Nincs értelme titkolni, hogy az elhagyott falvak és más lakott területek sok, a kincsvadászatért (és nem csak) szenvedélyes ember kutatásának tárgyát képezik. A padláskeresést kedvelőknek van helye barangolni, elhagyatott házak pincéiben „begyűrűzni”, kutakat felfedezni és még sok minden mást. stb. Természetesen nagyon nagy a valószínűsége annak, hogy kollégái vagy helyi lakosai Ön előtt jártak ezen a helyen, de ennek ellenére nincsenek „kiütött helyek”.

Okok, amelyek a falvak elhagyásához vezetnek

Mielőtt elkezdenék az okok felsorolását, szeretnék részletesebben kitérni a terminológiára. Két fogalom létezik: elhagyott települések és eltűnt települések.

Az eltűnt települések olyan földrajzi objektumok, amelyek mára a katonai akciók, az ember okozta és természeti katasztrófák, valamint az idő miatt teljesen megszűntek. Az ilyen pontok helyén most láthatunk erdőt, mezőt, tavacskát, bármit, de nem álló, elhagyatott házakat. Ez a tárgykategória a kincsvadászokat is érdekli, de most nem róluk beszélünk.

Az elhagyott falvak pontosan az elhagyott települések kategóriájába tartoznak, i.e. lakosok által elhagyott városok, falvak, falvak stb. Az eltűnt településekkel ellentétben az elhagyatott települések nagyrészt megőrzik építészeti megjelenésüket, épületeiket, infrastruktúrájukat, pl. a település elhagyásának idejéhez közeli állapotban vannak. Szóval az emberek elmentek, miért? A gazdasági aktivitás hanyatlása, amit most is láthatunk, mivel a falvakból általában a városba költöznek; háborúk; különböző típusú katasztrófák (Csernobil és környéke); egyéb körülmények, amelyek egy adott régióban kényelmetlenné és veszteségessé teszik az életet.

Hogyan lehet megtalálni az elhagyott falvakat?

Természetesen, mielőtt hanyatt-homlok a keresőoldalra indulnánk, el kell készíteni egy elméleti alapot, egyszerű szavakkal kiszámolni ezeket a legvalószínűbb helyeket. Számos konkrét forrás és eszköz segít ebben.

Ma az egyik leginkább hozzáférhető és meglehetősen informatív forrás az Internet:

A második meglehetősen népszerű és hozzáférhető forrás- Ezek közönséges topográfiai térképek. Úgy tűnik, hogyan lehetnek hasznosak? Igen, nagyon egyszerű. Először is, mind a körzetek, mind a lakatlan falvak már meg vannak jelölve a Gentstab meglehetősen jól ismert térképein. Itt egy dolgot fontos megérteni: a traktus nem csak egy elhagyott település, hanem egyszerűen a terület bármely része, amely különbözik a környező terület többi területétől. Pedig lehet, hogy a traktus helyén sokáig nem lesz falu, de nem baj, sétálj fémdetektorral a lyukak között, gyűjtsd össze a fémszemetet, és akkor szerencséd lesz. Nem minden egyszerű a nem lakótelepi falvakkal sem. Lehet, hogy nem teljesen lakatlanok, de használhatók mondjuk nyaralónak, vagy illegálisan lakják őket. Ebben az esetben semmi értelmét nem látom, a törvénnyel senkinek sem kell gond, a helyi lakosság pedig elég agresszív tud lenni.

Ha összehasonlítja ugyanazt a vezérkari térképet és egy modernebb atlaszt, észrevehet néhány különbséget. Például volt egy falu az erdőben a vezérkaron, oda vezetett egy út, és hirtelen eltűnt az út egy modernebb térképen, a lakók elhagyták a falut, és elkezdtek bajlódni az útjavítással stb.

A harmadik forrás a helyi újságok, helyi emberek, helyi múzeumok. Kommunikálj többet a bennszülöttekkel, mindig lesznek érdekes beszélgetési témák, közben pedig kérdezhetsz a vidék történelmi múltjáról. Miről mesélhetnek a helyiek? Igen, sok minden, a birtok elhelyezkedése, az uradalom tavacskája, ahol elhagyatott házak vagy akár elhagyott falvak vannak, stb.

A helyi média is meglehetősen informatív forrás. Sőt, ma már a legtartományibb lapok is igyekeznek saját honlapot szerezni, ahol szorgalmasan posztolnak egyes feljegyzéseket vagy akár egész archívumot. Az újságírók sokat utaznak az üzleti és interjúk során, köztük a régi idősek is, akik szívesen emlegetnek különféle érdekességeket történeteik során.

Ne habozzon felkeresni a tartományi helytörténeti múzeumokat. Nemcsak kiállításaik gyakran érdekesek, de egy múzeumi alkalmazott vagy idegenvezető is sok érdekességet tud mondani.

Közzétéve: 2014.12.18., csütörtök - 19:13, Cap

Előszó:
A Team Nomads több mint 20 éve utazik Mari El és Tatarstan, és ha a titokzatos és misztikus helyek RME szerinti leírása többé-kevésbé létezik, akkor a Tatár Köztársaság egy igazi Terra incognita! Bár a Tatár Köztársaság területe sűrűbben lakott, nem kevésbé elképesztő jelenségek fordulnak elő itt, mint a szomszédos köztársaságokban és régiókban! És ez nem véletlen, a köztársaság területén számos történelmi és régészeti emlék található, vannak ősi szentélyek és települések, vannak barlangok és bányák, ősi templomok és sírok maradványai.
És mint mindig, most is azzal kell kezdenünk, hogy barátaink, ismerőseink, az oldal olvasói és vendégei, valamint teljesen idegenek: turisták, halászok, utazók sok levelet küldenek címünkre Tatárföldről készült fotókkal, történetekkel és történetekkel. . Vannak történetek is rejtélyes eseményekről, jelenségekről, érdekes helyekről, amelyeket meglátogathattunk. Ezért ez a cikk kísérletet tesz, legalábbis vázlatos változatban, hogy összeállítson egy listát Tatár rejtélyes és rendhagyó helyeiről.

Tegyük hozzá, hogy a Tatár Köztársaságon kívül ide tartoznak a Tatár határ közelében lévő szomszédos régiókban található helyek, valamint a bolgárok és tatárok Tatár Köztársaságon kívüli lakóhelyei is.
Ismételjük meg, hogy a nomádok közvetlenül nem keresnek és nem tanulmányoznak ilyen helyeket és zónákat, és nem értékeljük a közölt információkat, és nem vitatják meg az ott történt események és események valóságát. Valószínű, hogy ezek a helyek nem különböznek a többitől, és a történetek egyszerűen gyönyörű legendák és hagyományok, amelyek mindig az emberek emlékezetében élnek. Szeretnénk azonnal elmagyarázni, hogy a nomádok turizmussal, utazással és helytörténettel foglalkoznak Tatárföldön, de útközben találkoztunk olyan helyekkel és olyan eseményekkel, amelyeket nem lehet olyan könnyen megmagyarázni!

Mivel nem közvetlenül tanulmányozunk ilyen zónákat, javasoljuk, hogy az érdeklődők (leginkább valószínűleg a Kazan-Cosmopoisk csoport) legalább részben ellenőrizze és tanulmányozza ezeket az objektumokat minden rendelkezésre álló eszközzel. Ez a csoport már meglátogatott néhány webhelyet és tanulmányozta azokat – ezeket a cikkeket.
Tegyük hozzá, hogy mindig szívesen fogadunk minden információt ebben a témában, bármilyen fotót és történetet, leírást új helyekről, falvakról, történelmi emlékekről, hegyekről, forrásokról, ligetekről, tavakról! Mindent elküld a következő címre:

Ígérjük, hogy oldalunk forrásai között minden benne lesz!

Alekszejevszkij kerület Volga Bulgária ősi települése! Számos régészeti feltárás helyszíne, kincsek, történelmi leletek lelőhelye!

Ez a természet mesés szeglete, a falutól északnyugatra, egy festői erdőben, a „Khuzhalar tavy” („Gazdagazda hegye”) hegy lábánál található. A kristálytiszta és gyógyító vizű forrás egyfajta spirituális központtá vált, amely három vallást egyesített: a pogányságot, az iszlámot és a kereszténységet.

A hegyen régóta pogány szentély található - az ókori bolgárok itt áldoztak főistenüknek, Tengrának.

A forrás területe jelenleg parkosított, téglakerítéssel körülvéve, erődfal stílusában, a tetejére kényelmes lépcsők vezetnek. Vannak itt muszlim rituálékhoz tervezett helyek: rituális vágás, főzés és húsevés. Ide jönnek a pogány hithez ragaszkodó csuvasok és mariak is.

Ezt a helyet az ortodoxok szentként tisztelik, és az Istenszülő ikonjának tiszteletére „Életadó tavasz”-nak nevezik a forrást. A keresztények úgy vélik, hogy a kulcs a "szent könnyei, amelyeket az emberi faj bűnei miatt ont." És a legenda azt mondja:

„Egy nap egy tisztelt ikon eltűnt egy helyi templomból. Hamarosan a tatár lány látta az „orosz isten” ikonját lebegni a közeli tó felszínén. A lány meg akarta szerezni az ikont, és maga a szentély lebegett hozzá. Az ikon visszakerült a helyére, de még aznap este eltűnt. És újra ugyanaz a lány látta őt ugyanannak a tónak a közepén, de az ikon többé nem került a kezébe. Egy hirtelen hang így szólt a lányhoz: „Ha el akarsz kapni, fogadd el a kereszténységet. És én magam is a karjaidba kerülök, és nem tűnök el többé a templomból.” A lány áttért a keresztény hitre, és a helyi lakosok szentként kezdték tisztelni. Temetésének helye pedig a hegy lejtője volt, amely alól a Szentforrás fakadt."

Alekszejevszkij kerület: Legenda a forrásról: 17 éves koromban Rybnaya Slobodában éltem egy paraszt alkalmazottal. A közelben élt a szegény özvegy Bakirova egyetlen egyidős fiával, Alekszejjel. Hamar megismerkedtem ezzel az Alekszejvel, és elvtársak lettünk. A bajtársam, Alekszej Bakirov hirtelen megbetegedett, és olyan súlyosan, hogy a lábai lebénultak, és hat hónapig mozdulatlanul feküdt. Az árvák sok gyászt szenvedtek, és bizonyára buzgón imádkoztak Istenhez.
Aztán egy reggel Alekszej, aki korán ébredt, felébresztette anyját, és azt mondta neki: „Anya! Menjen gyorsan, és keresse meg Tisicskint, kérje el tőle az Istenszülő ikonját, és hozza ide nekem. Tisztelni fogom ezt az ikont, talpra állok és felépülök. Ilyen látomásom volt ma este.”
Az anya hitt a fiának, és Alekszejevszkojehoz ment. Itt valóban talál egy Tisicskin becenevű parasztot, és megkérdezi, van-e olyan Istenszülő-ikonjuk, amelyre nincs szükségük, és adják-e neki egy időre ezt az ikont, hogy elvigye Slobodába. „Van egy ilyen ikonunk; „A folyosónk van – talán vigye el” – válaszolta a tulajdonos Tisicskin. Meg kell jegyezni, hogy a Tisicskinek szakadárok voltak, és ez az ikon ortodox írásból készült, ezért elhanyagolták. Bakirova kiment a folyosóra, ott talált egy ikont, amelyről kiderült, hogy az Akhtyrka Istenanya ikonja, örömmel vette és hazament vele.

De Tisicskin udvarát elhagyva Bakirova látta, hogy az ikon csirkeürülékkel szennyezett, ezért odament az első patakhoz, amivel találkozott, gondosan megmosta és Slobodába vitte. Amikor Bakirova elérte a Slobodsky-szállítóeszközt az ikonnal, sok szomszédja és rokona kijött, hogy találkozzon ezzel az ikonnal. Átvitték a hintón, és Bakirova házába vitték az ikont.
Amint beléptek a Bakirova-kapun az ikonnal, fia, Alekszej némi erőt érzett magában, ő maga is felemelkedett az ágyban, és leült; és amikor bevitték magába a kunyhóba, a beteg hirtelen felkel az ágyból, és szilárdan a lábán áll. Sírtak örömükben Szentpétervár előtt. ikonra, a fia és az anya sírni kezdett, és minden jelenlévő sírni kezdett. Ezt jelentették a papnak, megkérték, hogy tartson otthon egy egész éjszakai virrasztást és imaszolgálatot, másnap reggel pedig vigye el az ikont a Sloboda templomba általános imaszolgáltatásra.

Aleksejevszk lakói hallottak erről a csodáról, és követelték az Akhtyrskaya Istenszülő ikonjának visszaküldését Alekseevskoye faluba, hogy örökre elhelyezzék templomukban. Ünnepélyes búcsú volt Rybnaya Slobodától, ikonokkal, papsággal és sok emberrel. Az Alekszejevszkijben tartott találkozó is hasonló volt. Az egész falu kijött, hogy találkozzon a mintegy négy mérföldnyire lévő Akhtyrskaya Istenszülő ikonjával. Amikor ezt az ikont vitték és elhelyezték a templomban, több napon át ima volt, és sok gyógyulás volt. Azóta pedig templomunkban van az Akhtyrskaya Istenszülő ikonja. És azon a patakon, ahol Bakirova lemosta a Tisicskintől elvett ikont, hamarosan kápolnát emeltek, és kutat ástak.

Mamadyshsky kerület: Ha a Cselnyi úton (M-7) haladunk N. Chelny felé, akkor a 130. kilométernél megállva (ahol pitéket, halat és teát árulnak) ott lesznek Srednyaya, Russkaya, Malaya Kirmen falvak, valamint egy Kirmenka folyó. Aztán balra, egy magas hegyen (egy fa palánk), az útvonaltól jobbra pedig egy kán temetője lesz. A Kirmen-hegy alatt pedig egy felszerelt forrást, vagy inkább egy egész forráscsoportot vesz észre. Ezek a szent források! A Kirmenka folyó völgyében találhatók, és mély patakkal ömlik bele.

Még a szkeptikusok is tisztelik az ezeket a helyeket körülvevő misztikát. A Kermen-forrás – „Izgeler chishmese” – „Szent források” szintén szent helynek számít. Ez a hely valóban egyedülálló. Az erdővel és gyógynövényekkel benőtt meredek gerinc azonnal a zord uráli szirtekre emlékeztet. És a lábánál, a vad kő lépcsőin, a soha nem látott tisztaság és frissesség kristályforrása folyik.

A Kirmen régészeti komplexum az ókor legértékesebb és legkülönlegesebb emléke. Kirmencsuk a Volga Bulgária északi előőrseként épült. A modern Chelny autópálya a bolgár kori út nyomvonalát követi. A legenda szerint Syuyumbike kazanyi királynő és férje, Garai kán gyakran látogatott Kirmencsukba. Srednie Kirmeni falu közelében található két temető maradványai is ehhez a településhez kötődnek.

Tetyushsky kerület: Oshel (Tat. Ashly) - középkori város (X-XIII. században).

A város régészeti maradványai - Bogdashskinskoye erődített település (, Tatár Köztársaság) az Orosz Föderációban szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya.

Oshelt Szvjatoszlavnak, Jurij Vszevolodovics nagyherceg testvérének katonai hadjárata kapcsán említik a Voskresenskaya, Nikonovskaya, Lavrentievskaya, Tver, Kholmogory, Simeonovskaya krónikák és az 1220-as oklevélkönyv. A hadjárat során a várost elfoglalták és felégették. A város nem tudott újjáéledni, és 1236-ban megszűnt. A város régészeti maradványai a Bogdashskinskoye település, amely Bogdashkino (Tatár Köztársaság) falutól 0,9 km-re északra található.

A település környékén gyakran megjelennek kronomírák - egy ősi város víziója, ősi időkhöz öltözött emberek, lócsordák stb. Általában a látomások késő este vagy kora reggel jelentkeznek. A környéken felfoghatatlan hangok hallatszanak.

Kama-Ustinsky kerület: Kama Ustye-ban, Mordovian Karatai falutól nem messze, egy festői sarokban található a Meggyilkolt Mihály szent forrása, melynek vize a közhiedelem szerint gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. szent kulcs

A legenda szerint Michael úgy döntött, hogy az istentiszteletnek szenteli magát, és imával tölti napjait. Szülei feltételül szabták, hogy férjhez kell mennie, és választottak neki menyasszonyt, és megünnepelték az esküvőt. De a nászéjszaka előtt Mikhail bejelentette, hogy beleegyezett a szülei minden feltételébe, és most elhagyja őket. Elment a Volga partjára, kápolnát épített, ami otthona lett, és imával töltötte napjait. Amikor meglátogatta, azt mondta, hogy ahol a teste megpihen, ott soha nem lesznek tüzek, aszályok, hurrikánok vagy más katasztrófák. Aztán megölték (feltehetően Syukeevo falu lakói), hogy a holttestet a helyükre szállítsák, berakták egy csónakba, de az nem tudott megmozdulni. Nem maradt más hátra, mint visszavinni az elhunytat a kápolnába, és távozni. Amikor a holttestet megtalálták (különböző források szerint 7 vagy 40 nap után), nem érintette a bomlás. Aztán átkerült a falu templomának területére. A mordvai karatajokat eltemették. Június 8-án - Mihály meggyilkolásának napján - imaórát tartanak, papot hívnak le, szülői napokon szent helyet látogatnak meg, forrásokból vizet vesznek a betegségek gyógyítására.

A Szovjetunió idején pedig tudtak a forrásokról, a Volga-parton megálltak a meteorok, motoros hajók, az emberek vizet vettek, amulettjeit a kápolnában hagyták. Honnan tudtak egy szent hely létezéséről? Hiszen a partról nem látszik. Nyilvánvalóan a népszerű pletyka elterjedt. Még a vezetők, a kommunisták is, a vetésidő utáni száraz években pénzt és buszokat osztottak ki arra, hogy a nagymamák június 8-án el tudjanak menni egy imaszolgálatra, és esni fog. Ez így szokott történni.

Kama-Ustinsky kerület: erőteljes energiájú hely, nagyon lenyűgöző kilátás nyílik a Volga hegyéről és a Káma torkolatáról. Néha az a benyomásod, hogy hatalmas terek felett repülsz, ezek a helyek remek hely a kikapcsolódásra!

A Lobach-hegy a Bogorodsky-hegység része.
A Bogorodszkij-hegység egy domb Tatárban, a jobb parton, északon Krasznovidovo falu, délen a Lobach-hegy, keleten a Volga, nyugaton pedig a Karamolka és Sukhaya Ulema völgyek határolják. A hely különböző forrásokban változik, néha a Bogorodszkij-hegység a Jurjev-hegységhez tartozik. A domb nevét a falu korábbi nevéről - Bogorodskoye - kapta.

Valószínű, hogy a Volga folyó megfordulása ezen a helyen nagy mennyiségű energiát termel!

A Kama-torkolat Tatársztán egyik legfestőibb helye. A folyó találkozásánál. Kámától a Volgáig, a Volga meredek partján nagy sziklás mészkősziklák vannak. Mindössze hat kilométerre Kamskoye Ustye falutól, a Kamsko-Ustinsky gipszbánya területén található a Jurjevszkaja-barlang, Tatárföld védett természeti emléke.

Időbeli anomáliákat rögzítettek a Jurjevszkaja-barlangban - a megfigyelő szubjektív ideje gyorsabban folyik itt, mint kint. Számos legenda szól a barlangban élő szellemről - a turisták Fehér Vasyának hívják. Egy napon Beli Vasja kihozott egy embert, akinek elromlott a zseblámpája, és nem tudott kiszállni.

Kamsko-Ustinsky kerület: a birtok története,

Fiatalok - a hercegnő számos rokona és ismerőse - nyáron minden nyáron meglátogatták a kastélyt. Természetesen nem állt félre, mindenkivel szórakozott és szenvedélyesen beleszeretett, de sajnos reménytelenül beleszeretett az egyik fiatal vendégbe. Mivel nem látott más kiutat, a lány öngyilkos lett. Az öngyilkosságot a legsúlyosabb bûnnek tartották, és nem temetésben, sem köztemetõben nem temették el. Apja, aki nem akarta öngyilkosok miatti temetőbe temetni, az udvarház terasza alá temette el. Az egyik verzió szerint az épület pincéjében falatta be a koporsót.
Nem sokkal a temetés után a menedzser furcsa dolgokat kezdett tapasztalni. Éjszaka bejött az udvarházba, felment a második emeletre, és sokáig várt, míg megérkezik a lánya. És eljött. Állítólag a fiatalember is látta őt, akibe szerelmes volt, lepel megérintette, majd egy hónappal később meghalt.

Évtizedek teltek el, de a szemtanúk szerint a „Fehér Hölgy” éjszaka továbbra is a második emeleti szobákban sétál. Állítólag ma is látható.

A gipszadits a legnagyobb gipszgyártás Európában, és ha többet ássz, akkor a világon!!!
Hihetetlen, de a turisták lába alatt gyakorlatilag egy egész földalatti város van, ahol aditsok, bányák, pályák, üzemek és kutak találhatók! Sok tíz (vagy akár több száz) kilométernyi feltáratlan folyosó és barlang Tatárföld másik látványossága!

A legenda szerint az ókorban jobbágyok, elítéltek és szököttek dolgoztak ezekben az aditsokban, akiket elfogtak és láncra vertek ezekben a kazamatákban. Sokan közülük meghaltak ezekben a nehéz körülmények között, és szerencsétlen emberek csontjai sokáig hevertek az adokban. Sok nyugtalan lélek vándorol még mindig a vakolat-adits végtelen labirintusaiban. A turisták körében mesék és történetek keringenek az ilyen találkozásokról, és egyes barlangkutatók azt állítják, hogy az épületekben láncok és bilincsek maradványait látták, amelyekkel az elítélteket a barlangok falához láncolták.
Az adits és a nomádok nem hagyták figyelmen kívül az aditsokat. 2004-ben másztunk fel itt először, majd egy évvel később a legendás film folytatását forgattuk az Aditsban: az „54 múmiamétert” Navigator Archie vezényletével, Damir Gilmutdinov pedig ennek a filmnek a főszerepeit. . Elmondhatjuk, hogy egy igazi turista múmia kelt életre a vakolat aditsban, ami tovább fokozta ezeknek a kazamatáknak a rejtélyét!

UFO A VOLGA FELETT

A Tatár Köztársaság Tetyushsky és Kama-Ustinsky régióinak határán a halászok több éve figyeltek meg különféle típusú UFO-kat a víz felszíne felett (Kuibyshev víztározó). Idén leggyakrabban az úgynevezett „háromcsillagos” eszközök jelennek meg - háromszög alakú eszközök, amelyek élei mentén izzó fények vannak.

A „három csillag” nagy repülő objektumok, amelyek mérete 100 és 200 méter között van, a Kosmopoisk sok jelentést kap az ilyen objektumokról. Például: 2012. február. „Kama Ustye-ból Kazanyba utaztunk. Útközben erős hóvihar volt. A feleség három erős fényt vett észre az égen: egy narancssárga, kettő fehér. Ekkor már sötét volt. Először az összes lehetőséget végigjártuk: repülőgép, helikopter... Valószínűleg egy UFO volt.”

SHIHAZDA FALU
Egy titokzatos erdő Shikhazda falu közelében, Pestrechinsky kerületben. Az évek során ezen és a közeli területeken hatalmas ezüst korongok, száz méteres tüzes lencse alakú tárgyak, oldalsó lámpákkal ellátott csészealjak, fénykúpokkal világító golyók, egyszerűen tűzgolyók és így tovább felüljárókat és lebegéseket figyeltek meg.
A 90-es években volt egy olyan eset, amikor UFO-t hurcoltak el egy embert. Amikor visszatért, emlékezetkiesést fedezett fel. A memóriazár eltávolítása után érdekes részleteket tudhattunk meg... Ebben az erdőben sok fa „rozettában” nő - több egy pontból. Ha a „foglalatban” áll, rossz lesz - nyomás nehezedik a koponyára, fáj a szem, és fájnak a fogak. Az energiát kiszivattyúzzák.

NEYALOVO FALU - régi temető

Pestrechinsky kerület: Neyalovo falu közelében, amely Tatár Pestrechinsky kerületében található, egy elhagyott temető található. Az egyik helyi lakos, Alekszej, hivatása szerint sofőr, azt állítja, hogy egyszer találkozott ott néhai húgával. Egy másik alkalommal, amikor Alekszej búzazsákokat szállított, az autója hirtelen megcsúszott a temető közelében, és ott kellett töltenie az éjszakát. Hirtelen - akár álomban, akár a valóságban - a férfi meghallotta húga hangját: "Lesh, adj egy kis búzát!" "Vedd el!" - válaszolta a sofőr. És hú, másnap reggel valóban hiányzott egy táska. És miért kell egy szellemnek búza?

CHITA FALU

Chita falu (Pestrechisnsky kerület). néhány évvel ezelőtt a sajtó tele volt pletykákkal arról, hogy egy Chupacabra jelenik meg ezeken a részeken. Ez egy vámpír állat, amely háziállatok vérét issza, vagy egyszerűen megrágja a torkukat. A pletykák részben eloszlottak, mivel egy farkaskutyás falkát fedeztek fel. Hasonló esetek történtek a Tatár Köztársaság Agryz régiójában.

Pestrechinsky kerület: Szentforrás, keresztény istentiszteleti hely, energiazóna.

Sok kriasen úgy gondolja, hogy a volgai bolgárok leszármazottai, akik a kazanyi Kreml hivatalos történelmi változatával ellentétben nem akartak áttérni az iszlámra 922-ben.
A bolgárok egy része pogány maradt, és a Volgán túlra a modern csuvas tőlük származott. Az iszlám hitre áttért bolgárok a modern kazanyi tatárok ősei voltak. De voltak olyan bolgárok is, akik ekkorra már áttértek a kereszténységre. Ők a kriasenek ősei.
Itt kell megemlékeznünk a bolgár Ábrahám szent vértanúról, aki a kereszténységet hirdette az ókori Bulgáriában, amiért a mohamedán bolgárok megölték. Ő maga is bolgár volt. Állítólag ezért Isten haragja leszállt Bulgáriára, és rövid idő múlva a bolgárok elpusztultak a mongolok által.

VESZÉLYES ÚT (KOSCHHAKOVO – SHIGALI)

Pestrechinsky kerület: a Kokushkino felé vezető út rendellenes (veszélyes) szakasza Koschakovo és Shigali falvak között található, itt gyakran történnek balesetek.

Ugyancsak ezen a helyen 2006-ban egy négyzet alakú UFO-t figyeltek meg (Sergej Balyakin, Kokushkino lakos) - éjszaka az objektum lassan lebegett a föld felett, és eltűnt az erdőtelepítésekben.

PIROS TENGELY
Egy rendhagyó zóna a Szpasszkij kerületben, ahol Krasny Val falu lakóit szó szerint sokkolta az alacsonyan lebegő "tányérok" esete. Felfigyeltek arra, hogy az elhaladó autópályán gyakran leállnak a teherautóktól eltérő és csak egy irányba közlekedők személygépkocsik. Ennek a falunak a területén van egy nagyfeszültségű vezeték, és az UFO-k ilyen dolgok felé vonzódnak.

A Szpasszkij kerületben található kis tó köztársaságunk világának „hét csodája” egyikének tekinthető
Az ősi bolgár település határában, egy fenyőerdő szélén található a Rabigi, Rabiga-kul nevű kerek tó, amely időtlen idők óta muszlim szentélynek számít. Nagyon szép, bizarr konfigurációjú, szokatlanul magas, de nem meredek partokkal. Eredetéről sok legenda kering, és még fiú koromban nem egyet hallottam ezek közül a hosszú életűek szájából.

De van egy másik gyönyörű tatár neve is - amely egy ősi legendához kapcsolódik, hasonló egy szomorú meséhez. Mintha az ókorban a bolgár kánnak volt egy gyönyörű lánya, Rabiga. Egyszer megtudta, hogy a helyi lányok összegyűlnek a falu melletti tisztáson, fehér hattyúvá változnak, és átrepülnek az éjszakai égbolton. Hamarosan Rabiga rendszeresen részt vett ezeken a játékokon. Jelentették lányuk éjszakai hiányát a kánnak, aki aggódni kezdett, és úgy döntött, hogy Rabiga hova megy, amint besötétedik, megnézi. Az apa íjat és nyilakat ragadott, elbújva, Rabiga után ment, aki egy titokzatos tisztásra vezette. Khan elbújt a bokrok között, majd hirtelen egy hattyúraj szállt fel az égre. Megragadott egy nyilat, meghúzta a madzagot, és rálőtt a legnagyobb és legszebb madárra. Holtan esett le. És akkor a kán látta, hogy ez az ő lánya. Apám gyásza nem ismert határokat, égő könnyekben tört ki. Csak a lányát nem lehet visszavinni. És ezen a helyen egy könnyhez hasonló hideg és tiszta vizű tó keletkezett, amelyet az emberek Rabigi-tónak - Rabiga-kul -nak neveztek.
De akármilyen legendák is vannak, egy ilyen egzotikus tó szerintem csak két okból jöhet létre: vagy karbonátos kőzetek (kréta, mészkő, márga, dolomit) oldódása következtében kialakult karsztnyelő. , vagy egy víznyelő, amely egy égből lezuhanó kis meteorit következtében keletkezett - asztroblema.

Az Istenszülő Csodálatos Tikhvin Ikonjának (XII. század) egyik másolata a Boldogságos Szűz Mária születése templomában található, a Három-tó faluban, a Tatár Köztársaság Szpasszkij kerületében, és központi helyet foglal el. . Szerető anyaként a Legszentebb Theotokos gondoskodik mindazok családi boldogulásáról, akik hittel érkeznek hozzá, és nagy örömet okoz a családoknak - a gyermekek fogantatásával és születésével. „Gyermekadó” - ezt az ikont a templomban szeretettel hívják.
Szeretettel és reménnyel esve a Csodálatos Képhez, az emberek tőle vigasztalva távoznak, hálával térnek vissza hozzá. És erre sok példa van. „Tihvinszkaja hívására” A Boldogságos Szűz Mária születése templom rektora, Fr. György (Kondratjev). Templomunk tulajdonosa joggal nevezhető Isten Anyjának, aki kegyesen lakik a csodálatos Tikhvin ikonban.
Éreztük magunkon az Ő kegyelmét, Galina anya énekelt a kórusban. Ekkor már volt egy lányunk. Több gyereket szerettek volna, de anyja egészségügyi problémái sok kívánnivalót hagytak maga után. E kép előtt imádkoztak a gyülekezet javulásáért, a család jólétéért, és a csoda megtörtént. Anya teherbe esett, és nem csak ő, énekes nők, akik már elmúltak 40 évesek. Petryaeva S., Shipunova I. érezte ezt a kegyelmet. Joy nem ismert határokat; megszületett a második lánya.
Nem is gondoltak a harmadikra, de itt ez csak egy ajándék - egy harmadik lány. Csak csodálkozhatunk, hogyan jelenik meg ez az ikon manapság.

Bulgár városa közelében - a jeruzsálemi szakadék torkolatánál van egy kapitánykút, amelyet a 18. századi régió felfedezőjéről neveztek el. N.P. Rychkova.
A tatár lakosság hív

Oroszországban három nagy rendellenes zóna van: az M-háromszög Molebka faluban, a Zsiguli-hegység és a Medveditskaya gerinc. De mint kiderült, be Tatár Köztársaság tucatnyi titokzatos és érdekes hely van.

Az anomális zónák származásuk természetében különböznek: valahol az emberek nagyszámú UFO-észlelést rögzítenek, máshol szellemek és titokzatos lények vannak, egyes helyeken az egészségi állapot élesen romlik, míg másokat éppen ellenkezőleg, szentnek tekintenek. .

Az anomális zónák két típusra oszthatók. Vannak hepatogén zónák, amelyek a természetben léteznek, tudományosan bizonyított, geológusok vizsgálják és tesztelhetők. Ilyen zónák találhatók ott, ahol a földkéregben törés van, és a mélyből gázok törnek elő, amelyek befolyásolják az ember állapotát: rosszul lesz, elveszítheti az eszméletét – magyarázza a „Pszichikusok csatája” 8. évadának döntőse, Alsu Gazimzyanova. .

Rengeteg ilyen hely található Tatárföld térképén.

Dolgaya Polyana a Tetyushsky kerületben

A rezervátum területén két tisztás vonzza a figyelmet - a nyúl és a Kamennaya. Egyáltalán nem nőnek rajtuk a fák, és a berendezés furcsán kezd viselkedni: az órák rosszul mennek, az iránytű nem működik. Ez a köztársaság egyik legrendellenesebb energiahelye, amely közvetlenül kapcsolódik a térhez.

Azt mondják, ezek a helyek jótékony hatással vannak az emberek egészségére: helyreáll a vérnyomás, elmúlnak a megfázások, béke és nyugalom száll be. És a közelben a szemtanúk még nagy „tányérokat” is láttak az égen lebegni.

Ennek a zónának a gyógyító potenciálját a bolgárok is kihasználták. A legendák szerint a kánok itt álltak meg, hogy energiát gyűjtsenek.

Undory falu

Százmillió évvel ezelőtt volt itt egy tenger, ahol ichtioszauruszok és plesioszauruszok éltek. Itt találták meg egy ismeretlen gyík csontvázát is, amelyet „undoroszaurusznak” neveztek. A hely energiája pozitív, a közelben számos gyógyforrás található, a név maga pedig tíz gyógyszert jelent.

Még több történelmi hely van köztársaságunkban, ahol csatákat vívtak, háborúkat és kánokat temettek el. Az ilyen vidékek hatalmas energiatöltést és számos legendát hordoznak.

Vannak olyan ókori épületek, kincsek, holmik területei, ahol bizonyos gyakorisággal jelennek meg a szellemek: akár egyes ünnepeken, akár haláluk napján, vagy figyelmeztetni valamire. Szinte lehetetlen rituálisan kiutasítani őket. Amikor egy pszichikus ezzel dolgozik, meg kell értenie, miért jelennek meg, mondja Alsou Gazimzyanova.

Chatyr-tau hegy az Aznakaevsky kerületben

Körülbelül 57 adits található, és sok kráter és földcsuszamlás van a területen. A legenda szerint Pugacsov seregével járt itt, és a legendák arról is beszélnek, hogy kincseket és fegyvereket találtak. A régi bányákat tisztátalan helynek tekintik, előfordult már, hogy állatállomány és emberek tűntek el.

És előfordul, hogy egy tragédia helyszínén rendellenes zónák alakulnak ki, ahol negatív energia rög van. Ez a hely egyfajta portál is lehet más terek között. Ez gyakran megtörténik, amikor meghívnak egy tisztátalan lakásba, ahol az emberek szellemeket látnak. „Megérkezem, és megértem, hogy van valamiféle portál, ahol átkelnek” – beszél egy másik típusú anomáliáról a pszichikus.

Kirmen a Mamadyshsky kerületben. Khan temetője

Az M-7-es autópályán, szemben Malaya, Srednyaya és orosz Kirmen falvakkal, jobb oldalon található az ősi Kirmen település. A legenda szerint maga Syuyumbike és férje, Garai Khan járnak ide. Az autópálya egy része közvetlenül áthalad a temető egy részén, így az autósok körében ismert egy rendhagyó zóna: ezen a szakaszon indokolatlanul magas a balesetek száma. A hegy bejáratánál tábla jelzi, hogy ez az útszakasz veszélyes.

Ha egy temetőben utakat építenek, az természetesen potenciálisan veszélyes. Kiderül, hogy valakinek a csontjain járunk, és akik ott vannak eltemetve, az embereket egy másik világba viszik. Ha az emberek ismernek ilyen helyeket, akkor megpróbálhatja megtisztítani őket, beszélni róluk, figyelmeztető táblákat kihelyezni, hogy az emberek éberebbek legyenek. Most annyi lehetőségünk van ezeknek a jelenségeknek a tanulmányozására, elhisszük, nem hisszük, de az emberek látják a szellemeket, és erről tájékoztatnunk kell másokat. Általánosságban elmondható, hogy ha valaki kereszteket lát az úton, ennek azonnali jelzésnek kell lennie számára, hogy lassítson” – magyarázza Gazimzjanova.

ufó

Az ufók a Tatár fölötti égbolton leggyakrabban a 90-2000-es években jelentek meg. Ahogy a Kosmopoisk-Kazan szervezetben mondják, ilyen rendhagyó tevékenységeket most nem figyelnek meg.

Előttünk az oknoi csoport ufológiával foglalkozott Tatárban, majd kiemelték az Agryz régiót: számos falu van, ahol állandóan ufókat és piros golyókat láttak. 2007-ben elmentünk egy UFO feltételezett leszállásának helyszínére, amelyekre felszállás, leszállás és gyorsulás közbeni nyomok jellemzőek. Ott három erdei dőlést találtunk: 2-3 méteres fenyők törtek ki” – mondja Maria Petrova, a helyi Cosmopoisk vezetője.

Meglepő módon a tatár lakosok nemcsak azonosítatlan repülő tárgyakat látnak időnként az égen, de egyesek azt állítják, hogy idegenek rabolták el őket.

A Shikhazda falu közelében (Pestrechinsky kerület) található erdő kissé furcsa. Körülbelül 20 éve az idegenek felvittek egy fiút a fedélzetére, és megmutattak neki egy térképet: ott pont ez az erdő volt jelezve, a sarokban pedig két pont volt, hogy ez mit jelent, még mindig nem értette. Mi is jártunk arrafelé, érdeklődtünk az ottani fák iránt: csavarodnak, és egy pontból három-öt fa rozettákban nőnek. Ha ebben a konnektorban állsz, tehetetlennek érzed magad, az energia elhagyja az embert” – osztotta meg Petrova.

Területek, ahol jelenleg UFO-k jelennek meg:

Szpasszkij
- Tetyushsky
- Pestrechinsky
- Verhneuslonsky

Tékozló helyek

A környékünkön pedig jó néhány van belőlük. Egyes falvak és falvak lakói ijesztő történetekkel és a közeli tékozló erdőkről szóló történetekkel ijesztgetik az embereket. Kazánhoz nagyon közel vannak ilyen titokzatos zónák.

Ilyen helyeken az ember meghalhat, eltévedhet vagy elpusztulhat. Ezek lehetnek erdők, vagy csak egy mező” – magyarázza a Kazan-Kosmopoisk vezetője. - Nemrég keresett meg minket egy Yudino falu lakója, aki három éve szokásához híven gombászni járt a gyermekvasút környékén. Miután egy kicsit mélyebbre sétált az erdőben, rájött, hogy eltévedt, és elvesztette az irányt. A nő hirtelen meglátott egy bézs színű esőkabátos férfit futni a közelben, és utána sietett, de az nem fordult meg, hanem továbbment. Csak akkor tért magához, amikor érezte, hogy a víz csikorgat a lába alatt – a nő éppen a mocsárba lépett. Aztán elmondott egy rövid imát, élesen az ellenkező irányba fordították, és végigment az erdőn, amíg a Yudino felé vezető útra nem ért. A legérdekesebb: az út másik oldaláról jött ki. És nem emlékszik arra, hogy átkelt volna vissza a gyerekúton és az autópályán. Akkor hogyan kerülhetett az erdő másik oldalára?

Ezen az útszakaszon gyakran történnek halálos balesetek. Mindkét oldalon álsírok találhatók. A jobb oldalon egy nagy, magas kereszt. Ezeken a területeken talán valamiféle féreglyuk „sétál”, vagyis egy tér-idő görbület, amikor oda belép, az ember egy másik dimenziónak van alávetve.

Titokzatos lények

Most egy területen, most egy másik területen olyan esetek válnak ismertté, amikor valamilyen lény háziállatokat károsít. Az ilyen támadások idén ősszel különösen gyakoriak lettek. A Cosmopoisk szerint azonban ez nem a titokzatos Chupacabra műve.

Ma már szinte minden alkalomra elmegyünk, és elmondhatjuk, hogy Tatárországban, akárcsak Oroszországban, nincs Chupacabra. Az állatokat más ragadozók ölik meg: vadkutyák, rókák, görények, nercek – magyarázzák.

Vannak azonban olyan esetek, amikor nehéz valamit kideríteni és bizonyítani. Maria Petrova vezető is beszél erről:

Néhány évvel ezelőtt az Agryz régió egyik elhagyatott falujában egy szörnyeteg éjszaka kóborolt, háziállatokat lopott el a karámból, és bevitte őket az erdőbe. Az emberek morgást hallottak, mancsnyomokat láttak, de magát a lényt senki sem látta.

Területek, ahol ismeretlen ragadozó jelent meg:

Almetyevsky kerület, Vasziljevka falu
- Azmushkino falu Naberezhnye Chelny közelében
- Sukhaya Reka falu (Kazan)
- Arsky kerület, Karatay falu
- Kicskalnya falu
- Chita falu
- Pobedilovo falu
- Kamsko-Ustinsky kerület
- Shilnebash falu
- Surovka falu
- Sidorovka falu (Naberezhnye Chelny)
- Magas hegy
- Kukmorsky kerület
- Verkhniy Uslon

Kedvezőtlen helyek Kazanyban a pszichikus Alsou Gazimzyanovatól:

Nem szeretem az Állatorvosi Kórház melletti helyet, ahol elhalad a vonat. Amikor odamegyek, olyan, mintha valami tölcsérbe pörgetnének. Aztán van egy világos helyünk, ahol a Gorkovszkoje autópálya van, ott valami anomália van. Forduljon Levchenkohoz Vosstaniya-nál.

A Kaban-tó jobb oldalán, közelebb Tukaihoz. Nem ajánlom, hogy a szükségesnél tovább maradjon ott. És magát a Kaban-tavat sem szeretem, ott rosszul érzem magam, nyugtalan vagyok, egyenesen a központba húz, valójában van ott valami. És történik valami az emberekkel, akik ott próbálnak találni valamit, vagy filmet készítenek: megbetegszenek, eltűnnek, balesetet szenvednek.

Leninogorszkba való belépés előtt az elkerülő úton van egy negatív pont, hogy hányan harcoltak ott. Általában a kereszteződések önmagukban nagyon ijesztőek, ott gyűlik össze a negatív energia.

2010-ben 49 településen egyetlen embert sem találtak a népszámlálók

A kihaló falvak szomorú jelenség Oroszországban, de furcsa hallani, hogy a probléma a virágzó Tatársztánt is érintette. Ha az elmúlt száz év kontextusában nézzük, ami alatt mintegy 1200 falu tűnt el a köztársaságban, akkor is érthető a helyzet, de a folyamat ma sem áll meg. Az RT Állami Tanács Állami Építésügyi és Helyi Önkormányzati Bizottságának legutóbbi ülésén Rustem Merzakreev, az RT Földtulajdon-minisztériumának helyettes vezetője arról számolt be, hogy a köztársaságban 47 nem létező falu található. Albert Burkhanov, a Tatár Köztársaság Helyismereti Társasága Tanácsának elnöke szerint többen is lehetnek. A Realnoe Vremya olyan települések történetét mutatja be, ahol már senki sem él.

„Zhirbushka” a Kámán és Aloysius Glasko birtokán, Sabami közelében

Egészen a közelmúltig Derbeshka falu a Belaya és a Kama folyók találkozásánál élt az Aktanysh régióban. Másfél évszázaddal ezelőtt az első céh Elabuga kereskedője, Georgij Sztakheev alapította. 1872. szeptember elején egy gőzhajón hajózott ide, hogy helyet keressen a hajók telelésére. Annyira megtetszett neki a helyi folyók, erdők és mezők, hogy ezt a területet választotta. A legközelebbi faluban, Kaitovoban egy kereskedő összegyűjtötte az embereket, hogy megoldják a földbérlés kérdését. Az emberek beleegyeztek, de azt kérték, hogy az árat ne pénzben, hanem kenyérben és teában határozzák meg. A bérleti szerződést száz évre adták ki. Szavazáskor a mögötte állók „Zhirbushka”-t kezdtek kiabálni, ami tatárról fordítva azt jelenti, hogy „földet ingyen” – „җir bushka”. Sztahejev nem ismerte a tatárt, úgy döntött, hogy ez a terület neve, és a maga módján leírta: „Derbeshka”.

A bérlő eleinte csak hajóparkolóként használta a telket. De 1896 után más kereskedők is felfigyeltek rá. Idővel megjelent egy pékség és egy szezonális középiskola. 1930 után a település rohamos növekedésnek indult, megjelentek a parti munkások és a holtági műhelyek. Derbeshka folyómenők faluja volt. Az 1970-es években azonban a falu a Nyizsnekamszki-tározó árvízi zónájába esett. A lakosok többsége Baskíriába költözött. Az 1990-es évek közepére az utolsó lakos is elhagyta otthonát, 1998-ban pedig lekerült a falu a lakott területek listájáról. Ugyanakkor több mint tíz éve gyűlnek össze egykori lakói, hogy megemlékezzenek kis szülőföldjükről, néhányan verseket, könyveket írnak annak tiszteletére, sőt emlékművet is állítottak eltűnt falujuknak.

Az 1970-es években Derbeshka a Nyizsnekamszki-tározó árvízi zónájába esett. A lakosok többsége Baskíriába költözött. Fotó vk.com

A Sabinsky kerületben található Yanbaevo falunak ugyanilyen lenyűgöző története van, a lengyel nemes, Aloysius Glasko alapította. A fiatalembert azzal gyanúsították, hogy részt vett az 1863-1864-es lengyel felkelésben, és Kazany tartományba küldték. Nem volt lehetősége visszatérni szülőföldjére, de 1871 augusztusában bizonyítványt és engedélyt kapott, hogy a Mamadyshsky kerületben éljen. Itt vásárolta meg feleségével, Juzefával az egykori Ablakov birtokot Kain Ilga faluban (más néven Yanbai). Mesán egy nemesi család vízimalmot tartott fenn, valamint dísz- és kereskedelmi halakat tenyésztett. A forradalom előtt itt élt Aloysius Glasco feleségével és három gyermekével, de aztán elvesznek az információk róluk. Yanbaevo falu nevét 1950 előtt is őrzik a metrikakönyvek. Később azonban magát a falut elnyelte egy másik nagyobb - Bolsoj Artash, az egykori lengyel birtok lett az egyik utcája - a Kaenly.

„49 településen egyetlen embert sem találtak a népszámlálók”

Sok eltűnt település gazdag múlttal rendelkezett. Például Masteyevo falu, amely 1930-1970-ben a TASSR Aktanysh régiójának része volt. Egy bizonyos Szultanov II. Katalin idejében kapta a földet hűséges szolgálatért, és idővel családja növekedni kezdett. A lakosság körében főleg baskírok voltak, többségük mezőgazdasággal, egy részük kereskedelemmel foglalkozott, de a kertészet és a kertészet nem volt fejlett. A „Tatár Köztársaság eltűnt települései” névjegyzék szerint 1939-ben 310, 1963-ban pedig már 206 lakosa volt a falunak. 1966 után már nem említik a települést.

Még mindig sok eltűnt falu van Tatárországban és Oroszországban. Az 1990-2013 közötti időszakban 20 ezer falu és város hiányzott az országban. Ha a teljes 20. századot és a 21. elejét vesszük, akkor Oroszországban több mint 150 ezer vidéki település tűnt el, ebből mintegy 1200 Tatárországban A 2002-es és 2010-es összoroszországi népszámlálás kimutatta, hogy a falvak száma. amelyeket a helyi lakosság elhagyott, folyamatosan növekszik.

- 2010-ben 49 településen egyetlen embert sem találtak a népszámlálók. Bár a legutóbbi, 2002-es népszámláláskor adataim szerint csak 36-an voltak, mára már meghaladta az 56-57-et az elveszett vidéki települések száma, például Muszlumovszkij, Sarmanovszkij, Aznakaevszkij járásban vannak” – mondja. Albert, a Tatár Köztársaság Helytörténeti Társasága Tanácsának elnöke Burkhanov.

Szerinte az orosz falvak gyakrabban tűnnek el a térképről, mint a tatárok. Az a helyzet, hogy az orosz lakosság hajlamosabb a nagyvárosokban élni - véli a kutató. Ugyanakkor nemcsak a lakott területek területei igényelnek külön vizsgálatot, hanem például a közelben található bányák is. „Rézbányászat folyt például a Kukmorszkij és Szabinszkij körzetben, az utóbbi egyik településének közelében Lobacsevszkij testvére irányította a fejlesztést. Svéd hadifoglyok pedig a sarmanov-bányákban dolgoztak a poltavai csata után” – hoz példákat Albert Burkhanov.

Több mint 200 település áll a kihalás szélén

A tudós azt állítja, hogy nincs teljes lista az elmúlt években Tatárban eltűnt falvakról, de néhány név megtalálható a megfelelő címtárban. Például az Aksubaevszkij járásban található Pokrovka falut 1992 után már nem említik a kézikönyvekben. Egy rövid megjegyzés - a Nurlat vasútállomástól 41 km-re található, 1963-ban a lakosság 180 fő volt, oroszok. A 90-es években eltűnt Seltso-Zavod falu a Tyulyachinsky kerületben - 33 km-re Arszktól és 58 km-re Rybnaya Slobodától. Már 1963-ban is csak 90 ember élt ott, oroszok. A falut 1986 után már nem említik a kézikönyvek, végül az 1990-es években eltűnt.

Vannak a század elején eltűnt falvak, bár a 30-as évekhez képest jóval kevesebb van belőlük. A Cseremshanszkij körzetben található Szerebryany Klyuch falut 2001-ben kizárták a vidéki települések listájáról. A névjegyzékben nincs adat a lakosságról, csak annyit tudni, hogy a település 100 km-re volt Chistopoltól, és 1965 óta a Cseremshanszkij járás Novo-Ilmovsky községi tanácsának tagja volt.

A már eltűnt falvak mellett vannak kihaló falvak is – a Tatár Köztársaság 252 vidéki településén kevesebb mint tíz ember él. Bár Burhanov szerint Tatár még nincs olyan súlyos helyzetben, mint más régiók. Május közepén a Tatár Köztársaság Államtanácsának Állami Építési és Helyi Önkormányzati Bizottsága ülésén arról számoltak be, hogy Tatárföldön 47 nem létező falu van, míg a Föld- és Vagyonügyi Minisztérium a Tatár Köztársaság nem tudott részletes listával szolgálni.

Pontos adatok még nincsenek. Az elemzés jelenleg folyamatban van. Eltörlést nem terveznek – közölte a minisztérium sajtószolgálata.

Malaya Atnya elhagyott falu - Shurabash vidéki település, Arsky kerület. Fénykép ttp://ru.esosedi.org

Vidéki népességcsökkenés

Statisztikai adatok alapján 46 év alatt, 1970-től 2016-ig 1,8-szorosára, több mint 1,5 millióról 912 ezerre csökkent a vidékiek száma Tatárban. Ha 1970-ben a vidéki lakosság a köztársaság összlakosságának 48,5%-át tette ki, akkor 2016-ban már csak 23,6%.

Például a Muszljumovszkij járásban körülbelül 19 települést kihaltnak tekintenek, további 15 pedig a kihalás szélén áll. Négy nagy valószínűséggel eltűnik a következő évtizedben – a Kommuna faluról nevezték el. Karl Liebknecht, ahol hét embert tartanak nyilván, Krasny Yar öt lakossal, amint arról Ravil Timkin, a Muszlumovoi Helyismereti Múzeum kutatója egyik cikkében beszámolt.

Julia Kosolapkina

Roza Chumakova vezeti nyilvántartását a Kamsko-Ustinsky kerület kihalt és haldokló falvairól. Levéltárak segítségével rekonstruálja e települések történetét a 18. századtól és a családok genealógiáját.

Az eltűnt Brynka falu. Fotó: Személyes archívumból/ Irina Konovalova

„A következők tűntek el a területen: Kazyevo-Klyuchishche, Shershalan, Mensitovo, Kaiperdino, Chernyshovka, Emikeevo, Barskie Karatai, Chapai, Tarlovka, Komarovka” – sorolja Roza Ibragimovna. - Csak a temetők élnek. Nincsenek falvak, de vannak friss sírok a temetőkben. A szülők megkérik gyermekeiket: „Temessétek el a szülőfalujában.”

Brynka falu a XX. Fotó: Személyes archívumból/ Irina Konovalova

Roza Ibragimovna az „Elveszett Paradicsom” című könyvet olyan falvakról írta, amelyek már nem szerepelnek a térképen. Apja bikeevói. Régen nagy falu volt. A 20. század elején. volt volost kormány, mecset, iskolák, malmok. És három ház maradt. Gáz nincs, nyáron csak száraz időben lehet bejutni a faluba - mindkét oldalon mocsarak vannak, a folyó hídja megsemmisült. Bikeevóval együtt a Bishalabs is elhalványul, bár aszfaltúton állnak. Két vagy három ház maradt Bibeevóban. Valahogy a Balchikly, az Arhangelsk Klyari, a Malaevka, az Azimovo-Kurlebash és a Menglichevo kitart.

Irina Konovalova

Az emberek amennyire csak tudnak, ellenállnak a falvak eltűnésének. Vannak, akik a temetőbe járnak takarításra. Mások mecseteket építenek. Megint mások javítják a forrásokat, táblákat helyeznek el, miszerint ez az út ilyen-olyan faluba vezetett. Az 1979-ben eltűnt Emikeevo falu felé vezető kanyarnál emléktáblát állítottak - egy fehér kockakövet. Az emlékmű Kazyevo-Klyuchishche falu helyén is áll, amely 1981-ben tűnt el. A 77 éves Nyikolaj Szolovcov egyedül próbálja megőrizni Novo-Sergievo falut. Nyári konyhát telepítettem „Szülőföld” néven, a ház mellett található a Nagy Honvédő Háborúban elesett honfitársaik obeliszkje, és egy házi készítésű minikápolna. Villany és gáz nélkül él, és forrásból iszik.

A Rybno-Slobodsky kerületben, az Oshnyachka folyó partján a mára megszűnt Brynka falu lakói minden évben találkoznak. Sátrakban éjszakáznak, halászlét főznek, énekelnek. Korábban itt pezsdült az élet, volt kert, majd nagy kolhoz, tanya, kovácsműhely, klub, most már mindent benőtt a fű. A falu 1971-ben eltűnt. 45 évvel később a helyére emlékfeliratos követ helyeztek el. Megjelenésre készül egy könyv Brynkáról a régi idősek emlékei alapján.

Jobbágyság

Az Alkeevszkij negyed régi Nokhratyjai sínylődnek. Négy ember lakik 4 km-re a régióközponttól. Ugyanennyi lélek van Vlagyimirovkában, Aksubaevszkij kerületben. A népszámlálás szerint 2010-re a Viszokogorszkij járásban 9, Pesztrecsinszkijben 8, Agrizszkijben, Almetyevszkijben, Zelenodolszkijban 7, Zainszkijban, Kukmorszkijban, Mamadisszkijban, Csisztopolszkijban 6-6 falu állt a kihalás szélén. A vidéki lakosság ugyanakkor gyorsabban fogy, mint a települések száma - 1959-től 2010-ig 44%-kal volt kevesebb a falu. Ennek eredményeként közel 80%-kal nőtt a legfeljebb 50 fős kisfalvak száma - összesen 707 van, a nagyközségek száma pedig csökkent. Tádzsikisztán legtöbb falujában 201-500 ember él.

Brynka falu. Fotó: Személyes archívumból/ Irina Konovalova

„A falvak elhagyásának előfeltételei voltak” – mondja Roza Chumakova. -Két világháború és forradalom tömegesen vitte el az embereket. Az 1920-as évek óta a munkavállalók a vállalkozások építkezéseire áramlanak. 1958-ig minden kolhoznak húst és tejet kellett adományoznia (még ha nem is volt tehén!), és 12-120 rubelt kellett fizetnie. amiért száz négyzetméter kolhozföldje van. A parasztok csak 1961-ben érezték meg a szabadságot, amikor útlevelet kaptak. Ez a jobbágyság eltörlésére emlékeztet. Mindenki a városba sereglett oktatásért és a nagyvállalatokhoz fizetésért.”

Nem találod az utat!

2010-re már csak minden negyedik tatár lakos élt vidéken. Több mint 100 falut őriztek meg Mamadyshsky, Arsky, Vysokogorsky, Kukmorsky és Zelenodolsky régiókban. A Novoshesminszkij, Mengyelejevszkij, Jutazinszkij és Bavlinszkij körzetekben kevesebb mint 40 falu található.

Brynka falu. Fotó: Személyes archívumból/ Irina Konovalova

A kis falvak lakói ördögi körbe kerülnek – az útépítési programokat nem nekik tervezték. Miért kell pénzt költeni a faluba vezető útra, ha senki sem akar ott élni? Ha a nagy falvak önadó alapján szedhetik be a pénzt és kaphatnak többletbefizetést a Tatár Köztársaság költségvetéséből, akkor a három-öt háztartással rendelkező falvak ezt nem tehetik meg. Nem elég utat építeni, meg kell szervezni a közlekedést. De az önadózás itt nem segít!

A zelenodolszki Renat Khaliullin nem tud eljutni szülőfalujába, Tatarszkoje Khodyashevoba, a Pestrechinsky kerületben. Korábban az apja háza közelében tartott méheket, és mézzel etette az egész környéket. „A falu a Kazan – Bogatye Saby útvonalon található, 45 percnyi autóútra van” – mondja Khaliullin. - De ezen az útvonalon 2015 májusa óta nem közlekedik rendszeres járat. 2016 telén bejelentették, hogy új menetrend jelent meg - heti három járat. Ám nyárra az ezen az útvonalon járatot nyerő fuvarozó felhagyott vele, mert ott nem volt fenntartható utasforgalom. Tényleg teljesen meg kell szakítanunk a kapcsolatot szülőfalunkkal?”

Fotó: Személyes archívumból/ Irina Konovalova

„Az önkormányzatok előálltak a települések közötti útvonalak megszervezésének kezdeményezésével, és minden kérésnek megfelelően most már meg is szervezik a járatokat” – mondja Nailya Klevleeva, a Tatár Köztársaság Közlekedési Minisztériumának sajtótitkára. „A kistelepülésekre pedig egyszerűen nem mennek a fuvarozók egy-két ember miatt.” A közlekedési minisztérium azonban most kidolgozza a rendszeres szállítás tervezési eljárását, amely lehetővé teszi a rendszeres kommunikáció megszervezését az önkormányzatok közötti útvonalakon, beleértve a Kazan-B irányt is.

Amíg van remény...

És mégis jó hírek érkeznek a kis falvakból. Így 25 év után az első esküvőre Szmiszlovkában, a Nizhnekamsk régióban került sor. És a faluban A Verkhneuslonsky kerület keleti csillaga, az első baba 45 év után született. Minden ilyen esemény ad a falubelieknek, bár kicsi, de reményt ad az újjászületésre.

Ha a lelked fáj a régióban híres, majd elsorvadt szülőfaludra, írj a szerkesztőségnek, és ne felejts el megadni egy telefonszámot a visszajelzéshez. A legérdekesebb leveleket, történeteket közöljük.

Mihez ragaszkodunk?!

Jelena Kuznyecova, a falu lakója. A Laishevsky kerület csiripelései:

„Nem ez az első év, amikor igyekszem javítani szülőfalumon. Világítás nincs, az utak járhatatlanok, a tavak tisztításra szorulnak. Iratokat gyűjtök, minden hatóságnak elküldöm, és mindenhonnan választ kapok. Az iskolát úgy hat éve bezárták, az óvoda nem épül. El akarták adni a régi klubot, de mi elleneztük. Most is „lakik”... az egykori iskola folyosóján. Az FAP napi három órát dolgozik. Tavasszal rosszul lett a szomszéd, késő este hívtak mentőt Laisevből, de nem jött, azt mondják, rosszak az utak, nem volt villany a faluban.

Munka nincs, a fiatalok a városba járnak érte. Korábban volt kolhozunk, tejszínházunk, 3,5 ezer hektár szántónk, több mint 1000 tehenünk. 1961-ben szinte minden házban megjelent egy tehén, libák, malacok. De a 90-es években a farmokat buldózerrel dózerolták, a berendezéseket eladták, és nem maradtunk semmin.

Tavaly 300 rubelt gyűjtöttünk, és kerítést építettünk a temetőnél. Most az önadóból játszóteret szeretnénk építeni és lámpásokat akasztani. A srácok önerőből szabadították meg a pályát egy sportpálya számára, de még röplabdahálóra sem adtak pénzt. Sokan mennének a városba, de nincs lehetőség.”

Hivatalosan

Minsagit Shakirov, a Tatár Köztársaság Önkormányzati Szervezetei Tanácsának elnöke:

„10 év alatt Tatár vidéki lakossága 44 ezer fővel ritkult, bár a köztársaság 49 programja van a mezőgazdasági termelők támogatására, valamint szociális és támogatási infrastruktúrát hoz létre. 44 ezer két járás lakossága! Egyes területeken évente 2%-kal kevesebb a lakos. Különösen gyorsan csökken a lakosok száma a Kamsko-Ustinsky, Tetyushsky, Menzelinsky és Drozhzhanovsky kerületekben. A falusiak kevesebbet kezdtek építeni, mivel többé nem kötötték össze jövőjüket a faluval. A falvakban nincs munka és keveset fizetnek. Az önkormányzatoknak nincs elegendő költségvetési forrása a vidéki térségek problémáinak megoldására. Az önadózás miatt a Drozhzhanovsky járásban 41 km utat építettek, a Kukmorszkij járásban 35 km utcát szélesítettek, a falvakban pedig hidakat építettek.”

Miért vonz minket a falu?

Maria Eflova, a KFU Társadalom- és Filozófiai Tudományok Intézetének igazgatóhelyettese:

„Az embert a gyerekkori emlékek késztetik arra, hogy visszatérjen kis hazájába. Mindig kedvesek. Másodszor: ma már divat egy család történetét ismerni, a levéltárba járnak az emberek. Sokan felveszik őseik nevét. A szovjet időszak véget ért, amikor mindenki egyenlő volt, és nem volt kapcsolat a generációk között. A törzskönyv ma már egy olyan erőforrás, amellyel az ember a méltóságát szeretné hangsúlyozni, hogy nem a semmiből tűnt fel, hanem a családjának van története. Harmadrészt vannak, akik saját költségükön szerelik fel szülőhelyeiket. Ezzel is megmutatják fontosságukat. Azok, akik egyszerűen eljönnek a takarítási napokra, tiszteletet tanúsítanak őseik iránt. Helyreállítanak temetőket, emlékműveket, és valójában az történik, amit az emlékezet rekonstrukciójának neveznek.”