőnek itt olyan növények, amelyeket Chiron és Asclepius használt kezelésre, sőt, akárcsak a Rámájana hőseinél, az emberek feltámasztására.

A legenda a Hyperborea-Alváról.

Minden, amit elmondhatunk a fény embereiről - az Alváról, az a mély ókor legendáiból érkezett hozzánk. Ezt sem megerősíteni, sem ellenőrizni lehetetlen. Hogyan képzeljük el mi, mai emberek, hogy emberek haladnak a világtengely mentén? Természetesen ezek szokatlan lények voltak az emberi fiziológiánk megértésében a sűrű anyagi testben. Valószínűleg ezek a fény emberei - monád emberek. E. Blavatsky is megemlíti ezt. Miért jöttek a Földre? Nyilván megvolt a saját céljuk: elhozni itt ismeretek a jóságról, a szeretetről és az egyetemes harmóniáról. Erről írt K. Cialkovszkij. Ciolkovszkij a Földet azoknak a bolygóknak tulajdonította, amelyek fejlődésének kezdeti szakaszában az emberek tökéletlenek (primitívek). Gondolatát fejlesztve arra a következtetésre jutott, hogy bolygónkon a történelmi folyamatot nemcsak az emberi egységek egyesült akaratának energiája irányítja, és természetesen nem is megy magától, hanem más, fejlettebb lények is befolyásolják. világok, valamint a legfelsőbb akarat Univerzum által. A tudós szerint azok a lények, amelyek a kozmikus evolúció eredményeként érték el a tökéletességet, és utódaikkal benépesítették az egész kozmoszt, maguk kezdték irányítani ezt az evolúciót. Ennél értelmesebb definíciót még nem találtam. Az alábbiakban szemelvények találhatók K. Fatyanov könyvéből, valamint hivatkozások a világfa fogalmával kapcsolatos különféle forrásokból származó reflexiókhoz. ****************************************** ********** *************** ******************** *** *********** *

A VILÁGFA VÁNDORLÓI

...Csendes villámként hasított szívébe egy távoli hang, mely szomorúan ismételgette földöntúli nyelven:

- Hol vagy, hol vagy, hol vagy, ég fia?...

A. N. TOLSZTOJ. " AELITA"

„Abban az időben istenek jártak a Földön; az istenek nem olyan emberek, mint amilyennek most ismerjük őket."
Dmitrij Merezskovszkij

A fény emberei csillagként ragyognak. Melegítenek - még a hó is elolvad... A hagyomány azt mondja: két és fél sötétség (25 000) évvel ezelőtt az északi sarki kontinens nem volt víz és jég alá temetve, mint most. Négy szigetből állt. A hagyomány a nevüket nevezi: Fehér, Arany, Titkos, Veliy (Nagy). Általában ezt az egész földet Ort-nak (Worth, Art), később Arctida-nak hívták, az ókori görögök pedig Hyperboreának hívták.

A négy szigetet a beltengerbe vezető szorosok választották el. Ennek a tengernek a közepe pontosan a sarkon volt. (És a mai napig a különböző nemzetek legendái mesélnek a boldogok szigetéről és a paradicsom négy folyójáról.)
Bár a hagyomány „szigetekről” beszél, a sarkon egy kontinens volt, nem pedig egy szigetcsoport. Egyetlen masszívum volt, amely úgy korlátozta a föld alakját, mintha egy körbe zárt kereszt lenne. (A Földön a sarkvidék óta létező északi hagyományt pedig a mai napig a zárt kereszt tanításának is nevezik.)

Pontosan így ábrázolták az Arctidát Gerhard Mercator térképein.
A mai geográfusok csodálkoznak a Mercator-térképek pontosságán, mert az akkoriban egyszerűen hihetetlen. Pontosabban akkoriban ilyen pontosság egyáltalán nem volt lehetséges.

„Hol kerülhettek Gerhard Mercator kezébe ókori korok emlékei, amelyeknek ismerete már elveszett? A 16. század megtalálta a legősibb hit máig titkos templomait, amelyek a partok mentén, a vadonban rejtőztek el. az északi tengerek szigetei . A sors összehozta Mercatort vagy barátait az egyik legendás fehér pappal (fehér vének) - az ősi titkok őrzőivel? Erről semmit sem tudni. Mercator „Kozmográfiája” azonban részletes leírást ad a Rügen-szigeti szentélyről. (Rusin jogosan rekonstruálja Zabelint. Ezt a töredéket Mercatorból fordította le, és bevette híres „Az orosz élet története ősidők óta” című művébe – Zabelin I.E., Moszkva, 1876.) Ebből legalábbis nyilvánvaló, hogy a térképész kutatási érdeklődése a az ókori Rusz északi titkai.
Az elsüllyedt sarki kontinens alakja rendkívüli. Senki másnak nincs ilyen. A körvonalak szinte geometrikus szabályszerűsége hasonlít... egy mesterséges szerkezetre.
Pontosan ezt állítja a hiperboreai mítosz. Az Arctida szokatlan formájának megalkotói nem az elemek furcsaságai, hanem maguk az ott lakók. A tovább tradíció pedig még hihetetlenebb dolgokról beszél. Arctida lakói... nem földi lények voltak. Az emberek, kortársaik alvasnak nevezték őket. De az emberiség emlékezetében a hiperboreaiak fajaként maradtak meg.

De nem voltak „idegenek” a szó mai értelmében. Nem távoli csillagok űrhajóin érkeztek a Földre. Egyáltalán nem tudták ezt az igényt – a Tér legyőzését.

Mert a Hagyomány tanúsága szerint ők a Világfa mentén vándorok voltak. "Fa szimbolizálja a teljes megnyilvánulást; az ég, a föld és a víz szintézisét; a dinamikus életet a kő statitásával szemben; egyben tengely és imago mundi; a középső fa, amely összeköti a három világot, lehetővé téve a kommunikációt közöttük és adva. hozzáférés a naperőkhöz; omphalos és a világ közepe " "A Világfa fogalma a világ számos népének legendájában és mítoszában megtalálható. Ez a szimbólum egyfajta tengelyt jelent, amely áthatja az univerzumot, és közvetítő az emberek világa és a szellemek/istenek világa között: a fa gyökereit általában az alvilággal, a törzsét a földi világgal, az ágakat és a koronát a mennyei békével társítják."

Hasonlóképpen, az Univerzumban van egy „dimenzió”, amely azonnal összekapcsolja az egymástól nagyon távol lévő világok Mélységeit. Egy bolygó vagy csillag Mélysége által a Zárt Kereszt tanítása egy olyan pontot jelent, amely térben egybeesik a geometriával. egy adott égitest középpontja, de nem azonos vele, mivel „más dimenziókhoz” tartozik. Az ezt a tudást birtokló faj Alva pontnak nevezte a Mélységet. Ezért maguk a képviselői – „akik az Alva pontból jöttek” - Alvának hívták.
A mélységek érintik. Következésképpen az ST tanítása szerint a Nap mélysége megegyezik a Hold mélységével, a Föld mélységével és az összes csillag mélységével... Vagyis az Alva pont egyedi. Ő képviseli a Világfa romolhatatlan Első Magvát – az Univerzum Napját.
Az Ősök kozmogonikus tanítása az Alva-pontról jelenleg az emberiség elfeledkezett, és csak a Hagyományon belül ismert. Némi nyoma azonban fellelhető az ókor és a középkor bölcseinek írásaiban.
Így a Crotoni Philolaus (Püthagorasz tanítványa, akit hiperboreusnak neveztek) a Világtűzről vagy a Világegyetem Tűzhelyéről beszélt. Philolaus ezen a Napnak, a Földnek, valamint más világok Anti-Földjének egy bizonyos keringési központját (vagy egyszerűen Középpontját?) értette.Így Philolaus „A természetről” című értekezése, amely sokat veszített az újraírás során, megőrzi a világfa hiperboreusi tanának talán legrégebbi fennmaradt nyomát.
Ebben az értelemben nem kevésbé érdekes Jacob Boehme Aurórájának részlete, amely a Nap „gyökéréről” beszél, amely egyben minden csillag „gyökerét és anyját”. Nyilvánvalóan a „teuton filozófust” avatták be ST. Legalábbis sokkal világosabban beszél a Világegyetem Napjáról, mint néhány keleti iskola, amely az ősi Északot örökölte. A hiperboreai bölcsesség sötét visszhangja marad a Kelet tanítása arról, hogy a Föld Napja csak egy tükör, amelyet a Föld körül hordoznak, és ez a tükör tükrözi az Univerzum valódi Napjának fényét, amely körül a Föld és általában az összes a Kozmosz bolygói keringenek.
A harmadik törvény azt mondja: az érintkezés mértéke a Szeretet.
Saját lelkünket figyelve észrevesszük: semmivel sem érintkezhet (valóban semmit sem érthet), ha nem szereti. Az előítélet rossz megértéshez vezet. És éppen ellenkezőleg - milyen nagyszerű a lélek azon képessége, hogy „előre” megtapasztalja az együttérzést a tudás tárgya iránt, olyan teljes és terjedelmes lesz ez a tudás és a kapcsolat.
Az északi hagyomány azt tanítja: ahogy a lélek egy meghatározott tárgyat ismer meg, a vándorfaj egy meghatározott világot ismer meg a Világok fáján. Elvileg a Fa összes világa elérhető azok számára, akik elsajátítják a világokon való utazás művészetét. De az egyes világok hozzáférhetőségének fokát a vándorfaj szerelmi képességének foka határozza meg.
Az Ősöknek ez a koncepciója – a világ hozzáférhetőségének foka – a mi korunkban, amikor a világról alkotott lapos elképzelésünk van, zavart okoz. Hadd magyarázzam. Az ST tanítása szerint egy bolygó, ha „a negyedik dimenzióból” nézzük, nem egy, hanem korlátlan számú koncentrikus (mintha egymásba ágyazva) gömb. És az egyes szférák lakói azt hiszik, hogy ez az egyetlen igazi felszín, és alatta csak az altalaj, fent pedig csak a levegő. (Azaz ez a „tudományos” nézőpont. A „vallási” nézőpont – és ez szinte minden néppel egybeesik – úgy véli, hogy „e világ” alatt „pokoli körök” vannak, felette pedig a „ mennyei szférák”.) Föld , ahogyan ismerjük, a háromdimenziós térben egy golyóhoz hasonló test van. A „négydimenziós” csak egy része a hiperszférának, amely egy adott Világot képvisel a Világok fáján. Vagyis a „párhuzamos terekben” vannak nagyobb és kisebb sugarú koncentrikus gömbök is. Világoknak nevezhetők, ellentétben a Világ egészével, amelyet alkotnak.
Az Ősök e tanításának nyomát megőrizték az északi népek sámáni gyakorlatai. Mágikus technikák segítségével a sámánok az „alsó világba” vagy a „felső világba” utaznak. (Ne feledje, hogy a Világfa szimbólumait mindig a sámánok ruháin vagy dobjain ábrázolják.)

Minél kisebb a gömb sugara, annál szűkebb a horizont és annál szegényebb az égbolt. Az alsóbb szférák lakói nem láthatók egyes általunk ismert bolygók és csillagképek számára. Éppen ellenkezőleg, azok, akik a legmagasabb terekben laknak („égiek”, a mi szempontunkból), nyitottak az olyan világítótestek szemlélésére, amelyekről semmit sem tudunk.

Az Alves lakhelye a Földön az akkor még „újszülött” és jégtömegtől mentes sark lett. Az Utazók hatalmas faja zárkózottnak mutatkozott, de nem arrogánsnak. Az akkori (lemuriai) Föld szokását követve az alvasok választottak maguknak egy „totemet” - védőállatot (pontosabban: élő patrónusjelet). Ebből lett a hiúz - a fakoronák lakója. A Vándorok - a Világfa lakói - aligha tudták volna kiválasztani maguknak a legjobb totemet és nevet a Föld bolygón. Tanítványaikat és leszármazottaikat ügetőknek hívták.
Arctida fővárosa (ha a város szó itt alkalmazható) közvetlenül a sarkpont közelében volt. Ugyanis a beltenger partja mentén helyezkedett el, és tizenkét templomból, huszonnégy kastélyból és harminchat erődből álló hármas gyűrűt képviselt. Mindezek az építmények földalatti kommunikációval kapcsolódtak egymáshoz, és olyan jól integrálódtak a dombormű jellegzetességeibe, hogy a Sarki-tengert körülvevő sziklás fennsíkok első pillantásra teljesen elhagyatottnak tűntek.
A hiperboreaiak nem véletlenül választották lengyelt fővárosuknak. A Földön példátlan építkezést akartak szervezni, azzal a céllal, hogy megszabadítsák a világot az ismétlődő katasztrófáktól. Az Ősök építészetének semmi köze nem volt a közelmúltból általunk ismert „nagy építkezési projektek” projektjéhez. És nem csak azért, mert az Ősök teljesítményének mértéke felülmúlta a modern korokban ismert mindent. Az Építés anyagi, mesterséges oldala csak abban nyilvánult meg, hogy a templomokat minden arányban a legpontosabb arányossági kánonok szerint emelték. És mindenekelőtt a Főtemplom, amelyet később az emberiség számos legendája úgy ábrázol, mint „a Meru arany hegy, amely egy gyémántoszlopot koronázza”. Valójában ez a Templom a bolygópólus pontja feletti űrben lógott, vagy legalábbis „innen” így nézett ki, hiszen a Templom többek között a szférák közötti kommunikáció egyfajta „kapuja” volt. a „párhuzamos világokról”. Ez és más fenséges építmények azért jöttek létre, hogy magának a Teremtőnek áldásával imádságos csendben beszélgessünk az elemek lelkével, a Teremtés Tizenkét Alapenergiájával.
A Pólus hegye fölött függő Világok Fájának Temploma szabályos háromdimenziós nyolcágú kereszt alakú volt, i.e. mind a nyolc szárnya derékszögben állt egymással és egyenlő hosszúságú volt. Ez azért volt lehetséges, mert az épület négydimenziós szerkezet volt. A Föld tengelye áthaladt azon a ponton, ahol az összes szárny találkozott. És a mai napig megmaradt a nyolcas tengely összhangja (az ősi osm, ennek a számnak a szláv stílusa az „és” betű, a cím alatt I-ként [a függőleges tengely piktogramja] írva).
A Templom és a templomok felállításával olyan szövetség jött létre, amelyhez hasonlót korábban nem egyszer kötöttek a Kozmoszban. A bolygó elemeire szükségük van lakóinak, hogy megvédjék őket a mélység hidegétől és ürességétől. De a bolygóelemeknek, élő lelküknek is szükségük van valamiféle „belső szemekre”, amelyeknek köszönhetően lehetővé válik a visszacsatolás, egyensúly alakul ki az Erők között.

Az érett bolygók arcán egy Elme van, amely felismerte önmagát, vagyis nem azt találja ki, hogyan lehet elpusztítani a világot, amely menedéket adott neki, hanem éppen ellenkezőleg, hogyan lehet természetes módon harmonizálni az azt alkotó elemeket. Az intelligens emberiség ebben az értelemben olyan, mint a Föld testének idegrendszere. Az elemek erői engedelmeskednek az ezekből az „idegekből” származó jeleknek, mint az izmok.
Ennek a bolygói „egyesülésnek” a mai napig fennmaradtak emlékei. Egyes varázslók és sámánok esőt, hurrikánt, jégesőt és villámlást okozhatnak. Az ilyen jelentések mindig szkepticizmust szülnek. Hiszen az ősi technikákba beavatottak nem hajlandók nyilvánosan bemutatni azokat. A statisztikák azonban cáfolhatatlanok: minél több „megfelelő profilú” varázsló van egy államban, annál többen találják magukat villámcsapás áldozataivá. Ráadásul ez általában nem függ a zivatartevékenységtől.
Az Ősök olyan képességekkel voltak felruházva, amelyek ma már csak nyomokban maradtak fenn. Az Alves akaratának engedelmeskedve a föld égboltja fokozatosan megritkult a pólus pontján. Az Arctida belső tengerének vizei hozzáfértek a litoszféra mély barlangjainak labirintusához, amely valójában egy kristály - természetesen váltakozó tömörödések és üregek.
A vízveszteséget ebben a tengerben azonnal pótolta az Arctidát körülvevő óceán. Négy erős vízfolyam futott keresztbe Arctida partjaitól a sarkon tátongó szakadékig. Így nyert egyedi formát ez a kontinens, amelyet Mercator térképei örökítettek meg.

Az alvok korában más volt a helyzet. Rendelkeztek azzal a titkával, hogy kiszabadítsák a lelket a megszámlálhatatlan késztetések igájából, és ennek eredményeként szinte mindenki hallhatta az elemek lelkeinek hangját és a „szférák zenéjét”, amelyet Pythagoras avatott be az északi hagyományba. , évezredekkel később beszélt.

A bennük lévő kasztok és osztályok olyan csoportokat képviseltek, amelyek összeegyeztethetetlenek, de mégis rendszerbe kapcsolódtak. Az elszigeteltség és az államegység egysége egy csillag bolygórendszeréhez hasonlított: az égitestek és a műholdak távol helyezkednek el egymástól, ami stabil pályát biztosít mindegyiknek, de mindegyikük összehangoltan kering egyetlen középpont körül.
A Hiperborea azonban nagyon különbözött a Föld további történetében ismert kasztállamoktól. vagyis az alvok társadalmi „terében” is létezett a maguk „negyedik dimenziója”. Ennek szerepét egy számunkra teljesen elképzelhetetlen intézmény, a Named, a Név bemutatásának (átruházásának) töltötte be.
Általában minden elfnek két, három vagy még több neve volt. A nevet a pap adta, és ez határozta meg a kaszthoz való tartozást. Bizonyos feltételek mellett lehetséges volt az áthelyezés
leftName. A nevek e különleges intézménye létezésének következménye az volt, hogy az alvok államában mindig többszörösen több egyed volt, mint annak fizikai lakói. Mert a névadás mindig egy új személyiség születésével volt egyenlő. Azok, akik új nevet kaptak, lehetőséget kaptak arra, hogy egy másik, „párhuzamos” világban éljenek.
A korunkba került keleti hagyomány a lélek javulását tanítja az egymást követő újjászületések, a különböző életek egymás utáni megélése során. Az északi hagyomány lehetővé tette, hogy a lélek párhuzamosan éljen különböző életeket, azok teljes teljességében és épségében – a szellem fegyelme valamikor olyan magas volt.
A hiperboreai állam tehát a tökéletességet képviselte. A fentiek alapos mérlegelése világossá teszi, hogy nem fenyegette a veszélye, hogy belecsússzon sem a zsarnokságba, sem az oklokráciába.
De egy ilyen összetett infrastruktúra fenntartása magas szellemi fegyelmet és a polgárok mentális szervezetének tökéletességét követelte meg.
Ezt szolgálta a sarki kontinens egyedülálló vallása – egy holisztikus tanítás, amelynek különböző töredékei a mai napig széles körben ismert misztikus rendszereket eredményeztek. A zárt kereszt rendszer négy fő pontot tartalmazott.
1. Egy
A hiperboreai tanítás alapvető elve az volt az Egy gondolata. Ez az elképzelés a mai napig létezik, de a legtöbb esetben jelentősen elfajult. Ahhoz, hogy saját szemünkkel lássuk az Ősök gondolatának élő életét, és véletlenül se vágjuk el a már meglévő felszínes sémák alá, ismerős kategóriákba foglalva, koncentrált figyelem szükséges.
Képlet Odin (= Isten egy) nem volt vallási dogma. Megkoronázta a MINDEN holisztikus és tökéletes víziójának rendszerét, amely legyőzi az „egy” - „sok”, „múlt” - „jövő”, „belső” – „külső” ellentéteket.
Az Egy északi tanának semmi köze nem volt az „egyetlen” isten későbbi, Atlantisz utáni változatához, aki féltékenyen és dühösen büntet más istenek imádásáért (azaz csendben elismeri létezésüket sajátjával egyenrangúnak, és fél a versenytárstól). ) - ez inkább nem egy isten, hanem egy démon, aki csak a nagyság téveszméiben különbözik saját fajtájától.
A szellem kiválasztott világítótestei azonban, felülről ihletett, az Egyetlen ősi, élő mentális tudását hívták és hívják a mai napig, elutasítva a későbbi profanációkat. Hitvalló Szent Maximusz így ír az igaz és a hamis egyistenhit közötti különbségtételről „Az aszkéta szóban”, 32: „Nem úgy teszünk, mintha Istent Atyának neveznénk? Nem lettünk-e Gyehenna fiai Isten fiai helyett? Nem lettünk-e rosszabbak a zsidóknál, akik most Krisztus nagy nevét viselik? És senkinek sem szabad felháborodnia ilyen igazság hallatán. A zsidók pedig gonoszok lévén, ezt mondták: egy Atya, imámok, Isten; De a Megváltótól hallottuk: Atyátoktól, az ördögtől valók vagytok, és atyátok kívánságait cselekszitek (János 8:41-44).
2. Triglav
Az Összegység lényegi megértését az „egy” szó egyszerű dogmatikai használatától annak ismerete különbözteti meg. Három egység. A régiek az Odili Rus nevű oszthatatlan Szellem létezéséről tanítottak. (Odrjuszovról, vagyis azokról az emberekről, akik ezt az ősi Vallást vallották, a Földközi-tenger számos ókori krónikája emlékezik meg. Ezek az ókorban északról érkezettek leszármazottai voltak. A helynevek rendkívül stabilak: Valaam közelében, Odrjuszovo településen máig fennmaradt, többször is megemlítik a Valaam kolostor krónikái.) Ez az oszthatatlan Szellem egyedül él sok életet, amelyek mindegyikében csak önmagának egy részére emlékszik. Ez önmagában Triglav példáját képviseli: az Egy, a sok feletti.

A reinkarnáció északi felfogása az alábbiakban tér el a jól ismert keletitől. Az ST szerint a Szellem, miután megélte egy adott ember életét, például több életet leélve „visszamehet az időben” és élheti ennek a személynek az anyagi életét. Vagy más szóval, a Zárt Kereszt ezotériája szerint mindenki, akit látunk, nem más, mint a saját „múltunk” vagy „jövő” inkarnációja. Ugyanennek a többi fázisa és a belső ugyanúgy „belülről” jelennek meg és kívülről. Ez egy másik példa a Triglav: The One-ra, amely jobb a külső belsőnél...
A Triglav ősi fogalma korunkban felismerhető a hindu trimurtiban (szó szerint három arc) és - még inkább és mindenekelőtt - a keresztény Szentháromságban. Ez utóbbi esetben több marad meg, pl. a Szentháromság egyetemességének és elsőbbségének gondolata, mint az eredeti misztérium. Míg a Trimurti a Triglav egyetlen konkrét esete, nevezetesen a Teremtés (Krisna) – Megőrzés (Visnu) – Megsemmisítés (Siva) hármassága. Vagy pontosabban: Válogás, túl a léten és a nemléten.
A Triglav ortodox változata, meg kell mondani, valóban ortodox (ortodox - lit. ortodox) a katolikushoz képest. Az ortodox dogma szerint a Lélek csak az Atyától származik, i.e. Úgy tűnik, hogy az Atya (az Egyetlen) Fia és Lelke fölött áll (az Atya parancsának egységének elve, amelyről például V. N. Lossky modern ortodox teológus beszél). A katolikus filozófia szerint a Lélek állítólag egyformán árad az Atyából és a Fiúból, és a Szentháromságnak ebben az ál-rendjében az őstriglav láthatatlanná válik.
3. Tizenkettő
Az ST szerint a „belső” és a „külső” kapcsolatnak 12 fő típusa van, vagy 12 fő élettípus, amelyet egyetlen Szellem él meg. Ez a 12 típus egy bizonyos sorrendben ismétlődik - minden előző természetesen beállítja a következőt -, és egy idő után a teljes ciklus megismétlődik. Így a Létet állandóan pártfogolja és „áthatja” Tizenkét, kölcsönösen megújuló isten, vagy energiája vagy módja az Egynek.
A tizenkét kis isten, a Mindenható Háromságos Isten társteremtőinek tudását elvileg nem veszítette el az emberiség. A legtöbb eltűnt és létező nép védikus panteonja pontosan tizenkét fő istenséget tartalmaz. A legtöbb ismert naptár tizenkét hónapra osztja az évet. Az ókorban elterjedt volt, hogy a napot 12 órára osztották 24 órára, és ezt a rendszert a mai napig alkalmazzák az ortodox szolgálatok rutinjára. Kifogásolható, hogy mindez csak az ősi számlálási rendszer következménye - több tucatnyian. De hol keressük magának ennek az ősi számlálórendszernek a gyökerét?
Jézus Krisztus tanítványainak száma természetesen nem véletlen. – Nem választottalak Tizenkettőnek? (János 6:70.) Hitvalló Szent Maximus (VIIc) „Az aszketikus szó” 16. számában ezt írta: „Imádkozz, Atyám, hogy teljesen megismerjem az Úr és apostolai szándékát, és ennek köszönhetően légy józan a kísértés idején, mert az ördög terveit leleplezik az ő démonai.” Azaz: A tizenkét tanítványt a korai keresztények nem csupán tizenkét embernek tekintették, akik elsőként jöttek Krisztushoz. Ellentétben a St. Maxim inkább a Tizenkét Erőt látja – Isten seregét, amely szembeszáll a Sátán klikkjével. És maguk ezek a nagyszerű Tanítványok megtartották számukat – a Szent Tucatot. Amikor Júdás, az áruló felakasztotta magát, a maradék tizenegy „mintegy százhúsz embert” gyűjtött össze, és kiválasztott közülük egyet, hogy teljesítse a számot – „hogy elfogadja ennek a szolgálatnak és az apostolságnak a sorsát”. (ApCsel 1,16-25) Mindezt elvileg minden keresztény ismeri. Azonban ma már csak kevesen értik meg az ősi védikus bölcsesség mélységeit.
4. Dupla (Tuisto)
Minden hit tartalmaz valamiféle törekvést. Különben nem hit lesz, hanem csak elvont filozófia. Bölcsesség, de nem bölcsesség...
A régiek a törekvésüket Tuisto-nak (vagyis kettősnek) nevezték. Azt hitték, hogy egy napon a Szellem végtelen inkarnációi között egy tökéletes megtestesülés fog bekövetkezni.
Ennek a hitnek racionális alapja volt. A tapasztalat a Tizenkettek ciklusának számtalan ismétlésével halmozódik fel. Bár az inkarnációk részleteire nem emlékezünk, maga ez az élmény mély emlékezetben rakódik le. És ennek a felhalmozódásnak az eredményeként előbb-utóbb szükségszerűen be kell következnie a megtestesülésnek, amelyben a Mindennek Egységes Szerkezete abszolút világosan, közvetlenül megtapasztalt módon megvalósul.
Egy ilyen inkarnáció egyértelműen úgy fogja fel magát, mint EGY azzal, amit más inkarnációkban csak homályosan sejtettek vagy Istenként fognak kitalálni. "Az én Atyám nagyobb nálam, de én és az Atya egy vagyunk." (János 10:30.) És világosan érezni fogja a múlt minden inkarnációját, jelenét vagy jövőjét, amelyet ugyanaz a Lélek ihletett. És megparancsolja: szeresd felebarátodat, mint magadat (Mk 12,31)... mert ő (a felebarátod) az (te magad).
A fentiek lehetővé teszik, hogy megértsük a Tuisto-Double név jelentését. A történelmi idő egy adott pillanatára hivatkozva ez egy személy, de a teljes egység tudatának tökéletessége szerint Isten. Két természet, a halandó és az örökkévaló, elválaszthatatlanul és össze nem olvadva egyesül benne.
A Tuisto-imádat északi kultúrája számos bizonyítékot hagyott hátra. A történészek általában nem bíznak bennük, a későbbi keresztényesítés műtárgyainak tekintik őket. Hála Istennek, nem mindenki ragaszkodik ehhez az önkényes állásponthoz. G. Wirth is írt az északi népek ősi „kereszténységéről” - Krisztus, a Mennyei Atya Fia imádásáról -, pontosan mint a nagy Ősöktől, vagyis a hiperboreusoktól közvetlenül örökölt hitről. Kortárs kutatónk, Tulaev Tuisztó imádását ősi északi „kereszténységként” jellemzi. Ez teljesen igaz, és ezt a meghatározást nem is kell idézőjelbe tenni. A hiperboreusok megjósolták annak az eljövetelét, aki kétezer évvel ezelőtt jött erre a világra. És ők erre az első eljövetelre vártak, ahogy az igaz keresztények jelenleg az Ő második eljövetelére.
A régiek sokat jósoltak Jézus Krisztus földi életéről, és különösen magáról az Ő nevéről. A kelták, ruszok, hinduk és irániak ősei ezt a tudást a hiperboreaiaktól örökölték. Amikor az első évszázadokban azután, hogy R.H. a rómaiak „keresztény hitre tértek” a kelták, ez utóbbiak druidái azt mondták külföldi prédikátoroknak: tudtuk, hogy Esus eljön és meghódítja a Fát. És a kelták tanították a rómaiakat – és nem a rómaiak a keltákat – a kereszt imádására! Az orosz óhitűek a mai napig ragaszkodnak Isten Fia - Jézus - nevének megjósolt vázlatához. Az ókori iráni Avesta szent könyv világos jóslatot tartalmaz Isten Fiának megtestesüléséről. Háromezer évvel Jézus Krisztus eljövetele előtt íródott, a hindu Bhavishya Purana jelzi ezt a nevet, születési helyét, anyja nevét, és megjósolja szenvedését. Még a zsidó Tóra is, amely néhány egyiptomi, sumér és asszír mítosz későbbi átdolgozása, homályos utalásokat tartalmaz Isten Fia születésének előrejelzésére. Jelenleg csak ezek a célzások ismertek általánosan Krisztusról szóló próféciaként, annak ellenére, hogy a különféle nemzetek ezoterikus szövegeiben számos pontos előrejelzés található Isten Fiának eljöveteléről és földi útjáról. Nyilván azért, mert Jézus földi hazája „pogány Galileának” bizonyult, ahogy az akkori zsidók nevezték országát, i.e. Júdeával határos állam.

HÁBORÚ A PÓK ÉS AZ EGYENLÍTŐ KÖZÖTT

A Skorpió korszak elejére Atlantisz világuralmi terveket kezdett kidolgozni. Ennek akadálya volt a Sarki Birodalom megkérdőjelezhetetlen tekintélye, amely irányítja a jég növekedését, stabilizálja a litoszférát, és így létével megmenti a világot az időszakos bolygóáradásoktól.
A sötét alvek ördögi tervet dolgoztak ki a litoszféra megdöntésére más módon, mint a sarki jég aszimmetrikus felhalmozódása következtében. Néhány – ahogy ma mondanák – geofizikai fegyverek használata után az atlanti elit abban reménykedett, hogy orbitális állomásokon, valamint speciális titkos menedékhelyeken várják ki a katasztrófa következményeit egy litoszférikus barlangrendszerben, mindennel felszerelve. Sőt, azt tervezték, hogy segítséget nyújtanak a bolygó minden népének, amelyet ez a mesterséges katasztrófa a kihalás szélére sodort, és ennek a jól kiszámított „segítségnek” az eredményeként teljes ellenőrzést teremtenek felettük. .
Az atlantiszi elit mélyén azonban létezett egy titkos, hiperboreus-párti párt, amely a Világok Fáján vándorok életére vágyik, és magát nevezte. Druidák. Szörnyű bűntényt akartak megakadályozni, kapcsolatba léptek a világos alvekkal, és felfedték előttük az atlantisziak szörnyű terveit.
A sarki kontinens intézkedéseket tett az ördögi vállalkozás visszaszorítására. Ennek eredményeként háború tört ki a pólus és az Egyenlítő között, aminek következtében mind Naral-Nor, mind az Egyenlítői-sziget teljes középső harmada megszűnt létezni. Az Arctida kontinens is komoly károkat szenvedett, a hiperboreaiak elvesztették Főtemplomukat, amely nemcsak az ország szellemi szíve volt, hanem a Hatalom fő központja is. Ezen az áron azonban sikerült megakadályozni egy mesterséges bolygókatasztrófát, és Atlantiszt megfosztották attól a lehetőségtől, hogy a jövőben bármi hasonlót tervezzen sok évezredre.

Kirill Fatyanov
1. A legenda a Hiperboreáról.

P.S.

A régészek soha nem találják meg az Alves maradványait egy nagyon egyszerű okból: testük mai felfogásunk szerint nem ilyen volt, mert inkább szellemből állt. És ha megmaradnak, akkor nem a mi sűrű létsíkunkon...

KIRILL FATYANOV

LORD A HIPERBOREÁRÓL
A mitológia, akárcsak Orpheusz levágott feje, továbbra is énekel...
C. G. Jung: Mítosz és lélek.
A KÉRDÉSEK ÁLLÓÁLLVÁNYA
A Hagyomány elfogadásával az elme nem hajlik meg az ésszerűtlen előtt, hanem önként aláveti magát a Legfelsőbb Elmének.
Vlagyimir Szolovjov
Mi a legenda Képzeld el: a város, ahol élsz, leégett. Tegnap itt volt a házad, ma pedig semmivé lett ez és az egész világ körülötted, mely gyerekkorod óta veled élt... Évek és több tíz év percek, valamiféle élet jobb lesz, talán ezen a napon. felperzselt valami új épül ezen a helyen, talán egy másik városba vagy akár egy másik országba költözik; de – soha nem felejted el városod halálát. Milyen volt, mielőtt meghalt a tűzben. Hogy történt ez? Mi volt az oka. Ki és milyen oldalról mutatta meg magát a sorsdöntő pillanatban... Minderre nem egyszer emlékezni fog. Mondd el a gyerekeidnek. Ez magától megtörténik, mert megbeszélik a hozzátartozóikkal, hogy mi aggasztja őket. És érzésed erejével bevésődik az emlékezetükbe. Megmondják népüknek... Nemzedékek váltanak nem egyszer, évszázadok telnek el, a kronológia összezavarodik... Majd találnak egy „specialistát”, összevet valamit valamivel, és „szenzációs” felfedezést tesz: akkoriban és azon a helyen nem volt nem volt város! De távoli utódai még emlékezni fognak arra, amit továbbadtak nekik. És továbbadják. Miért marad fenn a legenda? Mindannyian többször is eljöttünk erre a Földre – erősítette meg az északi hagyomány. A Kelet még őrzi az ilyen tudást. Ezt a Nyugat titkos tanításai is megerősítik. Az első századok keresztény értekezései is beszélnek az inkarnációk sokféleségéről. (Erről a későbbi kereszténység hallgat, a lelki erőt jámboran a Fő dologra összpontosítja: a Szentháromság Isten ismeretére és az ahhoz vezető útra. Ennek pedig mély értelme van: a Legfelsőbb Háromságos felfogásán kívül a reinkarnáció tana egy a kísértés, mint minden kontextusból kiragadott kis töredék.) Az ember általában nem emlékszik múltbeli születéseire és elmúlt életeire. Valami azonban mindannyiunk lelkében nagyon mélyen emlékezik. Vagyis a lélek elvileg megőrzi a múltbeli inkarnációk emlékét. Normál tudatállapotban az ember nincs tudatában ennek a képességnek. És ez nem meglepő. Még a tegnapi események is elhalványulnak az emlékezetben, valahogy elmosódnak, fokozatosan a feledés homályába merülnek az aktuális ügyek forgatagában... És mégis, amint valaki a közelben egy szót mond a tegnap történtekről - és emlékszel! A szó rezonál az emlékezettel. Hasonlóképpen, a Hagyomány rezonál mély emlékezetünkkel. Ezért csak valódi legendák maradnak fenn – Voltak. Vagy eposz – voltak, allegorikusan közvetítve. A múlt mélységének valósága már annyira eltér a jelentől, hogy ezek rezonáns közvetítéséhez speciális narratív technikára van szükség. A „történelmi tények” ma nyílnak meg, holnap „bezárnak”. Ezzel szemben a mítoszok évszázadok és évezredek óta fennmaradnak. A Hagyományt örökké tartó erő a lelkünk örökkévaló részével való rezonancia. Miért ellenjavallt a bizonyíték a Hagyomány számára A Hagyomány előadójának nem az a feladata, hogy mindenkit elhitessen vele. A hagyományt akkor és csak akkor adjuk tovább, hogy támaszt nyújtsunk azoknak, akik képesek felfedezni magukban a léleknek ezt az örökkévaló részét. És még a bizonyos mértékig való elzárkózás is hasznot hoz: a Tudás egyes töredékei spontán módon áttörnek a lélek emlékezetének mélyéről az észlelőben, és az Emlékek öröme kétszeresen feltárul. A mítosz általában egy élő, hajlandó lény. Mert ő választ. Ha az egyik számára könnyen és szabadon tárja fel a prófétai jelentés legrejtettebb mélységeit, akkor a másik számára örökre bezárva marad egy faragott ajtóval, amelyben fantasztikus lények bizarr alakjai láthatók, pl. csak egy „szép tündérmese”. A Mítosz bizonyítására tett kísérletek nem vezethetnek máshoz, mint a Hagyomány vulgarizálásához (= elfajulásához). A Hagyomány hitelességének alátámasztására tett kísérletek csak elvonják a figyelmet annak bemutatásáról. Mindeközben az elhangzottakat bemutatni nagyon nehéz feladat. Odüsszeusz szellemességére van szükség, arra, hogy képes legyen a Charybdis és Scylla közötti hajón navigálni... az idő sodrában. Hiszen a Hagyomány emberének valódi kialakulása évekbe, sőt évtizedekbe telik. Vagyis az az idő, amikor megkapod az elbeszélés jogát, sok szempontból egészen más, mint amikor elmondták. Az idő megváltoztatja a világképet, és egy másik képi nyelvezetet teremt az érzékelésnek. És ennek megfelelően a narratíva formájának meg kell változnia. De a bemutatott Hagyomány tartalmának - ez a Hagyomány jelentése - teljesen változatlannak kell maradnia.
ATLANTISZ – A Jéghegy csúcsa
Az igaz hit tárgyának a hagyomány formájával kell rendelkeznie, ráadásul egyetemes tradícióval.
Vlagyimir Szolovjov
Az atlanti mítosz meglehetősen széles körben ismert. Sokan írtak Atlantiszról Platóntól Bordonovig. És hogyan fogadták az ilyen üzeneteket? Mint minden jelentős hagyomány, az emberiség két táborra oszlik. Egyesek hisznek az egykor valódi prototípus létezésében, míg mások azt hiszik, hogy „mindez” csak egy gyönyörű tündérmese. De az emberiség lelke - ez érezhető - emlékszik egy bizonyos erős Forrás múltbeli létezésére, amely sokféle kultúrát eredményezett. A modern civilizáció történetét intuitív módon „posztatlantinak” tekintik. Amikor a múlt kútjába nézünk, Atlantisz úgy tűnik fel, mintha határ lenne a között, ami még látható az idők mélyén, és ami már rejtve van: Róma, Görögország... Egyiptom... Atlantisz(?) - akkor csak ott van az ősi mélységek ismeretlensége, a sötétség... De hol volt ez az Atlantisz, és milyen volt? A legkisebb eltérés fővárosának, Poszeidónisz városának leírásában van. De minden másban... Sziget vagy Három Sziget? Vagy akár a kontinenst? Az Egyenlítő közelében? A déli féltekén? Északon? Általában az Északi-sarkon?.. Ha kérem, ez a tartomány... Ezzel a sokféleséggel különbözik az Atlanti-mítosz az összes többitől. És ez furcsa. Végtére is, a változatok általában azokra a történészekre jellemzőek, akik „darabokat és darabokat gyűjtenek”, és egyáltalán nem a Hagyományra, amelynek létezésének értelme, mint mondtuk, az, hogy teljes mértékben és pontosan közvetítse az észlelteket. A tradicionalisták tudják, hogy a hagyomány eltérései csak egy esetben merülnek fel. Mégpedig akkor, amikor az átadott mítosz nem egy teljes eposz, hanem csak egy töredéke. Ekkor a vak vitázókról és az elefántról szóló híres példabeszédben leírthoz hasonló helyzet születik. Az egyik vak megragadta az elefánt törzsét, és azt mondta: az elefánt egy hajlékony cső. Másodszor, a farok tartása: az elefánt egy kötél. A harmadik, aki megragadta a lábát: mindketten tévedtek, az elefánt egy oszlop!Úgy látszik, mindenki csak egy részt lát, egy bizonyos „jéghegy csúcsát”... Mihez kapcsolódik az atlanti mítosz, mint a jéghegy csúcsa. jéghegy az egész jéghegygel? Az északi hagyomány azt válaszolja: amihez annyira kapcsolódik, az a hiperboreai mítosz, de ez a Hiperboreáról - a sarki északi kontinensről, amelynek kolóniája Atlantisz, egy egyenlítői sziget volt, ez a mítosz gyakorlatilag ismeretlen. Valamilyen oknál fogva a tradicionalisták elsősorban a Hiperborea létezését próbálják bizonyítani (szerencsére több történelmi bizonyíték van erre, mint Atlantiszra), és gyakorlatilag kivonták magukat annak narratívájából, ami volt, vagyis a közvetítéstől. a Mítosz mint olyan.
A VILÁGFA VÁNDORLÓI
„Abban az időben istenek jártak a Földön; az istenek nem olyan emberek, mint amilyennek most ismerjük őket."
Dmitrij Merezskovszkij
A hagyomány azt mondja: két és fél sötétség (25 000) évvel ezelőtt az északi sarki kontinens nem volt víz és jég alá temetve, mint most. Négy szigetből állt. A hagyomány a nevüket nevezi: Fehér, Arany, Titkos, Veliy (Nagy). Általában ezt az egész földet Ort-nak (Worth, Art), később Arctida-nak hívták, az ókori görögök pedig Hyperboreának hívták. A négy szigetet a beltengerbe vezető szorosok választották el. Ennek a tengernek a közepe pontosan a sarkon volt. (És a mai napig különböző népek legendái mesélnek az áldottak szigetéről és a négy paradicsomi folyóról.) Bár a hagyomány „szigetekről” beszél, a sarkon egy kontinens, nem pedig egy szigetcsoport volt. Egyetlen masszívum volt, amely úgy korlátozta a föld alakját, mintha egy körbe zárt kereszt lenne. (És a mai napig az Északi Hagyományt, amely az Északi-sarkoktól vezeti földi létezését, a zárt kereszt tanításának is nevezik.) Gerhard Mercator térképein pontosan így ábrázolták az Arctidát. A mai geográfusok csodálkoznak a Mercator-térképek pontosságán, mert az akkoriban egyszerűen hihetetlen. Pontosabban akkoriban ilyen pontosság egyáltalán nem volt lehetséges. Ez az ismert kontinensek partvonalainak részletes ábrázolására vonatkozik. Így az akkor még nem tanulmányozott Kola-félszigetet minden részletében leírták. És - ami a legcsodálatosabb - az 1595-ös térképen jól látható az Eurázsia és Amerika közötti szoros. Eközben Szemjon Dezsnyev, egy orosz kozák csak 1648-ban fedezte fel! Úgy tartják, hogy Mercator néhány nagyon ősi képről másolta le térképeit, amelyeket titokban tartott versenytársai előtt. Haldoklása közben fiának, Rudolf Mercatornak adta át ezeket a felbecsülhetetlen értékű eredetiket. És folytatva a munkát, kártyákat is kiadott, és folyamatosan apja nevével írta alá. Hol kerülhettek Gerhard Mercator kezébe az ókori korok emlékei, amelyek ismerete már az ő korában elveszett? A 16. század megtalálta a legősibb hit máig rejtett templomait, amelyek az északi tengerek partjai és szigetei mentén rejtőztek a vadonban. A sors összehozta Mercatort vagy barátait az egyik legendás fehér pappal (fehér vének) - az ősi titkok őrzőivel? Erről semmit sem tudni. Mercator „Kozmográfiája” azonban részletes leírást ad a Rügen-szigeti szentélyről. (Rusin – Zabelin jogosan rekonstruálja. Ezt a töredéket Mercatorból fordította le, és bevette híres „Az orosz élet története az ókortól” című művébe – Zabelin I.E., Moszkva, 1876.) Ebből legalábbis nyilvánvaló a térképész kutatási érdeklődése. az ókori Rusz északi titkaiban. Az elsüllyedt sarki kontinens alakja rendkívüli. Senki másnak nincs ilyen. A körvonalak szinte geometrikus szabályszerűsége hasonlít... egy mesterséges szerkezetre. Pontosan ezt állítja a hiperboreai mítosz. Az Arctida szokatlan formájának megalkotói nem az elemek furcsaságai, hanem maguk az ott lakók. A tovább tradíció pedig még hihetetlenebb dolgokról beszél. Arctida lakói... nem földi lények voltak. Az emberek, kortársaik alvasnak nevezték őket. De az emberiség emlékezetében a hiperboreaiak fajaként maradtak meg. De nem voltak „idegenek” a szó mai értelmében. Nem távoli csillagok űrhajóin érkeztek a Földre. Egyáltalán nem tudták ezt az igényt – a Tér legyőzését. Mert a Hagyomány tanúsága szerint ők a Világfa mentén vándorok voltak. A Világfa képét a mai napig számos nemzet legendája őrzi. Főleg az északi féltekén. Jönnek erre a világra, és a Világfa mentén hagyják el. Törzsén és ágai mentén haladva átmenetet hajtanak végre a világok között. Ennek a fának a csúcsa eléri az eget, a világítótesteket és a csillagokat. Gyökerei elképzelhetetlen mélységig hatolnak. Mindezt legendák őrizték. A Világfa képe domborművel és fényességgel jelenik meg bennük. De a Hagyományon kívül ma már gyakorlatilag senki sem tudja, hogy az Ősök mit értek ezen a fogalom alatt. A Világfa (vagy Világok Fája) koncepciója kulcsfontosságú az északi hagyomány kozmogóniájában. Ez a kép a tér három törvényének tanát koncentrálja. Amelyeket allegorikusan a világfa három gyökerének is neveznek. Ezek a törvények a következők:
„Elágazó” alternatívák alkotják a teret.
??A mélység összeér.
??Az érintkezés mértéke a Szeretet.
Az első törvény ismerete lehetővé teszi, hogy megértse, hogyan „néz ki” és „növekszik” a Világfa. Vagy modern nyelven azt a kérdést adja meg, hogy mi is a Tér (honnan jött), és miért „tágul” folyamatosan – és gyorsulva –. De ez egy olyan válasz, amely a jelenlegi évszázad szemszögéből nézve váratlannak tűnik. Korunkban kevés olyan bemutatási módszer ismert, amely összevethető az északi hagyomány (NT) szemléletével. Csak az ősi bölcsesség bizonyos rendelkezései visszhangoznak vele ["ami fent van, az lent van", "kint van, az belül van"], és... néhány modern fizikai és matematikai elmélet az Univerzum szerkezetéről. Az ST űrről szóló tanítása szerint a kettő közül minden választás egy további világot szül. Képzeljünk el például egy lovagot az útkereszteződésben. A felirat: "jobbra mész - ... balra mész - ..." Tegyük fel, hogy a jobbra fordulást választja. Ekkor azonban azonnal felbukkan egy világ, ahol ugyanez a lovag a balra fordulást választotta... Hasonlóképpen minden más esetben minden alternatíva megvalósul. Sőt, minél inkább összeegyeztethetetlenek az alternatívák, annál nagyobb távolságra vannak egymástól a megfelelő világok az űrben. A világok száma így korlátlanul növekszik az űrben. Vagy: A világ teremtése most és az első alapvető hét napon is folytatódik. Vagy másképp: A teremtés hét napja örök.
A Tér kibontakozása a mag fává való kibontakozására emlékeztet. A mag megvalósítja a növekedési irány mindkét egymást kizáró alternatíváját: felfelé (szár primordium) és lefelé (gyökérképződés) növekedést. Továbbá a gyökér és a törzs ága. Egyes ágak fejlődése leáll vagy kiszárad (sikertelenül választott utak), de általában nő a növekedési pontok száma. A Tree of Worlds ST-n minden növekedési pont a Kozmosz (pontosabban a Teremtés) egy külön világát képviseli.A Második Törvény - Mélységek érintése - az Első közvetlen következménye. Ha a világ Tér valóban nem káosz, hanem a választások fája, akkor mély szinten minden mindennel kapcsolatban marad. Istennek minden csak MOST és ITT van. Az a pillanat, amikor a megvalósult alternatív választások még nem voltak messze egymástól (a törzs és a gyökér hajtásai), továbbra is fennáll azzal a pillanattal, amikor már hatalmas távolság választja el őket egymástól (a gyökér teteje és a törzs teteje). egy évszázados fáról). Egy gyökér porszemét, amelyet a föld alatti víz kimosott, fel lehet-e vinni a felszínre, majd a szél felkapva felrepülhet a korona felszínére? Még ha feltételezzük is ennek az utazásnak a lehetőségét, meddig fog tartani? De ez a helyzet a külső környezetben való utazás során. A belső, mély út szinte azonnal összeköti a gyökeret és a koronát. A gyökerek éltető nedve a levelekhez, a levelek nedve pedig a gyökerekhez. És ennek a látszólag jól ismert életmozgásának sebessége olyan nagy, hogy egy Rejtett Erő jelenlétét feltételezi. Egy hasonlat az orvostudomány területéről: kimutatták, hogy amikor egy kábítószert fecskendeznek az ember vérébe, az már a másodperc törtrésze alatt (!) hat az agyára. Fizikai szempontból sem a véráramlás sebessége, sem különösen az ozmózis az erek szűrőfalain és a vér-agy gáton keresztül nem lehet ilyen nagy. Hasonlóképpen, az Univerzumban van egy „dimenzió”, amely azonnal összeköti az egymástól nagyon távol lévő világok Mélységeit. Egy bolygó vagy csillag Mélysége alapján a Zárt Kereszt tanítása egy olyan pontot jelent, amely térben egybeesik egy adott égitest geometriai középpontjával, de nem azonos azzal, mivel „más dimenziókhoz” tartozik. Az ezt a tudást birtokló faj a Mélységet Alva pontnak nevezte. Ezért magukat képviselőit - „akik az Alva-pontról jöttek” - Alvának hívták. A mélységek érintik. Következésképpen az ST tanítása szerint a Nap mélysége megegyezik a Hold mélységével, a Föld mélységével és az összes csillag mélységével. .. Vagyis az Alva pont egyedi. Ő képviseli a Világfa romolhatatlan Első Magvát – az Univerzum Napját. Az Ősök kozmogonikus tanítása az Alva-pontról jelenleg az emberiség elfeledkezett, és csak a Hagyományon belül ismert. Némi nyoma azonban fellelhető az ókor és a középkor bölcseinek írásaiban. Így a Crotoni Philolaus (Püthagorasz tanítványa, akit hiperboreusnak neveztek) a Világtűzről vagy a Világegyetem Tűzhelyéről beszélt. Philolaus ezalatt a Nap, a Föld, valamint az Anti-Föld és más világok bizonyos keringési központját (vagy egyszerűen Középpontját?) értette. Így Philolaus „A természetről” című értekezése, amely sokat veszített az újraírás során, megőrzi a világfa hiperboreusi tanának talán legrégebbi fennmaradt nyomát. Ebben az értelemben nem kevésbé érdekes Jacob Boehme Aurórájának részlete, amely a Nap „gyökéréről” beszél, amely egyben minden csillag „gyökerét és anyját”. Nyilvánvalóan a „teuton filozófust” avatták be ST. Legalábbis sokkal világosabban beszél a Világegyetem Napjáról, mint néhány keleti iskola, amely az ősi Északot örökölte. A hiperboreai bölcsesség sötét visszhangja marad a Kelet tanítása arról, hogy a Föld Napja csak egy tükör, amelyet a Föld körül hordoznak, és ez a tükör tükrözi az Univerzum valódi Napjának fényét, amely körül a Föld és általában az összes a Kozmosz bolygói keringenek.A harmadik törvény azt mondja: az érintkezés mértéke a Szeretet. Saját lelkünket figyelve észrevesszük: semmivel sem érintkezhet (valóban semmit sem érthet), ha nem szereti. Az előítélet rossz megértéshez vezet. És éppen ellenkezőleg, milyen nagy a lélek képessége, hogy „előre” megtapasztalja a tudás alanya iránti szimpátiát, olyan teljes és terjedelmes lesz ez a tudás, érintkezés.Az északi hagyomány azt tanítja: ahogy a lélek ismer minden konkrét tárgyat, úgy az Vándorok faja ismer minden konkrét világot a Világok fáján. Elvileg a Fa összes világa elérhető azok számára, akik elsajátítják a világokon való utazás művészetét. De az egyes világok hozzáférhetőségének fokát a vándorfaj szerelmi képességének foka határozza meg. Az Ősöknek ez a felfogása – a világ hozzáférhetőségének foka – a mi korunkban, amikor a világról alkotott lapos elképzelésünk van. a világ zavart okoz. Hadd magyarázzam. Az ST tanítása szerint egy bolygó, ha „a negyedik dimenzióból” nézzük, nem egy, hanem korlátlan számú koncentrikus (mintha egymásba ágyazva) gömb. És az egyes szférák lakói azt hiszik, hogy ez az egyetlen igazi felszín, és alatta csak az altalaj, fent pedig csak a levegő. (Azaz ez a „tudományos” nézőpont. A „vallási” nézőpont – és szinte minden néppel egybeesik – úgy véli, hogy „e világ” alatt „pokoli körök” vannak, felette pedig a „ mennyei szférák”.) Föld , ahogyan ismerjük, a háromdimenziós térben egy golyóhoz hasonló test van. A „négydimenziós” csak egy része a hiperszférának, amely egy adott Világot képvisel a Világok fáján. Vagyis a „párhuzamos terekben” vannak nagyobb és kisebb sugarú koncentrikus gömbök is. Világoknak nevezhetők, ellentétben az általuk alkotott Világ egészével. Az Ősök e tanításának nyomát megőrizték az északi népek sámáni gyakorlatai. Mágikus technikák segítségével a sámánok az „alsó világba” vagy a „felső világba” utaznak. (Megjegyzendő, hogy a Világfa szimbólumait mindig a sámánok ruháin vagy tamburáján ábrázolják.) Minél kisebb a gömb sugara, annál szűkebb a horizont és annál szegényebb az égbolt. Az alsóbb szférák lakói nem láthatók egyes általunk ismert bolygók és csillagképek számára. Éppen ellenkezőleg, azok, akik a magasabb terekben laknak („égiek”, a mi szempontunkból), nyitottak az olyan világítótestek szemlélésére, amelyekről nem tudunk semmit. Nagyon sok faj-lakója van a Világfának. De nem mindenkinek van hozzáférése a világ minden területéhez, amelyet el szeretne sajátítani. Az Alva-pontról a vándorok elsősorban a legalsó szférákban találják magukat, és ezek leggyakrabban szörnyek világának tűnnek számukra. (A bejáratot őrző szörny témája, a szörnyek elleni küzdelem témája minden nemzet legendájában gyakori téma.) Nem veszteségek nélkül sikerül az általuk elért szintű előőrst kialakítani azoknak, akik eljöttek. És ennek az előőrsnek a védelme alatt előkészíthető az áttörés a következő szintre - az Utazás folytatása. Aztán kiderül, hogy lehetséges a szélesebb sugarú gömbökre való átvitel. Oda is előőrsöt kell szervezni, hogy fel lehessen lépni a következő szintre, de az emelkedés nem végtelen. Amikor egy idegen olyan szférában találja magát, amelynek lakossága nem kevesebb lelki melegséggel (a szeretet képességével) rendelkezik, mint az övé, a további felemelkedés már nem lehetséges. Ez a Világfa törvénye: valami hatalmas akadályozza meg, hogy a lények világának magasabb szféráiba behatoljanak, akik maguk is szörnyetegnek tűnnek lakóik számára. Ezt az erőt immunitásnak nevezhetjük. Talán a fizika területéről – a sűrűség törvényével – való összehasonlítás is megfelelő lenne. Egy levegővel teli labda felemelkedik a víz alól, és a felszínén lebeg, de nem emelkedik tovább. Hasonlóképpen, a Teremtésben minden olyan helyet kap, amely megfelel összetételének „úszósűrűségének”. (Talán amikor Arisztotelész azt mondta, hogy az Univerzumban minden a „természetes helyére” hajlik és azt elfoglalja, akkor többre gondolt, mint amit a középkori skolasztikusok és kortársaink találtak írásaiban. Nem hiába volt Platón tanítványa. Aki , a Hagyomány szerint beavatták az ST-be. És nem is akárhol, hanem a Nagy Piramis zsigereiben. Erről a beavatásról ad némi információt Manly P. Hall is.) A Kozmosz pontosan Kozmoszként jelenik meg, rend, és nem káoszként – éppen azért, mert A „finom” elválik a „sűrűtől” benne.
BOLYGÓS „FEJLESZTÉSI BETEGSÉG” ÉS GYÓGYULÁSA
„Szövetségemet kötöttem veled, hogy többé nem pusztul el minden test az özönvíz által, és nem lesz többé árvíz, amely elpusztítaná a Földet... Szivárványomat a felhőbe helyeztem, hogy a köztem és a föld között kötött szövetség jele lehet.” (Mózes könyve, 9:11-13)
Az Alvas a Vízöntő elmúlt korszakában jelent meg a Földön. Ez nem sokkal a következő özönvíz után történt. A kontinensek még nem bújtak elő teljesen a víz alól. Hatalmas tereket foglalt el az óceán... Az árvizek minden sarki jégsapkával rendelkező bolygó csapása. A mechanizmus a következő. A bolygó hidegebb vidékein idővel egyre több jég halmozódik fel. De a jégsapka nem helyezhető el szigorúan szimmetrikusan. Mivel a partvonal nem szigorúan szimmetrikus a bolygótengelyhez képest. A jégsapka mindig az egyik oldalon megdőltnek tűnik. Ennek eredményeként a jég felhalmozódásával borulási pillanat alakul ki. Előbb-utóbb a bolygó litoszférája (szilárd héja) eltolódik a forró folyékony magjához képest. (A Föld felszínéről úgy néz ki, hogy felborul az ég, az összes csillagkép helyzete, a Hold és a Nap kelése és lenyugvása eltolódik...) A felgyülemlett jég teljes tömege az egyenlítőn köt ki és ez a jég olvadni kezd. A felszabaduló víz minden kontinenst eláraszt, kivéve a hegyláncokat és a nagyon magas fennsíkokat. Ezután a felesleges víz fokozatosan újra lecsapódik a pólusokon (már új), jégsapkák formájában.Ez így volt a Földön az Alves érkezése előtt. A napegyenlítői tűz és a kozmikus szakadék sarki hidege egy óramű szabályossággal működött. 6-7 ezer évente volt özönvíz. Azok a fajok, amelyek a Vízöntő elmúlt korszaka előtt lakták a Földet, nem tudták, hogyan ellensúlyozzák ezt, és néhányan talán még semmit sem tudtak a világuk felett állandóan lógó halálkasza pengéjéről. Persze már akkor is voltak Hagyományok, és közvetítették, hogy milyen időkben és milyen rendszerességgel történt a világ pusztulása. Évszázadokon keresztül négy asztrológiai korszak bizonyult végzetesnek: a Skorpió, a Vízöntő, a Bika és az Oroszlán. (Ha az árvizek idejéből származó, reliktum jég által befogott farétegek radiokarbon elemzésének adatait az asztrológiai korszakok figyelembevétele nélkül vettük volna figyelembe, ezt a mintát a modern kutatók feltárták volna.) Az Alves uralkodása előtt a A bolygót, amelyet intelligenciájuk miatt könnyűnek neveztek, ezt a négy „vadállatot” az elkerülhetetlen halál hírnökének tekintették. A jelenlegi korszakban, amikor az emberiséget pajzsként szolgáló Ősök vívmányai feledésbe merülnek, apokaliptikus jelentésük visszatért ezekhez az asztrológiai szimbólumokhoz. A Szent János apostol, mint tudod, a Jelenések könyvében leírja az ember (a Vízöntő jegye), a Sas (a Skorpió jegye), a Bika és az Oroszlán képeit, amelyeket pontosan a Végidők trónján mutattak meg neki. Az Alves lakhelye a Földön az akkor még „újszülött” és jégtömegtől mentes sark lett. Az Utazók hatalmas faja zárkózottnak mutatkozott, de nem arrogánsnak. Az akkori (lemuriai) Föld szokását követve az alvasok választottak maguknak egy „totemet” - védőállatot (pontosabban: élő patrónusjelet). Ebből lett a hiúz - a fakoronák lakója. A Vándorok – a Világfa lakói – aligha választhatták volna ki maguknak a Föld bolygó legjobb totemet és nevet. Tanítványaikat és leszármazottaikat ügetőknek hívták. Arctida fővárosa (ha a város szó itt alkalmazható) közvetlenül a sarkpont közelében volt. Ugyanis a beltenger partja mentén helyezkedett el, és tizenkét templomból, huszonnégy kastélyból és harminchat erődből álló hármas gyűrűt képviselt. Mindezek az építmények földalatti összeköttetésekkel kapcsolódtak egymáshoz, és olyan jól integrálódtak a dombormű jellegzetességeibe, hogy a Sarki-tengert körülvevő sziklás fennsíkok első pillantásra teljesen elhagyatottnak tűntek.A hiperboreusok nem véletlenül választották a sarkot maguknak. főváros. A Földön példátlan építkezést akartak szervezni, azzal a céllal, hogy megszabadítsák a világot az ismétlődő katasztrófáktól. Az Ősök építészetének semmi köze nem volt a közelmúltból általunk ismert „nagy építkezési projektek” projektjéhez. És nem csak azért, mert az Ősök teljesítményének mértéke felülmúlta a modern korokban ismert mindent. Az Építés anyagi, mesterséges oldala csak abban nyilvánult meg, hogy a templomok minden arányban a legpontosabb arányossági kánonok szerint épültek. És mindenekelőtt a Főtemplom, amelyet később az emberiség számos legendája úgy ábrázol, mint „a Meru arany hegy, amely egy gyémántoszlopot koronázza”. Valójában ez a Templom a bolygópólus pontja feletti űrben lógott, vagy legalábbis „innen” így nézett ki, hiszen a Templom többek között a szférák közötti kommunikáció egyfajta „kapuja” volt. a „párhuzamos világokról”. Ez és más fenséges építmények azért jöttek létre, hogy magának a Teremtőnek áldásával imádságos csendben beszélgessünk az elemek lelkével, a Teremtés Tizenkét Alapenergiájával. a sarkpont, szabályos háromdimenziós nyolcágú kereszt alakú volt, azaz pl. mind a nyolc szárnya derékszögben állt egymással és egyenlő hosszúságú volt. Ez azért volt lehetséges, mert az épület négydimenziós szerkezet volt. A Föld tengelye áthaladt azon a ponton, ahol az összes szárny találkozott. És a mai napig megmaradt a tengely és a nyolc összhangja (az ősi osm, ennek a számnak a szláv stílusa az „és” betű, amelyet I-ként [a függőleges tengely piktogramja] írnak a cím alatt). A Templom és a templomok felállításával olyan szövetség jött létre, amelyhez hasonlót korábban nem egyszer kötöttek a Kozmoszban. A bolygó elemeire szükségük van lakóinak, hogy megvédjék őket a mélység hidegétől és ürességétől. De a bolygóelemeknek, élő lelküknek is szükségük van valamiféle „belső szemekre”, amelyeknek köszönhetően lehetővé válik a visszacsatolás, egyensúly alakul ki az Erők között. A litoszféra krónikus felborulása nem más, mint bolygóbetegség, bár ez egy „növekvő betegség”, ennek a Lénynek a fejlődése. Az érett bolygók arcán egy Elme van, amely felismerte önmagát, vagyis nem azt találja ki, hogyan lehet elpusztítani a világot, amely menedéket adott neki, hanem éppen ellenkezőleg, hogyan lehet természetes módon harmonizálni az azt alkotó elemeket. Az intelligens emberiség ebben az értelemben olyan, mint a Föld testének idegrendszere. Az elemek erői engedelmeskednek az ezekből az „idegekből” származó jeleknek, mint az izmok. Ennek a bolygói „egyesülésnek” a mai napig fennmaradtak emlékei. Egyes varázslók és sámánok esőt, hurrikánt, jégesőt és villámlást okozhatnak. Az ilyen jelentések mindig szkepticizmust szülnek. Hiszen az ősi technikákba beavatottak nem hajlandók nyilvánosan bemutatni azokat. A statisztikák azonban cáfolhatatlanok: minél több „megfelelő profilú” varázsló van egy államban, annál többen találják magukat villámcsapás áldozataivá. Ráadásul ez általában nem függ a zivatartevékenységtől. Az Ősök olyan képességekkel voltak felruházva, amelyek ma már csak nyomokban maradtak fenn. Az Alves akaratának engedelmeskedve a föld égboltja fokozatosan megritkult a pólus pontján. Az Arctida belső tengerének vizei bejutottak a litoszféra mély barlangjainak labirintusába, amely lényegében egy kristály - természetesen váltakozik a tömörödések és üregek. A vízveszteséget ebben a tengerben azonnal pótolta az Arctidát körülvevő óceán. Négy erős vízfolyam futott keresztbe Arctida partjaitól a sarkon tátongó szakadékig. Így nyert egyedi formát ez a kontinens, amelyet Mercator térképei örökítettek meg. A földalatti tűz által felmelegedett vizek kivezetéseket találtak a bolygó trópusi vidékein. Ott, mint korábban, intenzív párolgás történt, a felhők hóként hullottak a sarkoknál, és a hó jéggé préselődött. Ennek a jégnek azonban most nem volt ideje fenyegető méretűre nőni. A meleg óceáni áramlatok fokozatosan bemosták az Arctida beltengerébe. Ott a Nagy Örvényen keresztül a vizek áthaladtak a földkéreg üregein, és ezzel a körforgás teljessé vált. A Genezis könyve a következő képletet tartalmazza: „Legyen égboltozat a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. És teremté Isten a mennyezetet; és elválasztotta az égbolt alatti vizet a mennyezet feletti víztől." (1:6-7) Ez egy nagyon ősi ereklye. A vízterületek föld feletti és földalatti, egymással kommunikáló felosztása teremti meg az „ég és föld” stabilitását, ami egy megingathatatlan világ kezdetét jelenti. („A litoszférikus égboltot ezután azonosítani lehetett a Mennyei Égbolttal, amely teret engedett az ateistáknak, hogy gúnyolódjanak azon, hogy az égen lyukak kellenek, hogy eső hullhasson belőlük.) A déli féltekén a földkéreg szerkezete megváltozott a szerint. ugyanaz az elv, mint északon Az antarktiszi kontinensen az alviak jelentősebb települései nem voltak. Az ősi technológiának megfelelően a Föld elemei saját áramlásukkal egyfajta tükörképet adtak az Arctidában végbement átalakulásoknak. (Érdekesek a 70-es évek Antarktiszra induló orosz expedíciójának kutatási eredményei. A gleccser korát nem kevesebb, mint 20 ezer évre becsülik. Vagyis az Alvok sarki királysága óta a bolygó még egyszer sem „borult fel”.) Az Ősök geofizikai alkotása - az Arctida kontinens - szembeötlő célszerűségében és harmóniájában. Egy tál alakú belső tenger és egy központi örvény, melynek tengelye pontosan egybeesik a világtengellyel, vagyis a szívóörvényt maga a Bolygó forgása stabilizálja. Négy szoros, amelyek szabályos kereszteződésben helyezkednek el vele, lehetővé téve a sarkvidék egyenletes felmelegedését minden oldalról, ami kiküszöböli a jégképződést és különösen a veszélyes aszimmetrikus növekedést. A kontinens kifelé néző partjain húzódó hegyvonulatok rendkívül ritka jelenségek. A földrajznak ez a térképen megörökített sajátossága ismét a Föld egészen különleges eredetére utal – az Ősök által létrehozott planetáris homeosztátra, így az elemekkel együttműködve egy olyan rendszert, amely stabilizálja a bolygó szilárd héját a bolygóhoz képest. tengelye létrejött. Minden kontinens népe örült, hogy nem lesz többé özönvíz. A víz és a levegő áramlásának stabilizálása stabil szivárványfényeket eredményezett a bolygón sok helyen. A szivárvány különösen szép és fényes volt a sarkvidékeken, ami korunkban teljesen elképzelhetetlen. A skandináv népek eposzai megőrizték színes leírásokat a hétszínű égi hídról, amelyet meg kell védeni, hogy a „halál seregei” ne jöjjenek a Földre, a hiperboreusok tettei évezredekre hozták hírnevüket. Különböző szélességi fokokon a legnagyobb mágusokként tisztelték őket, akik irányították az elemeket, sőt a „halhatatlan istenek” fajának tekintették őket. Ez a tisztelet olyan nyomokat hagyott a világtörténelemben, amelyek szinte korunkig fennmaradtak. Ma már aligha vállalkozik valaki arra, hogy megmagyarázza, miért állt a görög panteon, különösen a korai ókorban, többnyire szakálltalan istenekből. (Apollón, Pola városának, általában az északi vidékek védőszentjének, valamint Pythonnak, a vizek démonának a meghódítóját nem csak a kora ókorban, de egyáltalán nem ábrázolták szakállasnak.) És ugyanígy miért nem hordtak szakállt a rusz mágusai – csak a csernobogi papok kivételével – beavatásuk jeléül? Ennek oka a következő. A hiperboreai faj nemcsak magas termetével és rendkívül harmonikus testösszetételével tűnt ki. Nem csak a nők, hanem a férfiak körében sem volt arcszőrzetük. Az Alvát követő civilizációk régóta szent jelként tisztelik a szakáll hiányát. A sarki Cross-Savior (Arctida belső tengere és a hozzá vezető szorosok) híre az egész bolygón elterjedt. A Föld kontinenseinek sok népe meghajolt az Alves jogara alatt. Ez egy természetes önkéntes egyesülés volt, amely pusztán formálisan úgy tűnt, mint egy bolygót átfogó Birodalom. Valójában a hiperboreaiak nem vettek részt jelentős mértékben a helyi kormányzásban. Az alvok királyát a Föld egyedüli uralkodójának (császárának) kiáltották ki csak honoris causa - mint a Világ megszabadítója az időszakos katasztrófáktól. (A híres tetraéderes és „háromszintű” Zbruch bálványt hasonló kupakkal koronázzák meg, és bőségszaru van rajta - a sarki örvény tölcsérének szimbóluma, amelynek működése biztosítja a bőség és az élet folytonosságát a Földön.) „Amikor megerősítette a mélység forrásait, amikor oklevelet adott a tengernek, hogy a vizek ne lépjék át a határait. Amikor lerakta a föld alapjait, akkor én [Bölcsesség] művész voltam vele, és öröm volt minden nap, mindenkor örültem az Ő arcának, örültem az Ő földi körének, és az én örömöm az emberek fiainál volt." (Példabeszédek 8:22-31) A „Példabeszédek könyve” e töredékének alapja az asszírok és ezenkívül az ászok (a leszármazottak legősibb istenített északi törzse) ősi mítoszaira nyúlik vissza. ] az Alvok). Ezt az eredetet legalábbis az északi mitológiára jellemző „föld kör” fogalma jelzi. A Bölcsesség jele, amely a világ bőségét, boldogságát és boldogságát biztosította, a SVASTI volt - a legrégebbi hiperboreai szimbólum - szó szerint: All-Wise (SV) Axis (ASTI). A Forgó Kereszt jelképe szimbolikusan ábrázolta a sarki örvényt és a fölötte lógó „szárnyas” templomot a térben. Allegorikusan ezt a templomot Mennydörgés-kőnek (Thunder Mill) is nevezték. Ezt a nevet a rusz és néhány skandináv nép legendái őrizték.
A HIPERBOREÁK HITE
„Amit ma keresztény vallásnak hívnak, az a régiek között létezett, és az emberi faj velejárója volt a századok kezdetétől egészen Krisztus eljöveteléig, ekkortól kezdték el a már meglévő igaz hitet kereszténységnek nevezni.” Boldog Ágoston
Minek köszönhető, hogy az Alváknak sikerült létrehozniuk ezt a grandiózus szerkezetet - egy planetáris homeosztátot? (Ez azonban egy csodálatos alkotás volt, és pontosabb lenne azt mondani: hogyan tudták ösztönözni az elemek áramlásának egy ilyen formájának megtestesülését?) Miért figyelték meg az elemekkel való együttalkotás képességeit most csak nyomokként (sámánok esőzése stb.), ami annyira megnyilvánult a hiperboreusok között? A válasz egyszerre egyszerű és összetett. Az elemek hangját hallani és a lelkükkel beszélgetni csak egy egészen különleges tudatállapotban lehetséges, amely ma már olyan ritka, hogy „módosultnak” is nevezik. Ezt az állapotot Pál alvesének nevezték, ami a mai nyelvre nagyjából a Béke szóval fordítható, A szellemnek ezt a létformáját korunk embere aligha értheti meg tökéletesen. A Pálnál maradás olyan fogalmakat egyesít, amelyek jelenlegi véleményünk szerint összeegyeztethetetlenek. Jellemző, hogy ebből az ősi szóból ered az ellentétes „üreges” (üres) és a „tele” (töltött) definíció is. Magát a beltenger partjain húzódó Arctida fővárosát Paulról nevezték el. És a mai napig ennek a névnek a visszhangja hallható a „pólus” és a „polisz” (város) szavakban Pál állapota a modern ember számára nem elérhető, elsősorban azért, mert hangulata nem a lelkek hangjainak szól. a kozmikus elemek, de csak a saját szenvedélyeinek lelke elemei számára. Mit lehet tenni, a mostani kor stílusa ennek kedvez. Ez jellemezhető úgy, mint egymás túszul ejtéséig tartó kölcsönös függés... és a kölcsönös átlátszóság a teljes mentális exhibicionizmusig. Legalábbis az Ősök valószínűleg így értékelnék. Az alvok korában más volt a helyzet. Rendelkeztek azzal a titkával, hogy kiszabadítsák a lelket a megszámlálhatatlan késztetések igájából, és ennek eredményeként szinte mindenki hallhatta az elemek lelkeinek hangját és a „szférák zenéjét”, amelyet Pythagoras avatott be az északi hagyományba. , évezredekkel később beszélt.Hogyan válik pontosan az ember a Kozmosztól önzárkóztatóvá egy szigetelőben a szenvedélyeid? Általában ez nem más, mint pletyka eredménye. A féltékenységet egy „jóakaró” szítja. Az irigység csak azért merül fel, mert lehetőség van „más zsebében számolni a pénzt”... Az átláthatóság és az emberi szenvedélyek egymásrautaltságára más példákat is hozhatunk. Számtalan. A hiperboreaiak gátja annak, hogy megmagyarázhatatlan késztetésekkel zombivá váljanak, az volt a szabály, amely életmódjuk sarokkövét képezte: A KÉT ÜGYEI NEM ÉRINTHETŐK MEG A HARMADATOT. Hogy mennyire szigorúan megfigyelték, azt a következő példa alapján ítélhetjük meg. A modern ember minden ismerőséről elmondhatja, hogy milyen a családi állapota, kik a szülei, milyen sikereket ért el és milyen kudarcokat ért el egyik vagy másik területen. Ezzel szemben a hiperboreai csak egyet tudott elmondani kedveséről: hogy ilyen-olyan viszonya volt vele. És nagyon komoly indokok kellettek ahhoz, hogy egyáltalán elkezdjen mesélni.” „Két ember ügyei...” – ezt nem csak ember és ember kapcsolataként értelmezték. Ez a sarokköves elv meghatározta az ember és bármely speciális csoport, szakszervezet, kaszt viszonyát is. A „mesterség titkai” és a „kaszt titkai” fogalmak nem a középkorban vagy az ókorban születtek, hanem az alvok idejére, ezekhez a legmélyebb gyökerekhez nyúlnak vissza.A sarki állam kasztmonarchia volt. A négy fő kaszt egymástól annyira elszigetelt entitás volt, hogy valójában független világok voltak. Nevük hozzávetőlegesen fordítható: „Pap”, „Harcos”, „Cselekvő” és... „Nem cselekvő”. Bármilyen paradoxnak is tűnik számunkra, az utóbbi létezését nem tartották kevésbé szentnek, mint az előbbit, a bennük lévő kasztok és osztályok egymástól elkülönülő, de mégis összefüggő csoportokat képviseltek egy rendszerben. Az elszigeteltség és az egység egységében az állam egy csillag bolygórendszeréhez hasonlított: az égitestek és a műholdak távol helyezkednek el egymástól, ami stabil pályát biztosít mindegyiknek, de mindegyik együtt kering egyetlen középpont körül. A Hiperborea azonban nagyon különbözött a Föld további történetében ismert kasztállamoktól. Vagyis az alvok társadalmi „terében” is létezett a maguk „negyedik dimenziója”. Ennek szerepét a számunkra teljesen elképzelhetetlen nevek intézménye vagy a nevek bemutatásának (átadásának) intézménye töltötte be, amely rendszerint minden elfnek két, három vagy akár több neve is volt. A nevet a pap adta, és ez határozta meg a kaszthoz való tartozást. Bizonyos feltételek mellett lehetséges volt a Név átruházása és elhagyása. A nevek e különleges intézménye létezésének következménye az volt, hogy az alvok államában mindig többszörösen több egyed volt, mint annak fizikai lakói. Mert a névadás mindig egy új személyiség születésével volt egyenlő. Azok, akik új nevet kaptak, lehetőséget kaptak arra, hogy egy másik, „párhuzamos” világban éljenek. A korunkba került keleti hagyomány a lélek javulását tanítja az egymást követő újjászületések, a különböző életek egymás utáni megélése során. Az északi hagyomány lehetővé tette, hogy a lélek párhuzamosan éljen különböző életeket, azok teljes teljességében és épségében – a szellem fegyelme valamikor olyan magas volt. A hiperboreai állam tehát a tökéletességet képviselte. A fentiek alapos mérlegelése lehetővé teszi annak megértését, hogy sem a zsarnokságba, sem az oklokráciába nem volt veszélyben, de egy ilyen összetett infrastruktúra fenntartásához magas szintű szellemi fegyelemre és az állampolgárok mentális szervezetének tökéletességére volt szükség. Ezt szolgálta a sarki kontinens egyedülálló vallása – egy holisztikus Tanítás, amelynek különböző töredékei a mai napig széles körben ismert misztikus rendszerek kezdetét adták. A zárt kereszt rendszer négy fő pontból állt: 1. Egy A Hiperboreai Tanítás alapelve az Egy gondolata volt. Ez az elképzelés a mai napig létezik, de a legtöbb esetben jelentősen elfajult. Ahhoz, hogy a saját szemével lássa az Ősök gondolatának élő életét, és ne a már meglévő felületes séma alá, a szokásos kategóriákba foglalva véletlenül levágja azt, koncentrált figyelem szükséges Forma-1 (= Isten egy ) nem volt vallási dogma. Megkoronázta a MINDEN holisztikus és tökéletes víziójának rendszerét, legyőzve az „egy” – „sok”, „múlt” – „jövő”, „belső” – „külső” ellentmondásait. Az „egyetlen „isten, aki féltékenyen és dühösen büntet más istenek imádásáért (azaz csendben elismeri, hogy létük végül is egyenrangú a sajátjával, és fél a versenytárstól) – a későbbi posztatlantisz változathoz hasonlóan nem isten, hanem démon, aki csak a nagyság téveszméiben különbözik saját fajtájától. A szellem kiválasztott világítótestei azonban, felülről ihletett, az Egyetlen ősi, élő mentális tudását hívták és hívják a mai napig, elutasítva a későbbi profanációkat. Hitvalló Szent Maximusz így ír az igaz és a hamis egyistenhit közötti különbségtételről „Az aszkéta szóban”, 32: „Nem úgy teszünk, mintha Istent Atyának neveznénk? Nem lettünk-e Gyehenna fiai Isten fiai helyett? Nem lettünk-e rosszabbak a zsidóknál, akik most Krisztus nagy nevét viselik? És senkinek sem szabad felháborodnia ilyen igazság hallatán. A zsidók pedig, lévén a legtörvénytelenebbek, azt mondták: Isten imámjai egy Atya; De a Megváltótól hallottuk: Atyátoktól, az ördögtől valók vagytok, és atyátok kívánságait cselekszitek (János 8:41-44). 2. Triglav Az Össz-Egység alapvető megértése az, ami megkülönbözteti a hármas egység tudását az „egy” szó egyszerű használatától a dogmatikában. A régiek egy oszthatatlan Szellem létezéséről tanítottak, amelyet Odnak vagy Rusnak hívnak. (Odrjuszovról, vagyis azokról az emberekről, akik ezt az ősi vallást vallották, a Földközi-tenger számos ókori krónikája emlékezik meg. Ezek azok leszármazottai voltak, akik az ókorban északról jöttek. A helynevek rendkívül stabilak: Valaam közelében a mai napig fennmaradt Odryusovo település, amelyet a Valaami kolostor krónikái többször is megemlítenek.) Ez az oszthatatlan Szellem egyedül él sok életet, amelyek mindegyikében csak Önmaga egy része emlékezik meg. Ez önmagában Triglav példája: az Egy, magasabb rendű az egynél és a soknál.
A reinkarnáció északi koncepciója a következőképpen tér el a jól ismert keletitől. Az ST szerint a Szellem, miután megélte egy adott személy életét, élhet például még több életet, majd „visszamegy az időben”, és élheti ennek a személynek az anyjának életét. Vagy más szóval, a Zárt Kereszt ezotériája szerint mindenki, akit látunk, nem más, mint a saját „múltunk” vagy „jövő” inkarnációja. Ugyanennek a többi fázisa és a belső ugyanúgy „belülről” jelennek meg és kívülről. Ez egy másik példa Triglavra: az Egy, a külső és belső feletti... A Triglav legősibb fogalma korunkban a hindu Trimurtiban (szó szerint három arc) és - még inkább és mindenekelőtt - felismerhető. a keresztény Szentháromság. Ez utóbbi esetben több marad meg, pl. a Szentháromság egyetemességének és elsőbbségének gondolata, mint az eredeti misztérium. Míg a Trimurti a Triglav egyetlen konkrét esete, nevezetesen a Teremtés (Krisna) – Megőrzés (Visnu) – Megsemmisítés (Siva) hármassága. Vagy pontosabban: Válás, lét és nemlét felett A Triglav ortodox változata, meg kell mondani, a katolikushoz képest valóban ortodox (ortodox - lit. ortodox). Az ortodox dogma szerint a Lélek csak az Atyától származik, i.e. Úgy tűnik, hogy az Atya (az Egyetlen) Fia és Lelke fölött áll (az Atya parancsának egységének elve, amelyről például V. N. Lossky modern ortodox teológus beszél). A katolikus filozófia szerint a Lélek állítólag egyformán ered az Atyától és a Fiútól, és a Szentháromságnak ebben a pszeudorendjében az őstriglav láthatatlanná válik.3. Tizenkettő Az ST szerint 12 fő kapcsolattípus létezik a „belső” és a „külső” között, vagy 12 fő élettípus, amelyet egyetlen Szellem él. Ez a 12 típus egy bizonyos sorrendben ismétlődik - minden előző természetesen beállítja a következőt -, és egy idő után a teljes ciklus megismétlődik. Így a Létet állandóan pártfogolja és „áthatja” Tizenkét, kölcsönösen megújuló isten, vagy energiája vagy módja az Egynek. A tizenkét kis isten, a Mindenható Háromságos Isten társteremtőinek tudását elvileg nem veszítette el az emberiség. A legtöbb eltűnt és létező nép védikus panteonja pontosan tizenkét fő istenséget tartalmaz. A legtöbb ismert naptár tizenkét hónapra osztja az évet. Az ókorban elterjedt volt, hogy a napot 12 órára osztották 24 órára, és ezt a rendszert a mai napig alkalmazzák az ortodox szolgálatok rutinjára. Kifogásolható, hogy mindez csak a tucatszámra számolás ősi rendszerének a következménye. De hol keressük magának ennek az ősi számlálórendszernek a gyökerét? Jézus Krisztus tanítványainak száma természetesen nem véletlen. – Nem választottalak Tizenkettőnek? (János 6:70.) Hitvalló Szent Maximus (VIIc) „Az aszketikus szó” 16. számában ezt írta: „Imádkozz, Atyám, hogy teljesen megismerjem az Úr és apostolai szándékát, és ennek köszönhetően légy józan a kísértés idején, felfedve az ördög és démonainak terveit.” Azaz: A tizenkét tanítványt a korai keresztények nem csupán tizenkét embernek tekintették, akik elsőként jöttek Krisztushoz. Ellentétben a St. Maxim inkább a Tizenkét Erőt látja – Isten seregét, amely szembeszáll a Sátán klikkjével. És maguk ezek a nagyszerű Tanítványok megtartották számukat – a Szent Tucatot. Amikor Júdás, az áruló felakasztotta magát, a maradék tizenegy „mintegy százhúsz embert” gyűjtött össze, és kiválasztott közülük egyet, hogy teljesítse a számot – „hogy elfogadja ennek a szolgálatnak és az apostolságnak a sorsát”. (ApCsel 1,16-25) Mindezt elvileg minden keresztény ismeri. Azonban ma már csak kevesen értik meg az ősi védikus bölcsesség mélységeit. 4. Kettős (Tuisto) Minden hit tartalmaz egy bizonyos törekvést. Különben nem hit lesz, hanem csak elvont filozófia. Bölcsesség, de nem bölcsesség... A régiek törekvésüket Tuisto-nak (vagyis Kettősnek) nevezték. Azt hitték, hogy egy napon a Szellem végtelen inkarnációi között egy tökéletes megtestesülés fog bekövetkezni. Ennek a hitnek racionális alapja volt. A tapasztalat a Tizenkettek ciklusának számtalan ismétlésével halmozódik fel. Bár az inkarnációk részleteire nem emlékezünk, maga ez az élmény mély emlékezetben rakódik le. És ennek a felhalmozódásnak az eredményeként előbb-utóbb szükségszerűen be kell következnie a megtestesülésnek, amelyben a Mindennek Egységes Szerkezete abszolút világosan, közvetlenül megtapasztalt módon megvalósul. Egy ilyen inkarnáció egyértelműen úgy fogja fel magát, mint EGY azzal, amit más inkarnációkban csak homályosan sejtettek vagy Istenként fognak kitalálni. "Az én Atyám nagyobb nálam, de én és az Atya egy vagyunk." (János 10:30.) És világosan érezni fogja a múlt minden inkarnációját, jelenét vagy jövőjét, amelyet ugyanaz a Lélek ihletett. És megparancsolja: szeresd felebarátodat, mint magadat (Mk 12,31)... mert ő (a felebarátod) ez (te magad). A fentiek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük a Tuisto - Double név jelentését. A történelmi idő egy adott pillanatára hivatkozva ez egy személy, de a teljes egység tudatának tökéletessége szerint Isten. Két természet, a halandó és az örökkévaló, elválaszthatatlanul és össze nem olvadva egyesül benne. A Tuisto-imádat északi kultúrája számos bizonyítékot hagyott hátra. A történészek általában nem bíznak bennük, a későbbi keresztényesítés műtárgyainak tekintik őket. Hála Istennek, nem mindenki ragaszkodik ehhez az önkényes állásponthoz. Még G. Wirth is írt az északi népek ősi „kereszténységéről” - Krisztus, a Mennyei Atya Fia imádásáról -, pontosan mint a nagy Ősöktől, vagyis a hiperboreusoktól közvetlenül örökölt hitről. Kortárs kutatónk, Tulaev Tuisztó imádását ősi északi „kereszténységként” jellemzi. Ez teljesen igaz, és ezt a meghatározást nem is kell idézőjelbe tenni. A hiperboreusok megjósolták annak az eljövetelét, aki kétezer évvel ezelőtt jött erre a világra. És úgy várták ezt az elsõ eljövetelét, ahogy az igaz keresztények jelenleg is az õ második eljövetelét.A régiek sokat jósoltak Jézus Krisztus földi életérõl, és különösen magáról az õ nevérõl. A kelták, ruszok, hinduk és irániak ősei ezt a tudást a hiperboreaiaktól örökölték. Amikor az első évszázadokban azután, hogy R.H. a rómaiak „keresztény hitre tértek” a kelták, ez utóbbiak druidái azt mondták külföldi prédikátoroknak: tudtuk, hogy Esus eljön és meghódítja a Fát. És a kelták tanították a rómaiakat – és nem a rómaiak a keltákat – a kereszt imádására! Az orosz óhitűek a mai napig ragaszkodnak Isten Fia - Jézus - nevének megjósolt vázlatához. Az ókori iráni Avesta szent könyv világos jóslatot tartalmaz Isten Fiának megtestesüléséről. A hindu Bhavishya Purana, amelyet háromezer évvel Jézus Krisztus eljövetele előtt írtak, jelzi ezt a nevet, születési helyét, anyja nevét, és megjósolja szenvedését. Még a zsidó Tóra is, amely néhány egyiptomi, sumér és asszír mítosz későbbi átdolgozása, homályos utalásokat tartalmaz Isten Fia születésének előrejelzésére. Jelenleg csak ezek a célzások ismertek általánosan Krisztusról szóló próféciaként, annak ellenére, hogy a különféle nemzetek ezoterikus szövegeiben számos pontos előrejelzés található Isten Fiának eljöveteléről és földi útjáról. Nyilván azért, mert Jézus földi hazája „pogány Galileának” bizonyult, ahogy az akkori zsidók nevezték országát, i.e. Júdeával határos állam.
ZÁRT KERESZTJEL
A hiperboreai hit legrégebbi jelképe a zárt keresztnek nevezett kereszt volt. Ennek a keresztnek a felső és oldalsó vége keresztben végződik, az alsó kettéágazik, a középső kereszt zárt - körbe zárva. Ez a szent szimbólum egyetlen körvonalban tükrözte az Alves misztikus tanításának főbb rendelkezéseit: Tizenkettő (három négyágú kereszt, 3x4 = 12) - egyetlen középpontjuk van (Egy), - az Újjászületések tökéletes karikájába zárva, - a Kettős (Tuisto) szolgálata jóváhagyta. Ennek a szent szimbólumnak a változatait a mai napig tisztelik a legkülönfélébb vidékeken, ahol az árják, az Arktusok örökösei letelepedtek. Ezek a kelta kereszt (Skandinávia), a patriarchális kereszt (Bizánc), a mandola (India)

Milyen volt a legendás Hiperborea (Arctida)? Hogyan alapították Atlantiszt – egyenlítői gyarmatát? Miért tört ki köztük a háború, és milyen következményekkel járt az északi sarki kontinensre és a lázadó szigetre? Ki lett a Földön a sarkvidékiek (hiperboreusok) spirituális tanításainak örököse? Mi a forrása az ősi orosz tudásnak a Nagy Triglavról és a tizenkét „univerzális triglavról”? Mi a különbség a mágusok és a mágusok között? Miért voltak annyira hajlandóak az oroszok mágus cárjai megkeresztelkedni András apostol által, amikor áthaladt „Szkítián” egészen Valaamig? Vajon Vlagyimir valóban „bálványok megszentségtelenítésével” kísérte Rusz megkeresztelkedését? Ezekre és más kérdésekre ad választ Kirill Fatyanov tradicionalista író „HIPERBÓRA KERESKEDÉSE” című könyve, amelyet szigorúan az orosz északi hagyomány legendájának megfelelően írt.

Első rész

AMIT A KERESKEDÉS TARTOTT

Deadlift kérdések állványa

Atlantisz - a jéghegy csúcsa

A világfa vándorai

Planetáris „fejlődési betegség” és gyógyulása

A hiperboreusok hite

Zárt kereszt jel

Önálló kolónia kialakulása az Egyenlítőn

Háború a pólus és az Egyenlítő között

Második rész

AZ OROSZOK HIPERBOREAI HITE

Triglav doktrínája

A beavatás szintjei

Szent András Angyali üdvözlet

Előkészítő korok

Az ortodox állam születése

A „néma” hódítás módszerének kifinomultsága

Első rész

AMIT A KERESKEDÉS TARTOTT

A Hagyomány elfogadásával az elme nem hajlik meg az ésszerűtlen előtt, hanem önként aláveti magát a Legfelsőbb Elmének.

Vlagyimir Szolovjov

A KÉRDÉSEK ÁLLÓÁLLVÁNYA

Mi a legenda?

Képzeld el: a város, ahol élsz, leégett. Tegnap itt volt az otthonod, ma pedig semmivé lett ez és az egész világ körülötted, ami veled él gyermekkorod óta... Évek, évtizedek percei, és valami új épül egy felperzselt helyen. Vagy talán egy másik városba vagy akár egy másik országba költözöl. De így vagy úgy, te soha nem felejted el városod halálát.

Milyen volt, mielőtt meghalt a tűzben. Hogy történt ez? Mi volt ennek az oka? Ki és milyen oldalról mutatta meg magát a sorsdöntő pillanatban... Minderre nem egyszer emlékezni fog. Mondd el a gyerekeidnek. Ez pedig magától megtörténik, mert megbeszélik a hozzátartozóikkal, hogy mi aggasztja őket. És érzésed erejével bevésődik az emlékezetükbe. És ők viszont már beszélni fognak róla övé gyermekek...

Nemzedékek fognak váltani nem egyszer, évszázadok telnek el, összezavarodik a kronológia... Majd találnak egy „specialistát”, összevet valamit valamivel és „szenzációs” felfedezést tesz: akkor és azon a helyen ott egyáltalán nem volt város! De távoli utódai még emlékezni fognak arra, amit továbbadtak nekik. És továbbadják.

Miért marad fenn a legenda?

Mindannyian többször is eljöttünk erre a Földre – erősítette meg eredetileg az északi hagyomány. A Kelet még őrzi az ilyen tudást. Ezt osztják a Nyugat szent tanításai is. Az első századok keresztény értekezései is beszélnek az inkarnációk sokféleségéről. (Erről a későbbi kereszténység hallgat, a lelki erőt jámboran a Fő dologra összpontosítja: a Szentháromság Isten ismeretére és az ahhoz vezető útra. Ennek pedig mély értelme van: a Legfelsőbb Háromságos felfogásán kívül a reinkarnáció tana egy kísértés, mint minden kontextusból kiragadott kis töredék.)

Általában az ember nem emlékszik múltbeli születéseire és elmúlt életeire. Valami azonban mindannyiunk lelkében nagyon mélyen emlékezik. Vagyis a lélek elvileg megőrzi a múltbeli inkarnációk emlékét. Normál tudatállapotban az ember nincs tudatában ennek a képességnek. És ez nem meglepő. Még a tegnapi események is elhalványulnak az emlékezetben, valahogy elmosódnak, fokozatosan a feledés homályába merülnek az aktuális ügyek forgatagában... És ennek ellenére érdemes elmondani valakinek a közelben egy szó ami tegnap történt – és emlékeztél!

A szó rezonál az emlékezetben.

Hasonlóképpen a Hagyomány a miénkkel is összecseng mély memória.

Ezért csak hiteles legendák - Voltak.

Vagy Eposzok- Voltak, továbbították külföldi jelentőségteljes. A múlt mélységének valósága már annyira eltér a jelentől, hogy ezek rezonáns közvetítéséhez speciális narratív technikára van szükség.

A „történelmi tények” ma nyílnak meg, holnap „bezárnak”. Ezzel szemben a mítoszok évszázadok és évezredek óta fennmaradnak. A Hagyományt örökké tartó erő a lelkünk örökkévaló részével való rezonancia.

Miért ellenjavallt a bizonyíték a hagyományokkal szemben?

A Hagyománymagyarázó feladata nem az Minden hitte. A hagyományt akkor és csak akkor közvetítik, hogy támogatást nyújtsanak képes fedezd fel magadban a léleknek ezt az örökkévaló részét. És még a bizonyos mértékig való elzárkózás is előnyös lehet: a Tudás egyes töredékei spontán módon áttörnek a lélek emlékezetének mélyéről az észlelőben, és az Emlékek öröme kétszeresen feltárul.

A mítosz általában egy élő, hajlandó lény. Mert Ő választja. Ha az egyik számára könnyen és szabadon tárja fel a prófétai jelentés legrejtettebb mélységeit, akkor a másik számára örökre bezárva marad egy faragott ajtóval, amelyben fantasztikus lények bizarr alakjai láthatók, pl. csak egy „szép tündérmese”.

Kísérletek bizonyít A mítosz nem vezethet máshoz, mint a Hagyomány vulgarizálásához (= elfajulásához). A Hagyomány hitelességének alátámasztására tett kísérletek csak elvonják a figyelmet annak bemutatásáról.

Mindeközben az elhangzottakat bemutatni nagyon nehéz feladat. Odüsszeusz okosságára van szükség, képes arra, hogy Charybdis és Scylla között navigáljon a hajón... a patakban idő. Hiszen a Hagyomány emberének valódi kialakulása évekbe, sőt évtizedekbe telik. Vagyis az az idő, amikor megkapod a narráció jogát, sok szempontból már eltelt Nagyon más, mint amikor elbeszélték te. Az idő megváltoztatja a világképet, és egy másik képi nyelvezetet teremt az érzékelésnek. És ennek megfelelően változnia kell forma narratívák. De tartalom a bemutatott Hagyománynak - ez a Hagyomány jelentése - teljesen változatlannak kell maradnia.