"Майдар бол Брахмануудын Тав дахь Будда ба Калки аватарын нууц нэр, Их эргэлтийн төгсгөлд ирэх сүүлчийн Мессиа"
Блаватская Е.П. "Нууц сургаал"

2011 оны арваннэгдүгээр сар

Үхэшгүй мөнх байдал, амилалт, сэргэлт гэх мэт зүйлсийг багтаасан мөнхийн эв нэгдэлтэй хөгжил сэдвээр англи хэл дээр семинар бэлдэж байхдаа сонсогчдод тодорхой жишээнүүд, ядаж л хүний ​​үлгэр жишээ үзүүлж итгүүлэх хэрэгтэй гэсэн асуудалтай тулгарсан. бүх талаараа өвөрмөц.

Би өөрөө амилсан хүмүүстэй биечлэн уулзсан гэж хэлэхэд хэн ч итгэхгүй, заримдаа намайг таньдаг хамгийн дэвшилтэт хүмүүсийн уруул дээр үл ялиг инээдэг. Гэвч эргэлзэгчдийг үл тоомсорлохоор шийдсэн чинь миний дотор гэнэт дараах бодол төрж: “Чи Балбаас бясалгаж буй хүүг мөшгинө гэж өөртөө амласан. Мартсан уу?" "Будда хүү?" - Би 2006 онд уншсан бяцхан хэвлэлээ санав. Хайлтын явцад "Будда хүү" гэж бичээд би гайхан хөшиж орхилоо.... Дараагийн гурван өдрийн турш би энэ үзэгдлийн талаарх бэлэн байгаа мэдээллийг англи, орос хэл дээр аль болох шингээж авлаа.

Будда хүү бол гайхамшигтай "харааны тусламж" болж хувирсан бөгөөд бүх үл итгэгчид янз бүрийн нүүрэн дээрээ ёжтой инээмсэглэлийг дүрслэх таатай боломж олдохгүй.

Нөхцөл байдал дараах байдалтай байв.

Самбодхи Дарма Санга (хуучнаар Рам Бахадур Бомжан) 1990 оны 4-р сарын 9-нд Балбын Бара дүүргийн Ратанпур тосгонд төрсөн.

Рамын эцэг эх нь тариачин. Түүний ээж Майя Деви 12 настайдаа гэрлэжээ. Тэрээр 5 хүү, 4 охинтой байв. Рам бол гурав дахь хүү байв. Тэр жирэмсэн байхдаа мах идэж чадахгүй байгааг олж мэдсэн - тэр өвдөж байсан. Түүний Рам гэж нэрлэсэн хүү нь бас мах идэхгүй. Тэрээр бага наснаасаа удаан хугацаагаар гэрээсээ гарч эхэлнэ.

Рам лам, ариун хүмүүсийг харж, тэднийг дуурайх дуртай байв. Байн байн бодолд автдаг, үг цөөтэй хүн байсан. Түүнтэй хэн нэгэн ярих болгонд тэр инээмсэглэн хариулж, бүх насны хүмүүст адилхан хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Гэрэл зургуудад Рам Бомжаныг бага нас, түүний ээж, аав, Рамын төрсөн байшинг харуулсан байна

Гэр бүлийнхэн болон хөршүүдийнх нь ярьснаар Рам Бомжан үе тэнгийнхнээсээ ялгаатай байсан бөгөөд тэрээр залбирч буй хүмүүсийг байнга ажиглаж, өөрөө залбирдаг байв. Хэзээ ч зодоон хийж, амьтдын амийг хөнөөж байгаагүй энхийг эрхэмлэгч хүү хэмээн дүрсэлдэг. Таван настайгаасаа эхлэн хүү хоолны үлдэгдэлд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд юу ч үлдээгүй бол өлсдөг байв.

Тэрээр хичээлдээ нухацтай ханддаг бөгөөд бусад хүүхдүүдтэй тоглох нь ховор, ганцаараа байхыг илүүд үздэг байв. Тэр хэзээ ч зодоон цохиондоо оролцдоггүй бөгөөд Рам цагаа судар уншиж, ариун инжрийн модыг эргэцүүлэн шүтэн биширч өнгөрөөдөг байсан нь түүнд таашаал өгдөг байв. . Ах, эгч нар нь хүртэл түүнийг хэвийн бус гэж үзэж, бага зэрэг хэлэхэд хүүтэй үе үе үл ойлголцдог байсан. Рамыг ажиглаж байсан эцэг нь түүнийг тосгоны Сэмдэн ламаас Чёой ламын судар судлахаар илгээжээ. Үүний дараа Рам шашинд өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

Удалгүй түүнийг ламаар өргөмжилжээ. Лам Сом Бахадур тойргийнхоо талаар: “Тэр дуулгавартай, найрсаг, нийтэч нэгэн байсан. Надтай хэзээ ч зөрчилдөж байгаагүй. Рам ном уншихаас илүү бясалгалд илүү анхаардаг байсан гэж олонтаа давтдаг байсан."

Тэрээр Панча Шилагийн авшиг хүртжээ. Панча Шила бол буддын шашинд орохдоо таван тангараг өргөдөг санскрит үг юм.

1.Амьтдыг бүү алж (цагаан хоолтон байх).

2. Хулгай хийх хэрэггүй.

4. Зохисгүй бэлгийн харьцаанд орохгүй байх.

5. Согтууруулах ундаа хэрэглэхгүй байх.

Рам хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалаас үл хамааран авшиг хүртэхээсээ өмнө үсээ тайрахаас татгалзав. Авшиг хүртэхэд түүнд “Палдэн Дорж” хэмээх нэр өгсөн. Ёслолын дагуу ёслолыг дуусгасан хүмүүс агуйд нэг сарын турш бясалгах ёстой байв. Лам Сом Бахадур Палден Доржийг нөхцөл байдалд амархан дасан зохицож, хоол хүнсээ бага хэмжээгээр хэрэглэж байгаад гайхаж байв. Дараа нь тэр хүүд гүн гүнзгий, удаан бясалгах төрөлхийн авъяастай болохыг ойлгосон.

Хоёр жилийн Буддын шашны боловсрол эзэмшсэний дараа есөн хүсэл эрмэлзэлтэй лам нар Их Буддагийн төрсөн нутаг Лүмбини рүү аялж, энэ газрыг судлахаар болжээ. Пэлдэн Дорж энэ газрыг ихэд сонирхож байгаа бололтой. Өөр найман авшигтан буцаж явсан боловч тэрээр тэдэнтэй хамт буцаж ирэхээс татгалзав. Харин Рам Дехрадун хийдэд очиж, Дехрадуны багш нартай хамтран шашны хичээлээ үргэлжлүүлэв. Дараа нь тэр Балба руу буцаж, нуурын эрэг дээрх үзэсгэлэнт Покхара хотод иржээ.

Энд Палдэн Дорж өвдөж, биеийн доод хэсгийг удирдах чадваргүй болжээ. Зүгээр л доод хэсэг нь саажилттай байсан. Багш нь зовж шаналж буй хүүг гэртээ эмчлүүлэхээр явуулсан. Энэ үеэр Пэлдэн Дорж ар гэрийнхэндээ мал алах, архи уухгүй байхыг уриалж, хожим нь асуудал гарах болно. 2005 оны 5-р сарын 16-ны шөнө Рам гэрээсээ алга болоход тэрээр сайжирсан ч доголж байсан хэвээр байв.

Ээж нь юу болсныг мэдээд бүх тосгоныг босгож, бүгд түүнийг хайж эхлэв. Нутгийн нэгэн хүү түүнийг манго мод сэгсэрч байхыг харсан гэж мэдүүлжээ. Палдэн Дорж (Хуц) ирээд манго аваад, хувцаслаад гол руу оров. Хүү Палдэн Доржид хандан “Чамайг алга байна гэж бодсон.

"Би? гэж Палден Дорж хариулав. "Чи гэртээ харьж, надад хүрэхээс болгоомжилсон нь дээр." Хүү түүхийг ярихаар гэр лүүгээ гүйж очсон ч эхэндээ хэн ч итгэсэнгүй. Пэлдэн Доржийн төрөл төрөгсөд хавцал руу явав. Тэднийг олоход Пэлдэн Дорж зуршлаараа тэдэн рүү инээмсэглэв. Тэд түүнийг гэртээ харь гэж хэлсэн. "Би дөрвөн цагт гэртээ харь" гэж Палден Дорж хэлэв. Гэр бүлийнхэн нь түүнийг харж хандах хэн нэгнийг үлдээсэн нь дээр гэж шийдсэн тул хэд хэдэн ах нь түүнтэй үлджээ.

Дөрвөн цагийн үед тэр хоёр манго аваад нэгийг нь идэж эхлэв. Дүүгээ ус, будаа, ламын хувцас, сарнай, бурхан багшийн дүрс авчирч өгөхийг гуйв. Дүү нь дуулгавартай байсан. Палдэн Доржийн эгч ахиад ирээд гэртээ харь гэв. Түүнийг өвчнөөр ядарч туйлдсаныг хараад уйлж, гэртээ харихыг хүссэн ч хүү уйлахаа болиод явахыг хүсэв.

Тэгэхэд Пэлдэн Дорж бясалгалын байрлалд сууж байгаад трансд орсон бололтой. Тэр өөрөөсөө асуулт асууж, чангаар хариулж эхлэв. Бусад тосгоныхон ирээд дэмий юм хийхээ болиод гэртээ харь гэж хэлсэн.

Тэд түүнийг өвчтэй эсвэл галзуурсан гэж айж байв. Ах нь түүнд хүрэхэд Пэлдэн Доржийн бие их халуу оргиж, улайсан. "Намайг тайван орхи, тэгэхгүй бол бидний хэн нэг нь үхэж магадгүй" гэж хүү хэлэв. – Шөнө дундын үед хэн нэгэн надад болон миний юманд саад болвол би 20 жилийн турш бясалгах ёстой. Гэхдээ бүх зүйл сайхан байвал зургаан жил хангалттай.”

Тэгээд Пэлдэн Дорж ахынхаа хамт, жаахан зайдуу дагасан тосгоныхонтойгоо хамт ой руу орж бясалгах тохиромжтой газар олов. Аав ээж нь хоол унд, ус авч явахыг шаардсан. Эцэст нь 2005 оны 5-р сарын 18-ны 11 цагийн үед тэрээр зөв газартаа хүрч ирэв. (Энэ өдөр Ратанпур тосгоны оршин суугчид Будда Жаянти буюу Весак өдрийг тэмдэглэдэг байсан) инжрийн модны доор суугаад Буддагийн дүрд 10 төрлийн жимс тавьжээ.

Пэлдэн Доржийн хаана бясалгаж байгааг тосгоны 30 орчим оршин суугчид үзээд Будда Жаянти өдөр заншил ёсоор мянга гаруй рупийн өргөл өргөв. Шөнийн 12 цагийн үед Палдэн Доржийг үймүүлэх гэж хэдэн хүн ирээд өргөлийг хулгайлсан. Тэд мөнгөөр ​​хэрэлдэж, сүүлдээ тосгоныхны өмнө бие биенээ буруутгасан. Тэд хийсэн хэргээ хүлээгээд Палдэн Доржоос уучлал гуйжээ.

Тэгээд Пэлдэн Дорж 2005 оны тавдугаар сарын 24-нд энэ газраас гарч хойшоо явав. Палдэн Дорж хоёр дахь ахдаа инжрийн 6 навч өгч, тосонд байлгахыг тушаажээ. Гэр бүлийнхэн нь эдгээр навчийг хадгалж байвал бүх зүйл сайхан болно гэж тэр хэлэв. Палдэн Доржийг явахад хамаатан садан нь уйлсан.

Дахиад л хүмүүс Палден Доржийг хаана байдгийг мэдэхгүй, нэг өдөр хоньчин түүнийг шинэ газар бясалгаж байхыг харжээ. Тосгоныхон түүнийг гэртээ авчрахаар хэд хэдэн гэр бүлийн гишүүдээ илгээжээ. Гэвч Пэлдэн Дорж татгалзаж, зүүн талын өөр инжрийн мод руу явав.

Газрын тосны зургаан инжир навч

Палден Дорж гэрийнхэндээ ямар ч үнээр хамаагүй бясалгалаа үргэлжлүүлэх ёстой гэж хэлсэн. Тэрээр бясалгалын газрыг тойруулан зааг зурж, тосгоныхон болон түүний төрөл төрөгсөд түүнд зориулж хашаа барьжээ. Энэ газарт хүн олширч, улмаар Палдан Дорж овоохой барьж, тал бүрийг нь хуванцараар хучиж өгөөч гэж гуйж, 15 хоног хонов. Үүний дараа тэр залуу “Би гадаа модны дор бясалгал хийх хангалттай хүч авсан” гэж хэлэв.

Тосгонд аймшигт ган гачиг болсон. Палден Дорж оршин суугчдад могойн бурхандаа залбирахыг захисан бөгөөд 5 хоногийн дараа бороо орж эхлэв. Бясалгалын 75 дахь өдөр Пэлдэн Дорж нүдээ нээн ахаасаа "Ум Намо Гуры Будда Жяни" гэж хэлэхийг хүсэв. Тэр бясалгалдаа буцаж ирэв. Тэр өдрөөс хойш түүнийг “Ум Намо Гуру Будда Гяни” (Буддагийн мэргэн ухаанаар заяагдсан хүн мандтугай) хэмээн дуудах болсон.

Ом Намо Гуру Будда Жяни

2005 оны наймдугаар сарын 18-нд Пэлдэн Дорж анд нөхдөө лам гэж дуудав. Тэд түүнээс усгүйгээр яаж амьд үлдсэнийг асуув. Тэр өдөр тэр хувцсаа сольж, зөвхөн цагаан өнгийн хувцас өмсөж эхлэв.

2005 оны арваннэгдүгээр сарын 6-нд Пэлдэн Доржийг могой хатгаж, бие нь могойн хорд хорджээ. Бясалгалын үеэр Пэлдэн Дорж хөлөрч, биеэс нь хоёр литр гаруй хөлс гарсны ачаар бие нь бүх хорыг гадагшлуулжээ. Бодьсадва мод, шороо, чулуутай харьцаж амьдрах чадвартай, салхинаас айдаггүй, хамаг амьтны хэлийг ойлгодог тул Палдан Доржийг дагалдагчид тэр өдөр гэгээрсэн гэж үздэг.

Палден Доржийн түүх нь Гаутама Буддагийн гэгээрлийн домогтой ижил төстэй байдгаараа алдаршсан тул дагалдагчид Палден Доржийг Буддагийн хойд дүр мөн гэж мэдэгдсээр байна.

2005 оны арваннэгдүгээр сарын 8-нд Палдэн Дорж хүмүүст Буддагийн эрч хүч байхгүй гэж хэлээд өөрийг нь Буддагийн хойд дүр гэж битгий хэлээрэй гэж гуйсан.

2005 оны арваннэгдүгээр сарын 11-нд Палдэн Доржийн толгойноос тод гэрэл цацарч эхлэв. Дагагчид нь баярласандаа уйлж, түүнд улам их итгэсэн.

Палден Дорж: "Намайг тайван орхи, удахгүй эх оронд амар амгалан болно" гэж хэлэв. Гэвч 2005 оны арванхоёрдугаар сарын 10-ны өдөр бясалгалын газар очсон HBC 94 FM радиогийн мэдээлснээр олон хүн цугларч, хүмүүс түүнийг магтан сайшааж, худалдаа наймаагаа өргөнөөр хийж эхэлжээ. Бүх гэрчүүд Палдэн Доржийг идэж уугаагүй, тэр газраасаа нүүгээгүй гэж мэдүүлсэн. Тэр зүгээр л модны доор суугаад бясалгалаа. Энэ хооронд гайхширсан үзэгчдийн тоо нэмэгдэв.

Тэд гайхамшгийн тохиолдлуудын талаар ярьдаг: охин, залуу хоёр өмнө нь ярьж чаддаггүй байсан ч үг хэлэх авьяастай болсон.

2006 оны 1-р сарын 18-нд Рам Бахадур 59 гэрчийн өмнө аяндаа шатжээ. Есөн сар өмссөн хувцас нь шатсан ч биед нь түлэгдэлт, шарх сорви байхгүй. http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

Арав орчим сар бясалгасны эцэст Пэлдэн Дорж 2006 оны гуравдугаар сарын 11-нд сураггүй алга болсон бөгөөд тэрээр ямар ч тайлбар хийгээгүй бөгөөд олон хүн залуусыг хулгайлагдсан гэж бодсон. Гэвч түүний дагалдагчид Палден Доржийг ойн гүнд очиж бясалгах чимээгүй газар олохыг санал болгов.

Гуравдугаар сарын 19-нд түүний сүүлчийн бясалгалын газраас баруун өмнө зүгт 3 км-ийн зайд хэсэг дагалдагчид түүнтэй уулзав. Пэлдэн Доржтой гучин минут ярилцсанаа “Энд амар амгалан алга” гээд зургаан жилийн дараа буюу 2011, 2012 онд буцаж ирнэ гэсэн. Мөн эцэг эхдээ санаа зовох хэрэггүй гэж хэлэхийг хүссэн.

2006 оны 12-р сарын 25-нд Бара мужийн тосгоны оршин суугчид Палден Доржийг бясалгаж байхыг олж мэдэв. Тэрээр зургаан жилийн турш Буддын шашны үйлсэд үнэнч байснаа дурсан дурсаж, өөрт нь саад учруулахгүй, зайгаа барьж байвал хүмүүс ирж ажиглахыг зөвшөөрнө гэдгээ хэлэв. Түүнд мөргөлчид өөрийнх нь нэрээр хандив өргөнө гэж хэлэхэд тэрээр тэднийг хүчирхийлж, арилжааны зорилгоор ашиглахгүй байхыг хүссэн. Бясалгалын шинэ газрыг үзэж, залбирахаар зочдын шинэ давалгаа ирж эхлэв. 2007 оны 3-р сарын 8-нд тэрээр дахин нам гүм газар олохын тулд баарны талбайг орхисон.

2007 оны 3-р сарын 26-нд Нижгад хотын цагдаагийн газрын байцаагч Рамешвор Ядав Палден Доржийг 7 фут орчим зайтай бункер шиг нүхэнд илрүүлжээ. Палдэн Доржийн газар доорх бясалгалын тухай цуурхал тарсны дараагаар Ядавын удирдсан цагдаагийн хэсэг газар дээр иржээ. "Түүний царай цэвэрхэн, үс нь сайн самнасан" гэж Ядав хэлэв.

Халкориагийн ширэнгэн ой дахь номлол

2007 оны 8-р сарын 2-нд Палден Дорж Непалын өмнөд хэсгийн Бара дүүргийн Халкория ширэнгэн ойд цугларсан олонд хандан үг хэлэв. Палден Доржийг асран хамгаалах үүрэг хүлээсэн Намо Будда Тапобан хороо хүмүүсийг цуглуулав.

Хүүгийн анхны номлолын тухай мэдээг орон нутгийн FM радиогоор цацаж, хорооныхон ч утсаар хүмүүсийг урьжээ. Палдэн Доржийг сонсохоор гурван мянга орчим хүн цугларчээ. Үйл явдлын зураг авалтыг хийсэн. Энэхүү үйл явдлын тухай нийтлэл бичиж, гэрэл зургуудыг цуглуулсан блогч Упендра Ламичханегийн хэлснээр Палден Доржийн захиасын мөн чанар нь "Үндэстнийг аврах цорын ганц арга зам бол оюун санааны байдал юм" гэжээ.

Мессежийн текст:

"Өнөөдрийн манай дэлхийд энх тайвны тухай мессеж.

Хүн аллага, хүчирхийлэл, шунал, уур хилэн, уруу таталт нь хүний ​​ертөнцийг цөхрөлийн газар болгосон. Хүн төрөлхтний ертөнцийг аймшигт шуурга дайрчээ. Мөн энэ нь дэлхийг сүйрэлд хүргэдэг. Дэлхийг аврах цорын ганц арга бол номын зам (сүнслэг бясалгалын) юм. Хэрэв бид сүнслэг бясалгалын зөв замыг дагахгүй бол энэ дэлхий сүйрэх нь гарцаагүй. Тиймээс сүнслэг байдлын замыг дагаж, энэ захиасыг бусад хүмүүстээ дамжуулаарай. Миний бясалгалын номлолд саад тотгор, уур хилэн, итгэлгүй байдлаар бүү саад бол. Би чамд зөвхөн замыг зааж байна, чи өөрөө л олох ёстой. Надад юу тохиолдох вэ, би юу хийх вэ, дараагийн өдрүүд нь илчлэх болно.

Хүмүүсийг аврах, бүх амьд оршнолуудыг аврах, дэлхийн амар амгаланг хамгаалах нь миний зорилго, замнал юм. Будда Сангаяа алдар, Будда Сангаяа алдар, Сангаяа алдар. Би энэ эмх замбараагүй ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн далайгаас чөлөөлж, уур хилэн, уруу таталтаас ангижруулах талаар бясалгадаг. Би энэ замаасаа хором ч хазайлгүй, өөрийн амьдрал, гэр орноо гэсэн сэтгэлээсээ үүрд татгалзаж байна. Би бүх амьтдыг аврахын төлөө ажилладаг. Гэвч энэ түр зуурын ертөнцийн хувьд миний амьдралын энэ ажил үргэлж зугаа цэнгэл байсаар ирсэн. Олон Буддагийн зан үйл, үйлчлэл нь дэлхийн сайн сайхан, сайн сайхны төлөө чиглэгддэг. Энэ практик, үйлчилгээг ойлгох нь чухал боловч маш хэцүү байдаг. Хэдийгээр энэ энгийн мэдлэгийг ойлгоход хялбар байх ёстой ч хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй. Гэвч хэзээ нэгэн цагт бид энэ найдваргүй ертөнцийг орхиж, Үхлийн Эзэнтэй хамт явах хэрэгтэй болно. Бид мартагдахын тулд олон жилийн найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүдээ орхих хэрэгтэй болно. Бид хуримтлуулсан баялаг, өмч хөрөнгөө үлдээх хэрэгтэй болно. Намайг үргэлж хайрлаж байсан хүмүүс: ээж, аав, ах дүү, хамаатан садан бүгд аз жаргалгүй байхад миний аз жаргал юунд хэрэгтэй вэ? Тиймээс би хамаг амьтныг аврахын тулд Буддагийн сүнстэй байх ёстой бөгөөд би газар доорх агуйнаасаа өндийж гүн бясалгаж, Бурханы замыг дагаж зөв зам, мэдлэгийг ойлгох ёстой. Тиймээс миний дасгал сургуулилтад битгий саад болоорой. Миний дадлага намайг миний бие, сэтгэл, энэ оршихуйгаас тусгаарладаг.

72 дарь эх Кали ирнэ. Янз бүрийн бурхад ирнэ. Аянгын чимээ болон бусад олон дуу чимээ гарах болно. Энэ үед тэнгэрийн бурхад, бурхад тэнгэрлэг зан үйл хийх болно. Тиймээс намайг мессеж илгээх хүртэл энд битгий ирээрэй. Мөн үүнийг бусдад тайлбарлаж өгнө үү.

Сүнслэг мэдлэг, сүнслэг мэдээг дэлхий даяар түгээ. Хүн бүрт дэлхийн энх тайвны захиасыг өг. Шударга замыг эрэлхийл, тэгвэл мэргэн ухаан чамд ирэх болно."

Пэлдэн Доржийг түүхэн Буддагийн зөгнөсөн залгамжлагч Майдар Бодьсадва байж магадгүй гэж дэмжигчид нотолж байна.

Түүний ээжийг Маяа Деви Таманг гэдэг бөгөөд Буддагийн ээжтэй ижил нэртэй байжээ. Хүүгээ тодорхойгүй хугацаагаар бясалгал хийх санаатай байсныг мэдээд ээж нь ухаан алдаж унасан гэдэг.

Архи уухаа больсон дундаж хүн 3-4 хоногийн дотор шингэн алдалтаас болж үхдэг. Гиннесийн амжилтын номд бичсэнээр хүний ​​усгүй амьдарсан хамгийн урт хугацаа нь 18 хоног байна. Нөгөө талаар Пэлдэн Дорж идэж уух бясалгалаа тасалдуулахгүй байгаа бололтой.

Зарим дэмжигчид энэ тохиолдолд нарны хоол гэсэн нэр томъёо нь тохиромжгүй гэж үздэг бөгөөд өвлийн хүйтэн, борооны улирал зэрэг цаг агаарын нөхцөл байдлаас үл хамааран өдөр бүр бараг хөдөлгөөнгүй суух чадвар нь гайхалтай гэж үздэг. Тухайлбал, Америкийн зохиолч Жорж Сондерс Палден Дорж дээр очиж шөнөжин ажиглаж, тэсэхийн аргагүй хүйтний оройд ч гэсэн Пальден Доржийн огт хөдөлгөөнгүй төрхийг хараад дулаан хувцас өмссөн сэтгүүлчдийг хүртэл гайхшруулжээ.

2005 оны арванхоёрдугаар сард Гүнжаман ламаар ахлуулсан есөн хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй засгийн газрын хороо Палден Доржийг 48 цагийн турш анхааралтай ажиглаж, энэ хугацаанд хоол унд, ус авч өгөхгүй байхыг баталгаажуулжээ. Энэхүү шалгалтын дүнг үндэслэн видео бичлэг хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэд 3 метрээс илүү ойртож, түүний амин чухал шинж тэмдгийг авч чадаагүй. Балбын засгийн газар илүү нарийвчилсан шинжлэх ухааны судалгаа хийхээр төлөвлөж байсан ч эдгээр төлөвлөгөө нь биелсэнгүй.

2007 онд Discovery Channel "Тэнгэрлэг хүчтэй хүү" нэртэй баримтат киног гаргажээ. (нийтлэлийн төгсгөлд байгаа киног үзээрэй)

Зураг авалтын багийнхан Рамыг шингэн зүйл ууж, хоол идээгүй 96 цагийн турш өдөр шөнөгүй тасралтгүй зураг авалтад оруулж чадсан байна. Кинонд гардаг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дундаж хүн ямар ч шингэнгүй дөрөв хоногийн дараа бөөрний дутагдлын улмаас нас бардаг. Хүүгийн биеийн шингэн алдалтаас болж сонгодог биеийн доройтлын шинж тэмдэг илрээгүй. Зураг авалтын багийнхан Рамын сууж байсан модны эргэн тойронд нарийн шинжилгээ хийсний үр дүнд далд хүнсний хангамж, ус дамжуулах хоолой олдсонгүй.

Ратанпурын ширэнгэн ойд харагдах байдал

2008 оны 11-р сарын 10-нд Палден Дорж Нижгадын ойролцоох Катмандугаас 150 км-ийн зайд орших Ратанпурын гүн ширэнгэн ойд дахин гарч ирж, олны өмнө үг хэлэв. Тэр мөрөндөө урт үстэй, цагаан нөмрөгтэй биеийг нь ороосон байв.

Илтгэл, 2008 оны 11-р сар

Сиддхарта Гаутамагийн гэгээрэлд хүрсэн Балбатай хиллэдэг Бод Гая хотод гэгээрэлд хүрсэн гэж түүний дагалдагчид итгэдэг.

Би хэлсэн үгнээс товчхон ишлэл хэлмээр байна.

.....”Өнөөдөр дэлхий нийтээрээ хүчирхийлэлгүй, Майдар бурхны замыг (хайртай энэрэнгүй) эрэлхийлэх хэрэгтэй байна. Өнөөдөр дэлхий ертөнц материализм гэж нэрлэгддэг зүйлээс айж, тарчлааж, зовоож байна. Хэрэв энэ зөрчилтэй нийгэм миний дагадаг бясалгалын замаар (Дьяана Марга) өөрчлөгдвөл Дэлхий өөрчлөгдөнө. Би зуучлалаар Буддын шашны олон мянган судар, сургаалийг дэлхийд авчрах болно...”

..."Бясалгалын гүн ухааны тусламжтайгаар бүх дэлхийн философи өөрчлөгдөж, сайжирна. Нэгэнт ийм зүйл тохиолдвол амьтад сэтгэл ханамжгүй, бузар мууг мэдрэхээ болино. Дэлхийн философи өөрчлөгдсөөр байна. Зөв удирдамж авснаар хамгаалалтгүй амьтдад авралд хүрэх мэргэн ухааны замыг олж авах боломжийг олгоно. Энэ нь Өөрөө бус (Анатман) Майтригийн мэдлэгийн гайхамшигт хүчээр хүрэх болно.

Ридди Сидди - Хамаг амьтан аз жаргалтай байх болтугай....”

Түүхийн үргэлжлэл нь ширэнгэн ойд ус, хоолгүй, өвөл зунгүй хөнгөн хувцастай зургаан жил бясалгасны эцэст Дарма Сангоо нэрээр өөрийг нь хүлээж байсан хүмүүсийн өмнө гарч ирсэн юм. Тэр дагалдан яваа ламын гарыг түшиж, хөл нүцгэн маш удаан алхаж байв. Орос эмэгтэй энэ арга хэмжээнд оролцсоноос хойш энэ нь хэрхэн болсныг өөрийн хуудсан дээр тод дүрсэлсэн байдаг.

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

Эдгээр мөрүүд байна:

..” Тэр магадгүй бүтэн цагийн турш чимээгүй байж, сэнтий рүү чиглэн шуугиан дэгдээж буй танхимыг бүхэлд нь тойрон тайвширч, сэнтийг тойрон хүрээлж, олны дарамтыг барьж байсан бололтой. Юу болж байгааг огтхон ч тоосонгүй, тэр өөр хэмжигдэхүүнд байсан, дараа нь тэр ярьж эхлэв, лам нар микрофоныг ээлжлэн барьж, унасан, унтарсан боловч тэр үүнийг огт тоосонгүй, түүний яриа нь сансар огторгуйн хаа нэгтээгээс мэдээллийн урсгал мэт урсан байв.

Тэрээр бясалгалын үеэр өнгөрсөн амьдралаа санаж, 2200 жилийн өмнө Төвдөд гүн гүнзгий бясалгалд орсон, амиа алдсан, 75 хоног үхсэнээ ойлгоогүй, дараа нь түүний өмнө 6 ертөнц бүгд нээгдсэн гэж хэлсэн.
Тэрээр 2000 жилийн турш ямар ч хэлбэр дүрсгүй хорвоод байж, Будда Матреяагаас сургаалийг хүлээн авсан.. (энэ бүгдийг хожим Балбаас бидэнд орчуулсан)

Дараа нь адислал эхэлж, орой болтол үргэлжилсэн, Ном Санга шинэлэг, хөгжилтэй байсан бөгөөд үлдсэн хоёр долоо хоногт бид түүнийг 7-9 цагийн турш хаан ширээнээс босохгүйгээр хүн бүрт кадак зүүж байхыг нь харлаа. Өдөр бүр 10,000-аас 15,000 хүн байдаг. Энэ бүх хугацаанд 40 градус дулаан байсан.

Дарма Санга ус идэж уудаггүй нь Балбын хүн амын тал хувийг уурлуулдаг, тэд түүнийг хууран мэхлэгч, зарим нь маш түрэмгий гэж үздэг бөгөөд гол нь кастын оршин тогтнохыг үгүйсгэж, амьтны эрх тэгш байдлын тухай ярьдаг."

Би энэ гайхалтай хүний ​​царайг хараад, миний хариу үйлдлийг сонсоод компьютерээсээ салж чадсангүй. Мөн хариу үйлдэл нь маш гэнэтийн байсан: сэтгэл минь баярлаж, баярлаж, хайр, талархлын долгион намайг хүр хорхойн үүр шиг бүрхэв. "Гэхдээ яагаад?" гэж би бодлоо. Эцсийн эцэст би Гэгээн Сай Бабаг олон удаа харж, зөвхөн хүний ​​сонирхлоос өөр юу ч мэдэрсэнгүй, гэхдээ энд ийм хүчтэй нөлөө бий! "Та энэ залууг Майдар гэж бодохгүй байна уу?" гэж инээдтэй сонсогдов. Тэгээд би маш хурдан илүү их судалгаа хийж, шагнуулсан.

Би товчхон бичихийг хүссэн ч чадахгүй байна, учир нь бүх зүйл маш сонирхолтой бөгөөд болж буй үйл явдлын бүрэн дүр зургийг харуулахад чухал юм.

(Майдар санскрит मैत्रेय "хайртай, нинжин сэтгэлтэй"; Пали: Меттея; мөн Майдар, Майтри, Майдари) - "Энэрэл гэж нэрлэгддэг Эзэн", хүн төрөлхтний ирээдүйн багш, шинэ ертөнцийн Бодьсадва, Будда - Югагийн эрин.

Майдар бурхан бол Буддын шашны бүх урсгалд хүндэтгэлтэй ханддаг цорын ганц бодьсадва юм.

Дарма Ск. धर्म дхарма, "хууль", "захирамж" (оршихуйн бүх нийтийн хууль).

Буддын шашинтнууд Майдар бурхан дэлхий дээр гарч, бүрэн гэгээрэлд хүрч, ариун номыг заана гэж итгэдэг.

Интернэтээс энэ ер бусын залуугийн талаар мэдээлэл хайж байхдаа 2010 онд Балбад төрсөн, хэл мэддэг Лондонгийн нэгэн Энэтхэг хүнтэй уулзсан тухай тайлбарыг олж харлаа. Түүнд биечлэн Рам Бомджанаас асуулт асуух аз тохиосон тул би тэдний яриаг орос хэл рүү орчуулсан. Хэрэв би зөв ойлгосон бол Хинду хүний ​​нэрийг Анумодан гэдэг.

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

Энэ бол эндээс ирсэн бөгөөд энд маш олон сонирхолтой зургууд байна.

Хариулт: Та дэлхийн амьдралаа орхиж, ширэнгэн ойд маш удаан бясалгал хийсэн. Чи яагаад ингэж байна? Та юунд хүрэхийг хүсч байна вэ?

Рам: Би өөрийн бясалгалаар дамжуулан ном (жинхэнэ хууль. Зохиогчийн тэмдэглэл) болон дотоод ухаарлаа түгээн дэлгэрүүлэх замаар дэлхийг бүхэлд нь чөлөөлөхийг хүсч байна.

А: Та аль хэдийн гэгээрчихсэн үү?

Рэм: Тийм ээ, би. Би аль хэдийн гэгээрсэн.

Х: Тэгэхээр та аль хэдийн Будда болсон уу?

Би одоо энэ талаар юу ч хэлж чадахгүй. Цаг хугацаа бүгдийг хэлэх болно, дараа нь та энэ талаар мэдэх болно.

Х: Та хэзээнээс хичээл зааж эхлэх вэ?

Рам: Тун удахгүй. Цаг нь ойртож байна.

Х: Танай сургаалын гол цөм нь юу вэ?

Рам: Би чамд одоо хэлж чадахгүй ч бүх зүйл удахгүй, зөв ​​цагт илчлэгдэх болно.

Х: Танай сургаал Буддизм эсвэл Хинду гэх мэт өөр шашинд үндэслэсэн үү?

Рам: Шашныг үнэндээ Бодь ном гэдэг ч бүх шашныг багтаасан, аль нь ч хасагдаагүй. Би дэлхийн бүх шашныг оруулан урагшлах болно.

Рам: Сургаал эндээс эхлэх боловч хэр зэрэг тархахыг цаг хугацаа харуулах болно.

Хариулт: Та гадаадад амьдардаг ч тантай уулзаж чадахгүй байгаа сайн санаат хүмүүсийн талаар мэдэх үү?

Рам: Ирэх эсэх нь тэдний хүсэл зоригоос шалтгаална, гэхдээ миний сайн санаат хүмүүс цэвэр ариун сэтгэлээр ирж, зочлоход асуудал байхгүй. Тэд үргэлж баяртай байдаг.

Дараа нь Лондонгийн энэ Хинду хүн "Бодь шашин" гэгддэг Рам Бомжаны хамаатан хэн болохыг нэгэн Вибегээс асуув. Тэгээд тэр тайлбарлав: "Энэ бол бидний мэддэг буддизм биш, харин бүх зүйлийг нэгтгэсэн шинэ шашин юм. Тэгээд ч өөр хаана ч хийдэггүй” гэв.

Энэтхэг хүн Рамтай ярилцаж байхдаа түүнээс байнга шумуул хөөж байсан нь надад сонирхолтой санагдав, гэхдээ тэр шумуулд хазуулаагүй Рамын бие дээр нэг ч шумуул буудаггүй болохыг анзаарсан!

Интернэтэд байдаг Рам Бонжаны илтгэлүүдтэй танилцаж, хүн мөнх бус гэсэн байр сууринаас хүмүүстэй ярилцаж байхад нь би бага зэрэг харамслаа... Мөнхийн, үхэшгүй мөнх, хүн гэдэг үгийг сонсоогүй. Бурханы дүр төрх ...

Гэхдээ энэ бол зөвхөн эхлэл бөгөөд гол үгсийг хэлэх болно гэдгийг би баттай мэдэж байна. Зөв цагт. Тэгээд ч Орост Үүрд ба Үхэшгүй байдлын тухай тунхагласны дараа энэ мэдээ дэлхий даяар хурдацтай тархаж байна... “Эхлээд эрх мэдлийн төлөө ажиллана, дараа нь эрх мэдэл чиний төлөө ажилладаг” гэсэн сайхан үг бий Нирвана гэх ойлголт нь жишээлбэл үхэл бол хүн төрөлхтний ухамсарт вирус мөн гэсэн ойлголтод бэлэн байх ёстой.

Бомжани урт үстэй байгаа нь надад үнэхээр таалагдаж байна. Энэ бол буддын шашинтан хүн ямар байх ёстой гэсэн догматик санаануудад сорилт юм! Мөн миний хувьд энэ нь ирээдүйн сайн шинж юм. Тусламжийн зөвлөгөө...

Намайг 1997 онд Хойд Энэтхэгт, Далай ламын Дама-Шала хотод (оршин суух газар) байхад Буддын шашны лам болгон, тэр дундаа эмэгтэйчүүд толгойгоо хугалж байсан. Энэ зурган дээр би болон буддын шашинт охин байна.

Эндрю Томасын "Шамбал - гэрлийн баян бүрд" номноос би хамгийн гайхалтай, итгэл төрүүлсэн мэдээллийг олж мэдсэн. Зохиолчийн зан чанар, Майдар бурхныг эх дэлхийдээ заларсан цаг үеийн талаарх мэдээллийг зохиогч ямар нөхцөл байдалд хүргэсэн талаар дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Эндрю Томас нэг удаа Андрей Павлович Томашевский гэж нэрлэгддэг байсан. Тэрээр 20 нас хүртлээ Манжуурт амьдарч, эцэг эхээ Оросын хувьсгалаар авчирсан. Дараа нь тэрээр Хятад, Япон, Энэтхэгт удаан хугацаагаар амьдарч, таистууд, буддистууд, брахмануудтай хамт суралцжээ. Түүнийг Николас Рерихийн шавь гэж нэрлэж болно. Тэрээр Европ, Америк, Австралийн улс орнуудыг бие биенээсээ мэддэг... Албан ёсоор Э.Томас Австралийн иргэн боловч дэлхийн бөмбөрцгийг бүхэлд нь түүний гэр гэж хэлдэг.

Дорнодтой олон жил танилцаж, Шамбалын тухай мэдээллийн хамгийн найдвартай эх сурвалж болох Төвдийн буддизмын судар болон бусад эртний бичвэрүүдийг судлах нь судлаач Э.Томасын түүхийг тайлах, ойлгох оролдлогын үндэс болсон юм. нууцлаг орны тухай.

Э.Томасын гарт орсон материалууд үнэхээр сэтгэл татам тул судлаач заримдаа хамгийн гайхалтай нөхцөл байдалд баатруудынх нь адал явдлыг дүрслэн өгүүлэх зохиолч болж хувирдаг. . Э.Томас Шамбалыг соёл иргэншлийн багш нарын зарим дээд оршихуйн амьдрах орчин гэж ярьдаг. Тэрээр хүн төрөлхтний түүхийн янз бүрийн үеүдэд энэ улсын оршин суугчдын ахуй амьдрал, бүтэц зохион байгуулалт, Шамбалын элч нарын үйл хэргийг судалж үзээд зогсохгүй өөрийн нүдээр үзсэн нууцлаг үзэгдлүүд эсвэл Э.Томасын ямар ч болзолгүйгээр үзэж байсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. итгэлцэл.

НҮБ-ын нууц хуралдаан дээр Шамбалын элч гарч ирэх, учир битүүлэг агуйн гүнд ламтай ярилцах, хүн төрөлхтнийг хүлээж буй ирээдүйг урьдчилан таамаглах оролдлого зэрэг нь номыг шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол мэт харагдуулдаг.

Эндрю Томас өндөр ууланд, хийдэд Лхасаас ирсэн маш боловсролтой ламтай уулзав. 1966 он байлаа. Жишээлбэл, энэ номонд маш өнгөлөг дүр зургийг дүрсэлсэн бөгөөд би зарим зүйлийг гуйвуулахгүйгээр хүргэхийг хүсч байна:

"Энэ бол хүн бурханлаг хувь тавиланг алдаж, унасан гэж уйлж буй Тарагийн нулимс юм" гэж лам тайлбарлав. Тэгээд тэр үргэлжлүүлэн:

Түвдийн Ламтео нуурын лам нар ирээдүйн ламын төрсөн газрыг тогтоох гэж оролдох үед зөн хардаг тухай та сонссон уу?

Би энэ тухай уншиж байснаа санаж байна ...

Энэ усан сан нь ариун нуур мэт бөгөөд өндөр ач холбогдолтой зургуудыг эндээс харж болно.

Би лааны гэрэл, Тарагийн дүрсийг тусган ус руу сониучирхан харав, гэхдээ эдгээр туссан зургуудаас гадна би юу ч харсангүй.

Илүү анхааралтай ажигла... бүр илүү анхааралтай ажигла... “Ум Мани Падме Хум” (“Бадамлянхуа цэцэгт 0 эрдэнэ, сайн уу!”) гэж пандит аялгуугаар тарни тарни агуйд тархав. Лааны дөл Тараг гэрэлтүүлж, тамхи татдаг савхны утаа ихсэж, энэ бүхэн усны дусал дуслаар үе үе хугарсан толин тусгал мэт усанд тусав. Гэвч удалгүй бүх эргэцүүлэл арилав. Тэгээд ус нь манангаар бүрхэгдсэн байв. Гэнэт би өнгөт телевизийн дэлгэцийг харж байгаа мэт маш тод зургуудыг олж харав.

Миний хажууд зогсож байсан лам ч бас харав.

НАСА сансар огторгуйгаас телевизээр бидэнд үзүүлж байгаа шиг том далай, тив, үүлтэй манай гарагийг анх харсан. Ганц хоёр минутын дотор дэлхийн бөмбөрцгийн төрх бүрэн өөрчлөгдсөн. Өтгөн саарал, хар, хүрэн, улаан үүл дэлхийн хамгийн их хүн амтай хэсгийг бүрхэв. Заримдаа энэ масс нь дэлбэрэлтийн үед тохиолддог шиг хүчтэй улаан туяанд нэвтэрч байсан. Заримдаа харанхуй дэвсгэр дээр хөхөвтөр, ягаан эсвэл алтан туяа, одод гарч ирэн, түүнийг гэрэлтүүлж байсан ч дэлхий бүхэлдээ сэтгэл түгшээсэн бараан өнгөний асар том гэрэлд живж байв.

Та хүн төрөлхтний оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн чичиргээг ажигладаг" гэж лам тайлбарлав. - Хувиа хичээсэн саарал үүлийг хараач! Цэнхэр гялбаа нь цөөнхийн оюун санааны хүсэл тэмүүлэл боловч дэлхийг тойрон олон мянган жилийн турш асар том аура үүсгэсэн хүсэл тэмүүлэл, үзэн ядалт, шуналын урсгалд дарагджээ. Энэ нь радио долгионыг тусгадаг гаригийн эргэн тойронд ионжсон давхаргатай адил юм.

Дэлхийг тойрсон оюун санааны асар том бүрхүүлийг өөрийн нүдээр харах нь миний хувьд аймшигтай нээлт байлаа.

Манай гараг хүн төрөлхтний худал бодлуудад өвчтэй, өвчтэй байна" гэж би шивнэв.

Заримдаа наймалжны тэмтрүүлтэй төстэй хар үүлнүүд сансар огторгуйд тархдаг. Гариг хоорондын орон зай руу яаран орж буй хар мангас миний хувьд зүгээр нэг үзэгдэл биш байсан бөгөөд би өөрөө энэ аймшигт араатны нуруун дээр байгаа мэт мэдрэмж намайг чичрүүлэв.

Яг энэ мөчид аянга шиг гялалзсан цэнхэр, ягаан, цасан цагаан туяа харанхуй конгломератыг нэвт хатгав.

Цацрагууд нь хэсэг бүлэг хүмүүсийн ялгаруулдаг сүнслэг хариу үйлдэл биш гэж үү? - Би пандитоос асуув.

"Үнэхээр тийм" гэж тэр зөвшөөрөв, "Хүн ийм долгионы уртаар өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ гаргахыг оролдвол дэлхийн хар гэрэл хэрхэн туяагаар тархаж болохыг та харж байна." Үүнийг хүмүүс системтэй, төгс синхрончлолоор хийх ёстой бөгөөд ингэснээр дэлхий бүхэлдээ зөвхөн өндөр сүнслэг чичиргээг цацруулна.

Бодсоны эцэст Төвд лам тайлбар дээрээ нэмж хэлэв.

Энэрэнгүй Тара дэндүү удаан уйлсан” гэж тэр “Байгаль эх хэзээ нэгэн цагт манай гаригийн эргэн тойронд энэ аймшигт бүрхүүлийг бүтээсэн сохор сүнснүүдийг устгах шийдвэр гаргаж магадгүй. Хүн төрөлхтөн өөрийн гаригийн гэр орноо цэвэрлэж, сайжруулах ёстой. Архадууд хүмүүсийн байнга бий болгодог сөрөг цацрагийг саармагжуулахын тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг ч зөвхөн хүн өөрөө үүнийг хийж чадна.

Бидний Гаригийн Ультиматум бүх хүмүүст нөлөөлөх ёстой! Одоо хүн төрөлхтөн замын уулзвар дээр байна, ёс суртахууны доройтлын ангал руу хөтлөх зам, одод хүрэх зам хоёрын аль нэгийг сонгох ёстой. Энэ бол урьд өмнө байгаагүй гүн хямралын үе юм. Хэрэв сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлож, хүмүүс Харанхуйн хунтайжтай адил замаар зөрүүдлэн дагах юм бол Сансар огторгуйн шатлал сорилтыг хүлээн авч, Шамбалын Гэрэлт Тэргүүн энэ гараг дээрх бүх бузар мууг устгах болно.

Таны яриад байгаа сүйрлийн үймээн самуунгүйгээр бид асуудлаа шийдэж чадах уу?

Бид үүнийг хийж чадна, хийх ёстой, гэхдээ хийх үү? Хүмүүсийн дийлэнх нь шунал, хувиа хичээсэн, явцуу үндсэрхэг үзлийн зам мөрийг орхиж, оюун санааны шүтэн бишрэхийг хүсэх болов уу? Хүмүүс даяанч, лам болох шаардлагагүй ч тэр нэр хүндтэй хүн шиг амьдарч, сэтгэж чадах нь гарцаагүй. Тэд яагаад ах дүүсийн аллагад оролцож, байгаль эхийг устгах ёстой гэж? Үйлийн үр нь маш аймшигтай. Яагаад түүнийг өдөөж байгаа юм бэ? - гэж лам хэлэв. Хүмүүсийн байнга үүсгэдэг ялгаралууд, гэхдээ зөвхөн хүн өөрөө үүнийг хийж чадна."

"Энд Майдар бурхан, ирээдүйн Будда байна" гэж тэр надад "Та түүнийг зогсож, инээмсэглэж байгааг харж байна. Энэ нь түүний даалгавар таатай, түүний ирэлт нь гэнэтийн гэсэн үг юм.

Олон шашин Мессиа буюу Аватар ирнэ гэдэгт итгэдэг гэж би тэмдэглэсэн ч гарч ирэх гэж буй Майдар бурхан хүн төрөлхтөнд амар амгаланг авчирч чадах болов уу?

Таны асуулт залуу насандаа гурван их Архадаас авсан сургамжийг санаанд оруулсан юм. Тэд надад: “Таны ертөнц гамшгийн зүг зөрүүдлэн чиглэж байна. Хүн төрөлхтөн зөвхөн оюун санааны дахин төрөлтөөр дамжуулан дэлхийг аварч чадна." Тэгээд би ирээдүйн Будда Майдар хүн төрөлхтнийг аварч чадах эсэхийг зоригтойгоор асуухад гурван багшийн нэг нь: "Майдар зам зааж өгөх боловч хүн төрөлхтөн өөрөө үүнийг сонгож, дагах ёстой" гэж хариулсан.

"Би ойлгож байна" гэж би хэлэв, "хүн ямар их бодлогогүй, сансар огторгуйн хууль, мөнхийн өгсөлтийг эсэргүүцдэг ...

Муу зүйл дээд цэгтээ хүрч, үзэн ядалт, мунхаглал, ёс суртахууны доромжлолын жин дор үнэ цэнийн хэмжээ буурах үед Шамбала Диан Когануудаас Бархасбадь гарагийн ард байрлах одон орны биеийг ойртуулахыг хүсэх болно. Дараа нь шинэ цацраг Дэлхийд хүрч, манай гаригийн амьдралыг өөрчлөх болно" гэж тахалчин хэлэв.

Энэ агуу сансрын үйл явдал ойрхон байна уу? - Би асуусан.

Шинэ од энэ зууны төгсгөлд харагдах болно гэж лам хариулав, гэхдээ ойртоход олон жил шаардагдана.

Бид Майдар бурхны савны өмнө үлдэж байтал би нэг асуулт асуув.

Шинэ Будда ирэх цагийг тодруулах боломжтой юу?

"20-р зууны сүүлийн улиралд" гэж лам хариулав, "дэлхийн түүхэн дэх загалмайн үед; хүн төрөлхтөн Архад, Майдар бурханы ирэхэд өөрөө бэлтгэх ёстой. Зүрхний дүрэм хаа сайгүй тархах болно. Тийм ч учраас Гизагийн Сфинкс түүнд анхааруулга өгөх үед бид агуу зүйл тохиолдоход бэлэн байх ёстой.

Тиймээс Гаригийн туйлыг бүх үндэстэнд зориулах болно" гэж би яриагаа дүгнэж хэлэв.

Мэдээжийн хэрэг," гэж лам баталж, "энэ гараг дээр байгаа хүн бүр гэрэл ба харанхуй, ахан дүүс ба аминч үзлийн аль нэгийг сонгох эрх чөлөөгөө харуулах боломжтой болно. "

“20-р зууны сүүлийн улиралд” гэсэн өгүүлбэрийг уншаад ийм амжилттай олдворыг хараад алгаа ташмаар санагдав...”

20-р зууны сүүлийн улирал бол 1975-2000 оны хоорондох үе юм. Рам Бомжан нь 1990 онд Түвд (Балба) улсад төрсөн бөгөөд 15 настайдаа лам нар хүртэл түүнийг өвөрмөц, ер бусын үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэ нь хүн төрөлхтний хувьд энэ ер бусын, шийдвэрлэх, шилжилтийн цаг үед өнгөрсөн түүхийн бүх гэгээн дүрүүд хувилгаан болж, Агуу Бодгалууд эх дэлхийд туслахаар ирсэн гэсэн миний онолыг баталж байна.

Эцэст нь хэлэхэд, Рам Бомжан бол хүний ​​хязгааргүй боломжийн гайхалтай үлгэр жишээ бөгөөд нотолгоо бөгөөд байгалийн хуулиудыг хүн өөрөө тогтоодог, ухамсар, сүнс нь анхдагч гэдгийг өөрийн амьдралаар баталж байна гэж хэлмээр байна. Мөн түүнчлэн: ойлголтыг өөрчилснөөр та бодит байдлын бүх систем дэх мэдээллийг өөрчлөх боломжтой. Q.E.D.

“Хэрэв та бодит байдлыг оршин байгаа талаас нь авч үзвэл, эхлээд харахад тэнд тодорхой хууль байдаг юм шиг санагддаг. Таталцал байдаг гэж бодъё - ус тодорхой өнцгөөр урсдаг, амьдралд нийгэм, эдийн засгийн зарим параметрүүд байдаг бөгөөд хашилтанд маш олон янзын мэт санагдах хэм хэмжээ байдаг гэж бодъё. объектив оршин тогтнох. Үзэл баримтлалыг бодитойгоор авч үзэхэд хамтын ухамсрын үүднээс аливаа үйл явдлын статусыг өөрчлөх боломжтой болох нь тодорхой байна (аврал руу - энэ нь наад зах нь, хоёрдугаарт, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд: жишээлбэл, эмчилгээ, үйл явдлыг удирдах) дэлхийн хамтын статусыг ойлгох замаар, хамтын статусын нэг элемент нь Бүтээгчийн өөрөө юм."

Маха Самбодхи Дарма Санга (хуучнаар Палден Дорже, төрсөн нэр нь Рам Бахадур Бомжан) 1990 оны 4-р сарын 10-ны өдрийн 2:25-4 цагийн хооронд Балбын Бара дүүргийн Ратанпур тосгонд төрсөн.

Рамын эцэг эх нь тариачин. Түүний ээж Майя Деви 12 настайдаа гэрлэжээ. Тэрээр 5 хүү, 4 охинтой байв. Рам бол гурав дахь хүү байв. Тэр жирэмсэн байхдаа мах идэж чадахгүй байгааг олж мэдсэн - тэр өвдөж байсан. Түүний Рам гэж нэрлэсэн хүү нь бас мах идэхгүй. Тэрээр бага наснаасаа удаан хугацаагаар гэрээсээ гарч эхэлнэ.

Рам лам, ариун хүмүүсийг харж, тэднийг дуурайх дуртай байв. Байн байн бодолд автдаг, үг цөөтэй хүн байсан. Түүнтэй хэн нэгэн ярих болгонд тэр инээмсэглэн хариулж, бүх насны хүмүүст адилхан хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Гэр бүлийнхэн болон хөршүүдийнх нь ярьснаар Рам Бомжан үе тэнгийнхнээсээ ялгаатай байсан бөгөөд тэрээр залбирч буй хүмүүсийг байнга ажиглаж, өөрөө залбирдаг байв. Хэзээ ч зодоон хийж, амьтдын амийг хөнөөж байгаагүй энхийг эрхэмлэгч хүү хэмээн дүрсэлдэг. Таван настайгаасаа хоолны үлдэгдэлд сэтгэл хангалуун байж, юу ч үлдээгүй бол өлсдөг байв.

2. Сургууль, шашны боловсрол

Тэрээр хичээлдээ нухацтай ханддаг бөгөөд бусад хүүхдүүдтэй тоглох нь ховор, ганцаараа байхыг илүүд үздэг байв. Тэрээр зодоонд оролцоогүй, үргэлж тайван байсан. Тэрээр цаг заваа судар уншиж, ариун инжрийн модыг тунгаан бодож, шүтэн өнгөрүүлдэг байсан нь түүнд таашаал өгсөн бололтой. Рамыг ажиглаж байсан эцэг нь түүнийг тосгоны Сэмдэн ламаас Чёой ламын судар судлахаар илгээжээ. Үүний дараа Рам шашинд өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

Түүнийг Читван тосгоны хорооны 8-р салбар Судхагийн Сом Бахадур лам хувраг болгон өргөмжилжээ.

Лам Сом Бахадур тойргийнхоо талаар: “Тэр дуулгавартай байсан. Надтай хэзээ ч зөрчилдөж байгаагүй. Тэрээр нөхөрсөг, нийтэч байсан бөгөөд энэ чиглэлээр боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр ном уншихаас илүү бясалгалд анхаарлаа хандуулсан гэдгээ олонтаа давтдаг байсан” гэжээ.

Тэрээр Панча Шилагийн авшиг хүртжээ.

Рам бусад есөн шавийн хамт авшиг хүртсэн. Рам хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалаас үл хамааран авшиг хүртэхээсээ өмнө үсээ тайрахаас татгалзав. Авшиг хүртэх үед Рамд нэр өгсөн "Палден Дорж".

Ёслолын дагуу ёслолыг дуусгасан хүмүүс агуйд нэг сарын турш бясалгах ёстой байв. Лам Сом Бахадур Палден Доржийг нөхцөл байдалд амархан дасан зохицож, хоол хүнсээ бага хэмжээгээр хэрэглэж байгаад гайхаж байв. Дараа нь тэр хүүд гүн гүнзгий, удаан бясалгах төрөлхийн авъяастай болохыг ойлгосон.

Хоёр жилийн боловсролоо дуусгаад есөн лам хуврагууд бүгдээрээ Их Буддагийн төрсөн нутаг Лүмбинид очиж, энэ газрыг судалжээ. Пэлдэн Дорж энэ газрыг туйлын их сонирхож, шашинд өөрийгөө зориулах шийдвэрийг улам бататгасан бололтой. Өөр найман авшигтан буцаж явсан боловч тэрээр тэдэнтэй хамт буцаж ирэхээс татгалзав. Харин тэрээр Дехрадун хийдэд очиж, Дехрадуны багш нартай хамтран шашны хичээлээ үргэлжлүүлэв. Дараа нь тэр Балба руу буцаж, нуурын эрэг дээрх үзэсгэлэнт Покхара хотод иржээ.

3. Палден Доржийн өвчин

Энд Палдэн Дорж өвдөж, биеийн доод хэсгийг удирдах чадваргүй болжээ. Багш нь зовж шаналж буй хүүг гэртээ эмчлүүлэхээр явуулсан. Энэ үеэр Пэлдэн Дорж ар гэрийнхэндээ мал алах, архи уухгүй байхыг уриалж, хожим нь асуудал гарах болно. Тэрээр 2005 оны 5-р сарын 16-ны шөнө гэрээсээ алга болоход бие нь сайжирсан ч доголон хэвээрээ байв.

4. Пэлдэн Дорж алга болов

Ээж нь юу болсныг мэдээд бүх тосгоныг босгож, бүгд түүнийг хайж эхлэв. Нутгийн нэгэн хүү түүнийг манго мод сэгсэрч байхыг харсан гэж мэдүүлжээ. Палдэн Дорж ирээд манго авч, дараа нь бүрэн хувцаслаж гол руу оров. Хүү Палдэн Доржид хандан “Чамайг алга байна гэж бодсон.

"Би? гэж Палден Дорж хариулав. "Чи гэртээ харьж, надад хүрэхээс болгоомжилсон нь дээр." Хүү түүхийг ярихаар гэр лүүгээ гүйж очсон ч эхэндээ хэн ч итгэсэнгүй. Пэлдэн Доржийн төрөл төрөгсөд хавцал руу явав. Тэднийг олоход Пэлдэн Дорж зуршлаараа тэдэн рүү инээмсэглэв. Тэд түүнийг гэртээ харь гэж хэлсэн. "Би дөрвөн цагт гэртээ харь" гэж Палден Дорж хэлэв. Гэр бүлийнхэн нь түүнийг харж хандах хэн нэгнийг үлдээсэн нь дээр гэж шийдсэн тул хэд хэдэн ах нь түүнтэй үлджээ.

Дөрвөн цагийн үед тэр хоёр манго аваад нэгийг нь идэж эхлэв. Дүүгээ ус, будаа, ламын хувцас, сарнай, бурхан багшийн дүрс авчирч өгөхийг гуйв. Дүү нь дуулгавартай байсан. Палдэн Доржийн эгч ахиад ирээд гэртээ харь гэв. Түүнийг өвчнөөр ядарч туйлдсаныг хараад уйлж, гэртээ харихыг хүсэв. Пэлдэн Дорж уйлахаа болиоч гэж гуйгаад явчихав.

5. Бясалгал эхэлдэг

Тэгэхэд Пэлдэн Дорж бясалгалын байрлалд сууж байгаад трансд орсон бололтой. Тэр өөрөөсөө асуулт асууж, чангаар хариулж эхлэв. Бусад тосгоныхон ирээд дэмий юм хийхээ болиод гэртээ харь гэж хэлсэн.

Тэд түүнийг өвчтэй эсвэл галзуурсан гэж айж байв. Ах нь түүнд хүрэхэд Пэлдэн Доржийн бие их халуу оргиж, улайсан. Палден Дорж “Намайг тайван орхи, тэгэхгүй бол бидний хэн нэг нь үхэж магадгүй” гэж хэлэв. – Шөнө дундын үед хэн нэгэн надад болон миний юманд саад болвол би 20 жилийн турш бясалгах ёстой. Гэхдээ бүх зүйл сайхан байвал зургаан жил хангалттай.”

Тэгээд Пэлдэн Дорж ахынхаа хамт, жаахан зайдуу дагасан тосгоныхонтойгоо хамт ой руу орж бясалгах тохиромжтой газар олов. Аав ээж нь хоол унд, ус авч явахыг шаардсан. Эцэст нь 2005 оны 5-р сарын 18-ны 11 цагийн үед тэрээр зөв газартаа хүрч ирэв. Энэ өдөр Ратанпур тосгоны оршин суугчид Будда Жаянти (Весак) өдрийг тэмдэглэв. Тэрээр инжрийн модны доор суугаад Буддагийн дүрсний дэргэд 10 төрлийн жимс тавив.

Пэлдэн Доржийн хаана бясалгаж байгааг тосгоны 30 орчим оршин суугчид үзээд Будда Жаянти өдөр заншил ёсоор мянга гаруй рупийн өргөл өргөв. Шөнийн 12 цагийн үед Палдэн Доржийг үймүүлэх гэж хэдэн хүн ирээд өргөлийг хулгайлсан. Тэд мөнгөөр ​​хэрэлдэж, сүүлдээ тосгоныхны өмнө бие биенээ буруутгасан. Тэд хийсэн хэргээ хүлээгээд Палдэн Доржоос уучлал гуйжээ.

Тэгээд Пэлдэн Дорж 2005 оны тавдугаар сарын 24-нд энэ газраас гарч хойшоо явав. Палдэн Дорж хоёр дахь ахдаа инжрийн 6 навч өгч, тосонд байлгахыг тушаажээ. Гэр бүлийнхэн нь эдгээр навчийг хадгалж байвал бүх зүйл сайхан болно гэж тэр хэлэв. Палдэн Доржийг явахад хамаатан садан нь уйлсан.

Дахиад л хүмүүс Палден Доржийг хаана байдгийг мэдэхгүй, нэг өдөр хоньчин түүнийг шинэ газар бясалгаж байхыг харжээ. Тосгоныхон түүнийг гэртээ авчрахаар хэд хэдэн гэр бүлийн гишүүдээ илгээжээ. Гэвч Пэлдэн Дорж татгалзаж, зүүн талын өөр инжрийн мод руу явав.

Палден Дорж гэрийнхэндээ ямар ч үнээр хамаагүй бясалгалаа үргэлжлүүлэх ёстой гэж хэлсэн. Тэрээр бясалгалын газрыг тойруулан зааг зурж, тосгоныхон болон түүний төрөл төрөгсөд түүнд зориулж хашаа барьжээ. Энэ газарт хүн олширч, улмаар Палдан Дорж овоохой барьж, тал бүрийг нь хуванцараар хучиж өгөөч гэж гуйж, 15 хоног хонов. Үүний дараа Палдэн Дорж “Би гадаа модны дор бясалгал хийх хангалттай хүч авлаа” гэж хэлэв.

Тосгонд аймшигт ган гачиг болсон. Палден Дорж оршин суугчдад могойн бурхандаа залбирахыг захисан бөгөөд 5 хоногийн дараа бороо орж эхлэв. Бясалгалын 75 дахь өдөр Пэлдэн Дорж нүдээ нээн ахаасаа "Ум Намо Гуры Будда Жяни" гэж хэлэхийг хүсэв. Тэр бясалгалдаа буцаж ирэв. Тэр өдрөөс хойш түүнийг “Ум Намо Гуру Будда Гяни” (Бурхан багшийн мэргэн ухаан мандтугай) хэмээн дуудах болсон нь 2005 оны 8-р сарын 18-нд Пэлдэн Дорж анд нөхдөө лам нараа дуудав. Тэд түүнээс усгүйгээр яаж амьд үлдсэнийг асуув. Палден Дорж хоёр могой бурхан хоёр талаас нь хамгаалж байна гэж хариулав. Тэр өдөр Палдэн Дорж хувцсаа сольж, нгаг хэмээх цагаан хувцас өмсөж эхлэв.

6. Могойд хазуулсан

2005 оны арваннэгдүгээр сарын 6-нд Пэлдэн Доржийг могой хатгаж, бие нь могойн хорд хорджээ. Бясалгалын үеэр Пэлдэн Дорж хөлөрч, биеэс нь хоёр литр гаруй хөлс гарсны ачаар бие нь бүх хорыг гадагшлуулжээ. Бодьсадва мод, шороо, чулуутай харьцаж амьдрах чадвартай, салхинаас айдаггүй, хамаг амьтны хэлийг ойлгодог тул Палдан Доржийг дагалдагчид тэр өдөр гэгээрсэн гэж үздэг.

2005 оны арваннэгдүгээр сарын 8-нд Палдэн Дорж хүмүүст Буддагийн эрч хүч байхгүй гэж хэлээд өөрийг нь Буддагийн хойд дүр гэж битгий хэлээрэй гэж гуйсан.

Палден Дорж: "Намайг тайван орхи, удахгүй эх оронд амар амгалан болно" гэж хэлэв. Гэвч 2005 оны арванхоёрдугаар сарын 10-ны өдөр бясалгалын газар очсон HBC 94 FM радиогийн мэдээлснээр олон хүн цугларч, хүмүүс түүнийг магтан сайшааж, худалдаа наймаагаа өргөнөөр хийж эхэлжээ. Бүх гэрчүүд Палдэн Доржийг идэж уугаагүй, тэр газраасаа нүүгээгүй гэж мэдүүлсэн. Тэр зүгээр л модны доор суугаад бясалгалаа. Энэ хооронд гайхширсан үзэгчдийн тоо нэмэгдэв.

7. Бар талбайг тойрон тэнүүчилж байна

Арав орчим сар бясалгасны эцэст Палден Дорж 2006 оны гуравдугаар сарын 11-нд сураггүй алга болсон бөгөөд тэрээр ямар ч тайлбар хийгээгүй бөгөөд олон хүн түүнийг хулгайлагдсан гэж бодсон. Түүнийг бясалгах чимээгүй газар олохын тулд ойн гүн рүү орсон гэж дагалдагчид нь таамаглаж байв.

Хулгайлах онолыг үгүйсгэсний дараа цагдаа нар түүнийг хайхаа больсон. Мөнгө угаасан гэж сэжиглэн эрх баригчид бясалгалын сайтыг удирдаж байсан хорооны банкны дансыг царцааж, 600,000 рупи буюу 7,950 доллар цуглуулжээ. Гэвч хүчирхийллийн нотлох баримт олдсонгүй.

Гуравдугаар сарын 19-нд Палден Доржийн хэсэг дагалдагчид түүний бясалгалын газраас баруун урд зүгт ойролцоогоор 3 километрийн зайд түүнтэй уулзав. Тэд түүнтэй гучин минутын турш ярилцсан бөгөөд тэрээр "Энд амар амгалан алга" гэж хэлээд зургаан жилийн дараа буюу 2011 эсвэл 2012 онд буцаж ирнэ гэж хэлсэн. Мөн эцэг эхдээ санаа зовох хэрэггүй гэж хэлэхийг хүссэн.

2006 оны 12-р сарын 25-нд Бара мужийн тосгоны оршин суугчид Палден Доржийг бясалгаж байхыг олж мэдэв. Тэрээр ширэнгэн ойд өөрийгөө хамгаалахын тулд хутга барьжээ. Тэрээр "Гаутама Будда хүртэл өөрийгөө хамгаалах ёстой" гэж дурсаж, зөвхөн ургамал иддэг гэж мэдэгджээ.

Зургаан жилийн турш энэ дасгалд тууштай зүтгэснээ дурсан дурсаж, өөрт нь саад учруулахгүй, зайгаа барьж байвал хүмүүс ирж ажиглалт хийхийг зөвшөөрнө гэдгээ хэллээ. Түүнд мөргөлчид өөрийнх нь нэрээр хандив өргөнө гэж хэлэхэд тэрээр тэднийг хүчирхийлж, арилжааны зорилгоор ашиглахгүй байхыг хүссэн. Бясалгалын шинэ газрыг үзэж, залбирахаар зочдын шинэ давалгаа ирж эхлэв. 2007 оны 3-р сарын 8-нд тэрээр дахин нам гүм газар олохын тулд баарны талбайг орхисон.

8. Газар доорх бясалгал

2007 оны 3-р сарын 26-нд Нижгад хотын цагдаагийн газрын байцаагч Рамешвор Ядав Палден Доржийг 7 фут орчим зайтай бункер шиг нүхэнд илрүүлжээ. Палдэн Доржийн газар доорх бясалгалын тухай цуурхал тарсны дараагаар Ядавын удирдсан цагдаагийн хэсэг газар дээр иржээ. "Түүний царай цэвэрхэн, үс нь сайн самнасан" гэж Ядав хэлэв.

Түүний хэлснээр "бункер"-ийг тал бүрээр нь цементлэж, дээврийг нь хавтангаар хийсэн. Бясалгалын эхэн үеэс л Палдэн Доржийг асран халамжлах үүрэг хүлээсэн Индра лам Палдан Доржийн даалгавраар “бункер”-ийг бэлтгэсэн тухай өгүүлжээ. "Түүнтэй долоо хоногийн өмнө ярилцсаны дараа тэрээр газар доор бясалгах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн тул бид үүнийг барьсан" гэж тэр хэлэв.

9. Чалкорийн ширэнгэн ой дахь номлол

2007 оны 8-р сарын 2. Палден Дорж Балбын өмнөд хэсгийн Бара дүүргийн Халкория ширэнгэн ойд. Палден Доржийг асран хамгаалах үүрэг хүлээсэн Намо Будда Тапобан хороо хүмүүсийг цуглуулав.

Хүүгийн анхны номлолын тухай мэдээг орон нутгийн FM радиогоор цацаж, хорооныхон ч утсаар хүмүүсийг урьжээ. Палдэн Доржийг сонсохоор гурван мянга орчим хүн цугларчээ. Үйл явдлын зураг авалтыг хийсэн. Энэхүү үйл явдлын тухай нийтлэл бичиж, гэрэл зургуудыг цуглуулсан блогч Упендра Ламичханегийн хэлснээр Палден Доржийн захиасын мөн чанар нь "Үндэстнийг аврах цорын ганц арга зам бол оюун санааны байдал юм" гэжээ.

Мессежийн текст:

11. Индиагийн үзэгдэл (нарны хооллолт)

Архи уухаа больсон дундаж хүн 3-4 хоногийн дотор шингэн алдалтаас болж үхдэг. Гиннесийн амжилтын номд бичсэнээр хүний ​​усгүй амьдарсан хамгийн урт хугацаа нь 18 хоног байна. Нөгөө талаар Пэлдэн Дорж идэж уух бясалгалаа тасалдуулахгүй байгаа бололтой.

Ажиглалтаар Палдэн Дорж ядаж өдрийн цагаар модноосоо салдаггүй ч хэнийг ч түүнд ойртуулахыг хориглосон байдаг. 17.00-05.00 цагийн хооронд түүнийг хэн ч харахыг зөвшөөрөөгүй; Энэ үед түүнийг идэж, ус ууж байсан гэж олон хүн итгэж байсан.

Зарим дэмжигчид энэ тохиолдолд индиа гэсэн нэр томъёог ашиглах нь зохисгүй бөгөөд цаг агаарын нөхцөл байдал, тэр дундаа хүйтэн өвөл, борооны улирал зэргийг үл харгалзан өдөр бүр бараг хөдөлгөөнгүй суух чадвар нь гайхалтай гэж үздэг. Тухайлбал, Америкийн зохиолч Жорж Сондерс Палден Дорж дээр очиж шөнөжин ажиглаж, тэсэхийн аргагүй хүйтний оройд ч гэсэн Пальден Доржийн огт хөдөлгөөнгүй төрхийг хараад дулаан хувцас өмссөн сэтгүүлчдийг хүртэл гайхшруулжээ.

2005 оны арванхоёрдугаар сард Гүнжаман ламаар ахлуулсан есөн хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй засгийн газрын хороо Палден Доржийг 48 цагийн турш анхааралтай ажиглаж, энэ хугацаанд хоол унд, ус авч өгөхгүй байхыг баталгаажуулжээ. Энэхүү шалгалтын дүнг үндэслэн видео бичлэг хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэд 3 метрээс илүү ойртож, түүний амин чухал шинж тэмдгийг авч чадаагүй. Балбын засгийн газар илүү нарийвчилсан шинжлэх ухааны судалгаа хийхээр төлөвлөж байсан ч эдгээр төлөвлөгөө нь биелсэнгүй.

2007 онд Discovery Channel нэртэй баримтат кино гаргажээ. Эхний дөрвөн өдрийн оролдлогын үеэр зураг авалтын багийнхан өргөст торны гадаа үлдсэн бөгөөд тэдний хэт улаан туяаны камер нь үргэлжилсэн зураг авалтын үеэр Рам Бомжаны сууж байсан модны ёроолд байсан хүнийг барихад хангалтгүй байв. Хоёр дахь оролдлогоор хэдхэн долоо хоногийн дараа багийнхан Рамыг шингэн зүйл уугаагүй, хоол идээгүй 96 цагийн турш өдөр шөнөгүй тасралтгүй зураг авалтад оруулж чаджээ. Кинонд гардаг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дундаж хүн ямар ч шингэнгүй дөрөв хоногийн дараа бөөрний дутагдлын улмаас нас бардаг. Хүүгийн биеийн шингэн алдалтаас болж сонгодог биеийн доройтлын шинж тэмдэг илрээгүй. Зураг авалтын багийнхан Рамын сууж байсан модны эргэн тойронд нарийн шинжилгээ хийсний үр дүнд далд хүнсний хангамж, ус дамжуулах хоолой олдсонгүй.

12. Ратанпурын ширэнгэн ойд харагдах байдал

2008 оны 11-р сарын 10-нд Палден Дорж Нижгадын ойролцоох Катмандугаас 150 километрийн зайд орших Ратанпурын гүн ширэнгэн ойд цугларсан хүмүүст дахин гарч ирэв. Тэр мөрөндөө урт үстэй, цагаан нөмрөгтэй биеийг нь ороосон байв.

Рам Бахадур Бомжан буюу Палден Дорж (түүний хийдийн нэр) нь 1990 оны дөрөвдүгээр сарын 9-нд Балбын Ратанпури тосгоны Лүмбини хотоос 150 километрийн зайд тэргэл саран дээр мэндэлжээ. Түүний эцэг эх тариаланчид. Түүний ээж Майя Деви 12 настайдаа гэрлэжээ. Гайхалтай нь төрөхдөө хүүхдийн толгой эхийн хэвлийгээс гарч ирмэгц тэр хашгирах чимээ тосгон даяар сонсогдов.

7 сарын дараа Рам могойд хатгуулж, лам нар түүнийг даавуунд ороосон байна. Тав хоногийн дараа даавууг унагаж, Рам хэлэв:
“...Би могойд хатгуулсан, гэхдээ надад эмчилгээ хэрэггүй. Намайг эдгээх зүйл бол зургаан жилийн бясалгал юм."

Тэрээр Буддын шашинтнуудын ариун дагшин модны дэргэд 9 сар хоол, усгүйгээр хөдөлгөөнгүй бясалгал хийжээ.

2006 оны нэгдүгээр сарын 18-нд 59 гэрчийн нүдэн дээр аяндаа шатсан. Есөн сар өмссөн хувцас нь шатсан ч биед нь түлэгдэлт, шарх сорви байхгүй. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр маш намуухан дуугаар дүүгээ дуудаж, урд нь улаан дээл өмсөж, биеэ ороож өгөхийг хүсч, бясалгалд анхаарлаа төвлөрүүлж, түүнд саад болохгүй байхыг хүсчээ.

Гаутама Будда

Сидхатта Гаутама МЭӨ 563 онд Лүмбинид (орчин үеийн Балба) төрсөн. д. Гаутамагийн ээж Майя Деви байсан ч түүнийг төрснөөс хойш 7 хоногийн дараа нас баржээ. Тэрээр 29 настайдаа гэр орон, гэр бүл, эд хөрөнгөө орхин лам болсон. Инжрийн модны доор суугаад тэрээр Үнэнийг олж мэдэх хүртлээ босохгүй гэж тангараглав.

Тэрээр 35 настайдаа 5-р сарын тэргэл саран дээр "Сэрэлт"-д хүрсэн. Дараа нь тэд түүнийг Гаутама Будда эсвэл зүгээр л "Сэрсэн" гэсэн утгатай "Будда" гэж нэрлэж эхлэв.

Ойролцоогоор 2000 жил тутамд дэлхийн шинэ Мессиа, Аврагч эсвэл сүнслэг удирдагч дэлхийд ирдэг.

"Аврагч буюу Дэлхийн Удирдагч - таны хүссэнээр - маш онцгой хүмүүжил, боловсрол эзэмшиж, 2005 онд хорин нас хүрэхдээ ямар ч бурхад, Мессиа гэх мэтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсийг өөрчлөхийн тулд маш их зүйлийг хийх болно."
Лобсанг Рампа "АМЬДРАЛЫН БҮЛЭГ", 1967 он

Энэ хүн гарч ирнэ

“Хүн бүр зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг мөрөөддөг бол, надаас адислал авсан энэ хүн [үзэгдэх] бөгөөд хүмүүсийг аврах хүсэлдээ автаж, бие махбодоо ч, амь насаа ч өршөөхгүй, бүх зүйлийг зоригжуулна Янз бүрийн улс орны амьд оршнолуудыг буянтай болгох нь зайлшгүй юм. Хүндэт бүх хүмүүс бодол санаагаа нэг тийш нь эргүүлж, энэ хүнд туслах болно, гэхдээ энэ үед бүх амьд амьтан худал санааны чөтгөрт баригдах тул цөөхөн хүн итгэж, хүндлэх болно. Түүнд өдрийн цагаар од шиг олон байх болно."
Падмасамбхава, МЭ 8-р зуун

“Тэр өдрүүдийн гай гамшгийн дараа гэнэт нар харанхуйлж, сар гэрлээ өгөхгүй, мөн одод тэнгэрээс унаж, тэнгэрийн хүчнүүд ганхах болно Хүний Хүү тэнгэрт гарч ирэх бөгөөд дараа нь дэлхийн бүх овгууд гашуудаж, Хүний Хүү тэнгэрийн үүлэн дээр хүч чадал, агуу сүр жавхлантайгаар ирэхийг харах болно."
МЭ 41-55 он

"Өнөөдрийн манай дэлхийд энх тайвны тухай мессеж.

Хүн аллага, хүчирхийлэл, шунал, уур хилэн, уруу таталт нь хүний ​​ертөнцийг цөхрөлийн газар болгосон. Хүн төрөлхтний ертөнцийг аймшигт шуурга дайрчээ. Мөн энэ нь дэлхийг сүйрэлд хүргэдэг. Дэлхийг аврах цорын ганц арга бол номын зам (сүнслэг бясалгалын) юм. Хэрэв бид сүнслэг бясалгалын зөв замыг дагахгүй бол энэ дэлхий сүйрэх нь гарцаагүй. Тиймээс сүнслэг байдлын замыг дагаж, энэ захиасыг бусад хүмүүстээ дамжуулаарай. Миний бясалгалын номлолд саад тотгор, уур хилэн, итгэлгүй байдлаар бүү саад бол. Би чамд зөвхөн замыг зааж байна, чи өөрөө л олох ёстой. Надад юу тохиолдох вэ, би юу хийх вэ, дараагийн өдрүүд нь илчлэх болно.

Хүмүүсийг аврах, бүх амьд оршнолуудыг аврах, дэлхийн амар амгаланг хамгаалах нь миний зорилго, замнал юм. Будда Сангаяа алдар, Будда Сангаяа алдар, Сангаяа алдар. Би энэ эмх замбараагүй ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн далайгаас чөлөөлж, уур хилэн, уруу таталтаас ангижруулах талаар бясалгадаг. Би энэ замаасаа хором ч хазайлгүй, өөрийн амьдрал, гэр орноо гэсэн сэтгэлээсээ үүрд татгалзаж байна. Би бүх амьтдыг аврахын төлөө ажилладаг. Гэвч энэ түр зуурын ертөнцийн хувьд миний амьдралын энэ ажил үргэлж зугаа цэнгэл байсаар ирсэн. Олон Буддагийн зан үйл, үйлчлэл нь дэлхийн сайн сайхан, сайн сайхны төлөө чиглэгддэг. Энэ практик, үйлчилгээг ойлгох нь чухал боловч маш хэцүү байдаг. Хэдийгээр энэ энгийн мэдлэгийг ойлгоход хялбар байх ёстой ч хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй. Гэвч хэзээ нэгэн цагт бид энэ найдваргүй ертөнцийг орхиж, Үхлийн Эзэнтэй хамт явах хэрэгтэй болно. Бид мартагдахын тулд олон жилийн найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүдээ орхих хэрэгтэй болно. Бид хуримтлуулсан баялаг, өмч хөрөнгөө үлдээх хэрэгтэй болно. Намайг үргэлж хайрлаж байсан хүмүүс: ээж, аав, ах дүү, хамаатан садан бүгд аз жаргалгүй байхад миний аз жаргал юунд хэрэгтэй вэ? Тиймээс би хамаг амьтныг аврахын тулд Буддагийн сүнстэй байх ёстой бөгөөд би газар доорх агуйнаасаа өндийж гүн бясалгаж, Бурханы замыг дагаж зөв зам, мэдлэгийг ойлгох ёстой. Тиймээс миний дасгал сургуулилтад битгий саад болоорой. Миний дадлага намайг миний бие, сэтгэл, энэ оршихуйгаас тусгаарладаг.

72 дарь эх Кали ирнэ. Янз бүрийн бурхад ирнэ. Аянгын чимээ болон бусад олон дуу чимээ гарах болно. Энэ үед тэнгэрийн бурхад, бурхад тэнгэрлэг зан үйл хийх болно. Тиймээс намайг мессеж илгээх хүртэл энд битгий ирээрэй. Мөн үүнийг бусдад тайлбарлаж өгнө үү.

Сүнслэг мэдлэг, сүнслэг мэдээг дэлхий даяар түгээ. Хүн бүрт дэлхийн энх тайвны захиасыг өг. Шударга замыг эрэлхийл, тэгвэл мэргэн ухаан чамд ирэх болно."

Пэлдэн Доржийг түүхэн Буддагийн зөгнөсөн залгамжлагч Майдар Бодьсадва байж магадгүй гэж дэмжигчид нотолж байна.

Түүний ээжийг Маяа Деви Таманг гэдэг бөгөөд Буддагийн ээжтэй ижил нэртэй байжээ. Хүүгээ тодорхойгүй хугацаагаар бясалгал хийх санаатай байсныг мэдээд ээж нь ухаан алдаж унасан гэдэг.

Архи уухаа больсон дундаж хүн 3-4 хоногийн дотор шингэн алдалтаас болж үхдэг. Гиннесийн амжилтын номд бичсэнээр хүний ​​усгүй амьдарсан хамгийн урт хугацаа нь 18 хоног байна. Нөгөө талаар Пэлдэн Дорж идэж уух бясалгалаа тасалдуулахгүй байгаа бололтой.

Зарим дэмжигчид энэ тохиолдолд нарны хоол гэсэн нэр томъёо нь тохиромжгүй гэж үздэг бөгөөд өвлийн хүйтэн, борооны улирал зэрэг цаг агаарын нөхцөл байдлаас үл хамааран өдөр бүр бараг хөдөлгөөнгүй суух чадвар нь гайхалтай гэж үздэг. Тухайлбал, Америкийн зохиолч Жорж Сондерс Палден Дорж дээр очиж шөнөжин ажиглаж, тэсэхийн аргагүй хүйтний оройд ч гэсэн Пальден Доржийн огт хөдөлгөөнгүй төрхийг хараад дулаан хувцас өмссөн сэтгүүлчдийг хүртэл гайхшруулжээ.

2005 оны арванхоёрдугаар сард Гүнжаман ламаар ахлуулсан есөн хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй засгийн газрын хороо Палден Доржийг 48 цагийн турш анхааралтай ажиглаж, энэ хугацаанд хоол унд, ус авч өгөхгүй байхыг баталгаажуулжээ. Энэхүү шалгалтын дүнг үндэслэн видео бичлэг хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэд 3 метрээс илүү ойртож, түүний амин чухал шинж тэмдгийг авч чадаагүй. Балбын засгийн газар илүү нарийвчилсан шинжлэх ухааны судалгаа хийхээр төлөвлөж байсан ч эдгээр төлөвлөгөө нь биелсэнгүй.

2007 онд Discovery Channel "Тэнгэрлэг хүчтэй хүү" нэртэй баримтат киног гаргажээ. (нийтлэлийн төгсгөлд байгаа киног үзээрэй)

Зураг авалтын багийнхан Рамыг шингэн зүйл ууж, хоол идээгүй 96 цагийн турш өдөр шөнөгүй тасралтгүй зураг авалтад оруулж чадсан байна. Кинонд гардаг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дундаж хүн ямар ч шингэнгүй дөрөв хоногийн дараа бөөрний дутагдлын улмаас нас бардаг. Хүүгийн биеийн шингэн алдалтаас болж сонгодог биеийн доройтлын шинж тэмдэг илрээгүй. Зураг авалтын багийнхан Рамын сууж байсан модны эргэн тойронд нарийн шинжилгээ хийсний үр дүнд далд хүнсний хангамж, ус дамжуулах хоолой олдсонгүй.

Ратанпурын ширэнгэн ойд харагдах байдал

2008 оны 11-р сарын 10-нд Палден Дорж Нижгадын ойролцоох Катмандугаас 150 км-ийн зайд орших Ратанпурын гүн ширэнгэн ойд дахин гарч ирж, олны өмнө үг хэлэв. Тэр мөрөндөө урт үстэй, цагаан нөмрөгтэй биеийг нь ороосон байв.

Илтгэл, 2008 оны 11-р сар

Сиддхарта Гаутамагийн гэгээрэлд хүрсэн Балбатай хиллэдэг Бод Гая хотод гэгээрэлд хүрсэн гэж түүний дагалдагчид итгэдэг.

Би хэлсэн үгнээс товчхон ишлэл хэлмээр байна.

.....”Өнөөдөр дэлхий нийтээрээ хүчирхийлэлгүй, Майдар бурхны замыг (хайртай энэрэнгүй) эрэлхийлэх хэрэгтэй байна. Өнөөдөр дэлхий ертөнц материализм гэж нэрлэгддэг зүйлээс айж, тарчлааж, зовоож байна. Хэрэв энэ зөрчилтэй нийгэм миний дагадаг бясалгалын замаар (Дьяана Марга) өөрчлөгдвөл Дэлхий өөрчлөгдөнө. Би зуучлалаар Буддын шашны олон мянган судар, сургаалийг дэлхийд авчрах болно...”

..."Бясалгалын гүн ухааны тусламжтайгаар бүх дэлхийн философи өөрчлөгдөж, сайжирна. Нэгэнт ийм зүйл тохиолдвол амьтад сэтгэл ханамжгүй, бузар мууг мэдрэхээ болино. Дэлхийн философи өөрчлөгдсөөр байна. Зөв удирдамж авснаар хамгаалалтгүй амьтдад авралд хүрэх мэргэн ухааны замыг олж авах боломжийг олгоно. Энэ нь Өөрөө бус (Анатман) Майтригийн мэдлэгийн гайхамшигт хүчээр хүрэх болно.

Ридди Сидди - Хамаг амьтан аз жаргалтай байх болтугай....”

Түүхийн үргэлжлэл нь ширэнгэн ойд ус, хоолгүй, өвөл зунгүй хөнгөн хувцастай зургаан жил бясалгасны эцэст Дарма Сангоо нэрээр өөрийг нь хүлээж байсан хүмүүсийн өмнө гарч ирсэн юм. Тэр дагалдан яваа ламын гарыг түшиж, хөл нүцгэн маш удаан алхаж байв. Орос эмэгтэй энэ арга хэмжээнд оролцсоноос хойш энэ нь хэрхэн болсныг өөрийн хуудсан дээр тод дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр мөрүүд байна:

..” Тэр магадгүй бүтэн цагийн турш чимээгүй байж, сэнтий рүү чиглэн шуугиан дэгдээж буй танхимыг бүхэлд нь тойрон тайвширч, сэнтийг тойрон хүрээлж, олны дарамтыг барьж байсан бололтой. Юу болж байгааг огтхон ч тоосонгүй, тэр өөр хэмжигдэхүүнд байсан, дараа нь тэр ярьж эхлэв, лам нар микрофоныг ээлжлэн барьж, унасан, унтарсан боловч тэр үүнийг огт тоосонгүй, түүний яриа нь сансар огторгуйн хаа нэгтээгээс мэдээллийн урсгал мэт урсан байв.

Тэрээр бясалгалын үеэр өнгөрсөн амьдралаа санаж, 2200 жилийн өмнө Төвдөд гүн гүнзгий бясалгалд орсон, амиа алдсан, 75 хоног үхсэнээ ойлгоогүй, дараа нь түүний өмнө 6 ертөнц бүгд нээгдсэн гэж хэлсэн.
Тэрээр 2000 жилийн турш ямар ч хэлбэр дүрсгүй хорвоод байж, Будда Матреяагаас сургаалийг хүлээн авсан.. (энэ бүгдийг хожим Балбаас бидэнд орчуулсан)

Дараа нь адислал эхэлж, орой болтол үргэлжилсэн, Ном Санга шинэлэг, хөгжилтэй байсан бөгөөд үлдсэн хоёр долоо хоногт бид түүнийг 7-9 цагийн турш хаан ширээнээс босохгүйгээр хүн бүрт кадак зүүж байхыг нь харлаа. Өдөр бүр 10,000-аас 15,000 хүн байдаг. Энэ бүх хугацаанд 40 градус дулаан байсан.

Дарма Санга ус идэж уудаггүй нь Балбын хүн амын тал хувийг уурлуулдаг, тэд түүнийг хууран мэхлэгч, зарим нь маш түрэмгий гэж үздэг бөгөөд гол нь кастын оршин тогтнохыг үгүйсгэж, амьтны эрх тэгш байдлын тухай ярьдаг."

Би энэ гайхалтай хүний ​​царайг хараад, миний хариу үйлдлийг сонсоод компьютерээсээ салж чадсангүй. Мөн хариу үйлдэл нь маш гэнэтийн байсан: сэтгэл минь баярлаж, баярлаж, хайр, талархлын долгион намайг хүр хорхойн үүр шиг бүрхэв. "Гэхдээ яагаад?" гэж би бодлоо. Эцсийн эцэст би Гэгээн Сай Бабаг олон удаа харж, зөвхөн хүний ​​сонирхлоос өөр юу ч мэдэрсэнгүй, гэхдээ энд ийм хүчтэй нөлөө бий! "Та энэ залууг Майдар гэж бодохгүй байна уу?" гэж инээдтэй сонсогдов. Тэгээд би маш хурдан илүү их судалгаа хийж, шагнуулсан.

Би товчхон бичихийг хүссэн ч чадахгүй байна, учир нь бүх зүйл маш сонирхолтой бөгөөд болж буй үйл явдлын бүрэн дүр зургийг харуулахад чухал юм.

(Майдар санскрит ??????? "хайртай, нинжин сэтгэлтэй"; Пали: Меттея; мөн Майдар, Майтри, Майдари) - "Энэрэл гэж нэрлэгддэг Эзэн", шинэ ертөнцийн хүн төрөлхтний ирээдүйн багш, Бодьсадва, Будда - эрин. Сатя-юги.

Майдар бурхан бол Буддын шашны бүх урсгалд хүндэтгэлтэй ханддаг цорын ганц бодьсадва юм.

Дарма Ск. ?????? ном, "хууль", "захирах" бүх нийтийн оршихуйн хууль).

Буддын шашинтнууд Майдар бурхан дэлхий дээр гарч, бүрэн гэгээрэлд хүрч, ариун номыг заана гэж итгэдэг.

Интернэтээс энэ ер бусын залуугийн талаар мэдээлэл хайж байхдаа 2010 онд Балбад төрсөн, хэл мэддэг Лондонгийн нэгэн Энэтхэг хүнтэй уулзсан тухай тайлбарыг олж харлаа. Түүнд биечлэн Рам Бомджанаас асуулт асуух аз тохиосон тул би тэдний яриаг орос хэл рүү орчуулсан. Хэрэв би зөв ойлгосон бол Хинду хүний ​​нэрийг Анумодан гэдэг.

Энэ бол эндээс ирсэн бөгөөд энд маш олон сонирхолтой зургууд байна.

Хариулт: Та дэлхийн амьдралаа орхиж, ширэнгэн ойд маш удаан бясалгал хийсэн. Чи яагаад ингэж байна? Та юунд хүрэхийг хүсч байна вэ?

Рам: Би өөрийн бясалгалаар дамжуулан ном (жинхэнэ хууль. Зохиогчийн тэмдэглэл) болон дотоод ухаарлаа түгээн дэлгэрүүлэх замаар дэлхийг бүхэлд нь чөлөөлөхийг хүсч байна.

А: Та аль хэдийн гэгээрчихсэн үү?

Рэм: Тийм ээ, би. Би аль хэдийн гэгээрсэн.

Х: Тэгэхээр та аль хэдийн Будда болсон уу?

Би одоо энэ талаар юу ч хэлж чадахгүй. Цаг хугацаа бүгдийг хэлэх болно, дараа нь та энэ талаар мэдэх болно.

Х: Та хэзээнээс хичээл зааж эхлэх вэ?

Рам: Тун удахгүй. Цаг нь ойртож байна.

Х: Танай сургаалын гол цөм нь юу вэ?

Рам: Би чамд одоо хэлж чадахгүй ч бүх зүйл удахгүй, зөв ​​цагт илчлэгдэх болно.

Х: Танай сургаал Буддизм эсвэл Хинду гэх мэт өөр шашинд үндэслэсэн үү?

Рам: Шашныг үнэндээ Бодь ном гэдэг ч бүх шашныг багтаасан, аль нь ч хасагдаагүй. Би дэлхийн бүх шашныг оруулан урагшлах болно.

Рам: Сургаал эндээс эхлэх боловч хэр зэрэг тархахыг цаг хугацаа харуулах болно.

Хариулт: Та гадаадад амьдардаг ч тантай уулзаж чадахгүй байгаа сайн санаат хүмүүсийн талаар мэдэх үү?

Рам: Ирэх эсэх нь тэдний хүсэл зоригоос шалтгаална, гэхдээ миний сайн санаат хүмүүс цэвэр ариун сэтгэлээр ирж, зочлоход асуудал байхгүй. Тэд үргэлж баяртай байдаг.

Дараа нь Лондонгийн энэ Хинду хүн "Бодь шашин" гэгддэг Рам Бомжаны хамаатан хэн болохыг нэгэн Вибегээс асуув. Тэгээд тэр тайлбарлав: "Энэ бол бидний мэддэг буддизм биш, харин бүх зүйлийг нэгтгэсэн шинэ шашин юм. Тэгээд ч өөр хаана ч хийдэггүй” гэв.

Энэтхэг хүн Рамтай ярилцаж байхдаа түүнээс байнга шумуул хөөж байсан нь надад сонирхолтой санагдав, гэхдээ тэр шумуулд хазуулаагүй Рамын бие дээр нэг ч шумуул буудаггүй болохыг анзаарсан!

Интернэтэд байдаг Рам Бонжаны илтгэлүүдтэй танилцаж, хүн мөнх бус гэсэн байр сууринаас хүмүүстэй ярилцаж байхад нь би бага зэрэг харамслаа... Мөнхийн, үхэшгүй мөнх, хүн гэдэг үгийг сонсоогүй. Бурханы дүр төрх ...

Гэхдээ энэ бол зөвхөн эхлэл бөгөөд гол үгсийг хэлэх болно гэдгийг би баттай мэдэж байна. Зөв цагт. Тэгээд ч Орост Үүрд ба Үхэшгүй байдлын тухай тунхагласны дараа энэ мэдээ дэлхий даяар хурдацтай тархаж байна... “Эхлээд эрх мэдлийн төлөө ажиллана, дараа нь эрх мэдэл чиний төлөө ажилладаг” гэсэн сайхан үг бий Нирвана гэх ойлголт нь жишээлбэл үхэл бол хүн төрөлхтний ухамсарт вирус мөн гэсэн ойлголтод бэлэн байх ёстой.

Бомжани урт үстэй байгаа нь надад үнэхээр таалагдаж байна. Энэ бол буддын шашинтан хүн ямар байх ёстой гэсэн догматик санаануудад сорилт юм! Мөн миний хувьд энэ нь ирээдүйн сайн шинж юм. Тусламжийн зөвлөгөө...

Намайг 1997 онд Хойд Энэтхэгт, Далай ламын Дама-Шала хотод (оршин суух газар) байхад Буддын шашны лам болгон, тэр дундаа эмэгтэйчүүд толгойгоо хугалж байсан. Энэ зурган дээр би болон буддын шашинт охин байна.

Эндрю Томасын "Шамбал - гэрлийн баян бүрд" номноос би хамгийн гайхалтай, итгэл төрүүлсэн мэдээллийг олж мэдсэн. Зохиолчийн зан чанар, Майдар бурхныг эх дэлхийдээ заларсан цаг үеийн талаарх мэдээллийг зохиогч ямар нөхцөл байдалд хүргэсэн талаар дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Эндрю Томас нэг удаа Андрей Павлович Томашевский гэж нэрлэгддэг байсан. Тэрээр 20 нас хүртлээ Манжуурт амьдарч, эцэг эхээ Оросын хувьсгалаар авчирсан. Дараа нь тэрээр Хятад, Япон, Энэтхэгт удаан хугацаагаар амьдарч, таистууд, буддистууд, брахмануудтай хамт суралцжээ. Түүнийг Николас Рерихийн шавь гэж нэрлэж болно. Тэрээр Европ, Америк, Австралийн улс орнуудыг бие биенээсээ мэддэг... Албан ёсоор Э.Томас Австралийн иргэн боловч дэлхийн бөмбөрцгийг бүхэлд нь түүний гэр гэж хэлдэг.

Дорнодтой олон жил танилцаж, Шамбалын тухай мэдээллийн хамгийн найдвартай эх сурвалж болох Төвдийн буддизмын судар болон бусад эртний бичвэрүүдийг судлах нь судлаач Э.Томасын түүхийг тайлах, ойлгох оролдлогын үндэс болсон юм. нууцлаг орны тухай.

Э.Томасын гарт орсон материалууд үнэхээр сэтгэл татам тул судлаач заримдаа хамгийн гайхалтай нөхцөл байдалд баатруудынх нь адал явдлыг дүрслэн өгүүлэх зохиолч болж хувирдаг. . Э.Томас Шамбалыг соёл иргэншлийн багш нарын зарим дээд оршихуйн амьдрах орчин гэж ярьдаг. Тэрээр хүн төрөлхтний түүхийн янз бүрийн үеүдэд энэ улсын оршин суугчдын ахуй амьдрал, бүтэц зохион байгуулалт, Шамбалын элч нарын үйл хэргийг судалж үзээд зогсохгүй өөрийн нүдээр үзсэн нууцлаг үзэгдлүүд эсвэл Э.Томасын ямар ч болзолгүйгээр үзэж байсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. итгэлцэл.

НҮБ-ын нууц хуралдаан дээр Шамбалын элч гарч ирэх, учир битүүлэг агуйн гүнд ламтай ярилцах, хүн төрөлхтнийг хүлээж буй ирээдүйг урьдчилан таамаглах оролдлого зэрэг нь номыг шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол мэт харагдуулдаг.

Эндрю Томас өндөр ууланд, хийдэд Лхасаас ирсэн маш боловсролтой ламтай уулзав. 1966 он байлаа. Жишээлбэл, энэ номонд маш өнгөлөг дүр зургийг дүрсэлсэн бөгөөд би зарим зүйлийг гуйвуулахгүйгээр хүргэхийг хүсч байна:

"Энэ бол хүн бурханлаг хувь тавиланг алдаж, унасан гэж уйлж буй Тарагийн нулимс юм" гэж лам тайлбарлав. Тэгээд тэр үргэлжлүүлэн:

Түвдийн Ламтео нуурын лам нар ирээдүйн ламын төрсөн газрыг тогтоох гэж оролдох үед зөн хардаг тухай та сонссон уу?

Би энэ тухай уншиж байснаа санаж байна ...

Энэ усан сан нь ариун нуур мэт бөгөөд өндөр ач холбогдолтой зургуудыг эндээс харж болно.

Би лааны гэрэл, Тарагийн дүрсийг тусган ус руу сониучирхан харав, гэхдээ эдгээр туссан зургуудаас гадна би юу ч харсангүй.

Илүү анхааралтай ажигла... бүр илүү анхааралтай ажигла... “Ум Мани Падме Хум” (“Бадамлянхуа цэцэгт 0 эрдэнэ, сайн уу!”) гэж пандит аялгуугаар тарни тарни агуйд тархав. Лааны дөл Тараг гэрэлтүүлж, тамхи татдаг савхны утаа ихсэж, энэ бүхэн усны дусал дуслаар үе үе хугарсан толин тусгал мэт усанд тусав. Гэвч удалгүй бүх эргэцүүлэл арилав. Тэгээд ус нь манангаар бүрхэгдсэн байв. Гэнэт би өнгөт телевизийн дэлгэцийг харж байгаа мэт маш тод зургуудыг олж харав.

Миний хажууд зогсож байсан лам ч бас харав.

НАСА сансар огторгуйгаас телевизээр бидэнд үзүүлж байгаа шиг том далай, тив, үүлтэй манай гарагийг анх харсан. Ганц хоёр минутын дотор дэлхийн бөмбөрцгийн төрх бүрэн өөрчлөгдсөн. Өтгөн саарал, хар, хүрэн, улаан үүл дэлхийн хамгийн их хүн амтай хэсгийг бүрхэв. Заримдаа энэ масс нь дэлбэрэлтийн үед тохиолддог шиг хүчтэй улаан туяанд нэвтэрч байсан. Заримдаа харанхуй дэвсгэр дээр хөхөвтөр, ягаан эсвэл алтан туяа, одод гарч ирэн, түүнийг гэрэлтүүлж байсан ч дэлхий бүхэлдээ сэтгэл түгшээсэн бараан өнгөний асар том гэрэлд живж байв.

Та хүн төрөлхтний оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн чичиргээг ажигладаг" гэж лам тайлбарлав. - Хувиа хичээсэн саарал үүлийг хараач! Цэнхэр гялбаа нь цөөнхийн оюун санааны хүсэл тэмүүлэл боловч дэлхийг тойрон олон мянган жилийн турш асар том аура үүсгэсэн хүсэл тэмүүлэл, үзэн ядалт, шуналын урсгалд дарагджээ. Энэ нь радио долгионыг тусгадаг гаригийн эргэн тойронд ионжсон давхаргатай адил юм.

Дэлхийг тойрсон оюун санааны асар том бүрхүүлийг өөрийн нүдээр харах нь миний хувьд аймшигтай нээлт байлаа.

Манай гараг хүн төрөлхтний худал бодлуудад өвчтэй, өвчтэй байна" гэж би шивнэв.

Заримдаа наймалжны тэмтрүүлтэй төстэй хар үүлнүүд сансар огторгуйд тархдаг. Гариг хоорондын орон зай руу яаран орж буй хар мангас миний хувьд зүгээр нэг үзэгдэл биш байсан бөгөөд би өөрөө энэ аймшигт араатны нуруун дээр байгаа мэт мэдрэмж намайг чичрүүлэв.

Яг энэ мөчид аянга шиг гялалзсан цэнхэр, ягаан, цасан цагаан туяа харанхуй конгломератыг нэвт хатгав.

Цацрагууд нь хэсэг бүлэг хүмүүсийн ялгаруулдаг сүнслэг хариу үйлдэл биш гэж үү? - Би пандитоос асуув.

"Үнэхээр тийм" гэж тэр зөвшөөрөв, "Хүн ийм долгионы уртаар өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ гаргахыг оролдвол дэлхийн хар гэрэл хэрхэн туяагаар тархаж болохыг та харж байна." Үүнийг хүмүүс системтэй, төгс синхрончлолоор хийх ёстой бөгөөд ингэснээр дэлхий бүхэлдээ зөвхөн өндөр сүнслэг чичиргээг цацруулна.

Бодсоны эцэст Төвд лам тайлбар дээрээ нэмж хэлэв.

Энэрэнгүй Тара дэндүү удаан уйлсан” гэж тэр “Байгаль эх хэзээ нэгэн цагт манай гаригийн эргэн тойронд энэ аймшигт бүрхүүлийг бүтээсэн сохор сүнснүүдийг устгах шийдвэр гаргаж магадгүй. Хүн төрөлхтөн өөрийн гаригийн гэр орноо цэвэрлэж, сайжруулах ёстой. Архадууд хүмүүсийн байнга бий болгодог сөрөг цацрагийг саармагжуулахын тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг ч зөвхөн хүн өөрөө үүнийг хийж чадна.

Бидний Гаригийн Ультиматум бүх хүмүүст нөлөөлөх ёстой! Одоо хүн төрөлхтөн замын уулзвар дээр байна, ёс суртахууны доройтлын ангал руу хөтлөх зам, одод хүрэх зам хоёрын аль нэгийг сонгох ёстой. Энэ бол урьд өмнө байгаагүй гүн хямралын үе юм. Хэрэв сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлож, хүмүүс Харанхуйн хунтайжтай адил замаар зөрүүдлэн дагах юм бол Сансар огторгуйн шатлал сорилтыг хүлээн авч, Шамбалын Гэрэлт Тэргүүн энэ гараг дээрх бүх бузар мууг устгах болно.

Таны яриад байгаа сүйрлийн үймээн самуунгүйгээр бид асуудлаа шийдэж чадах уу?

Бид үүнийг хийж чадна, хийх ёстой, гэхдээ хийх үү? Хүмүүсийн дийлэнх нь шунал, хувиа хичээсэн, явцуу үндсэрхэг үзлийн зам мөрийг орхиж, оюун санааны шүтэн бишрэхийг хүсэх болов уу? Хүмүүс даяанч, лам болох шаардлагагүй ч тэр нэр хүндтэй хүн шиг амьдарч, сэтгэж чадах нь гарцаагүй. Тэд яагаад ах дүүсийн аллагад оролцож, байгаль эхийг устгах ёстой гэж? Үйлийн үр нь маш аймшигтай. Яагаад түүнийг өдөөж байгаа юм бэ? - гэж лам хэлэв. Хүмүүсийн байнга үүсгэдэг ялгаралууд, гэхдээ зөвхөн хүн өөрөө үүнийг хийж чадна."

"Энд Майдар бурхан, ирээдүйн Будда байна" гэж тэр надад "Та түүнийг зогсож, инээмсэглэж байгааг харж байна. Энэ нь түүний даалгавар таатай, түүний ирэлт нь гэнэтийн гэсэн үг юм.

Олон шашин Мессиа буюу Аватар ирнэ гэдэгт итгэдэг гэж би тэмдэглэсэн ч гарч ирэх гэж буй Майдар бурхан хүн төрөлхтөнд амар амгаланг авчирч чадах болов уу?

Таны асуулт залуу насандаа гурван их Архадаас авсан сургамжийг санаанд оруулсан юм. Тэд надад: “Таны ертөнц гамшгийн зүг зөрүүдлэн чиглэж байна. Хүн төрөлхтөн зөвхөн оюун санааны дахин төрөлтөөр дамжуулан дэлхийг аварч чадна." Тэгээд би ирээдүйн Будда Майдар хүн төрөлхтнийг аварч чадах эсэхийг зоригтойгоор асуухад гурван багшийн нэг нь: "Майдар зам зааж өгөх боловч хүн төрөлхтөн өөрөө үүнийг сонгож, дагах ёстой" гэж хариулсан.

"Би ойлгож байна" гэж би хэлэв, "хүн ямар их бодлогогүй, сансар огторгуйн хууль, мөнхийн өгсөлтийг эсэргүүцдэг ...

Муу зүйл дээд цэгтээ хүрч, үзэн ядалт, мунхаглал, ёс суртахууны доромжлолын жин дор үнэ цэнийн хэмжээ буурах үед Шамбала Диан Когануудаас Бархасбадь гарагийн ард байрлах одон орны биеийг ойртуулахыг хүсэх болно. Дараа нь шинэ цацраг Дэлхийд хүрч, манай гаригийн амьдралыг өөрчлөх болно" гэж тахалчин хэлэв.

Энэ агуу сансрын үйл явдал ойрхон байна уу? - Би асуусан.

Шинэ од энэ зууны төгсгөлд харагдах болно гэж лам хариулав, гэхдээ ойртоход олон жил шаардагдана.

Бид Майдар бурхны савны өмнө үлдэж байтал би нэг асуулт асуув.

Шинэ Будда ирэх цагийг тодруулах боломжтой юу?

"20-р зууны сүүлийн улиралд" гэж лам хариулав, "дэлхийн түүхэн дэх загалмайн үед; хүн төрөлхтөн Архад, Майдар бурханы ирэхэд өөрөө бэлтгэх ёстой. Зүрхний дүрэм хаа сайгүй тархах болно. Тийм ч учраас Гизагийн Сфинкс түүнд анхааруулга өгөх үед бид агуу зүйл тохиолдоход бэлэн байх ёстой.

Тиймээс Гаригийн туйлыг бүх үндэстэнд зориулах болно" гэж би яриагаа дүгнэж хэлэв.

Мэдээжийн хэрэг," гэж лам баталж, "энэ гараг дээр байгаа хүн бүр гэрэл ба харанхуй, ахан дүүс ба аминч үзлийн аль нэгийг сонгох эрх чөлөөгөө харуулах боломжтой болно. "

“20-р зууны сүүлийн улиралд” гэсэн өгүүлбэрийг уншаад ийм амжилттай олдворыг хараад алгаа ташмаар санагдав...”

20-р зууны сүүлийн улирал бол 1975-2000 оны хоорондох үе юм. Рам Бомжан нь 1990 онд Түвд (Балба) улсад төрсөн бөгөөд 15 настайдаа лам нар хүртэл түүнийг өвөрмөц, ер бусын үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэ нь хүн төрөлхтний хувьд энэ ер бусын, шийдвэрлэх, шилжилтийн цаг үед өнгөрсөн түүхийн бүх гэгээн дүрүүд хувилгаан болж, Агуу Бодгалууд эх дэлхийд туслахаар ирсэн гэсэн миний онолыг баталж байна.

Эцэст нь хэлэхэд, Рам Бомжан бол хүний ​​хязгааргүй боломжийн гайхалтай үлгэр жишээ бөгөөд нотолгоо бөгөөд байгалийн хуулиудыг хүн өөрөө тогтоодог, ухамсар, сүнс нь анхдагч гэдгийг өөрийн амьдралаар баталж байна гэж хэлмээр байна. Мөн түүнчлэн: ойлголтыг өөрчилснөөр та бодит байдлын бүх систем дэх мэдээллийг өөрчлөх боломжтой. Q.E.D.

“Хэрэв та бодит байдлыг оршин байгаа талаас нь авч үзвэл, эхлээд харахад тэнд тодорхой хууль байдаг юм шиг санагддаг. Таталцал байдаг гэж бодъё - ус тодорхой өнцгөөр урсдаг, амьдралд нийгэм, эдийн засгийн зарим параметрүүд байдаг бөгөөд хашилтанд маш олон янзын мэт санагдах хэм хэмжээ байдаг гэж бодъё. объектив оршин тогтнох. Үзэл баримтлалыг бодитойгоор авч үзэхэд хамтын ухамсрын үүднээс аливаа үйл явдлын статусыг өөрчлөх боломжтой болох нь тодорхой байна (аврал руу - энэ нь наад зах нь, хоёрдугаарт, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд: жишээлбэл, эмчилгээ, үйл явдлыг удирдах) дэлхийн хамтын статусыг ойлгох замаар, хамтын статусын нэг элемент нь Бүтээгчийн өөрөө юм."

Орчин үеийн гайхамшиг бол Будда хүү юм.

Рам Бахадур Бамжан буюу Палден Дорж (түүний Буддын шашны албан ёсны нэр) нь 1990 оны дөрөвдүгээр сарын 9-нд Балбын Бара дүүргийн Ратанапури тосгонд төрсөн бөгөөд түүнийг дэмжигчид нь Буддагийн хойд дүр гэж үздэг. Тэрээр хэдэн сарын турш бясалгаснаараа олон мянган зочин, хэвлэл мэдээллийнхний анхаарлыг татсан юм. "Будда хүү" хочтой тэрээр 2005 оны 5-р сарын 16-наас 2006 оны 3-р сарын 11-ний хооронд тасралтгүй бясалгасны дараа төрөлх хотоосоо алга болж, 2006 оны 12-р сарын 26-нд Балбад өөр газар гарч ирсэн боловч 2007 оны 3-р сарын 8-нд дахин алга болжээ. Хүүг Буддагийн төрөлх нутаг руу аялж, Балба, Энэтхэгийн Буддын шашны сүм хийдүүдэд очсоны дараа бясалгаж эхэлсэн гэж ойр дотныхон нь мэдэгджээ. Тэдний хэлснээр тэрээр буддын шашныг үндэслэгч Гаутамагийн нэгэн адил гэгээрлийн дээд зэрэгт хүрэхийн тулд зургаан жил бясалгалд зарцуулахаар төлөвлөж байжээ. Нутгийн оршин суугчдын хэлсэн Рама Бахадур Банжан өөрийнх нь хэлснээр тэрээр өмнөх бясалгалын газраа "хэт чимээ шуугиантай, хөл хөдөлгөөн ихтэй болсон" тул орхисон байна.

Рамын эцэг эх нь тариачин. Түүний ээж Майя Деви 12 настайдаа гэрлэжээ. Тэрээр 5 хүү, 4 охинтой байв. Рам бол гурав дахь хүү байв. Тэр жирэмсэн байхдаа мах идэж чадахгүй байгааг олж мэдсэн - тэр өвдөж байсан. Түүний Рам гэж нэрлэсэн хүү нь бас мах идэхгүй. Тэрээр бага наснаасаа удаан хугацаагаар гэрээсээ гарч эхэлнэ.

Рам Бомжан багадаа

Рам үргэлж лам, тахилч нарыг дуурайн харах дуртай байв. Байн байн бодолд автдаг, үг цөөтэй хүн байсан. Түүнтэй хэн нэгэн ярих болгонд тэр инээмсэглэн хариулж, бүх насны хүмүүст адилхан хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Гэр бүлийнхэн болон хөршүүдийнх нь ярьснаар Рам Бомжан үе тэнгийнхнээсээ ялгаатай байсан бөгөөд тэрээр залбирч буй хүмүүсийг байнга ажиглаж, өөрөө залбирдаг байв. Хэзээ ч зодоон хийж, амьтдын амийг хөнөөж байгаагүй энхийг эрхэмлэгч хүү хэмээн дүрсэлдэг. Таван настайгаасаа хоолны үлдэгдэлд сэтгэл хангалуун байж, юу ч үлдээгүй бол өлсдөг байв.

Сургууль, шашны боловсрол

Тэрээр хичээлдээ нухацтай ханддаг бөгөөд бусад хүүхдүүдтэй тоглох нь ховор, ганцаараа байхыг илүүд үздэг байв. Тэрээр цаг заваа судар уншиж, ариун инжрийн модыг тунгаан бодож, шүтэн өнгөрүүлдэг байсан нь түүнд таашаал өгсөн бололтой. Рамыг ажиглаж байсан эцэг нь түүнийг тосгоны Сэмдэн ламаас Жой ламын судар судлахаар илгээв. Үүний дараа Рам шашинд өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

Палден Дорж - лам

Түүнийг Читван тосгоны хорооны 8-р салбар Судхагийн Сом Бахадур лам хувраг болгон өргөмжилжээ.
Лам Сом Бахадур тойргийнхоо талаар: “Тэр дуулгавартай байсан. Надтай хэзээ ч зөрчилдөж байгаагүй. Тэрээр нөхөрсөг, нийтэч байсан бөгөөд энэ чиглэлээр боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр ном уншихаас илүү бясалгалыг чухалчилдаг гэдгээ байнга давтдаг байсан."
Тэрээр Панча Шилагийн авшиг хүртжээ. Панча Шила бол буддын шашинд орохдоо таван тангараг өргөдөг санскрит үг юм.
Амьтныг бүү ал (цагаан хоолтон байх).
Битгий хулгай хий.
Битгий худлаа ярь.
Бусдын талаар муугаар бүү бод.
Согтууруулах ундаа бүү ав.

Рам бусад есөн шавийн хамт авшиг хүртсэн. Рам хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалаас үл хамааран авшиг хүртэхээсээ өмнө үсээ тайрахаас татгалзав. Авшиг хүртэхэд Рамд "Палдэн Дорж" хэмээх нэр өгсөн. Авшиг хүртснээс хойш нэг сарын турш ёслолыг дуусгасан хүмүүс агуйд бясалгах шаардлагатай байв. Лам Сом Бахадур Рам нөхцөл байдалд амархан дасан зохицож, хамгийн бага хоол хүнс хэрэглэж байгаад гайхаж байв. Дараа нь тэр хүүд гүн гүнзгий, удаан бясалгах төрөлхийн авъяастай болохыг ойлгосон.

Сом лам, Палден Дорж хоёр

Есөн авшигтнууд хоёр жил үргэлжилсэн буддын шашны боловсролоо дуусгаад энэ газартай танилцахаар Их Буддагийн төрсөн нутаг Лүмбинид очжээ. Рам Бахадур Бомжан энэ газрыг маш их сонирхож байсан нь шашинд өөрийгөө зориулах шийдвэрийг улам хүчирхэгжүүлсэн бололтой. Бусад найман авшигтан буцаж ирсэн боловч тэр татгалзсан. Харин тэрээр Дехрадун хийдэд очиж, Дехрадун хотын багш нараас шашны мэдлэгээ дээшлүүлж, дараа нь нуурын эрэг дээрх үзэсгэлэнт Покхар хотод буцаж ирэв.

Рам Бахадур Рам Бомжаны өвчин

Тэрээр Дехрадун хийдээс гэртээ буцаж ирэхдээ өвдөж, биеийн доод хэсгийг удирдах чадваргүй болжээ. Багш нь зовж шаналж буй хүүг гэртээ эмчлүүлэхээр явуулсан. Энэ үеэр Рам гэрийнхэндээ мал алах, архи уухгүй байхыг уриалж, тэгэхгүй бол том асуудал гарна. Тэрээр 2005 оны 5-р сарын 16-ны шөнө гэрээсээ алга болоход бие нь сайжирсан ч доголон хэвээрээ байв.

Рам алга болно

Ээж нь юу болсныг мэдээд бүх тосгоныг сэрээж, хүн бүр түүнийг хайх ажилд оролцов. Нутгийн нэгэн хүү түүнийг модноос манго сэгсэрч байхыг харсан гэж мэдүүлжээ. Рам ирээд манго аваад, хувцаслаад гол руу оров. "Би чамайг алга болсон гэж бодсон" гэж хүү Рам руу эргэв.
"Би? - гэж Рам хариулав. "Чи гэртээ харьсан нь дээр, болгоомжтой байгаарай, надад бүү хүр." Хүү түүхийг ярихаар гэр лүүгээ гүйж очсон ч эхэндээ хэн ч итгэсэнгүй. Рамын төрөл төрөгсөд хавцал руу явав. Тэд түүнийг олоход Рам зуршилгүй тэдэн рүү инээмсэглэв. Тэд түүнийг гэртээ харь гэж хэлсэн. "Би дөрвөн цагт гэртээ харих болно" гэж Рам хэлэв. Гэр бүлийнхэн нь түүнийг харж хандах хэн нэгнийг үлдээсэн нь дээр гэж шийдсэн тул хэд хэдэн ах нь түүнтэй үлджээ.
Дөрвөн цагийн үед тэр хоёр манго аваад нэгийг нь идэж эхлэв. Дүүгээ ус, будаа, ламын хувцас, сарнай, бурхан багшийн дүрс авчирч өгөхийг гуйв. Дүү нь хүсэлтийг дуулгавартай биелүүлэв. Рамын эгч дахиад ирээд гэр лүүгээ яв гэж хэлэв. Түүнийг өвчнөөр ядарч туйлдсаныг хараад уйлж, гэртээ харихыг хүсэв. Рам түүнээс уйлахаа болиоч гэж гуйхад тэр гэртээ харьсан.

Бясалгал эхэлдэг

Дараа нь бясалгалын маягтай сууж байсан Рам трансд орсон бололтой. Тэр өөрөөсөө асуулт асууж, чангаар хариулж эхлэв. Бусад тосгоныхон ирээд дэмий юм хийхээ болиод гэртээ харь гэж хэлсэн.

Анхны бясалгалын газар

Тэд түүнийг өвчтэй эсвэл галзуурсан гэж айж байв. Ах Рама түүнд хүрэхэд бие нь маш их халуу оргиж, арьс нь улаан болж хувирав. "Намайг тайван орхи, тэгэхгүй бол бидний хэн нэг нь үхэж магадгүй" гэж Рам хэлэв. “Хэрэв хэн нэгэн шөнө дундын үед надад болон миний ажилд саад болвол би 20 жилийн турш бясалгах болно. Гэхдээ бүх зүйл сайхан байвал зургаан жил хангалттай.” Дараа нь Рам ахтайгаа хамт тосгоны зарим хүмүүс бясалгах тохиромжтой газар хайж ой руу явав. Аав ээж нь хоол унд, ус авч явахыг шаардсан. Эцэст нь 2005 оны 5-р сарын 18-ны өглөөний 11 цагт тэрээр зорьсон газраа хүрэв. Энэ өдөр Ратанпури тосгоны оршин суугчид Будда Жаянти (Весак) баяраа тэмдэглэв.

Эхний мод

Тэрээр инжрийн модны доор суугаад Буддагийн дүрсний дэргэд 10 төрлийн жимс тавив. Тосгоны 30 орчим оршин суугчид Рамын хаана бясалгаж байгааг хараад Будда Жаянтигийн өдөр шаардлагын дагуу мянга гаруй рупийн өргөл өргөв. Тэр шөнө 12:00 цагийн үед хэд хэдэн хүмүүс Рамд саад болох гэж ирээд өргөлийг хулгайлсан. Тэд мөнгөөр ​​хэрэлдэж, сүүлдээ тосгоныхны өмнө бие биенээ буруутгасан. Тэд хийсэн зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, Рамаас уучлал гуйжээ.
Дараа нь Рам энэ газраас гарч, 2005 оны 5-р сарын 24-нд хойд зүг рүү явав. Рам хоёр дахь ахдаа инжирийн 6 навч өгч, тосонд байлгахыг тушаав. Гэр бүлийнхэн нь эдгээр навчийг хадгалж байвал бүх зүйл сайхан болно гэж тэр хэлэв. Рамыг явахад хамаатан садан нь уйлсан. Ахиад л хүмүүс Рамыг хаана байгааг мэдэхгүй, нэг өдөр хоньчин түүнийг шинэ газар бясалгаж байхыг харжээ. Тосгоныхон түүнийг гэртээ авчрахаар гэр бүлийн гишүүдээ илгээжээ. Гэвч Рам татгалзаж, зүүн талын өөр инжрийн мод руу явав.

Хоёр дахь мод

Рам гэр бүлдээ ямар ч үнээр хамаагүй бясалгалаа үргэлжлүүлэх ёстой гэж хэлэв. Тэрээр бясалгал хийж байсан газраа тойруулан зааг зурж, тосгоныхон хамаатан садныхаа хамт түүнд зориулж хашаа барьжээ. Энэ газар улам олон хүн ирж, дараа нь Рам овоохой барьж, бүх талаас нь хуванцараар бүрхэхийг хүсч, 15 хоног үлджээ. Үүний дараа Рам “Би модны дор задгай газар бясалгал хийх хангалттай хүч чадалтай болсон” гэж хэлэв.

Тосгонд аймшигт ган гачиг болсон. Рам тосгоныхондоо могойн бурханд залбирахыг захисан бөгөөд 5 хоногийн дараа бороо орж эхлэв. Бясалгалын 75 дахь өдөр Рам нүдээ нээж, ахаасаа өөрт нь Ом Намо Гуру Будда Гяни гэсэн үг хэлэхийг хүсэв. Тэр бясалгалдаа буцаж ирэв. Тэр өдрөөс хойш түүнийг Ум Намо Гуру Будда Гиани (Буддаг мэддэг хүнд мэндэлье) гэж дууддаг болсон.

Ум Намо Гуру Будда Гиани

2005 оны 8-р сарын 18-нд Рам лам нөхдөө цуглуулав. Тэд түүнээс усгүйгээр яаж амьд үлдсэнийг асуув. Хоёр могой бурхан түүнийг хоёр талд нь хамгаалж байна гэж Рам хариулав. Тэр өдөр Рам хувцсаа сольж, ngag хэмээх цагаан хувцас өмсөж эхлэв.

Будда хүү

Могойд хазуулсан ба гайхамшиг

2005 оны 11-р сарын 6-нд могойн бурхан Шеша Нага Рамыг Бодьсадва болохын тулд түүнд хүндэтгэл үзүүлэв. Шеша Нага Рамыг хазаж, Рам могойн хорд хорджээ. Рам үргэлжлүүлэн бясалгахдаа хөлөрч, биеэс нь хоёр литр гаруй хөлс ялгарч, үүний улмаас түүний бие бүх хорыг зайлуулжээ. Бодьсадва мод, шороо, чулуутай харьцсанаар амьд үлдэж чаддаг тул могойн хор, салхи шуургад тэсвэртэй, хамаг амьтны хэлийг ойлгох боломжийг олгодог тул хуцыг дагалдагчид нь тэр өдөр гэгээрэлд хүрсэн гэж үздэг.

2005 оны 11-р сарын 8-нд Рам хүмүүст Буддагийн энерги байхгүй гэж хэлээд түүнийг Буддагийн хойд дүр гэж битгий хэлээрэй гэж гуйжээ.