Tidak ada gunanya menyembunyikan bahwa desa-desa terlantar dan kawasan berpenduduk lainnya adalah objek penelitian bagi banyak orang yang tertarik pada perburuan harta karun (dan tidak hanya). Ada tempat bagi mereka yang suka menjelajahi loteng, “menelusuri” ruang bawah tanah rumah-rumah yang ditinggalkan, menjelajahi sumur, dan banyak lagi. dll. Tentu saja, kemungkinan kolega atau penduduk lokal Anda pernah mengunjungi lokasi ini sebelum Anda sangat tinggi, namun demikian, tidak ada “tempat yang tersingkir”.

Alasan yang menyebabkan desersi desa

Sebelum mulai membuat daftar alasannya, saya ingin membahas terminologi ini secara lebih rinci. Ada dua konsep - pemukiman terbengkalai dan pemukiman hilang.

Permukiman yang hilang adalah objek geografis yang saat ini telah lenyap sama sekali karena aksi militer, bencana alam dan ulah manusia, serta waktu. Di tempat titik-titik tersebut sekarang kita dapat melihat hutan, ladang, kolam, apa saja, tapi tidak ada rumah-rumah yang ditinggalkan. Kategori objek ini juga menarik bagi para pemburu harta karun, tetapi kita tidak membicarakannya sekarang.

Desa-desa terlantar justru termasuk dalam kategori permukiman terlantar, yaitu. kota, desa, dusun, dll, ditinggalkan oleh penduduk. Berbeda dengan pemukiman yang hilang, pemukiman yang ditinggalkan sebagian besar masih mempertahankan tampilan arsitektural, bangunan dan infrastrukturnya, yaitu. berada dalam keadaan mendekati waktu ditinggalkannya pemukiman tersebut. Jadi orang-orang pergi, kenapa? Menurunnya aktivitas ekonomi yang kita lihat saat ini adalah masyarakat desa cenderung berpindah ke kota; perang; berbagai jenis bencana (Chernobyl dan sekitarnya); kondisi lain yang membuat hidup di suatu wilayah menjadi tidak nyaman dan tidak menguntungkan.

Bagaimana cara menemukan desa yang ditinggalkan?

Tentu saja, sebelum langsung menuju ke situs pencarian, perlu menyiapkan landasan teori, dengan kata sederhana, untuk menghitung tempat-tempat yang paling mungkin tersebut. Sejumlah sumber dan alat khusus akan membantu kami dalam hal ini.

Saat ini, salah satu sumber yang paling mudah diakses dan cukup informatif adalah Internet:

Sumber kedua yang cukup populer dan mudah diakses- Ini adalah peta topografi biasa. Tampaknya, apa manfaatnya? Ya, sangat sederhana. Pertama, baik jalur maupun desa tak berpenghuni sudah ditandai di peta Gentstab yang cukup terkenal. Penting untuk dipahami satu hal di sini: sebuah jalur bukan hanya pemukiman yang ditinggalkan, tetapi hanyalah bagian mana pun dari kawasan yang berbeda dari kawasan lain di kawasan sekitarnya. Namun, di lokasi jalur tersebut mungkin sudah lama tidak ada desa, tapi tidak apa-apa, berjalan-jalan dengan detektor logam di antara lubang, kumpulkan sampah logam, dan Anda akan beruntung. Tidak semuanya sederhana dengan desa-desa non-perumahan. Kawasan tersebut mungkin tidak sepenuhnya tidak berpenghuni, namun mungkin digunakan, misalnya, sebagai pondok musim panas, atau mungkin ditempati secara ilegal. Dalam hal ini, saya tidak melihat ada gunanya melakukan apa pun, tidak ada yang perlu bermasalah dengan hukum, dan penduduk setempat bisa menjadi sangat agresif.

Jika kita membandingkan peta Staf Umum yang sama dan atlas yang lebih modern, kita dapat melihat beberapa perbedaan. Misalnya, ada sebuah desa di dalam hutan di Staf Umum, ada jalan menuju ke sana, dan tiba-tiba jalan tersebut menghilang di peta yang lebih modern, kemungkinan besar penduduk meninggalkan desa dan mulai repot dengan perbaikan jalan, dll.

Sumber ketiga adalah surat kabar lokal, masyarakat lokal, museum lokal. Perbanyak berkomunikasi dengan penduduk asli, akan selalu ada topik menarik untuk dibicarakan, dan di sela-selanya Anda bisa bertanya tentang sejarah masa lalu daerah ini. Apa yang bisa diceritakan penduduk setempat kepada Anda? Ya, banyak hal, lokasi perkebunan, kolam milik bangsawan, di mana terdapat rumah-rumah terlantar atau bahkan desa-desa terlantar, dll.

Media lokal juga merupakan sumber yang cukup informatif. Terlebih lagi, sekarang bahkan surat kabar paling provinsi pun mencoba untuk mendapatkan situs web mereka sendiri, di mana mereka dengan rajin memposting catatan individu atau bahkan seluruh arsip. Jurnalis sering bepergian untuk keperluan bisnis dan wawancara, termasuk orang-orang lama yang suka menyebutkan berbagai fakta menarik dalam cerita mereka.

Jangan ragu untuk mengunjungi museum sejarah lokal provinsi. Tidak hanya pamerannya yang sering menarik, pegawai atau pemandu museum juga bisa menceritakan banyak hal menarik kepada Anda.

Diposting Kam, 18/12/2014 - 19:13 oleh Cap

Kata pengantar:
Selama lebih dari 20 tahun, Team Nomads telah berkeliling Mari El dan Tatarstan, dan kalau gambaran tempat-tempat misterius dan mistis menurut RME kurang lebih ada, maka Republik Tatarstan adalah Terra incognita yang sesungguhnya! Meskipun wilayah Republik Tatarstan lebih padat penduduknya, fenomena menakjubkan terjadi di sini dibandingkan di republik dan wilayah tetangga! Dan ini bukan suatu kebetulan, di wilayah republik terdapat banyak monumen sejarah dan arkeologi, terdapat tempat suci dan pemukiman kuno, terdapat gua dan tambang, sisa-sisa candi dan makam kuno.
Dan, seperti biasa, kita harus mulai dengan fakta bahwa teman, kenalan, pembaca dan tamu situs kita, serta orang asing: turis, nelayan, pelancong mengirim banyak surat ke alamat kita dengan foto, cerita, dan cerita Tatarstan . Ada juga cerita tentang kejadian dan fenomena misterius, tentang tempat-tempat menarik yang bisa kami kunjungi. Oleh karena itu, artikel ini berupaya, setidaknya dalam versi draf, untuk menyusun daftar tempat misterius dan anomali di Tatarstan.

Mari kita tambahkan bahwa selain Republik Tatarstan, ini termasuk tempat-tempat di wilayah yang berdekatan di dekat perbatasan Tatarstan, serta tempat tinggal orang Bulgar dan Tatar di luar Republik Tatarstan.
Kami ulangi bahwa para Pengembara tidak secara langsung mencari dan mempelajari tempat dan zona tersebut, dan kami juga tidak mengevaluasi informasi yang diberikan, dan tidak membahas realitas dari semua peristiwa dan kejadian yang terjadi di sana. Kemungkinan besar beberapa tempat ini tidak berbeda dengan tempat lainnya, dan ceritanya hanyalah legenda dan dongeng indah yang selalu hidup dalam ingatan masyarakat. Kami ingin segera menjelaskan bahwa Pengembara terlibat dalam pariwisata, perjalanan, dan sejarah lokal di Tatarstan, tetapi dalam perjalanan kami juga menemukan tempat-tempat dan peristiwa-peristiwa yang terjadi yang tidak dapat dijelaskan dengan mudah!

Karena kami tidak mempelajari zona tersebut secara langsung, kami menyarankan agar pihak yang berkepentingan (terutama, mungkin kelompok Kazan-Cosmopoisk) setidaknya memeriksa sebagian dan mempelajari objek-objek ini dengan menggunakan semua cara yang tersedia. Kelompok ini telah mengunjungi beberapa situs dan mempelajarinya - artikel-artikel ini.
Mari kami tambahkan bahwa kami akan selalu dengan senang hati menerima informasi apa pun tentang topik ini, foto dan cerita apa pun, deskripsi tempat baru, desa, monumen bersejarah, gunung, mata air, hutan, danau! Kirim semuanya ke:

Kami berjanji bahwa semuanya akan dimasukkan dalam sumber daya situs kami!

Distrik Alekseevsky adalah pemukiman kuno Volga Bulgaria! Situs berbagai penggalian arkeologi dan lokasi harta karun serta temuan bersejarah!

Ini adalah sudut alam yang menakjubkan, terletak di barat laut desa di hutan yang indah di kaki gunung “Khuzhalar tavy” (“Gunung Tuan Rumah”). Mata air dengan air jernih dan menyembuhkan menjadi semacam pusat spiritual yang menyatukan tiga agama: paganisme, Islam dan Kristen.

Tempat perlindungan pagan telah lama terletak di gunung itu sendiri - orang Bulgaria kuno melakukan pengorbanan di sini untuk dewa utama mereka Tengra.

Kini kawasan sumbernya sudah tertata rapi, dikelilingi pagar bata bergaya tembok benteng, dan tangga nyaman menuju ke puncak. Ada tempat di sini yang dirancang untuk ritual umat Islam: ritual penyembelihan, memasak dan makan daging. Orang Chuvash dan Mari yang menganut kepercayaan pagan juga datang ke sini.

Tempat ini dihormati sebagai tempat suci oleh kaum Ortodoks, menyebut mata air tersebut untuk menghormati ikon Bunda Allah sebagai “Mata Air Pemberi Kehidupan”. Umat ​​​​Kristen percaya bahwa kuncinya adalah "air mata orang suci, yang ditumpahkannya atas dosa umat manusia". Dan legenda mengatakan:

“Suatu hari sebuah ikon yang dihormati menghilang dari gereja lokal. Tak lama kemudian, gadis Tatar itu melihat ikon “dewa Rusia” mengambang di permukaan danau terdekat. Gadis itu ingin mendapatkan ikon itu, dan kuil itu sendiri melayang ke arahnya. Ikon itu dipasang kembali pada tempatnya, tetapi pada malam yang sama ikon itu menghilang lagi. Dan lagi gadis yang sama melihatnya di tengah danau yang sama, tetapi ikon itu tidak lagi jatuh ke tangannya. Tiba-tiba terdengar suara berkata kepada gadis itu: “Jika kamu ingin menangkapku, terimalah agama Kristen. Dan saya sendiri akan datang ke pelukan Anda dan tidak akan menghilang dari gereja lagi.” Gadis itu masuk Kristen, dan penduduk setempat mulai memujanya sebagai orang suci. Dan tempat penguburannya adalah di lereng gunung, yang di bawahnya mengalir Mata Air Suci.”

Distrik Alekseevsky: Legenda tentang sumbernya: Ketika saya berumur 17 tahun, saya tinggal di Rybnaya Sloboda bersama seorang pegawai petani. Di dekatnya tinggallah seorang janda miskin, Bakirova, bersama putra satu-satunya seusiaku, Alexei. Saya segera mengenal Alexei ini, dan kami menjadi kawan. Tiba-tiba teman saya, Alexei Bakirov, jatuh sakit parah hingga kakinya lumpuh dan dia terbaring tak bergerak selama enam bulan. Anak-anak yatim piatu sangat menderita dan pasti berdoa kepada Tuhan dengan penuh semangat.
Dan suatu pagi Alexei, bangun pagi-pagi, membangunkan ibunya dan berkata kepadanya: “Ibu! Cepat pergi dan temukan Tishichkin di sana, mintalah ikon Bunda Allah darinya dan bawakan ke sini untukku. Saya akan menghormati ikon ini dan bangkit kembali dan pulih. Saya mendapat penglihatan seperti itu malam ini.”
Sang ibu mempercayai putranya dan pergi ke Alekseevskoe. Di sini, memang, dia menemukan seorang petani bernama Tishichkin dan bertanya apakah mereka memiliki ikon Bunda Allah yang tidak mereka perlukan, dan apakah mereka akan memberikan ikon ini kepadanya untuk sementara waktu untuk dibawa ke Sloboda. “Kami memiliki satu ikon seperti itu; “Dia ada di lorong kami – mungkin bawa dia,” jawab pemilik Tishichkin. Perlu dicatat bahwa Tishichkins adalah skismatis, dan ikon ini bertulisan Ortodoks, dan karena itu mereka mengabaikannya. Bakirova pergi ke lorong, menemukan ikon di sana, yang ternyata adalah ikon Bunda Allah Akhtyrka, dengan gembira mengambilnya dan pulang bersamanya.

Namun, saat meninggalkan halaman Tishichkin, Bakirova melihat ikon tersebut terkontaminasi kotoran ayam, oleh karena itu ia pergi ke sungai pertama yang ia temui, mencucinya dengan hati-hati, dan membawanya ke Sloboda. Ketika Bakirova mencapai transportasi Slobodsky miliknya dengan ikon tersebut, banyak tetangga dan kerabatnya keluar untuk menemui ikon tersebut. Mereka mengangkutnya melalui kereta dan membawa ikon tersebut ke rumah Bakirova.
Segera setelah mereka memasuki gerbang Bakirova dengan ikon tersebut, putranya, Alexei, merasakan kekuatan dalam dirinya dan dia sendiri bangkit dari tempat tidur dan duduk; dan ketika mereka membawanya ke dalam gubuk, pasien tiba-tiba turun dari tempat tidur dan berdiri kokoh. Mereka menangis kegirangan di hadapan St. ikon, putra dan ibu mulai menangis dan semua orang yang hadir mulai menangis. Mereka melaporkan hal ini kepada pendeta, memintanya untuk melakukan vigil sepanjang malam dan kebaktian doa di rumah, dan keesokan paginya membawa ikon tersebut ke Gereja Sloboda untuk kebaktian doa umum.

Penduduk Alekseevsk mendengar tentang keajaiban ini dan menuntut agar ikon Bunda Allah Akhtyrskaya dikembalikan ke desa Alekseevskoe untuk ditempatkan selamanya di gereja mereka. Ada perpisahan khidmat dari Rybnaya Sloboda, dengan ikon, pendeta, dan banyak orang. Pertemuan di Alekseevsky juga sama. Seluruh desa keluar untuk menemui ikon Bunda Allah Akhtyrskaya sekitar empat mil jauhnya. Ketika ikon ini dibawa dan ditempatkan di dalam gereja, terjadilah kebaktian doa selama beberapa hari berturut-turut, dan pada saat yang sama terjadi banyak kesembuhan. Dan sejak itu, ikon Bunda Allah Akhtyrskaya telah ada di gereja kami. Dan di sungai tempat Bakirova mencuci ikon yang dia ambil dari Tishichkin, mereka segera mendirikan kapel dan menggali sumur.”

Distrik Mamadyshsky: Jika Anda berkendara di sepanjang jalan Chelny (M-7) menuju N. Chelny, maka setelah berhenti di kilometer 130 (tempat mereka menjual pai, ikan, dan teh) akan ada desa Srednyaya, Russkaya, Malaya Kirmen, serta sungai Kirmenka. Kemudian di sebelah kiri, di gunung yang tinggi, Anda akan melihat (palisade kayu), dan di sebelah kanan jalan akan ada pemakaman Khan. Dan di bawah Gunung Kirmen Anda akan melihat mata air yang lengkap, atau lebih tepatnya sekelompok mata air. Inilah mata air suci! Mereka terletak di lembah Sungai Kirmenka, dan mengalir ke dalamnya dengan aliran yang dalam.

Bahkan orang yang skeptis pun menghormati mistisisme yang melingkupi tempat-tempat ini. Mata air Kermen - "Izgeler chishmese" - "Mata air suci" juga dianggap sebagai tempat suci. Tempat ini benar-benar unik. Punggungan terjal yang ditumbuhi hutan dan tumbuhan, langsung mengingatkan kita pada tebing Ural yang keras. Dan di kakinya, di sepanjang tangga batu liar, mengalir sumber kristal dengan kemurnian dan kesegaran yang belum pernah ada sebelumnya.

Kompleks arkeologi Kirmen adalah monumen paling berharga dan unik pada zaman kuno. Kirmenchuk dibangun sebagai pos terdepan di utara Volga Bulgaria. Jalan raya Chelny modern mengikuti rute jalan raya pada zaman Bulgaria. Menurut legenda, ratu Kazan Syuyumbike dan suaminya Garai Khan sering mengunjungi Kirmenchuk. Sisa-sisa dua kuburan di dekat desa Srednie Kirmeni juga dikaitkan dengan pemukiman ini.

Distrik Tetyushsky: Oshel (Tat. Ashly) - kota abad pertengahan di (abad X-XIII).

Peninggalan arkeologi kota - pemukiman berbenteng Bogdashskinskoe (Republik Tatarstan) di Federasi Rusia adalah objek warisan budaya yang memiliki signifikansi federal.

Oshel disebutkan sehubungan dengan kampanye militer Svyatoslav, saudara laki-laki Adipati Agung Yuri Vsevolodovich, dalam kronik Voskresenskaya, Nikonovskaya, Lavrentievskaya, Tver, Kholmogory, Simeonovskaya, dan Buku Gelar di bawah tahun 1220. Selama kampanye ini kota itu direbut dan dibakar. Kota ini gagal untuk bangkit kembali dan tidak ada lagi pada tahun 1236. Peninggalan arkeologi kota ini adalah pemukiman Bogdashskinskoe, terletak 0,9 km sebelah utara desa Bogdashkino (Republik Tatarstan).

Di sekitar pemukiman, chronomirages sering muncul - gambaran kota kuno, orang-orang berpakaian seperti zaman kuno, kawanan kuda, dll. Biasanya penglihatan terjadi pada sore hari atau dini hari. Suara-suara alam yang tidak dapat dipahami dapat terdengar di daerah sekitarnya.

Distrik Kama-Ustinsky: Di Kama Ustye, tidak jauh dari desa Mordovian Karatai, di sudut yang indah terdapat mata air suci Michael the Murdered, air yang menurut kepercayaan populer memiliki khasiat penyembuhan. kunci suci

Menurut legenda, Michael memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk beribadah dan menghabiskan hari-harinya dalam doa. Orang tuanya menetapkan syarat bahwa dia harus menikah dan memilihkan pengantin untuknya dan merayakan pernikahan tersebut. Namun sebelum malam pernikahan, Mikhail mengumumkan bahwa dia telah menyetujui semua persyaratan orang tuanya, dan sekarang dia akan meninggalkan mereka. Dia pergi ke tepian Sungai Volga, membangun sebuah kapel, yang menjadi rumahnya, dan menghabiskan hari-harinya dengan berdoa. Saat dikunjungi, ia mengatakan bahwa di mana jenazahnya diistirahatkan di sana tidak akan pernah terjadi kebakaran, kekeringan, angin topan, atau bencana lainnya. Kemudian dibunuh (diduga oleh warga desa Syukeevo), agar jenazahnya bisa dipindahkan ke tempatnya, mereka memasukkannya ke dalam perahu, namun tidak bisa bergeming. Tidak ada yang bisa dilakukan selain mengembalikan almarhum ke kapel dan pergi. Saat jenazah ditemukan (menurut berbagai sumber, setelah 7 atau 40 hari), tidak ada kerusakan. Kemudian dipindahkan ke wilayah gereja di desa tersebut. Karatai Mordovia dikuburkan. Pada tanggal 8 Juni - hari pembunuhan Michael - diadakan kebaktian doa, seorang pendeta diundang untuk memimpinnya, mereka mengunjungi tempat suci pada hari pengasuhan anak, dan mengambil air dari mata air untuk menyembuhkan penyakit.

Dan pada masa Uni Soviet, mereka tahu tentang mata air, Meteor dan kapal motor berhenti di pantai Volga, orang-orang mengambil air, meninggalkan jimat mereka di kapel. Bagaimana mereka mengetahui keberadaan tempat suci tersebut? Lagi pula, itu tidak terlihat dari pantai. Jelas sekali, rumor populer telah menyebar luas. Bahkan para pemimpinnya, komunis, di tahun-tahun kemarau setelah musim tanam mengalokasikan uang dan bus agar nenek-nenek bisa pergi ke kebaktian pada tanggal 8 Juni, dan akan turun hujan. Biasanya hal ini terjadi.

Distrik Kama-Ustinsky: tempat dengan energi yang kuat, pemandangan yang sangat menakjubkan dari gunung Volga dan muara Kama. Terkadang Anda mendapat kesan bahwa Anda sedang terbang di atas angkasa yang luas; tempat-tempat ini adalah tempat yang bagus untuk bersantai!

Gunung Lobach merupakan bagian dari Pegunungan Bogorodsky.
Pegunungan Bogorodsky adalah sebuah bukit di Tatarstan, di tepi kanan, dibatasi oleh desa Krasnovidovo di utara, Gunung Lobach di selatan, Sungai Volga di timur, serta lembah Karamolka dan Sukhaya Ulema di barat. Letaknya berbeda-beda di berbagai sumber, terkadang Pegunungan Bogorodsky termasuk dalam Pegunungan Yuryev. Bukit ini mendapatkan namanya dari nama desa sebelumnya - Bogorodskoe.

Kemungkinan besar perputaran Sungai Volga di tempat ini menghasilkan energi yang besar!

Muara Kama adalah salah satu tempat paling indah di Tatarstan. Di pertemuan sungai. Kama ke Volga, di tepian curam Volga terdapat singkapan batu kapur besar. Hanya enam kilometer dari desa Kamsko Ustye, di wilayah tambang gipsum Kamsko-Ustinsky, terdapat Gua Yuryevskaya, monumen alam Tatarstan yang dilindungi.

Anomali waktu telah tercatat di Gua Yuryevskaya - waktu subjektif pengamat mengalir lebih cepat di sini daripada di luar. Ada beberapa legenda tentang hantu yang tinggal di dalam gua - wisatawan memanggilnya Vasya Putih. Suatu hari, Bely Vasya membawa keluar seorang pria yang senternya rusak dan tidak bisa keluar.

Distrik Kamsko-Ustinsky: sejarah perkebunan,

Kaum muda - banyak kerabat dan kenalan sang putri - mengunjungi rumah bangsawan setiap musim panas di musim panas. Secara alami, dia tidak berdiri di samping, bersenang-senang dengan semua orang dan jatuh cinta, tetapi, sayangnya, jatuh cinta dengan salah satu tamu muda. Melihat tidak ada jalan keluar lain, gadis itu bunuh diri. Bunuh diri dianggap sebagai dosa yang paling serius; orang yang bunuh diri tidak diberikan upacara pemakaman atau dikuburkan di pemakaman umum. Ayahnya, yang tidak ingin menguburkannya di pemakaman karena bunuh diri, menguburkannya di bawah teras rumah bangsawan. Menurut salah satu versi, dia menutup peti mati itu di ruang bawah tanah gedung.
Tak lama setelah pemakaman, sang manajer mulai mengalami hal-hal aneh. Dia datang ke rumah bangsawan pada malam hari, naik ke lantai dua dan menunggu lama sampai putrinya datang. Dan dia datang. Pria muda yang dia cintai diduga melihatnya juga, dia menyentuhnya dengan kain kafannya dan sebulan kemudian dia meninggal.

Puluhan tahun telah berlalu, namun menurut saksi mata, "Nyonya Putih" terus berjalan di kamar di lantai dua pada malam hari. Dia diduga masih terlihat sampai sekarang.

Adit gipsum adalah produksi gipsum terbesar di Eropa, dan jika Anda menggali lebih jauh, maka di dunia!!!
Sulit dipercaya, tetapi di bawah kaki wisatawan praktis terdapat seluruh kota bawah tanah yang terdiri dari adit, tambang, jalan raya, pekerjaan, dan sumur! Puluhan (atau bahkan ratusan) kilometer koridor dan gua yang belum dijelajahi adalah daya tarik lain dari Tatarstan!

Menurut legenda, pada zaman kuno, budak, narapidana, dan pelarian bekerja di adit ini, yang ditangkap dan dirantai di ruang bawah tanah ini. Banyak dari mereka meninggal dalam kondisi sulit ini, dan tulang belulang orang-orang malang tergeletak di adit dalam waktu yang lama. Banyak jiwa yang gelisah masih berkeliaran di labirin adit plester yang tak ada habisnya. Di kalangan wisatawan ada cerita dan cerita tentang pertemuan semacam itu, dan beberapa ahli speleologi mengklaim bahwa mereka melihat di adit sisa-sisa rantai dan belenggu yang digunakan para narapidana untuk dirantai ke dinding gua.
Para adit dan pengembara pun tidak mengabaikan adit tersebut. Kami naik ke sini untuk pertama kalinya pada tahun 2004, dan setahun kemudian, kami memfilmkan kelanjutan dari film legendaris: "54 Mummy Meters" di bawah arahan Navigator Archie, dan Damir Gilmutdinov membintangi peran utama film ini. . Kita dapat mengatakan bahwa mumi turis sungguhan menjadi hidup di dalam iklan plester, yang semakin menambah misteri ruang bawah tanah ini!

UFO DI ATAS VOLGA

Di perbatasan wilayah Tetyushsky dan Kama-Ustinsky di Republik Tatarstan, para nelayan telah mengamati berbagai jenis UFO di atas permukaan air selama beberapa tahun (Waduk Kuibyshev). Tahun ini, perangkat yang disebut "bintang tiga" paling sering muncul - perangkat berbentuk segitiga dengan lampu menyala di sepanjang tepinya.

“Bintang tiga” adalah benda terbang berukuran besar, dengan ukuran berkisar antara 100 hingga 200 meter. Kosmopoisk menerima banyak laporan tentang benda tersebut. Misalnya: Februari 2012. “Kami berkendara dari Kama Ustye ke Kazan. Di tengah perjalanan terjadi badai salju yang kuat. Sang istri melihat tiga cahaya terang di langit: satu oranye, dua putih. Saat itu hari sudah gelap. Pertama-tama kami mempertimbangkan semua pilihan: pesawat, helikopter... Kemungkinan besar, itu adalah UFO.”

DESA SHIHAZDA
Hutan misterius dekat desa Shikhazda, distrik Pestrechinsky. Selama bertahun-tahun, di daerah ini dan sekitarnya, telah diamati adanya jalan layang dan melayangnya piringan besar berwarna keperakan, benda lentikular berapi setinggi ratusan meter, piring dengan lampu samping, bola bercahaya dengan kerucut cahaya, hanya bola api, dan sebagainya.
Pada tahun 90an ada kasus penculikan seseorang oleh UFO. Ketika dia dikembalikan, dia menemukan kehilangan ingatan. Setelah melepas kunci memori, kami dapat mengetahuinya detail menarik... Di hutan ini, banyak pohon tumbuh dalam “mawar” - beberapa dari satu titik. Jika Anda berdiri di "soket", itu menjadi buruk - ada tekanan pada tengkorak, ada rasa sakit di mata, dan gigi sakit. Energi sedang dipompa keluar.

DESA NEYALOVO - kuburan tua

Distrik Pestrechinsky: Di dekat desa Neyalovo, yang terletak di distrik Pestrechinsky di Tatarstan, terdapat kuburan yang ditinggalkan. Salah satu warga setempat, Alexei, yang berprofesi sebagai sopir, mengaku pernah bertemu mendiang adiknya di sana. Di lain waktu, ketika Alexei sedang mengangkut karung gandum, mobilnya tiba-tiba tergelincir di dekat kuburan, dan dia harus bermalam di sana. Tiba-tiba - baik dalam mimpi atau kenyataan - pria itu mendengar suara saudara perempuannya: "Lesh, beri aku gandum!" "Ambil!" - jawab pengemudi. Dan wah, keesokan paginya dia memang kehilangan satu tas. Dan mengapa hantu membutuhkan gandum?

DESA CHITA

Desa Chita (distrik Pestrechisny). beberapa tahun yang lalu pers penuh dengan rumor tentang Chupacabra yang muncul di wilayah ini. Ini adalah hewan vampir yang meminum darah hewan peliharaan atau sekadar menggerogoti tenggorokannya. Desas-desus itu sebagian terhapus, karena sekawanan anjing serigala ditemukan. Kasus serupa terjadi di wilayah Agryz di Republik Tatarstan.

Distrik Pestrechinsky: Mata air suci, tempat ibadah umat Kristiani, zona energi.

Banyak Kryashens percaya bahwa mereka adalah keturunan Volga Bulgars, yang, bertentangan dengan versi sejarah resmi Kazan Kremlin, tidak ingin masuk Islam pada tahun 922.
Beberapa orang Bulgar tetap menjadi penyembah berhala dan melampaui Volga; Chuvash modern adalah keturunan mereka. Orang Bulgaria yang masuk Islam adalah nenek moyang Tatar Kazan modern. Namun ada juga orang Bulgaria yang saat ini sudah masuk Kristen. Mereka adalah nenek moyang Kryashens.
Di sini kita harus mengingat martir suci Abraham dari Bulgar, yang mengkhotbahkan agama Kristen di Bulgar kuno, yang karenanya ia dibunuh oleh orang-orang Mohammedan Bulgar. Dia sendiri juga seorang Bulgar. Diduga karena hal ini, murka Tuhan turun ke Bulgaria, dan tak lama kemudian, bangsa Bulgar dihancurkan oleh bangsa Mongol.

JALAN BERBAHAYA (KOSHCHAKOVO - SHIGALI)

Distrik Pestrechinsky: bagian jalan yang anomali (berbahaya) menuju Kokushkino terletak di antara desa Koshchakovo dan Shigali, kecelakaan sering terjadi di sini.

Juga di tempat ini, UFO berbentuk persegi diamati pada tahun 2006 (Sergey Balyakin, penduduk Kokushkino) - pada malam hari, benda tersebut perlahan melayang rendah di atas tanah dan menghilang ke dalam hutan tanaman.

POROS MERAH
Sebuah zona anomali di distrik Spassky, di mana penduduk desa Krasny Val benar-benar dikejutkan oleh beberapa kasus "lempengan" yang melayang rendah. Terlihat bahwa di jalan raya yang lewat, mobil selain truk dan yang berjalan hanya satu arah sering kali mogok. Ada kabel tegangan tinggi di daerah desa ini, dan UFO tertarik pada hal-hal seperti itu.

Sebuah danau kecil di distrik Spassky dapat dianggap sebagai salah satu dari "tujuh keajaiban" dunia di republik kita
Di pinggiran pemukiman kuno Bulgaria, di tepi hutan pinus, terdapat sebuah danau bundar bernama Rabigi, Rabiga-kul, yang telah dianggap sebagai tempat suci umat Islam sejak dahulu kala. Sangat indah, dengan konfigurasi yang aneh, dengan tepian yang sangat tinggi, tetapi tidak curam. Ada banyak legenda tentang asal usulnya, dan ketika saya masih kecil, saya mendengar lebih dari satu legenda dari mulut orang-orang yang berumur panjang.

Tapi ia juga memiliki nama Tatar lain yang indah - yang dikaitkan dengan legenda kuno, mirip dengan dongeng sedih. Seolah-olah pada zaman dahulu khan Bulgaria memiliki seorang putri cantik, Rabiga. Dia pernah mengetahui bahwa gadis-gadis setempat berkumpul di lapangan terbuka di luar desa, berubah menjadi angsa putih dan terbang melintasi langit malam. Segera Rabiga mulai rutin mengikuti permainan ini. Mereka melaporkan ketidakhadiran putri mereka di malam hari kepada khan, dia menjadi khawatir dan memutuskan untuk memeriksa ke mana tujuan Rabiga segera setelah hari gelap. Setelah mengambil busur dan anak panah, bersembunyi, sang ayah mengejar Rabiga, yang membawanya ke tempat terbuka misterius. Khan bersembunyi di semak-semak, lalu tiba-tiba sekawanan angsa membubung ke langit. Dia mengambil anak panah, menarik talinya dan menembak burung terbesar dan terindah. Dia terjatuh dan mati. Dan kemudian khan melihat bahwa ini adalah putrinya. Kesedihan ayahku tiada batasnya; dia menangis tersedu-sedu. Hanya putriku yang tidak bisa dikembalikan. Dan di tempat inilah terbentuklah sebuah danau dengan air yang dingin dan jernih seperti air mata, yang kemudian orang-orang mulai menyebutnya Danau Rabigi - Rabiga-kul.
Namun legenda apa pun yang ada, danau eksotik seperti itu menurut saya bisa muncul hanya karena dua alasan: yaitu lubang runtuhan karst yang terbentuk akibat pelarutan batuan karbonat (kapur, batu kapur, napal, dolomit) , atau lubang pembuangan yang muncul akibat jatuhnya meteorit kecil dari langit - astrobleme.

Salah satu salinan Ikon Tikhvin Bunda Allah yang Ajaib (abad XII) terletak di Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria di desa Tiga Danau, distrik Spassky di Republik Tatarstan dan menempati tempat sentral . Sebagai seorang ibu yang penuh kasih, Theotokos Yang Mahakudus menjaga kesejahteraan keluarga semua orang yang datang kepada-Nya dengan iman dan membawa kegembiraan besar bagi keluarga - pembuahan dan kelahiran anak. "Pemberi Anak" - ikon di kuil ini disebut dengan penuh kasih sayang.
Jatuh ke dalam Gambaran Ajaib dengan cinta dan harapan, orang-orang merasa terhibur oleh-Nya, kembali kepada-Nya dengan rasa syukur. Dan ada banyak contoh mengenai hal ini. “Atas panggilan Tikhvinskaya” Diceritakan oleh rektor Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria, Fr. Georgy (Kondratiev). Benar, pemilik gereja kita dapat disebut Bunda Allah, yang dengan anggun berdiam di ikon Tikhvin yang ajaib.
Kami merasakan rahmat-Nya pada diri kami sendiri; Bunda Galina bernyanyi dalam paduan suara. Saat itu kami sudah mempunyai seorang putri. Mereka menginginkan lebih banyak anak, namun masalah kesehatan sang ibu masih jauh dari harapan. Mereka berdoa di depan gambar ini untuk kemajuan gereja, kesejahteraan keluarga, dan keajaiban terungkap. Sang ibu hamil, dan bukan hanya dia, penyanyi wanita yang sudah berusia di atas 40 tahun. Petryaeva S., Shipunova I., merasakan rahmat ini. Kegembiraan tidak mengenal batas; putri kedua telah lahir.
Mereka bahkan tidak memikirkan yang ketiga, tetapi ini hanya hadiah - putri ketiga. Orang hanya bisa bertanya-tanya bagaimana ikon ini memanifestasikan dirinya saat ini.

Dekat kota Bulgar - di muara jurang Yerusalem terdapat sumur Kapten, dinamai menurut nama penjelajah wilayah tersebut pada abad ke-18. N.P. Rychkova.
Panggilan penduduk Tatar

Ada tiga zona anomali besar di Rusia: segitiga M di desa Molebka, Pegunungan Zhiguli, dan punggung bukit Medveditskaya. Tapi ternyata, di Republik Tatarstan ada puluhan tempat misterius dan menarik.

Zona anomali berbeda dalam sifat asal usulnya: di suatu tempat orang mencatat sejumlah besar penampakan UFO, di tempat lain terdapat hantu dan makhluk misterius, di beberapa tempat terjadi penurunan kesehatan yang tajam, sementara di tempat lain, sebaliknya, dianggap suci. .

Zona anomali dibagi menjadi dua jenis. Ada zona hepatogenik yang ada di alam, terbukti secara ilmiah, dipelajari oleh ahli geologi dan dapat diuji. Zona seperti itu ditemukan di mana ada retakan di kerak bumi dan gas muncul dari kedalaman yang mempengaruhi kondisi seseorang: ia menjadi sakit, ia mungkin kehilangan kesadaran, jelas finalis musim ke-8 “Battle of Psychics” Alsu Gazimzyanova .

Ada banyak tempat seperti itu di peta Tatarstan.

Dolgaya Polyana di distrik Tetyushsky

Di wilayah cagar, dua tempat terbuka menarik perhatian - Kelinci dan Kamennaya. Pohon tidak tumbuh sama sekali, dan peralatan mulai berperilaku aneh: jam tidak berfungsi, kompas tidak berfungsi. Ini adalah salah satu tempat energi paling anomali di republik ini, yang terhubung langsung dengan luar angkasa.

Mereka mengatakan bahwa tempat-tempat ini memiliki efek menguntungkan bagi kesehatan masyarakat: tekanan darah pulih, pilek hilang, kedamaian dan ketenangan tercipta. Dan di dekatnya, para saksi mata bahkan melihat “piring-piring” besar melayang di langit.

Potensi penyembuhan dari zona ini juga dimanfaatkan oleh orang Bulgaria. Legenda mengatakan bahwa para khan berhenti di sini untuk menimbun energi.

Desa Undory

Seratus juta tahun yang lalu ada laut di sini, tempat tinggal ichthyosaurus dan plesiosaurus. Kerangka kadal tak dikenal, yang disebut “undorosaurus”, juga ditemukan di sini. Energi tempat itu positif, ada banyak mata air penyembuhan di dekatnya, dan namanya sendiri diterjemahkan sebagai sepuluh obat.

Ada lebih banyak tempat bersejarah di republik kita di mana pertempuran terjadi dan perang serta khan dikuburkan. Tanah seperti itu membawa energi yang sangat besar dan sejumlah besar legenda.

Ada area bangunan kuno, harta karun, benda-benda di mana hantu muncul dengan frekuensi tertentu: baik pada hari libur tertentu, atau pada hari kematiannya, atau untuk memperingatkan tentang sesuatu. Hampir mustahil untuk mengusir mereka secara ritual. Ketika seorang paranormal menangani hal ini, dia harus memahami mengapa hal tersebut muncul, kata Alsou Gazimzyanova.

Gunung Chatyr-tau di distrik Aznakaevsky

Terdapat sekitar 57 adit, dan banyak terdapat kawah serta tanah longsor di kawasan tersebut. Menurut legenda, Pugachev ada di sini bersama pasukannya, dan legenda juga menceritakan tentang harta karun dan senjata yang ditemukan. Tambang tua dianggap sebagai tempat yang najis; ada beberapa kasus hilangnya ternak dan manusia.

Dan kebetulan zona anomali terbentuk di lokasi tragedi, di mana terdapat segumpal energi negatif. Tempat ini juga bisa menjadi semacam portal antar ruang lainnya. Hal ini sering terjadi ketika saya diajak ke apartemen yang tidak bersih dimana orang-orang melihat hantu. “Saya tiba dan memahami bahwa ada semacam portal tempat mereka menyeberang,” paranormal tersebut berbicara tentang jenis anomali lainnya.

Kirmen di distrik Mamadyshsky. Pemakaman Khan

Di jalan raya M-7, di seberang desa Malaya, Srednyaya dan Kirmen Rusia, di sisi kanan terdapat pemukiman kuno Kirmen. Menurut legenda, Syuyumbike sendiri dan suaminya Garai Khan datang ke sini. Sebagian jalan raya melewati sebagian kuburan, jadi terdapat zona anomali yang diketahui oleh para pengemudi di sini: jumlah kecelakaan di bagian ini sangat tinggi. Di pintu masuk gunung terdapat tanda bahwa ruas jalan ini berbahaya.

Ketika jalan dibangun di kuburan, tentu saja hal itu berpotensi berbahaya. Ternyata kita sedang berjalan di atas tulang belulang seseorang dan orang yang dikubur disana membawa orang tersebut ke dunia lain. Jika masyarakat mengetahui tempat-tempat tersebut, maka bisa mencoba membersihkannya, membicarakannya, memasang rambu peringatan agar masyarakat lebih waspada. Sekarang kita mempunyai begitu banyak kesempatan untuk mempelajari fenomena ini, kita percaya, kita tidak percaya, tapi orang-orang melihat hantu, dan kita harus memberitahu orang lain tentang hal ini. Secara umum, ketika seseorang melihat salib di jalan, ini harus menjadi sinyal baginya untuk melambat,” jelas Gazimzyanova.

benda terbang aneh

UFO di langit Tatarstan paling sering muncul pada tahun 90-2000an. Seperti yang dikatakan organisasi Kosmopoisk-Kazan, aktivitas anomali seperti itu tidak terlihat sekarang.

Sebelum kami, kelompok Okno terlibat dalam ufologi di Tatarstan; mereka kemudian memilih wilayah Agryz: ada sejumlah desa di mana UFO dan bola merah terus-menerus terlihat. Pada tahun 2007, kami pergi ke lokasi dugaan pendaratan UFO; mereka dicirikan oleh beberapa jejak saat lepas landas, mendarat, dan akselerasi. Di sana kami menemukan tiga hutan tumbang: pohon pinus setinggi 2-3 meter patah,” kata Maria Petrova, kepala Cosmopoisk setempat.

Anehnya, warga Tatarstan tidak hanya sesekali melihat benda terbang tak dikenal di langit, namun ada juga yang mengklaim bahwa benda tersebut diculik oleh alien.

Hutan di dekat desa Shikhazda (distrik Pestrechinsky) agak aneh. Sekitar 20 tahun yang lalu, alien membawa seorang anak laki-laki ke dalam pesawat dan menunjukkan kepadanya sebuah peta: hutan ini ditunjukkan di sana, dan di sudutnya ada dua titik, apa artinya ini, dia masih tidak mengerti. Kami juga pergi ke sana, kami tertarik dengan pepohonan di sana: mereka meliuk-liuk dan tumbuh dalam bentuk mawar yang terdiri dari tiga hingga lima pohon dari satu titik. Jika Anda berdiri di outlet ini, Anda merasa tidak berdaya, energinya meninggalkan orang tersebut,” kata Petrova.

Area di mana UFO muncul saat ini:

Spassky
- Tetyushsky
- Pestrechinsky
- Verkhneuslonsky

Tempat-tempat yang hilang

Dan jumlahnya cukup banyak di daerah kita. Penduduk di beberapa desa dan dusun menakut-nakuti masyarakat dengan cerita seram dan cerita tentang hutan hilang di dekatnya. Ada zona misterius yang sangat dekat dengan Kazan.

Di tempat seperti itu seseorang bisa mati, tersesat, atau binasa. Ini bisa berupa hutan, atau mungkin hanya ladang,” jelas kepala Kazan-Kosmopoisk. - Baru-baru ini, seorang warga desa Yudino menghubungi kami, yang tiga tahun lalu, seperti biasa, pergi berburu jamur di kawasan rel kereta anak-anak. Setelah berjalan lebih jauh ke dalam hutan, dia menyadari bahwa dia tersesat dan kehilangan arah. Tiba-tiba wanita itu melihat seorang pria berjas hujan krem ​​​​berlari di dekatnya dan bergegas mengejarnya, namun dia tidak berbalik dan terus berjalan. Dia sadar hanya ketika dia merasakan air menyusut di bawah kakinya - wanita itu memasuki rawa. Kemudian dia berdoa singkat, dia berbelok tajam ke arah yang berlawanan, dan dia berjalan melewati hutan sampai dia tiba di jalan menuju Yudino. Hal yang paling menarik: dia keluar dari seberang jalan. Dan dia tidak ingat pernah melintasi jalan anak-anak dan jalan raya. Lalu bagaimana dia bisa sampai di seberang hutan?

Kecelakaan fatal kerap terjadi di ruas jalan ini. Ada kuburan tiruan di kedua sisi. Di sebelah kanan ada salib yang besar dan tinggi. Di area ini, mungkin ada semacam lubang cacing yang “berjalan”, yaitu kelengkungan ruang-waktu; ketika masuk ke sana, seseorang tunduk pada dimensi lain.

Makhluk misterius

Sekarang di satu daerah, sekarang di daerah lain, kasus-kasus perusakan hewan peliharaan oleh suatu makhluk mulai diketahui. Serangan seperti ini semakin sering terjadi pada musim gugur ini. Namun menurut Cosmopoisk, ini bukanlah karya Chupacabra yang misterius.

Sekarang kami mengunjungi hampir setiap kesempatan dan kami dapat mengatakan bahwa di Tatarstan, seperti di Rusia, tidak ada Chupacabra. Hewan dibunuh oleh predator lain: anjing liar, rubah, musang, cerpelai, jelas mereka.

Namun, ada kasus di mana sulit untuk mengetahui dan membuktikan sesuatu. Pemimpin Maria Petrova juga berbicara tentang ini:

Beberapa tahun yang lalu, di sebuah desa terbengkalai di wilayah Agryz, seekor monster berkeliaran di malam hari, dia mencuri hewan peliharaan dari kandangnya dan membawanya ke hutan. Orang-orang mendengar geraman, melihat jejak kaki, tetapi tidak ada yang melihat makhluk itu sendiri.

Area di mana predator tak dikenal muncul:

Distrik Almetyevsky, desa Vasilyevka
- Desa Azmushkino dekat Naberezhnye Chelny
- desa Sukhaya Reka (Kazan)
- Distrik Arsky, desa Karatay
- Desa Kichkalnya
- Desa Chita
- Desa Pobedilovo
- Distrik Kamsko-Ustinsky
- Desa Shilnebash
- Desa Surovka
- Desa Sidorovka (Naberezhnye Chelny)
- Gunung tinggi
- Distrik Kukmorsky
- Verkhniy Uslon

Tempat-tempat yang tidak menguntungkan di Kazan dari paranormal Alsou Gazimzyanova:

Saya kurang suka tempat yang dekat Rumah Sakit Hewan, tempat lewatnya kereta. Ketika saya pergi ke sana, saya seperti diputar ke dalam semacam corong. Lalu kita memiliki tempat terang di mana Jalan Raya Gorkovskoe berada, ada semacam anomali di sana. Beralih ke Levchenko di Vosstaniya.

Di sebelah kanan Danau Kaban, lebih dekat ke Tukai. Saya tidak akan merekomendasikan tinggal di sana lebih lama dari yang diperlukan. Dan saya tidak suka Danau Kaban itu sendiri, saya merasa tidak enak di sana, tidak nyaman, itu menarik saya langsung ke tengah, sebenarnya ada sesuatu di sana. Dan sesuatu terjadi pada orang-orang yang mencoba mencari sesuatu di sana atau membuat film: mereka sakit, menghilang, mengalami kecelakaan.

Sebelum memasuki Leninogorsk di sepanjang jalan bypass, ada poin negatif tentang banyaknya orang yang bertempur di sana. Secara umum, tempat persimpangan sangat menakutkan, energi negatif menumpuk di sana.

Pada tahun 2010, pencacah tidak menemukan satu orang pun di 49 permukiman

Desa-desa yang sekarat adalah fenomena yang menyedihkan di Rusia, namun aneh rasanya mendengar bahwa masalah tersebut juga berdampak pada Tatarstan yang makmur. Jika kita melihatnya dalam konteks seratus tahun terakhir, di mana sekitar 1.200 desa hilang di republik ini, situasinya masih dapat dipahami, namun prosesnya tidak berhenti hingga saat ini. Pada pertemuan terakhir Komite Dewan Negara RT untuk Pembangunan Negara dan Pemerintahan Daerah Sendiri, Wakil Kepala Kementerian Properti Tanah RT Rustem Merzakreev melaporkan bahwa ada 47 desa yang tidak ada di republik ini. Menurut Ketua Dewan Masyarakat Kebudayaan Lokal Republik Tatarstan Albert Burkhanov, mungkin ada lebih banyak lagi. Realnoe Vremya menyajikan sejarah pemukiman yang sudah tidak ada lagi penghuninya.

“Zhirbushka” di Kama dan tanah milik Aloysius Glasko dekat Sabami

Hingga saat ini, desa Derbeshka tinggal di pertemuan sungai Belaya dan Kama di wilayah Aktanysh. Satu setengah abad yang lalu, didirikan oleh pedagang Elabuga dari guild pertama, Georgy Stakheev. Pada awal September 1872, ia berlayar ke sini dengan kapal uap untuk mencari tempat musim dingin bagi kapal. Dia sangat menyukai hamparan sungai, hutan, dan ladang setempat sehingga dia memilih wilayah khusus ini. Di desa terdekat Kaitovo, seorang pedagang mengumpulkan orang-orang untuk menyelesaikan masalah sewa tanah. Masyarakat menyetujuinya, namun meminta untuk menetapkan harga bukan dalam bentuk uang, melainkan dalam roti dan teh. Sewa tersebut dikeluarkan selama seratus tahun. Ketika mereka memilih, mereka yang berdiri di belakang mulai meneriakkan “Zhirbushka”, yang diterjemahkan dari bahasa Tatar berarti “tanah gratis” - “ghir bushka”. Stakheev tidak mengenal Tatar, memutuskan bahwa ini adalah nama wilayah tersebut, dan menuliskannya dengan caranya sendiri: “Derbeshka.”

Awalnya, penyewa hanya memanfaatkan lahan tersebut sebagai tempat parkir kapal. Namun setelah tahun 1896, pedagang lain juga memperhatikannya. Seiring waktu, toko roti dan sekolah menengah musiman muncul. Setelah tahun 1930, pemukiman mulai berkembang pesat, dan pekerja pesisir serta bengkel-bengkel terpencil bermunculan. Derbeshka dikenal sebagai desa sungai. Namun, pada tahun 1970-an, desa tersebut jatuh ke dalam zona banjir waduk Nizhnekamsk. Sebagian besar penduduk pindah ke Bashkiria. Pada pertengahan tahun 1990-an, penduduk terakhir telah meninggalkan rumahnya, dan pada tahun 1998 desa tersebut dihapus dari daftar wilayah berpenduduk. Pada saat yang sama, selama lebih dari sepuluh tahun, para mantan penduduknya berkumpul untuk mengenang tanah air kecil mereka, ada yang menulis puisi, menulis buku untuk menghormatinya, dan bahkan mendirikan monumen untuk desa mereka yang hilang.

Pada tahun 1970-an, Derbeshka jatuh ke zona banjir di waduk Nizhnekamsk. Sebagian besar penduduk pindah ke Bashkiria. Foto vk.com

Desa Yanbaevo di distrik Sabinsky memiliki sejarah yang sama menariknya; desa ini didirikan oleh bangsawan Polandia Aloysius Glasko. Pemuda itu dicurigai ikut serta dalam pemberontakan Polandia tahun 1863-1864 dan dikirim ke provinsi Kazan. Dia tidak memiliki kesempatan untuk kembali ke tanah kelahirannya, tetapi pada bulan Agustus 1871 dia menerima sertifikat dan izin untuk tinggal di distrik Mamadyshsky. Di sini, bersama istrinya Yuzefa, dia membeli bekas perkebunan Ablakov di desa Kain Ilga (juga disebut Yanbai). Di Mesha, keluarga bangsawan memelihara kincir air dan memelihara ikan hias dan ikan komersial. Sebelum revolusi, Aloysius Glasco tinggal di sini bersama istri dan ketiga anaknya, tetapi kemudian informasi tentang mereka hilang. Nama desa Yanbaevo disimpan dalam buku metrik bahkan sebelum tahun 1950. Namun kemudian desa itu sendiri ditelan oleh desa lain yang lebih besar - Bolshoi Artash, bekas kawasan Polandia menjadi salah satu jalannya - Kaenly.

“Para pencacah tidak menemukan satu orang pun di 49 pemukiman”

Banyak pemukiman yang hilang memiliki sejarah yang kaya. Misalnya saja desa Masteyevo yang pada tahun 1930 - 1970 merupakan bagian dari wilayah Aktanysh di TASSR. Seorang Sultanov tertentu menerima tanah itu pada masa Catherine II atas pengabdiannya yang setia, dan seiring waktu keluarganya mulai bertambah. Di antara penduduknya sebagian besar adalah orang Bashkir, yang sebagian besar bergerak di bidang pertanian, sebagian lagi berdagang, tetapi berkebun dan hortikultura tidak berkembang. Menurut direktori “Pemukiman yang Hilang di Republik Tatarstan”, pada tahun 1939 jumlah penduduk desa tersebut adalah 310 orang, dan pada tahun 1963 - sudah 206 orang. Setelah tahun 1966, pemukiman tersebut tidak lagi disebutkan.

Masih banyak desa yang hilang di Tatarstan dan Rusia. Selama periode 1990 - 2013, 20 ribu desa dan kota hilang di Tanah Air. Jika kita mengambil seluruh abad ke-20 dan awal abad ke-21, maka lebih dari 150 ribu pemukiman pedesaan telah hilang di Rusia, di mana sekitar 1.200 di antaranya berada di Tatarstan. Sensus penduduk seluruh Rusia pada tahun 2002 dan 2010 menunjukkan jumlah desa yang sama yang ditinggalkan oleh penduduk setempat terus bertambah.

- Pada tahun 2010, pencacah tidak menemukan satu orang pun di 49 permukiman. Meski pada sensus terakhir tahun 2002 hanya ada 36 permukiman. Menurut data saya, kini jumlah permukiman pedesaan yang hilang sudah melebihi 56-57, misalnya di distrik Muslyumovsky, Sarmanovsky, Aznakaevsky,” kata dia. Albert, Ketua Dewan Masyarakat Sejarah Lokal Republik Tatarstan Burkhanov.

Menurutnya, desa-desa Rusia lebih sering menghilang dari peta dibandingkan desa Tatar. Faktanya adalah penduduk Rusia lebih cenderung tinggal di kota-kota besar, menurut peneliti. Pada saat yang sama, tidak hanya wilayah pemukiman yang memerlukan studi terpisah, tetapi juga, misalnya, tambang yang terletak di dekatnya. “Ada penambangan tembaga di distrik Kukmorsky dan Sabinsky, misalnya, di dekat salah satu pemukiman di distrik tersebut, saudara laki-laki Lobachevsky mengelola pengembangannya. Dan tawanan perang Swedia bekerja di tambang Sarmanov setelah Pertempuran Poltava,” Albert Burkhanov memberi contoh.

Lebih dari 200 pemukiman berada di ambang kepunahan

Ilmuwan mengklaim bahwa tidak ada daftar lengkap desa yang hilang di Tatarstan dalam beberapa tahun terakhir, namun beberapa nama dapat ditemukan di direktori terkait. Misalnya, desa Pokrovka, distrik Aksubaevsky, tidak lagi disebutkan dalam buku referensi setelah tahun 1992. Catatan singkatnya - terletak 41 km dari stasiun kereta Nurlat, pada tahun 1963 jumlah penduduknya 180 orang, orang Rusia. Pada tahun 90-an, desa Seltso-Zavod di distrik Tyulyachinsky menghilang - 33 km dari Arsk dan 58 km dari Rybnaya Sloboda. Sudah pada tahun 1963, hanya 90 orang yang tinggal di sana, orang Rusia. Desa ini tidak lagi disebutkan dalam buku referensi setelah tahun 1986, dan akhirnya menghilang pada tahun 1990-an.

Ada desa-desa yang hilang pada awal abad ini, meski jumlahnya jauh lebih sedikit dibandingkan tahun 30-an. Desa Serebryany Klyuch di distrik Cheremshansky dikeluarkan dari daftar pemukiman pedesaan pada tahun 2001. Tidak ada data populasi dalam direktori; hanya diketahui bahwa pemukiman tersebut berjarak 100 km dari Chistopol, dan sejak tahun 1965 menjadi bagian dari dewan desa Novo-Ilmovsky di distrik Cheremshansky.

Selain desa-desa yang telah hilang, ada juga desa-desa yang sekarat - kurang dari sepuluh orang tinggal di 252 pemukiman pedesaan di Republik Tatarstan. Meski begitu, menurut Burkhanov, Tatarstan belum berada dalam situasi yang seburuk wilayah lain. Pada pertengahan Mei, pada pertemuan Komite Pembangunan Negara dan Pemerintahan Sendiri Lokal Dewan Negara Republik Tatarstan, dilaporkan bahwa ada 47 desa yang tidak ada di Tatarstan, sedangkan Kementerian Pertanahan dan Hubungan Properti dari Republik Tatarstan tidak dapat memberikan daftar rincinya.

Belum ada data pastinya. Analisis saat ini sedang berlangsung. Tidak ada rencana untuk penghapusan, kata layanan pers kementerian.

Desa Malaya Atnya yang terbengkalai - pemukiman pedesaan Shurabash, distrik Arsky. Foto ttp://ru.esosedi.org

Penurunan populasi pedesaan

Dilihat dari data statistik, selama 46 tahun, dari tahun 1970 hingga 2016, jumlah penduduk pedesaan di Tatarstan menurun 1,8 kali lipat, dari lebih dari 1,5 juta orang menjadi 912 ribu orang. Jika pada tahun 1970 penduduk pedesaan menyumbang 48,5% dari total penduduk republik, maka pada tahun 2016 hanya 23,6%.

Misalnya, di distrik Muslyumovsky, sekitar 19 pemukiman dianggap punah, dan 15 pemukiman lainnya di ambang kepunahan. Empat kemungkinan besar akan musnah dalam sepuluh tahun ke depan, yaitu nama desa Kommuna. Karl Liebknecht, tempat terdaftar tujuh orang, Krasny Yar dengan lima warga, seperti dilansir salah satu artikel Ravil Timkin, peneliti di Muslyumovo Museum of Local Lore.

Yulia Kosolapkina

Roza Chumakova menyimpan daftar desa-desa yang punah dan sekarat di distrik Kamsko-Ustinsky. Dengan menggunakan arsip, ia merekonstruksi sejarah pemukiman ini dari abad ke-18 dan silsilah keluarga.

Desa Brynka yang hilang. Foto: Dari arsip pribadi/ Irina Konovalova

“Yang berikut ini menghilang di daerah tersebut: Kazyevo-Klyuchishche, Shershalan, Mensitovo, Kaiperdino, Chernyshovka, Emikeevo, Barskie Karatai, Chapai, Tarlovka, Komarovka,” daftar Roza Ibragimovna. - Hanya kuburan yang hidup. Tidak ada desa, tapi ada kuburan baru di kuburan. Para orang tua bertanya kepada anak-anak mereka: “Kuburlah di desa asalmu.”

Desa Brynka pada abad ke-20. Foto: Dari arsip pribadi/ Irina Konovalova

Roza Ibrahimovna menulis buku “Surga yang Hilang” tentang desa-desa yang tidak lagi ada di peta. Ayahnya berasal dari Bikeevo. Dulunya merupakan desa besar. Pada awal abad ke-20. ada pemerintahan volost, masjid, sekolah, pabrik. Dan masih ada tiga rumah tersisa. Tidak ada bensin, Anda hanya bisa sampai ke desa dalam cuaca kering di musim panas - ada rawa di kedua sisi, jembatan di atas sungai hancur. Selain Bikeevo, Bishalab juga semakin memudar meski berdiri di jalan aspal. Dua atau tiga rumah tersisa di Bibievo. Entah bagaimana Balchikly, Arkhangelskie Klyari, Malaevka, Azimovo-Kurlebash dan Menglichevo bertahan.

Irina Konovalova

Masyarakat sebisa mungkin menolak hilangnya desa. Beberapa datang ke kuburan untuk membersihkan. Yang lainnya sedang membangun masjid. Yang lain lagi memperbaiki mata air, memasang rambu yang menyatakan bahwa jalan ini menuju ke desa anu. Di belokan ke desa Emikeevo, yang menghilang pada tahun 1979, sebuah tanda peringatan didirikan - sebuah batu kubus putih. Monumen ini juga berdiri di lokasi desa Kazyevo-Klyuchishche, yang hilang pada tahun 1981. Nikolai Solovtsov yang berusia 77 tahun sendirian berusaha melestarikan desa Novo-Sergievo. Saya memasang dapur musim panas dengan nama "Tanah Air", di sebelah rumah ada obelisk untuk rekan senegaranya yang gugur dalam Perang Patriotik Hebat, dan kapel mini buatan sendiri. Dia hidup tanpa listrik atau gas dan minum dari mata air.

Di distrik Rybno-Slobodsky, di tepi Sungai Oshnyachka, penduduk desa Brynka yang sekarang sudah tidak ada lagi bertemu setiap tahun. Mereka bermalam di tenda, memasak sup ikan, dan bernyanyi. Dulu kehidupan berjalan lancar di sini, ada taman, lalu pertanian kolektif besar, peternakan, bengkel, pentungan, sekarang semuanya ditumbuhi rumput. Desa tersebut menghilang pada tahun 1971. 45 tahun kemudian, sebuah batu dengan prasasti peringatan dipasang di tempatnya. Sebuah buku tentang Brynka berdasarkan kenangan orang-orang zaman dahulu sedang dipersiapkan untuk diterbitkan.

Perbudakan

Nokhraty Lama di distrik Alkeevsky sedang merana. Empat orang tinggal 4 km dari pusat regional. Ada jumlah jiwa yang sama di Vladimirovka, distrik Aksubaevsky. Menurut sensus penduduk, pada tahun 2010, 9 desa berada di ambang kepunahan di distrik Vysokogorsky, 8 di Pestrechinsky, masing-masing 7 di Agryzsky, Almetyevsky, Zelenodolsky, masing-masing 6 di Zainsky, Kukmorsky, Mamadyshsky, Chistopolsky. Pada saat yang sama, jumlah penduduk pedesaan menurun lebih cepat dibandingkan jumlah pemukiman - dari tahun 1959 hingga 2010, jumlah penduduk desa berkurang 44%. Akibatnya, jumlah desa kecil dengan jumlah penduduk hingga 50 jiwa meningkat hampir 80% - totalnya ada 707 dan jumlah desa besar berkurang. Sebagian besar desa di Tajikistan dihuni oleh 201 hingga 500 orang.

Desa Brynka. Foto: Dari arsip pribadi/ Irina Konovalova

“Ada prasyarat untuk meninggalkan desa-desa,” kata Roza Chumakova. -Dua perang dunia dan revolusi merenggut nyawa manusia secara massal. Sejak tahun 1920-an, para pekerja berbondong-bondong ke lokasi pembangunan perusahaan. Hingga tahun 1958, setiap petani kolektif harus menyumbangkan daging dan susu (walaupun tidak ada sapi!) dan membayar 12 hingga 120 rubel. karena memiliki lahan pertanian kolektif seluas seratus meter persegi. Para petani baru merasakan kebebasan pada tahun 1961, ketika mereka menerima paspor. Hal ini mengingatkan pada penghapusan perbudakan. Semua orang berbondong-bondong ke kota untuk mendapatkan pendidikan dan ke perusahaan besar untuk mendapatkan gaji.”

Anda tidak akan menemukan jalannya!

Pada tahun 2010, hanya satu dari empat penduduk Tatarstan yang tinggal di pedesaan. Lebih dari 100 desa telah dilestarikan di wilayah Mamadyshsky, Arsky, Vysokogorsky, Kukmorsky, dan Zelenodolsky. Ada kurang dari 40 desa di distrik Novosheshminsky, Mendeleevsky, Yutazinsky, dan Bavlinsky.

Desa Brynka. Foto: Dari arsip pribadi/ Irina Konovalova

Penduduk desa-desa kecil berada dalam lingkaran setan - program pembangunan jalan tidak dirancang untuk mereka. Mengapa menghabiskan uang untuk jalan menuju desa jika tidak ada yang mau tinggal di sana? Jika desa-desa besar dapat mengumpulkan uang berdasarkan pajak mandiri dan menerima pembayaran tambahan dari anggaran Republik Tatarstan, maka desa-desa dengan tiga hingga lima rumah tangga tidak dapat melakukan hal ini. Membangun jalan saja tidak cukup, Anda perlu mengatur transportasi. Tapi perpajakan sendiri tidak akan membantu di sini!

Renat Khaliullin dari Zelenodolsk tidak dapat mencapai desa asalnya Tatarskoe Khodyashevo di distrik Pestrechinsky. Sebelumnya, dia memelihara lebah di dekat rumah ayahnya dan memberi makan seluruh lingkungan dengan madu. “Desa ini terletak di jalur Kazan - Bogatye Saby, membutuhkan waktu 45 menit berkendara,” kata Khaliullin. - Namun belum ada layanan reguler pada rute ini sejak Mei 2015. Pada musim dingin 2016, diumumkan bahwa jadwal baru telah muncul - tiga penerbangan per minggu. Namun pada musim panas, maskapai penerbangan yang memenangkan layanan pada rute ini meninggalkannya karena tidak ada arus penumpang yang berkelanjutan di sana. Akankah kami benar-benar harus memutuskan hubungan dengan desa asal kami?”

Foto: Dari arsip pribadi/ Irina Konovalova

“Pemerintah kota berinisiatif untuk mengatur rute antar kota, dan berdasarkan semua permintaan, penerbangan kini telah diatur,” kata Nailya Klevleeva, sekretaris pers Kementerian Transportasi Republik Tatarstan. “Dan operator tidak akan pergi ke pemukiman kecil hanya karena satu atau dua orang.” Namun, Kementerian Perhubungan kini sedang mengembangkan prosedur perencanaan transportasi reguler; dokumen tersebut akan memungkinkan penyelenggaraan layanan reguler pada rute antar kota, termasuk arah Kazan-B.

Mumpung masih ada harapan...

Namun, kabar baik datang dari desa-desa kecil. Jadi, pernikahan pertama dalam 25 tahun berlangsung di Smyslovka, wilayah Nizhnekamsk. Dan di desa Bintang Timur di distrik Verkhneuslonsky, bayi pertama lahir pada usia 45 tahun. Setiap peristiwa tersebut memberikan penduduk desa, meskipun kecil, namun tetap memiliki harapan untuk bangkit kembali.

Jika jiwa Anda rindu pada desa asal Anda, yang dulunya terkenal di seluruh daerah, lalu layu, tulislah ke redaksi dan jangan lupa sertakan nomor telepon untuk mendapatkan masukan. Kami akan menerbitkan surat dan cerita paling menarik.

Apa yang kita pertahankan?!

Elena Kuznetsova, penduduk desa. Kicauan distrik Laishevsky:

“Ini bukan tahun pertama saya berusaha memperbaiki desa asal saya. Tidak ada penerangan, jalan tidak bisa dilalui, danau perlu dibersihkan. Saya mengumpulkan dokumen, mengirimkannya ke semua otoritas, dan menerima balasan dari mana saja. Sekolah ditutup sekitar enam tahun lalu, taman kanak-kanak tidak dibangun. Mereka ingin menjual klub lama, tapi kami menentangnya. Sekarang dia masih “bermarkas”…di koridor bekas sekolah. FAP bekerja tiga jam sehari. Pada musim semi, seorang tetangga jatuh sakit, pada malam hari mereka memanggil ambulans dari Laishev, tetapi dia tidak datang, kata mereka, jalanan buruk dan tidak ada cahaya di desa.

Tidak ada pekerjaan, kaum muda pergi ke kota untuk mendapatkannya. Sebelumnya, kami memiliki pertanian kolektif, pabrik krim, 3,5 ribu hektar lahan subur, lebih dari 1000 ekor sapi. Pada tahun 1961, kami mendapatkan listrik; seekor sapi, angsa, dan anak babi muncul di hampir setiap rumah. Namun pada tahun 90an, lahan pertanian dibuldoser, peralatan dijual, dan kami tidak punya apa-apa.

Tahun lalu kami mengumpulkan 300 rubel dan membangun pagar di kuburan. Sekarang kami ingin menggunakan dana pajak mandiri untuk membangun taman bermain dan menggantung lentera. Orang-orang itu sendiri yang membersihkan lapangan untuk lapangan olah raga, tapi mereka bahkan tidak memberi kami uang untuk membeli jaring bola voli. Banyak yang pergi ke kota, tapi tidak ada peluang.”

Secara resmi

Ketua Dewan Entitas Kota Republik Tatarstan Minsagit Shakirov:

“Selama 10 tahun, populasi pedesaan Tatarstan telah berkurang sebanyak 44 ribu orang, meskipun republik ini memiliki 49 program untuk mendukung produsen pertanian dan menciptakan infrastruktur sosial dan hibah. 44 ribu adalah penduduk dua distrik! Di beberapa daerah, jumlah penduduknya berkurang 2% setiap tahunnya. Jumlah penduduk menurun sangat pesat di distrik Kamsko-Ustinsky, Tetyushsky, Menzelinsky, dan Drozhzhanovsky. Penduduk desa mulai mengurangi jumlah pembangunan karena mereka tidak lagi menghubungkan masa depan mereka dengan desa. Tidak ada pekerjaan di desa dan upahnya kecil. Pemerintah kota tidak memiliki dana anggaran yang cukup untuk menyelesaikan permasalahan daerah pedesaan. Karena pajak mandiri, 41 km jalan dibangun di distrik Drozhzhanovsky, 35 km jalan diperluas di distrik Kukmorsky, dan jembatan dibangun di desa-desa.”

Mengapa kita tertarik pada desa?

Wakil Direktur Institut Ilmu Sosial dan Filsafat KFU Maria Eflova:

“Seseorang terdorong oleh kenangan masa kecil untuk kembali ke tanah air kecilnya. Mereka selalu baik. Kedua, sekarang menjadi mode untuk mengetahui sejarah sebuah keluarga, orang-orang pergi ke arsip. Banyak orang yang mengambil nama nenek moyangnya. Periode Soviet telah berakhir, ketika semua orang setara dan tidak ada hubungan antar generasi. Sekarang silsilah adalah sumber yang digunakan seseorang untuk menekankan martabatnya, bahwa dia tidak muncul begitu saja, tetapi bahwa keluarganya memiliki sejarah. Ketiga, ada yang dengan biaya sendiri melengkapi tempat asalnya. Dengan cara ini mereka juga menunjukkan pentingnya mereka. Mereka yang datang ke hari pembersihan menunjukkan rasa hormat terhadap leluhurnya. Mereka memulihkan kuburan, tugu peringatan, dan faktanya apa yang terjadi adalah apa yang disebut rekonstruksi memori.”