Gipsi mungkin adalah salah satu bangsa yang paling sulit dipahami dan dijadikan mitologi di planet kita, dan hal ini telah terjadi selama berabad-abad. Ada desas-desus di seluruh dunia bahwa ketika kaum gipsi datang ke kota, mereka merayu pria dan wanita dan kemudian mencuri segala sesuatu yang terlihat, termasuk anak-anak. Ada juga banyak mitos tentang peramal gipsi dan kamp gipsi yang licik dan misterius. Bagaimanapun, meskipun kita mengesampingkan semua mitos dan kesalahpahaman, orang Roma tetap menjadi salah satu kelompok etnis paling menarik dalam sejarah.
1. Dari mana asalnya?
Asal usul kaum Gipsi diselimuti misteri. Kadang-kadang tampaknya mereka muncul di planet ini dengan cara yang misterius. Hal ini sendiri mungkin telah menimbulkan rasa takut di kalangan orang Eropa dan berkontribusi pada suasana misteri yang menyelimuti kaum Gipsi. Para sarjana modern berpendapat bahwa kaum Gipsi awalnya bermigrasi secara massal dari India pada abad kelima.
Teori ini menyatakan bahwa pelarian mereka terkait dengan penyebaran Islam, yang sangat ingin dihindari oleh orang Roma demi melindungi kebebasan beragama mereka. Teori ini menyatakan bahwa kaum Gipsi bermigrasi dari India ke Anatolia dan selanjutnya ke Eropa, di mana mereka terpecah menjadi tiga cabang terpisah: Domari, Lomavren, dan Gipsi itu sendiri. Teori lain menyatakan bahwa ada tiga migrasi terpisah selama beberapa abad.
2. Gaya hidup nomaden kaum gipsi
Banyak stereotip telah lama terbentuk seputar kaum gipsi. Siapa yang tidak kenal dengan ungkapan “jiwa gipsi” (yang digunakan untuk merujuk pada orang-orang yang mencintai kebebasan). Menurut stereotip tersebut, kaum gipsi lebih memilih hidup di luar “arus utama” dan menjauhi norma-norma sosial agar dapat menjalani gaya hidup nomaden yang penuh kesenangan dan tarian. Kenyataannya jauh lebih gelap.
Selama berabad-abad, orang Roma sering kali diusir secara paksa dari negara tempat mereka tinggal. Penggusuran paksa tersebut masih berlanjut hingga saat ini. Banyak sejarawan berpendapat bahwa alasan sebenarnya gaya hidup nomaden kaum gipsi sangat sederhana: kelangsungan hidup.
3. Gipsi tidak punya tanah air
Gipsi adalah orang-orang yang tidak memiliki kewarganegaraan tertentu. Kebanyakan negara menolak memberi mereka kewarganegaraan, meskipun mereka lahir di negara tersebut. Penganiayaan selama berabad-abad dan komunitas tertutup mereka telah menyebabkan fakta bahwa orang Roma tidak memiliki tanah air. Pada tahun 2000, orang Roma secara resmi dinyatakan sebagai negara non-teritorial. Kurangnya kewarganegaraan membuat orang Roma secara hukum "tidak terlihat".
Meskipun mereka tidak tunduk pada hukum negara mana pun, mereka tidak dapat mengakses pendidikan, layanan kesehatan, dan layanan sosial lainnya. Terlebih lagi, orang Roma bahkan tidak bisa mendapatkan paspor, sehingga membuat perjalanan mereka menjadi sangat sulit atau bahkan tidak mungkin dilakukan.
4. Penganiayaan Gipsi.
Ada baiknya dimulai dengan fakta bahwa kaum Gipsi sebenarnya adalah orang-orang yang diperbudak di Eropa, terutama pada abad 14-19. Mereka dipertukarkan dan dijual sebagai barang, dan mereka dianggap "manusia di bawah manusia". Pada tahun 1700-an, Permaisuri Maria Theresa dari Kekaisaran Austro-Hongaria mengeluarkan undang-undang yang melarang kaum Gipsi. Hal ini dilakukan untuk memaksa orang Roma berintegrasi ke dalam masyarakat.
Undang-undang serupa disahkan di Spanyol, dan banyak negara Eropa melarang orang Roma memasuki wilayah mereka. Rezim Nazi juga menganiaya dan memusnahkan puluhan ribu orang Roma. Bahkan saat ini kaum gipsi masih dianiaya.
5. Tidak ada yang tahu berapa banyak orang gipsi di dunia
Tidak ada yang tahu berapa banyak orang gipsi yang hidup di seluruh dunia saat ini. Karena diskriminasi yang sering dihadapi orang Gipsi, banyak dari mereka tidak mendaftarkan diri secara terbuka atau mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Gipsi. Selain itu, mengingat “ketidaktampakan hukum” mereka, kelahiran anak-anak tanpa dokumen dan sering berpindah-pindah, banyak orang Roma yang terdaftar sebagai orang hilang.
Yang juga menjadi masalah adalah bahwa orang Roma tidak diberikan layanan sosial, yang akan membantu memberikan gambaran yang lebih jelas tentang jumlah mereka. Namun, The New York Times memperkirakan jumlah orang Roma di seluruh dunia berjumlah 11 juta, namun angka ini sering diperdebatkan.
6. Gipsi adalah kata yang menyinggung
Bagi banyak orang, istilah "gipsi" berarti pengembara dan tidak dianggap sebagai penghinaan rasial. Namun bagi "Roma" itu sendiri (atau "Roma" - nama diri orang Gipsi), kata ini memiliki konotasi yang tidak menyenangkan. Misalnya, menurut Kamus Oxford, kata bahasa Inggris "gypped" (berasal dari "gypsie" - gypsy) berarti tindakan kriminal.
Orang Roma, sering disebut gipsi, dianggap sebagai pecundang dan pencuri, sebuah kata yang melekat di kulit mereka selama rezim Nazi. Seperti banyak penghinaan rasial lainnya, kata “gipsi” telah digunakan selama berabad-abad untuk menindas orang Roma.
7. Masa depan, murah...
Ada banyak mitos seputar kaum gipsi. Salah satu mitos tersebut adalah bahwa kaum gipsi memiliki sihirnya sendiri, yang telah diturunkan selama berabad-abad dari generasi ke generasi. Mitos tersebut dikaitkan dengan kartu tarot, bola kristal dan tenda peramal, serta stereotip lainnya. Literaturnya penuh dengan referensi tentang bahasa gipsi dan seni magis masyarakat ini.
Selain itu, banyak film yang menampilkan kutukan gipsi. Bahkan dalam seni, banyak lukisan yang menggambarkan orang Roma sebagai orang yang mistis dan magis. Namun, banyak ilmuwan percaya bahwa semua keajaiban ini hanyalah fiksi, yang disebabkan oleh fakta bahwa orang tidak tahu apa-apa tentang kaum gipsi.
8. Kurangnya agama formal
Cerita rakyat Eropa sering menyatakan bahwa orang Roma membuat kuil dari krim keju. Diduga, mereka memakannya saat terjadi kelaparan parah, sehingga mereka dibiarkan tanpa agama resmi. Umumnya kaum Gipsi bergabung dengan gereja yang paling tersebar luas di negara tempat mereka tinggal. Namun, ada banyak kepercayaan tradisional Roma. Beberapa sarjana percaya bahwa ada banyak hubungan antara kepercayaan Roma dan Hinduisme.
9. Kesederhanaan
Meskipun pernikahan gipsi sering kali disertai dengan perayaan massal dan pakaian mewah, pakaian sehari-hari para gipsi mencerminkan salah satu prinsip hidup utama mereka - kesopanan. Tarian gipsi paling sering dikaitkan dengan tari perut wanita. Namun, banyak wanita Roma yang belum pernah menampilkan apa yang dianggap sebagai tari perut saat ini.
Sebaliknya, mereka menampilkan tarian tradisional yang hanya menggunakan perut untuk bergerak, bukan paha, karena menggerakkan pinggul dianggap tidak sopan. Selain itu, rok panjang dan tergerai yang biasanya dikenakan oleh wanita gipsi berfungsi untuk menutupi kaki mereka, karena memperlihatkan kaki juga dianggap tidak sopan.
10. Kontribusi Gipsi terhadap kebudayaan dunia sangat besar
Sejak awal keberadaannya, kaum Gipsi sangat erat kaitannya dengan nyanyian, tarian, dan akting. Mereka membawa tradisi ini selama berabad-abad dan secara signifikan mempengaruhi seni dunia. Banyak orang Gipsi yang berasimilasi dengan budaya yang berbeda, sehingga mempengaruhi mereka. Banyak penyanyi, aktor, artis, dll. memiliki akar gipsi.
Orang-orang misterius hidup di planet kita di masa lalu. Misalnya seperti.
Isi artikel
GIPSI, atau Roma, adalah masyarakat nomaden, atau lebih tepatnya, kelompok etnis dengan akar dan bahasa yang sama, yang asal usulnya dapat ditelusuri hingga ke barat laut India. Saat ini mereka tinggal di banyak negara di dunia. Orang Gipsi biasanya berambut hitam dan berkulit gelap, yang merupakan ciri khas penduduk yang tinggal di negara-negara dekat India, meskipun kulit yang lebih terang sama sekali bukan ciri khas orang Gipsi. Meskipun mereka tersebar di seluruh dunia, kaum Gipsi di mana pun tetap merupakan bangsa yang berbeda, kurang lebih menganut adat istiadat, bahasa, dan menjaga jarak sosial dari masyarakat non-Gipsi di sekitar tempat mereka tinggal.
Gipsi dikenal dengan sejumlah nama. Pada Abad Pertengahan, ketika orang Gipsi pertama kali muncul di Eropa, mereka secara keliru disebut orang Mesir, karena mereka diidentifikasi sebagai orang Mohammedan - imigran dari Mesir. Lambat laun kata ini (Mesir, Gipsi) disingkat menjadi "gipsi" ("gipsi" dalam bahasa Inggris), "gitano" dalam bahasa Spanyol, dan "giphtos" dalam bahasa Yunani. Gipsi juga disebut "zigeuner" dalam bahasa Jerman, "Gipsi" dalam bahasa Rusia, "zingari" dalam bahasa Italia, yang merupakan variasi dari kata Yunani athinganoi yang berarti "jangan sentuh" - nama yang menyinggung untuk kelompok agama yang dulunya mendiami Asia Kecil dan dijauhi, seperti kaum Gipsi, kontak dengan orang asing. Namun kaum Gipsi tidak menyukai nama-nama ini, mereka lebih memilih sebutan “Roma” (jamak, Roma atau Roma) dari “Romani (orang).”
Asal.
Di pertengahan abad ke-18. Ilmuwan Eropa berhasil menemukan bukti bahwa bahasa Gipsi berasal langsung dari bahasa Sansekerta klasik India, yang menunjukkan asal usul penuturnya dari India. Data antropologi abu-abu, khususnya informasi tentang golongan darah, juga menunjukkan asal usulnya di India.
Namun, masih banyak yang belum jelas mengenai sejarah awal orang Roma. Meskipun mereka berbicara dalam salah satu bahasa kelompok India, besar kemungkinan mereka sebenarnya adalah keturunan penduduk asli Dravida di anak benua ini, yang akhirnya mulai berbicara dalam bahasa penjajah Arya yang menduduki wilayah mereka. Dalam beberapa tahun terakhir, para sarjana di India sendiri telah mulai mempelajari secara akademis orang Roma, dan terdapat juga minat baru terhadap subjek ini di kalangan akademisi Barat. Mitos dan misinformasi seputar sejarah dan asal usul masyarakat ini perlahan-lahan menghilang. Misalnya, menjadi jelas bahwa kaum Gipsi menjadi pengembara bukan karena mereka memiliki naluri nomaden, namun karena peraturan diskriminatif yang meluas membuat mereka tidak punya pilihan selain terus melanjutkan pergerakan mereka.
Migrasi dan pemukiman.
Bukti sejarah dan linguistik baru menunjukkan bahwa migrasi orang Gipsi dari barat laut India terjadi pada kuartal pertama abad ke-11. sebagai akibat dari serangkaian invasi Islam yang dipimpin oleh Mohammed Ghaznavid. Menurut salah satu hipotesis, nenek moyang orang Gipsi (kadang-kadang disebut "Dhomba" dalam literatur) mengorganisir diri mereka ke dalam unit militer yang disebut Rajput untuk melawan invasi ini. Selama dua abad berikutnya, orang Gipsi bergerak semakin jauh ke barat, berhenti di Persia,. Armenia dan wilayah Kekaisaran Bizantium (bahasa modern Gipsi mengandung banyak kata Persia dan Armenia dan, khususnya, banyak kata dari bahasa Yunani Bizantium), dan mencapai Eropa tenggara pada pertengahan abad ke-13.
Perpindahan ke Balkan juga disebabkan oleh penyebaran Islam yang menjadi penyebab migrasi kaum gipsi dari India dua abad sebelumnya.
Tidak seluruh kelompok Gipsi melintasi Bosphorus dan memasuki Eropa; salah satu cabangnya bermigrasi ke arah timur ke wilayah yang sekarang disebut Turki Timur dan Armenia dan menjadi kelompok sub-etnis terpisah dan sangat berbeda yang dikenal sebagai “Lom”.
Populasi lain yang tersebar luas di Timur Tengah adalah Dom, yang telah lama dianggap sebagai bagian dari migrasi asli orang Roma (dari India, namun kemudian memisahkan diri dari populasi utama di suatu tempat di Suriah). Meskipun "rumah" itu sendiri dan bahasa mereka jelas berasal dari India, nenek moyang mereka tampaknya mewakili gelombang migrasi yang terpisah dan jauh lebih awal (mungkin pada abad ke-5) dari India.
Di Kekaisaran Bizantium, kaum Gipsi memperoleh pengetahuan mendalam tentang pengerjaan logam, sebagaimana dibuktikan oleh kosakata metalurgi dalam bahasa Gipsi yang berasal dari Yunani dan Armenia (non-India). Ketika kaum gipsi datang ke Balkan dan, khususnya, ke kerajaan Wallachia dan Moldavia, pengetahuan dan keterampilan ini memastikan permintaan yang stabil atas layanan mereka. Populasi pengrajin Gipsi yang baru ini terbukti sangat berharga sehingga pada awal tahun 1300-an undang-undang disahkan yang menjadikan mereka milik majikan mereka, yaitu. budak. Pada tahun 1500, sekitar setengah orang Roma berhasil meninggalkan Balkan menuju Eropa utara dan barat. Perpecahan yang diakibatkan antara mereka yang tetap diperbudak di Wallachia dan Moldavia (sekarang Rumania) selama lima setengah abad dan mereka yang meninggalkannya merupakan hal yang sangat penting dalam sejarah Gipsi dan dalam literatur disebut sebagai Diaspora Gipsi Eropa Pertama.
Tidak butuh waktu lama bagi penduduk Balkan untuk menyadari bahwa kaum Gipsi sama sekali berbeda dari kaum Muslim yang sangat mereka takuti. Namun populasi di negara-negara yang lebih jauh dari Balkan, yaitu. di Perancis, Belanda dan Jerman, misalnya, sebelumnya tidak ada kesempatan untuk bertemu langsung dengan umat Islam. Ketika para gipsi tiba di sana dengan cara bicara, penampilan dan pakaian mereka yang eksotis, mereka diasosiasikan dengan Muslim dan disebut “kafir”, “Turki”, “Tatar” dan “Saracen”. Kaum Gipsi adalah sasaran empuk karena mereka tidak mempunyai negara untuk kembali dan tidak mempunyai kekuatan militer, politik atau ekonomi untuk membela diri. Seiring waktu, satu demi satu negara mulai menerapkan tindakan represif terhadap mereka. Di Eropa Barat, hukuman bagi orang Gipsi termasuk hukuman cambuk, mutilasi, deportasi, perbudakan di dapur, dan bahkan, di beberapa tempat, eksekusi; di Eropa Timur, kaum gipsi tetap menjadi budak.
Perubahan politik di Eropa pada abad ke-19, termasuk penghapusan perbudakan bagi kaum Gipsi, menyebabkan peningkatan tajam dalam migrasi mereka, menandai periode Diaspora Gipsi Eropa Kedua. Diaspora ketiga muncul pada tahun 1990an dengan jatuhnya rezim komunis di seluruh Eropa Timur.
Orang Gipsi yang diperbudak adalah budak rumah atau budak di ladang. Kategori luas ini mencakup banyak kelompok pekerjaan yang lebih kecil. Dibawa untuk bekerja di rumah-rumah pemilik tanah, para gipsi akhirnya kehilangan bahasa asal India dan menguasai bahasa Rumania, berdasarkan bahasa Latin. Kini kaum gipsi berbahasa Rumania seperti "boyash", "rudari" ("penambang") dan "ursari" ("pemandu beruang") tidak hanya ditemukan di Hongaria dan Balkan, tetapi juga di Eropa Barat dan wilayah lain di dunia. Belahan Bumi Barat.
Lebih banyak tradisi kuno yang dilestarikan oleh kelompok gipsi keturunan budak lapangan. Kalderasha ("pekerja tembaga"), Lovara ("pedagang kuda"), Churara ("pembuat saringan") dan Močvaja (dari kota Močva di Serbia) semuanya berbicara dengan dialek bahasa Romani yang berkerabat dekat. Bahasa-bahasa ini membentuk kelompok dialek yang disebut Vlax atau Vlach, yang ditandai dengan pengaruh bahasa Rumania yang besar. Pada akhir abad ke-19. Orang gipsi yang berbahasa Vlax melakukan perjalanan jauh untuk mencari tempat di mana mereka bisa menetap. Negara-negara di Eropa Barat tidak ramah karena undang-undang anti-Gipsi yang berlaku selama berabad-abad, sehingga arus utama migrasi diarahkan ke timur ke Rusia, Ukraina, dan bahkan Tiongkok, atau, melalui Yunani dan Turki melalui laut ke Amerika Utara dan Selatan, Afrika Selatan, dan Australia. . Setelah Perang Dunia I, runtuhnya Kekaisaran Austro-Hongaria di Eropa Tengah menyebabkan eksodus massal orang Roma dari wilayah tersebut ke Eropa Barat dan Amerika Utara.
Selama Perang Dunia II, Nazi menargetkan kaum Gipsi untuk melakukan genosida, dan kaum Gipsi menjadi sasaran pemusnahan bersama dengan kaum Yahudi melalui dekrit terkenal Reinhard Heydrich pada tanggal 31 Juli 1941, untuk menerapkan "Solusi Akhir". Pada tahun 1945, hampir 80% orang Gipsi di Eropa telah meninggal.
Pemukiman modern.
Gipsi tersebar di seluruh Eropa dan Asia Barat dan ditemukan di beberapa bagian Afrika, Amerika Utara dan Selatan, serta Australia. Namun, jumlah pasti orang Roma di setiap negara tidak dapat ditentukan karena sensus dan statistik imigrasi jarang menyebutkan jumlah mereka secara pasti, dan penganiayaan selama berabad-abad telah mengajarkan orang Roma untuk berhati-hati dalam mengidentifikasi etnis mereka pada formulir sensus. Ada antara 9 dan 12 juta orang Roma di dunia. Perkiraan ini diberikan oleh Persatuan Internasional Gipsi: sekitar satu juta orang di Amerika Utara, hampir sama di Amerika Selatan, dan antara 6 hingga 8 juta di Eropa, di mana orang Gipsi terkonsentrasi terutama di Slovakia, Hongaria, Rumania, dan tempat lain di Balkan. .
Dalam seribu tahun atau lebih sejak eksodus kaum Gipsi dari India, cara hidup mereka menjadi sangat bervariasi, meskipun masing-masing kelompok sedikit banyak masih mempertahankan unsur-unsur budaya dasar kaum Gipsi. Mereka yang telah lama menetap di suatu tempat cenderung memiliki ciri-ciri nasional dari masyarakat yang mengadopsinya. Di kedua Amerika, sejumlah besar orang gipsi muncul pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, meskipun orang gipsi memiliki legenda bahwa pada pelayaran ketiga Columbus pada tahun 1498, terdapat pelaut gipsi di antara awak kapal, dan perwakilan pertama dari orang-orang ini muncul di sana. pada masa pra-kolonial. Didokumentasikan bahwa kaum gipsi pertama kali muncul di Amerika Latin (di kepulauan Karibia) pada tahun 1539, ketika penganiayaan terhadap orang-orang ini dimulai di Eropa Barat. Mereka adalah orang gipsi dari Spanyol dan Portugal.
Gelombang imigran baru mulai berdatangan di Amerika setelah tahun 1990.
Kehidupan orang gipsi.
Terlepas dari kesamaan warisan linguistik, budaya, dan genetika mereka, kelompok Gipsi telah menjadi begitu beragam akibat ruang dan waktu sehingga tidak tepat untuk mencoba melukiskan gambaran umum tentang mereka. Artikel selanjutnya berfokus pada Gipsi berbahasa Vlax, yang merupakan populasi terbesar dan tersebar secara geografis.
Organisasi sosial.
Secara keseluruhan, kehidupan orang Gipsi disebut “romanipen” atau “romania” dan dibangun atas dasar sistem hubungan keluarga yang kompleks. Sekelompok keluarga terkait membentuk klan (klan "vista"), dipimpin oleh seorang pemimpin yang disebut "baro" (dia bukan raja; apa yang disebut raja dan ratu Gipsi adalah penemuan jurnalis). Dia adalah pemimpin yang diakui dalam kelompoknya dan dapat mengendalikan gerakannya serta mewakilinya dalam kontak dengan pihak luar. Mengenai hal-hal penting dia dapat berkonsultasi dengan para tetua whist. Pelanggaran terhadap aturan moralitas dan perilaku dapat ditangani oleh kelompok khusus yang disebut keris. Pengadilan ini memiliki yurisdiksi atas berbagai pelanggaran, termasuk masalah materi dan perkawinan. Hukuman mungkin termasuk denda atau pengucilan dari komunitas, dan pelakunya disebut merimeh atau najis secara ritual. Karena kontak dengan non-Gipsi tentu saja dihindari, dan karena komunitas Gipsi sendiri harus mengecualikan siapa pun yang merupakan Merime, individu dalam situasi ini berakhir dalam kondisi isolasi total. Gagasan tentang pencemaran ritual, yang diwarisi dari India dan diperluas ke individu dalam hubungannya dengan makanan, hewan, dan manusia lainnya, adalah faktor paling umum yang berkontribusi pada fakta bahwa populasi Gipsi tetap terpisah dari yang lain dan bersatu secara internal.
Pernikahan dengan goje (non-gipsi) tidak disukai; bahkan pilihan untuk menikah dengan orang gipsi lainnya pun terbatas. Dalam kasus perkawinan campuran, anak-anak akan dianggap Gipsi hanya jika ayah mereka adalah seorang Gipsi. Keluarga berperan aktif dalam formalitas pernikahan, yang bagi mereka yang belum tahu mungkin tampak panjang dan rumit. Pertama, adanya negosiasi yang panjang antar orang tua, terutama mengenai besaran “darro” (mahar). Ini adalah jumlah yang harus dikompensasikan atas potensi penghasilan seorang "bori" atau menantu perempuan yang dipindahkan dari keluarganya dan dimasukkan ke dalam keluarga kerabat barunya karena perkawinan. Pernikahan itu sendiri (“abiav”) diadakan di aula yang disewa untuk acara tersebut dengan kehadiran banyak teman dan kerabat. Perayaan yang mengiringi pernikahan biasanya berlangsung selama tiga hari. Setelah tercipta, perkawinan biasanya tetap permanen, namun jika perceraian diperlukan, persetujuan dari “kris” mungkin diperlukan. Sebagai aturan, pernikahan sipil dan gerejawi menjadi semakin umum, meskipun pernikahan tersebut hanya mewakili tahap akhir dari sebuah ritual tradisional.
Agama resmi tidak banyak berpengaruh terhadap cara hidup kaum gipsi, meskipun mereka tidak bisa lepas dari upaya para misionaris untuk mengubah keyakinan mereka. Mereka menerima, dalam banyak kasus secara dangkal, agama-agama seperti Islam, Ortodoksi Timur, Katolik Roma, dan Protestan di negara tempat mereka tinggal selama beberapa waktu. Pengecualian adalah adopsi yang mengejutkan dan sangat cepat oleh beberapa kelompok terhadap Kekristenan “baru” yang karismatik pada beberapa tahun terakhir.
Hari raya keagamaan umat Katolik Roma yang paling terkenal adalah ziarah tahunan ke Quebec ke Basilika St. Louis. Anne (Sainte Anne de Beaupre) dan ke kota Saintes-Maries-de-la-Mer di pantai Mediterania Perancis, tempat para gipsi berkumpul setiap saat dari mana saja pada 24 –25 Mei, untuk menghormati santo pelindung mereka Sarah (menurut legenda , seorang Mesir).
Mata pencaharian dan rekreasi.
Orang Gipsi lebih menyukai aktivitas yang memberi mereka kontak minimal dengan “gadje” dan kemandirian. Layanan yang melayani kebutuhan sesekali dan pelanggan yang terus berubah sangat cocok dengan gaya hidup Gipsi, yang mungkin mengharuskan seseorang melakukan perjalanan mendesak untuk menghadiri pernikahan atau pemakaman, atau menghadiri 'keris' di bagian lain negara tersebut. Kaum Gipsi serba bisa, dan cara mereka mencari nafkah sangat banyak. Namun ada beberapa profesi utama kaum gipsi - seperti perdagangan kuda, pengerjaan logam, peramalan nasib dan, di beberapa negara, memetik sayur-sayuran atau buah-buahan. Untuk usaha ekonomi bersama, orang Roma juga dapat membentuk asosiasi fungsional murni “kumpania”, yang anggotanya tidak harus berasal dari klan yang sama atau bahkan kelompok dialek yang sama. Dalam wirausaha, banyak orang Roma yang bekerja sebagai pedagang keliling, terutama di Eropa. Ada yang menjual kembali barang yang dibeli dengan harga lebih murah, ada pula yang berjualan di jalanan, ribut menawarkan barang yang mereka produksi sendiri, meski pada abad ke-20. sejumlah kerajinan Roma menderita karena persaingan dengan produk yang diproduksi secara massal. Perempuan mempunyai peran penuh dalam mencari nafkah. Merekalah yang membawa keranjang berisi barang-barang produksi dari pintu ke pintu dan melakukan ramalan.
Meskipun banyak dari nama berbagai kelompok Gipsi didasarkan pada pekerjaan yang mereka lakukan selama masa perbudakan, nama-nama tersebut tidak lagi dapat berfungsi sebagai panduan yang dapat diandalkan untuk aktivitas keluarga tertentu. Di Meksiko, misalnya, tukang tembaga kini lebih cenderung menjadi operator instalasi film bergerak dibandingkan pekerja logam. Bagi banyak tukang tembaga di Amerika Serikat, sumber pendapatan utama adalah salon peramal (“kantor”), yang mungkin terletak di depan rumah peramal atau di depan toko.
Orang Gipsi juga dikenal sebagai penghibur yang hebat, terutama sebagai musisi dan penari (beberapa aktor terkenal, termasuk Charles Chaplin, berbicara tentang nenek moyang mereka adalah orang Gipsi). Khususnya di Hongaria dan Rumania, orkestra gipsi dengan pemain biola virtuoso dan pemain dulcimernya telah menciptakan gaya mereka sendiri, meskipun sebagian besar yang didengar penonton sebenarnya adalah musik Eropa dengan interpretasi gipsi. Ada jenis musik lain yang sangat istimewa - musik asli kaum Gipsi, yang merupakan rangkaian nada yang sangat berirama di mana sedikit atau tidak ada instrumen yang digunakan dan suara yang dominan sering kali adalah suara tepuk tangan. Penelitian telah menunjukkan bahwa sebagian besar tradisi musik klasik Eropa Tengah dan karya komposer seperti Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi dan Brahms ditandai oleh pengaruh Romani yang signifikan. Hal yang sama juga ditunjukkan oleh penelitian mengenai musik Yahudi klezmer, yang bercirikan tangga nada yang tidak biasa dan ritme yang hidup.
Di Andalusia, di Spanyol selatan, menurut sebuah penelitian yang dilakukan oleh Universitas Wisconsin, kaum gipsi, bersama dengan orang Maroko, menciptakan tradisi flamenco sebagai cara terselubung untuk mengekspresikan kemarahan terhadap rezim Spanyol yang represif. Dari Andalusia, gaya ini menyebar ke Semenanjung Iberia dan kemudian ke Amerika yang berbahasa Spanyol hingga lagu, tarian, dan permainan gitar bergaya flamenco menjadi bentuk hiburan populer yang diterima. Sejak akhir tahun 1970-an, musik enam gitar Gipsy Kings telah mendorong musik modern berbasis flamenco ke tangga lagu pop, sedangkan teknik gitar jazz mendiang Django Reinhardt (dia adalah seorang gipsi) mengalami kebangkitan berkat kehebatannya. -keponakan Bireli Lagrene.
Seperti semua orang dengan tradisi lisan yang berkembang, penceritaan gipsi mencapai tingkat seni. Selama beberapa generasi, mereka memperluas cerita rakyat mereka, memilih dan menambah cerita rakyat dari negara tempat mereka menetap. Sebagai imbalannya, mereka memperkaya cerita rakyat negara-negara ini dengan sejarah lisan yang diperoleh selama migrasi di masa lalu.
Karena pembatasan ketat dalam komunikasi dengan orang luar, para gipsi menghabiskan banyak waktu luang mereka bersama satu sama lain. Banyak di antara mereka yang percaya bahwa dampak negatif berada di antara para Gadje hanya dapat diimbangi dengan waktu yang mereka habiskan bersama di acara-acara ritual komunitas, seperti pembaptisan, pernikahan, dan lain-lain.
Makanan, pakaian dan tempat tinggal.
Kebiasaan makan kelompok gipsi Eropa Barat mencerminkan pengaruh gaya hidup nomaden mereka. Sup dan semur, yang bisa dimasak dalam satu panci atau kuali, serta ikan dan daging buruan menempati tempat penting dalam masakan mereka. Pola makan orang gipsi Eropa Timur yang tidak banyak bergerak ditandai dengan penggunaan rempah-rempah dalam jumlah besar, terutama cabai. Di antara semua kelompok gipsi, persiapan makanan sangat ditentukan oleh ketaatan terhadap berbagai pantangan kebersihan relatif. Pertimbangan budaya yang sama mengatur masalah pakaian. Dalam budaya Gipsi, tubuh bagian bawah dianggap najis dan memalukan, dan kaki wanita, misalnya, ditutupi rok panjang. Demikian pula, seorang wanita yang sudah menikah harus mengikatkan syal di kepalanya. Secara tradisional, barang berharga yang diperoleh diubah menjadi perhiasan atau koin emas, dan koin emas terkadang dikenakan pada pakaian sebagai kancing. Karena kepala dianggap sebagai bagian tubuh yang paling penting, banyak pria yang menarik perhatiannya dengan memakai topi lebar dan kumis besar, sedangkan wanita menyukai anting-anting besar.
Rumah mobil sangat penting bagi keluarga yang mata pencahariannya mengharuskan mereka untuk selalu berpindah-pindah. Masih terdapat sejumlah besar keluarga Gipsi, khususnya di Balkan, yang melakukan perjalanan dengan kereta terbuka ringan yang ditarik oleh kuda atau keledai dan tidur di tenda yang dibangun secara tradisional yang terbuat dari kanvas atau selimut wol. Penampilan gerobak gipsi yang relatif baru, dihiasi dengan ukiran rumit, lebih melengkapi dan bukan menggantikan tenda. Bersama dengan kereta kuda yang kurang indah, kereta perumahan ini dengan cepat tidak digunakan lagi dan digantikan oleh trailer bermotor. Beberapa orang gipsi yang mengendarai truk atau mobil dengan trailer sangat mengikuti kebiasaan lama orang-orang gerobak, sementara yang lain sepenuhnya menganut kenyamanan modern seperti gas untuk memasak dalam botol dan listrik.
Populasi gipsi modern.
Berbagai kelompok Roma di Eropa hampir musnah seluruhnya akibat kebakaran Holocaust, dan baru lebih dari empat dekade kemudian gerakan nasional mereka mulai memperoleh kekuatan. Bagi kaum Gipsi, konsep “nasionalisme” tidak berarti penciptaan negara-bangsa yang nyata, namun menyiratkan perolehan pengakuan oleh umat manusia atas fakta bahwa kaum Gipsi adalah bangsa yang terpisah, non-teritorial, dan memiliki hak milik sendiri. sejarah, bahasa dan budaya.
Fakta bahwa orang Roma tinggal di seluruh Eropa tetapi tidak memiliki negara sendiri telah menimbulkan masalah besar setelah jatuhnya rezim komunis di Eropa Timur dan bangkitnya kembali nasionalisme etnis di sana. Seperti para gipsi yang pertama kali datang ke Eropa tujuh setengah abad lalu, para gipsi Eropa abad ke-20. semakin dianggap sangat berbeda dari masyarakat tradisional Eropa dan merupakan gangguan. Untuk melawan prasangka ini, orang Roma mengorganisasikan diri mereka ke dalam beberapa kelompok politik, sosial dan budaya dengan tujuan mengembangkan cita-cita penentuan nasib sendiri. Persatuan Roma Internasional telah menjadi anggota tetap Dewan Pembangunan Ekonomi dan Sosial PBB sejak 1979; Pada akhir tahun 1980-an, kelompok ini telah memperoleh perwakilan di Dana Anak-anak Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNICEF) dan UNESCO, dan pada tahun 1990 pembentukan Parlemen Gipsi Eropa dimulai. Pada awal tahun 1990-an, sejumlah besar profesional Roma telah bermunculan, seperti jurnalis dan aktivis politik, pendidik, dan politisi. Ikatan terjalin dengan tanah air leluhur India - sejak pertengahan tahun 1970-an, Institut Studi Romani India telah ada di Chandigarh. Organisasi-organisasi Roma memfokuskan pekerjaan mereka untuk memerangi rasisme dan stereotip di media, dan mencari reparasi atas kejahatan perang yang menyebabkan kematian orang Roma dalam Holocaust. Selain itu, masalah standarisasi bahasa Roma untuk penggunaan internasional dan penyusunan ensiklopedia dua puluh jilid dalam bahasa ini telah diselesaikan. Lambat laun, gambaran sastra “gipsi nomaden” digantikan oleh gambaran masyarakat yang siap dan mampu mengambil tempat dalam masyarakat heterogen saat ini.
Sumber informasi utama tentang semua aspek sejarah, bahasa, dan gaya hidup Gipsi adalah Journal of the Gypsy Lore Society, yang diterbitkan dari tahun 1888 hingga sekarang.
Gipsi adalah seluruh kelompok etnis yang memiliki asal usul dan bahasa yang sama. Saat ini, orang Roma tinggal di seluruh dunia, kecuali Antartika. Tidak ada yang mengetahui jumlah sebenarnya orang Gipsi di dunia, karena mereka tidak berpartisipasi dalam sensus penduduk, dan mereka juga tidak melakukan pencatatan independen. Dan beberapa negara sama sekali tidak mengetahui apakah ada orang Roma di wilayahnya, karena banyak dari mereka yang masih menjalani gaya hidup nomaden.
Dari mana asal mereka?
Pertanyaan yang sangat menarik adalah dari mana asal kaum gipsi. Lebih dari satu penelitian telah dilakukan mengenai topik ini, dan saat ini satu sudut pandang telah terbentuk - orang Roma berasal dari India.
Faktanya, kelompok masyarakat ini terbentuk pada akhir milenium pertama Masehi. Saat itu, dominasi budaya Islam dimulai di India. Kemudian kaum gipsi menemukan jalan mereka ke Asia Barat dan tinggal di sana selama Bizantium berkuasa.
Menyebar ke seluruh dunia
Dari mana asal mula orang gipsi? Kalaupun mereka nenek moyang umat Hindu, bagaimana penyebarannya ke seluruh dunia? Diyakini bahwa pada periode abad ke-13 hingga ke-15, orang Roma aktif menetap di seluruh Eropa. Hingga abad ke-15 mereka dianggap cukup baik. Namun kemudian mereka mulai dianggap sebagai gelandangan dan diusir ke luar negara bagian, yakni masyarakat berada di luar hukum. Pada abad ke-18, beberapa negara menjadi lebih toleran terhadap orang Roma. Dan sejak saat itu, sebuah divisi muncul menjadi gipsi yang menetap dan nomaden.
Bagaimana orang Roma sampai ke Rusia?
Diyakini bahwa kaum Gipsi memasuki wilayah Rusia dengan dua cara:
- melalui Balkan, dan ini terjadi sekitar abad ke-15-16;
- melalui Jerman dan Polandia pada abad 16-17.
Hingga Revolusi Oktober, orang Roma terlibat dalam pencurian dan pertukaran kuda, dan para wanita meramal nasib. Para pengembara juga meramal dan mengemis, tetapi ada pula yang terlibat dalam pandai besi.
Para gipsi yang sama yang menetap di Moskow dan Sankt Peterburg adalah anggota ansambel paduan suara.
Setelah revolusi, mereka mencoba mengajari para gipsi untuk menetap dan bekerja. Dan pada tahun 1931, teater gipsi Roma “Romen” bahkan dibuka di ibu kota. Selama Perang Dunia II, banyak orang Roma yang menetap berperang.
Pada tahun 1956, ada upaya kedua untuk membuat seluruh masyarakat Gipsi menetap; mereka diberi hak untuk bekerja dan pendidikan. Namun tidak banyak yang ingin hidup seperti orang lain, bahkan tidak semua keluarga memanfaatkan kesempatan untuk menyekolahkan anaknya secara gratis.
Pemukiman modern
Pada abad terakhir, berbagai upaya dilakukan di banyak negara untuk meningkatkan status hukum orang Gipsi, komite dan lembaga dibentuk. Festival diadakan, bahkan di negara asal kaum gipsi. Misalnya, “Festival Gipsi Internasional” di Chandigahra, 1976.
Namun kegiatan tersebut baru mulai dilakukan setelah Perang Dunia Kedua. Selama konflik militer, banyak kelompok Roma di seluruh Eropa hampir hancur total akibat kebakaran Holocaust. Dan baru pada tahun 70-an abad terakhir gerakan nasional Roma dimulai. Dan tidak masalah jika masyarakatnya tidak memiliki negara sendiri, orang Roma adalah pendukung fakta bahwa mereka adalah negara ekstrateritorial, namun dengan budaya dan tradisi yang kaya.
Sejak tahun 90-an, muncul perwakilan yang cukup profesional dari kelompok etnis ini: jurnalis, politisi, pendidik. Aturan standardisasi bahasa sedang dibentuk yang memungkinkan mereka berkomunikasi bahkan di tingkat internasional.
bahasa gipsi
Menurut klasifikasi internasional yang diterima secara umum, orang Gipsi adalah penutur salah satu varian dialek Indo-Arya abad pertengahan - Shaurasena Apabkhransha.
Di berbagai negara, orang Roma membentuk bahasa mereka dalam kontak dekat dengan bahasa negara tempat mereka tinggal. Oleh karena itu, tuturan kelompok yang berbeda mungkin berbeda secara radikal dengan bahasa yang digunakan di benua lain. Dan beberapa orang gipsi telah benar-benar kehilangan bahasa mereka dan sepenuhnya beralih ke bahasa yang mereka gunakan di negara tempat mereka tinggal. Artinya, dari mana pun orang Gipsi berasal, yakni dari India, setiap suku menunjukkan derajat pelestarian bahasa ibunya yang berbeda-beda. Saat ini, klasifikasi paling sederhana diwakili oleh empat kelompok:
- kelompok Balkan. Ini adalah dialek yang digunakan oleh orang Gipsi yang tinggal di Eropa, khususnya di bagian sejarah pemukiman: Kosovo, Yunani, Turki, Bulgaria dan sejumlah negara lainnya.
- Kelompok pusat. Bahasa yang digunakan di Slovakia, Slovenia, Republik Ceko, Moravia dan Carpathians.
- Grup Vlash. Dialek ini adalah yang paling luas dan dipelajari, karena penutur bahasa gipsi ini adalah yang terbanyak di dunia. Bahasa ini awalnya dibentuk di Rumania.
- Kelompok utara. Secara konvensional, kelompok ini masih dibagi menjadi dua subkelompok. Yang pertama adalah dialek gipsi Finlandia dan beberapa negara Eropa Barat. Yang kedua adalah bahasa yang digunakan oleh orang Roma di bagian utara Rusia, negara-negara Baltik dan Polandia.
Meminjam kata-kata
Fakta menariknya adalah tidak hanya orang Gipsi yang meminjam kata-kata dari bahasa lain. Dalam bahasa Rusia modern, ada banyak contoh di mana kata-kata gipsi telah tertanam kuat dalam pidato kita. Misalnya, kata “lave” dalam bahasa gipsi berarti uang, dan “haval” berarti makan, “mencuri” berarti mencuri. Kata “dude” berarti “priamu”, dan “labat” berarti memainkan alat musik.
Organisasi sosial
Dari mana asal mula orang gipsi? Dari umat Hindu, namun warisan genetik dan budaya mereka sangat dipengaruhi oleh budaya negara tempat mereka menetap sehingga cukup sulit untuk membuat gambaran umum. Meskipun beberapa perbedaan karakteristik kelompok etnis besar ini masih dapat diidentifikasi.
Sekelompok ikatan kekerabatan membentuk sebuah marga, yang dipimpin oleh seorang pemimpin tunggal - seorang “baro”, yaitu seorang raja, sebagaimana ditafsirkan oleh media modern. Orang ini dapat mewakili keluarganya bahkan di tingkat internasional, dan dapat berkonsultasi dengan orang yang lebih tua.
Keluarga memainkan peran dominan dalam semua hubungan. Ada sikap tidak setuju terhadap pernikahan dengan non-Gipsi. Sekalipun generasi mudanya berasal dari keluarga yang berbeda, pernikahan seperti itu juga tidak diperlakukan dengan baik. Biasanya pasangan bersatu seumur hidup, namun dalam kasus ekstrim perceraian diperbolehkan.
Jika kita menganalisis sejarah orang Gipsi, mereka selalu memiliki semacam istana internal “kris”, yang terdiri dari majelis laki-laki. Pengadilan ini ada sampai hari ini. Kompetensi majelis meliputi penyelesaian perkara perkawinan, materiil, dan moral. Pengadilan berhak menjatuhkan denda bahkan mengeluarkannya dari masyarakat.
Sampai hari ini, orang Gipsi sangat baik terhadap anak-anaknya sendiri. Jika ahli waris - anak laki-laki - tidak dilahirkan dalam keluarga, maka keluarga tersebut memutuskan untuk mengadopsi anak laki-laki. Tidak peduli apakah dia berambut pirang atau berbintik-bintik. Diyakini bahwa dengan latar belakang tradisi inilah lahirlah legenda bahwa orang gipsi mencuri anak-anak.
Agama
Selama berabad-abad, ada banyak upaya untuk memperkenalkan agama mereka sendiri kepada kaum gipsi di tempat mereka tinggal. Namun kenyataannya, sebagian besar kaum gipsi menjadi penganut agama Kristen atau Islam, yang hampir tidak memiliki agama kafir; banyak pengaruhnya terhadap cara hidup orang-orang ini, seperti halnya aliran sesat lainnya.
Anehnya, banyak orang Gipsi dengan cepat mengadopsi agama Kristen; banyak orang Roma yang tinggal di Eropa menganut agama Katolik dan merayakan semua hari libur.
Mata pencaharian, kehidupan
Seperti dulu, Roma lebih memilih kebebasan dan kalaupun setuju bekerja, itu hanya dengan masa kontrak minimal. Di beberapa negara mereka dipekerjakan untuk pekerjaan musiman mengumpulkan sayuran dan buah-buahan, di tempat lain mereka berdagang, masih meramal nasib dan mencuri. Beberapa orang Roma terlibat dalam menghibur masyarakat; salah satu contoh yang paling mencolok adalah Charlie Chaplin. Di Rumania dan Hongaria, terdapat paduan suara gipsi hingga saat ini.
Secara tradisional, orang Roma tetap menyukai semur dan sup. Artinya, dapur terdiri dari masakan yang bisa dibuat di dalam kuali atau di dalam panci di atas api. Di Eropa, orang Roma, bahkan yang menetap, lebih menyukai hidangan yang sangat pedas dan panas.
Anak jarang disekolahkan, kalaupun disekolahkan paling banyak tamat kelas 3 SD, yaitu kalau bisa menulis dan membaca, maka tidak perlu lagi, lebih baik membantu orang tuanya.
Dan tetap saja, seperti sebelumnya, di tempat tinggal para gipsi, para wanita mengenakan dua rok dan celemek. Lagipula, bagian bawah wanita gipsi itu “najis”.
Akhirnya
Terlepas dari sikap bias terhadap Gipsi, banyak perwakilan dari kelompok etnis ini telah sepenuhnya beradaptasi dengan dunia modern, menjalani cara hidup tradisional di Eropa dan negara-negara lain, belajar di institut, menguasai profesi dan tinggal di rumah biasa, wanita tidak mengenakan pakaian. dua rok dan menyelesaikan perselisihan dengan cara biasa di pengadilan
1. "Gipsi" adalah istilah kolektif, sama dengan "Slavia", "Kaukasia", "Skandinavia", atau "Amerika Latin". Beberapa lusin negara adalah milik kaum gipsi.
2. Suku Roma memiliki lagu kebangsaan, bendera, dan budaya seni, termasuk sastra.
3. Gipsi secara konvensional dibagi menjadi Timur dan Barat.
4. Gipsi sebagai sebuah bangsa dibentuk di Persia (cabang timur) dan Kekaisaran Romawi (alias Romea, alias Byzantium; cabang barat). Secara umum, jika berbicara tentang gipsi, yang mereka maksud adalah gipsi Barat (kelompok Roma dan Kale).
5. Karena kaum gipsi Roma adalah orang Kaukasia dan muncul sebagai sebuah bangsa di negara Eropa, mereka adalah orang Eropa, dan bukan “orang timur yang misterius”, seperti yang sering ditulis oleh para jurnalis. Tentu saja, seperti orang Rusia dan Spanyol, mereka masih mempunyai warisan mentalitas Timur.
6. Gipsi “Timur” mulai disebut gipsi hanya pada abad ke-19 dan ke-20, ketika orang-orang Eropa yang mengunjungi Asia memperhatikan kemiripan luar mereka dengan kaum gipsi, serta beberapa kerajinan dan tradisi umum. Gipsi “Timur” memiliki budaya yang sangat berbeda dari “gipsi umum” (yaitu, budaya kaum gipsi “barat” yang jauh lebih banyak dan berkembang secara budaya), meskipun keduanya memiliki warisan budaya nenek moyang India yang sama. Gipsi “Timur” dan “Barat” praktis tidak berkomunikasi.
7. Bahasa Romani sebagian besar merupakan keturunan bahasa Sansekerta. Secara etnis, bangsa Gipsi adalah keturunan bangsa Arya, dengan campuran Dravida (bangsa Dravida adalah penduduk asli India, ditaklukkan oleh bangsa Arya, salah satu budaya melek huruf tertua, pada saat penaklukan mereka lebih berkembang daripada budaya bangsa Arya. bangsa Arya yang nomaden).
8. Bertentangan dengan pernyataan sebagian orang yang jauh dari etnografi dan sejarah, tidak pernah ada “pengusiran kaum Gipsi” dari India dan Kekaisaran Romawi.
Di India tidak ada orang gipsi sama sekali, yang ada adalah umat Hindu. Menurut studi genetika dan linguistik baru-baru ini, nenek moyang orang Gipsi, sekelompok umat Hindu dari kasta "rumah" yang berjumlah sekitar 1.000 orang, meninggalkan India sekitar abad ke-6. Diasumsikan bahwa kelompok musisi dan perhiasan ini dipersembahkan oleh penguasa India kepada Persia, seperti yang menjadi kebiasaan pada masa itu. Di Persia, ukuran kelompok telah berkembang pesat, dan perpecahan sosial muncul di dalamnya (terutama berdasarkan profesi); Pada abad ke-9 hingga ke-10, sebagian suku Gipsi mulai bergerak secara bertahap ke arah barat dan akhirnya mencapai Bizantium dan Palestina (dua cabang berbeda). Beberapa tetap tinggal di Persia dan dari sana menyebar ke timur. Beberapa dari orang gipsi ini akhirnya mencapai tanah air nenek moyang mereka yang jauh - India.
9. Kaum gipsi meninggalkan Byzantium selama masa penaklukannya oleh umat Islam, dengan harapan mendapat bantuan dari sesama umat Kristiani (masyarakat dan zamannya naif). Eksodus dari Kekaisaran Romawi berlangsung selama beberapa dekade. Namun, beberapa orang gipsi tetap tinggal di tanah air mereka karena berbagai alasan. Keturunan mereka akhirnya masuk Islam.
10. Ada hipotesis bahwa kaum gipsi menerima julukan "orang Mesir" di Byzantium, karena kulit mereka yang gelap dan fakta bahwa sebagian besar kaum gipsi, seperti orang Mesir yang berkunjung, terlibat dalam seni sirkus. Nama panggilan lain dikaitkan dengan seni sirkus dan ramalan, dari mana kata "gipsi" berasal: "atsingane". Awalnya, ini adalah nama yang diberikan kepada sektarian tertentu yang mencari ilmu rahasia. Namun seiring berjalannya waktu, rupanya kata tersebut telah menjadi kata rumah tangga, ironis bagi siapa pun yang terlibat dalam esoterisme, trik sulap, ramalan nasib, dan ramalan. Para gipsi itupun menyebut diri mereka “Roma” dan memberi julukan “kangkung”, yaitu berkulit gelap, berkulit gelap.
11. Diyakini bahwa kaum gipsilah yang menyebarkan tari perut secara luas di negara-negara Muslim. Namun, tidak ada bukti atau sanggahan mengenai hal ini.
12. Bidang kegiatan tradisional kaum Gipsi meliputi seni, perdagangan, peternakan kuda, dan kerajinan tangan (mulai dari pembuatan batu bata dan tenun keranjang hingga seni perhiasan dan sulaman romantis).
13. Segera setelah kedatangan mereka di Eropa, kaum Gipsi menjadi salah satu korban krisis sosial-ekonomi yang besar dan menjadi sasaran penganiayaan yang kejam. Hal ini telah menyebabkan marginalisasi dan kriminalisasi yang parah terhadap orang Roma. Apa yang menyelamatkan kaum Gipsi dari pemusnahan total adalah sikap mayoritas masyarakat biasa yang umumnya netral atau bersahabat, yang tidak ingin menerapkan undang-undang berdarah terhadap kaum Gipsi.
14. Konon Papu yang terkenal itu belajar meramal dari orang gipsi.
15. Inkuisisi tidak pernah tertarik pada kaum gipsi.
16. Kedokteran tidak mengenal kasus kusta di kalangan orang Roma. Golongan darah yang paling umum di kalangan orang Roma adalah III dan I. Persentase golongan darah III dan IV sangat tinggi dibandingkan masyarakat Eropa lainnya.
17. Pada Abad Pertengahan, orang Gipsi, seperti halnya orang Yahudi, dituduh melakukan kanibalisme.
18. Pada abad ke-18 dan ke-19, dengan meningkatnya toleransi terhadap mereka di masyarakat Eropa, tingkat kejahatan orang Roma menurun tajam dan drastis. Pada abad ke-19, proses integrasi orang Roma ke dalam masyarakat yang sangat pesat dimulai di Eropa.
19. Gipsi datang ke Rusia lebih dari 300 tahun yang lalu. Seperti masyarakat mapan lainnya (misalnya Kalmyks), mereka mendapat izin kekaisaran untuk tinggal di Rusia dan terlibat dalam kerajinan tradisional (perdagangan, peternakan kuda, meramal, menyanyi dan menari). Setelah beberapa waktu, para gipsi ini mulai menyebut diri mereka Roma Rusia, yang masih merupakan warga negara gipsi terbesar di Rusia. Pada tahun 1917, orang Roma Rusia menjadi kaum Gipsi yang paling terintegrasi dan terpelajar di Rusia.
20. Di berbagai waktu, Kalderars (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Vlachs, dan gipsi lainnya juga berimigrasi ke Rusia.
21. Hampir semua nama kebangsaan Roma merupakan nama profesi utama atau mencerminkan nama negara yang mereka anggap sebagai tanah air mereka. Hal ini menunjukkan banyak hal tentang prioritas Roma.
22. Kostum nasional gipsi yang terkenal ditemukan pada abad ke-19. Kalderars adalah orang pertama yang memakainya. Kostum nasional Roma Rusia diciptakan oleh seniman untuk menciptakan citra panggung yang lebih eksotis. Secara historis, orang Gipsi selalu cenderung mengenakan pakaian khas negara tempat tinggalnya.
23. Orang Gipsi adalah orang yang cinta damai dan terkenal. Namun, di berbagai waktu mereka bertugas di tentara dan tentara Jerman, Prusia, Swedia, dan Rusia.
Pada tahun 1812, orang Roma Rusia secara sukarela menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan tentara Rusia. Anak laki-laki muda Roma bertempur sebagai bagian dari pasukan Rusia.
Pada saat yang sama, lucunya, banyak orang gipsi Prancis yang bertempur di pasukan Napoleon. Bahkan ada gambaran pertemuan dua orang gipsi dari sisi yang berbeda pada saat pertempuran antara Spanyol dan Prancis.
Selama Perang Dunia Kedua, orang Gipsi berpartisipasi dalam permusuhan sebagai bagian dari tentara reguler (USSR, Prancis; prajurit, awak tank, insinyur militer, pilot, petugas, artileri, dll.) dan kelompok partisan, campuran dan murni Gipsi (USSR, Prancis , Eropa Timur). Tindakan gerilya orang Roma melawan Nazi terkadang disebut “Arya melawan Arya.”
24. Sebagai akibat dari pemusnahan kaum Gipsi yang ditargetkan secara sistematis oleh Nazi, sekitar 150.000 orang Gipsi (sebagai perbandingan, di Uni Soviet hidup dari 60.000, menurut sensus, hingga 120.000, menurut asumsi) meninggal di Eropa. "Holocaust Gipsi" disebut Kali Thrash (ada juga varian Samudaripen dan Paraimos).
25. Di antara orang Roma yang terkemuka terdapat ilmuwan, penulis, penyair, komposer, musisi, penyanyi, penari, aktor, sutradara, petinju (termasuk juara), pemain sepak bola, sejarawan, politisi, pendeta, misionaris, seniman, dan pematung.
Beberapa lebih dikenal, misalnya Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, yang lain kurang, tetapi juga dapat membanggakan signifikansi kontribusi terhadap budaya gipsi.
26. Jika Anda melihat frasa “orang nomaden” tanpa tanda kutip di artikel tentang gipsi Rusia, Anda tidak perlu membacanya. Penulis tidak akan menulis sesuatu yang benar-benar dapat diandalkan jika dia tidak mengetahui fakta bahwa hanya 1% orang Gipsi Rusia yang nomaden.
27. Menurut Kementerian Dalam Negeri, meskipun di media, penipuan orang Roma menempati urutan pertama jika disebutkan dalam pasal pidana, namun secara statistik mereka berada di urutan terakhir. Para etnografer percaya bahwa situasi serupa terjadi pada penipuan gipsi dan perdagangan narkoba di Rusia.
28. Pada masa Stalin, kaum Gipsi menjadi sasaran penindasan yang ditargetkan.
29. Istilah “baron gipsi” hanya digunakan oleh kaum gipsi selama beberapa dekade terakhir, dan tidak oleh semua orang. Ini dipinjam dari media dan literatur romantis. Istilah ini digunakan secara khusus untuk berkomunikasi dengan non-gipsi.
30. Ada beberapa teater gipsi terkenal di dunia: di Rusia, Ukraina, Slovakia, Jerman, serta teater dan studio kecil di negara-negara ini dan negara-negara lain.
31. Salah satu konsep gipsi yang paling menarik adalah konsep “kotoran”. Hal ini dikaitkan dengan bagian bawah tubuh wanita yang sudah menikah atau hanya wanita dewasa. Yang harus dia lakukan hanyalah berjalan di atas sesuatu dan tempat itu menjadi “kotor”. Pakaian yang dikenakan wanita di bawah pinggang dan sepatu secara otomatis dianggap “najis”. Oleh karena itu, kostum nasional wanita banyak gipsi di seluruh dunia dilengkapi celemek berukuran besar. Dan untuk alasan yang sama, agar tidak dinodai, kaum gipsi lebih suka tinggal di rumah kecil berlantai satu.
32. Rambut pendek di kalangan gipsi adalah simbol aib. Rambut orang-orang yang diasingkan dan diasingkan dipotong. Hingga saat ini, orang gipsi menghindari potongan rambut yang sangat pendek.
33. Orang Gipsi memahami banyak frasa sederhana yang diucapkan dalam bahasa Hindi. Itu sebabnya orang gipsi sangat menyukai beberapa film India.
34. Orang Roma memiliki profesi yang “tidak diinginkan”, yang biasanya disembunyikan agar tidak “jatuh” dari masyarakat Roma. Misalnya saja pekerjaan pabrik, pembersihan jalan, dan jurnalisme.
35. Seperti setiap negara, kaum gipsi memiliki hidangan nasionalnya sendiri. Sejak zaman kuno, orang gipsi tinggal di dalam atau dekat hutan, jadi mereka memakan hewan yang ditangkap saat berburu - kelinci, babi hutan, dan lainnya. Hidangan nasional khusus kaum gipsi adalah landak, digoreng atau direbus.
36. Pembawa gen gipsi disebut tikus Romano. Orang Rumania diakui berhak, jika mereka mau, menjadi orang gipsi. Romano Rath adalah gitaris grup Rolling Stones Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin dan Anna Netrebko.
37. Kata “lave” dalam bahasa gaul Rusia dipinjam dari bahasa Gipsi, yang memiliki bentuk “lowe” (Orang Gipsi tidak “akayut”) dan berarti “uang”.
38. Anting-anting di salah satu telinga seorang gipsi berarti dia adalah satu-satunya putra dalam keluarga.
Bagaimana mengetahui sesuatu yang pribadi tentang lawan bicara Anda dari penampilannya
Rahasia “burung hantu” yang tidak diketahui oleh “burung hantu”. Cara mendapatkan teman sejati menggunakan Facebook 15 Hal Sangat Penting Yang Selalu Dilupakan Orang 20 berita teraneh teratas tahun lalu 20 Tips Populer Yang Paling Dibenci Orang Depresi Mengapa kebosanan itu perlu? “Man Magnet”: Cara menjadi lebih karismatik dan menarik orang kepada Anda
Selama berabad-abad, asal usul kaum Gipsi diselimuti misteri. Muncul di sana-sini, kamp-kamp pengembara berkulit gelap dengan moral yang tidak biasa ini membangkitkan keingintahuan yang membara dari penduduk yang menetap. Mencoba mengungkap fenomena ini dan menembus misteri asal usul kaum gipsi, banyak penulis membangun hipotesis yang paling luar biasa.
Orang Eropa pertama kali mendengar tentang kaum gipsi lebih dari lima ratus tahun yang lalu. Suku misterius itu, seolah mencari tanah perjanjian, mengembara dari satu negara ke negara lain, melintasi lautan dan samudera, menembus Australia dan Amerika.
Dan di mana pun orang gipsi merapal mantra, menyanyi, meramal dan menari sampai terjatuh, merapal mantra pada ular, memimpin beruang yang dilatih dengan rantai, merawat dan melatih kuda, bekerja sebagai pandai besi dan bermain-main. Terasing oleh kehidupan menetap dan kerajinan tradisional, acuh tak acuh terhadap buruh tani, tetapi tidak berusaha menjadi salah satu penduduk kota, mereka aneh dan curiga. Alien - begitulah sebutan mereka saat ini, tetapi di abad-abad yang lalu mereka dianggap hampir alien. Terlebih lagi, jika kita menyadari bahwa kaum gipsi jelas tidak pernah menjadi malaikat, dan sering kali memaksa mereka untuk menggunakan cara-cara ekstraksi yang tidak jujur (dan ketika mereka memutuskan untuk mencuri, mereka melakukannya dengan kecerobohan yang melekat dalam segala hal), maka hal tersebut mudah dimengerti, kenapa orang gipsi ditakuti, tidak disukai, terkadang sampai pada titik kebencian. Di Eropa, kaum gipsi pertama kali muncul pada abad ke-14 (menurut beberapa sumber lain, pada abad ke-15), dan sejak abad ke-16, tindakan represif digunakan terhadap mereka.
Kunci misteri asal usul kaum gipsi ditemukan pada akhir abad ke-18 oleh ahli bahasa Jerman E. Grüdiger dan G. Grellman. Mereka memperhatikan bahwa akar kata terpenting dari bahasa Romani berasal dari dialek Sansekerta barat laut. Para sarjana juga mencoba menemukan alasan eksodus kaum Gipsi dari India dalam teks-teks Persia. Hamzah dari Isfahan, yang ditulis pada pertengahan abad ke-10, menceritakan tentang kedatangan dua belas ribu musisi - zotts (salah satu nama gipsi) - di Persia. Setengah abad kemudian, penyair dan penulis sejarah besar Ferdowsi, penulis “Nama Shah,” menyebutkan fakta yang sama: pada tahun 420, raja India menghadiahkan Shah Persia sepuluh ribu “luris” - musisi. G. Grelman percaya bahwa kaum gipsi berasal dari kasta Suder, yang pada awal abad ke-14 dianiaya secara tidak manusiawi oleh para Brahmana. Dalam sejarah kuno Kashmir, referensi ditemukan tentang kamp “domis” - musisi, pandai besi, pencuri, penari. Mereka berasal dari salah satu kasta yang lebih rendah, yang namanya diterjemahkan sebagai “pemakan anjing”.
Inilah yang dikatakan G. Grelman tentang asal usul kaum gipsi yang semi-legendaris dan alasan kemunculan mereka di Eropa:
“Ketika Timurleng, atau Tamerlane yang kuat dan berkuasa, dengan dalih memusnahkan berhala, menaklukkan bagian barat laut India pada tahun 1399 dan mengagungkan kemenangannya dengan kekejaman yang ekstrim, suku perampok liar, yang disebut gipsi dan tinggal di Guzurat dan khususnya dekat Thatta, melarikan diri. Suku ini, yang terdiri dari setengah juta orang dan memiliki harta yang tak terhitung jumlahnya, dalam bahasa Guzu-ratnya disebut - Rum (manusia), dan karena warna kulitnya yang hitam - Kola (hitam), dan karena tempat tinggalnya di tepi sungai. dari Sind - Sints" (Sind sekarang menjadi sungai Ind).
Di Persia, bahasa Gipsi diperkaya dengan sejumlah kata yang kemudian ditemukan dalam semua dialek Eropa. Kemudian, menurut ahli bahasa Inggris John Simpson, kaum gipsi terpecah menjadi dua cabang. Ada yang melanjutkan perjalanan ke barat dan tenggara, ada pula yang bergerak ke arah barat laut. Kelompok gipsi ini mengunjungi Armenia (di mana mereka meminjam sejumlah kata yang disampaikan oleh keturunan mereka hingga Wells, tetapi sama sekali tidak diketahui oleh perwakilan cabang pertama), kemudian merambah lebih jauh ke Kaukasus, memperkaya diri mereka di sana dengan kata-kata dari kosakata Ossetia. .
Pada akhirnya, kaum gipsi berakhir di Eropa dan dunia “Bizantium”. Sejak saat itu, penyebutan mereka dalam sumber-sumber tertulis semakin banyak ditemukan, terutama dalam catatan para pelancong Barat yang berziarah ke tempat-tempat suci di Palestina.
Pada tahun 1322, dua biarawan Fransiskan, Simon Simeonis dan Hugo yang Tercerahkan, memperhatikan orang-orang di Kreta yang tampak seperti keturunan Ham; Mereka menganut ritual Gereja Ortodoks Yunani, tetapi, seperti orang Arab, mereka tinggal di bawah tenda hitam rendah atau di gua. Di Yunani mereka disebut "atsiganos" atau "atkinganos", diambil dari nama sekte musisi dan peramal.
Namun paling sering, pelancong Barat bertemu dengan orang gipsi di Modon, kota pelabuhan berbenteng dan terbesar di pantai barat Laut, titik transit utama dalam perjalanan dari Venesia ke Jaffa. Mereka terutama terlibat dalam pandai besi dan, biasanya, tinggal di gubuk. Tempat ini dinamakan Mesir Kecil, mungkin karena di sini, di antara tanah kering, terdapat daerah subur seperti Lembah Nil. Hal ini rupanya menjadi dasar anggapan yang pernah tersebar luas bahwa kaum Gipsi adalah pendatang dari Mesir. Dan para pemimpin mereka sering menyebut diri mereka adipati atau bangsawan Mesir Kecil.
Yunani mendiversifikasi kosakata orang gipsi, dan ini juga memberi mereka kesempatan untuk mengenal cara hidup orang lain, karena di sini, di persimpangan peradaban, mereka bertemu dengan peziarah dari seluruh dunia. Para peziarah menikmati banyak keistimewaan dibandingkan pelancong lainnya, dan ketika para gipsi berangkat lagi, mereka sudah menyamar sebagai peziarah.
Setelah lama tinggal di Yunani dan tinggal di negara tetangga Rumania dan Serbia, beberapa orang Roma pindah lebih jauh ke barat. Posisi politik mereka di wilayah yang berulang kali berpindah dari Bizantium ke Turki, dan sebaliknya, sulit. Maka para gipsi menciptakan mitos bahwa, setelah meninggalkan Mesir, mereka pada awalnya adalah penyembah berhala, tetapi kemudian mereka masuk Kristen, kemudian mereka kembali ke penyembahan berhala lagi, tetapi di bawah tekanan dari penguasa-raja Kristen mereka menerima agama Kristen untuk yang kedua kalinya. waktu dan sekarang melakukan ziarah ke seluruh dunia untuk menebus banyak dosa. Legenda yang muncul tentang asal usul kaum gipsi, tentang alasan pengembaraan mereka, mencakup kecerdasan politik dan mantra melawan orang-orang berbahaya, kemarahan yang agung, kemalangan yang tidak terduga, dll.
Oleh karena itu, pembaca yang budiman, keajaiban jalan lahir, pertama-tama, sebagai sarana untuk melindungi diri Anda dan orang yang Anda cintai dari berbagai masalah imajiner dan nyata yang mungkin terjadi di sepanjang jalan.
Dan jalan orang Gipsi semakin berbeda, terpecah menjadi jalur yang terpisah. Namun setiap kelompok gipsi yang memulai perjalanan mandiri melintasi Eropa mencoba membenarkan niat mereka dan memberikan karakter nomadisme mereka yang bermakna. Para pembuat mitos dan romantisme yang hebat, para gipsi dengan terampil memadukan kepraktisan dan keindahan fiksi dalam “legenda” mereka.
Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan kaum gipsi berasal dari tahun 1733 - dekrit Anna Ioannovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara:
Selain itu, untuk pemeliharaan resimen-resimen ini, tentukan pajak dari para gipsi, baik di Little Russia dan di resimen Sloboda dan di kota-kota dan distrik-distrik Rusia Besar yang ditugaskan ke resimen Sloboda, dan untuk pengumpulan ini, identifikasilah orang yang khusus, karena kaum gipsi tidak termasuk dalam sensus. Dalam kesempatan tersebut, laporan Letnan Jenderal Pangeran Shakhovsky antara lain menjelaskan bahwa tidak mungkin memasukkan kaum gipsi dalam sensus karena mereka tidak tinggal di pekarangan.
Penyebutan berikutnya dalam dokumen tersebut terjadi beberapa bulan kemudian dan menunjukkan bahwa orang Roma datang ke Rusia relatif lama sebelum dikeluarkannya keputusan tentang pajak dan mendapatkan hak mereka untuk tinggal di Ingermanland. Sebelumnya, tampaknya status mereka di Rusia tidak ditentukan, tetapi sekarang mereka diizinkan:
hidup dan berdagang kuda; dan karena mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli daerah tersebut, maka diperintahkan agar mereka diikutsertakan dalam sensus kapitasi di mana pun mereka ingin tinggal, dan ditempatkan di resimen Pengawal Kuda.
Dari ungkapan “mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli di sini”, dapat dipahami bahwa setidaknya ada generasi gipsi kedua yang tinggal di daerah ini.
Bahkan sebelumnya, sekitar satu abad, kaum gipsi (kelompok servo) muncul di wilayah Ukraina modern. Seperti yang bisa kita lihat, pada saat dokumen itu ditulis, mereka sudah membayar pajak, artinya mereka hidup secara legal.
Di Rusia, kelompok etnis baru Roma muncul seiring perluasan wilayah. Jadi, ketika sebagian Polandia dianeksasi ke Kekaisaran Rusia, Roma Polandia muncul di Rusia; Bessarabia - berbagai gipsi Moldova; Krimea - Gipsi Krimea.
Dekrit Catherine II tanggal 21 Desember 1783 mengklasifikasikan kaum Gipsi sebagai kelas petani dan memerintahkan agar pajak dan pajak dipungut dari mereka sesuai dengan kelasnya. Namun, kaum Gipsi juga diperbolehkan, jika mereka mau, untuk mengklasifikasikan diri mereka sebagai kelas lain (kecuali, tentu saja, kaum bangsawan, dan dengan gaya hidup yang sesuai), dan pada akhir abad ke-19 sudah ada cukup banyak kaum Gipsi Rusia. kelas borjuis dan pedagang (untuk pertama kalinya, Gipsi disebutkan sebagai perwakilan kelas-kelas ini, pada tahun 1800). Selama abad ke-19, terjadi proses integrasi dan pemukiman kembali kaum Gipsi Rusia, yang biasanya dikaitkan dengan peningkatan kesejahteraan finansial keluarga. Lapisan seniman profesional telah muncul.
Pada akhir abad ke-19, tidak hanya kaum gipsi yang menetap yang menyekolahkan anak-anaknya, tetapi juga kaum nomaden (tinggal di desa pada musim dingin). Selain kelompok yang disebutkan di atas, populasi Kekaisaran Rusia termasuk Lyuli Asia, Karachi Kaukasia dan Bosha, dan pada awal abad ke-20 juga gipsi Hongaria: Lovari, Ungari (Romungr), serta Kelderar Hongaria dan Rumania.
Revolusi tahun 1917 menghantam bagian paling terpelajar dari populasi Gipsi (karena mereka juga yang terkaya) - perwakilan dari kelas pedagang, serta seniman Gipsi, yang sumber pendapatan utamanya adalah pertunjukan di depan para bangsawan dan pedagang. Banyak keluarga gipsi kaya meninggalkan harta benda mereka dan berpindah ke nomaden, karena gipsi nomaden selama Perang Saudara secara otomatis diklasifikasikan sebagai miskin. Tentara Merah tidak menyentuh orang miskin, dan hampir tidak ada yang menyentuh kaum gipsi nomaden. Beberapa keluarga Roma beremigrasi ke negara-negara Eropa, Cina dan Amerika Serikat. Anak laki-laki gipsi muda dapat ditemukan di Tentara Merah dan Tentara Putih, karena stratifikasi sosial kaum gipsi dan budak Rusia sudah signifikan pada awal abad ke-20.
Setelah Perang Saudara, kaum gipsi dari kalangan mantan pedagang yang menjadi pengembara berusaha membatasi kontak anak-anak mereka dengan orang-orang non-gipsi dan tidak mengizinkan mereka bersekolah, karena takut anak-anak tersebut secara tidak sengaja akan mengungkapkan asal usul keluarga mereka yang tidak miskin. Akibatnya, buta huruf menjadi hampir universal di kalangan kaum gipsi nomaden. Selain itu, jumlah kaum gipsi yang menetap, yang intinya adalah pedagang dan seniman sebelum revolusi, telah menurun tajam. Pada akhir tahun 20-an, masalah buta huruf dan sejumlah besar kaum gipsi nomaden di antara populasi gipsi diperhatikan oleh Pemerintah Soviet. Pemerintah bersama aktivis seniman Gipsi yang masih tinggal di kota mencoba mengambil sejumlah langkah untuk mengatasi masalah tersebut.
Oleh karena itu, pada tahun 1927, Dewan Komisaris Rakyat Ukraina mengadopsi resolusi tentang bantuan kepada kaum gipsi nomaden dalam transisi ke “gaya hidup yang bekerja dan menetap”.
Pada akhir tahun 20-an, sekolah teknik pedagogi Roma dibuka, literatur dan pers diterbitkan dalam bahasa Roma, dan sekolah asrama Roma beroperasi.
Selama Perang Dunia II, menurut penelitian terbaru, sekitar 150.000-200.000 orang Roma di Eropa Tengah dan Timur dimusnahkan oleh Nazi dan sekutunya (lihat Genosida Roma). Dari jumlah tersebut, 30.000 adalah warga negara Uni Soviet.
Di pihak Soviet, selama Perang Patriotik Hebat, penganut agama mereka, Gipsi Krimea (Kyrymitika Roma), dideportasi dari Krimea, bersama dengan Tatar Krimea.
Kaum Roma bukan hanya korban pasif. Gipsi Uni Soviet berpartisipasi dalam permusuhan sebagai prajurit infanteri, awak tank, pengemudi, pilot, artileri, pekerja medis, dan partisan; Gipsi dari Perancis, Belgia, Slovakia, negara-negara Balkan termasuk dalam Perlawanan, serta Gipsi dari Rumania dan Hongaria yang berada di sana selama perang.