Ciganët janë ndoshta një nga popujt më të pakuptueshëm dhe më të mitologjizuar në planetin tonë dhe kështu ka qenë për shumë shekuj. Në mbarë botën ka zëra se ciganët, kur vijnë në një qytet, joshin burra e gra dhe më pas vjedhin gjithçka që i shohin, përfshirë fëmijët. Ka edhe shumë mite për fallxhorët dinak dhe misterioz të ciganëve dhe kampet e ciganëve. Në çdo rast, edhe nëse i lëmë mënjanë të gjitha mitet dhe keqkuptimet, romët mbeten një nga grupet etnike më interesante në histori.
1. Nga erdhën?
Origjina e Ciganëve është e mbuluar me mister. Ndonjëherë dukej se ata shfaqeshin në planet në një mënyrë misterioze. Kjo në vetvete mund të ketë krijuar një ndjenjë frike tek evropianët dhe ka kontribuar në atmosferën e misterit që rrethon ciganët. Studiuesit modernë sugjerojnë se ciganët fillimisht migruan masivisht nga India në shekullin e pestë.
Kjo teori sugjeron se ikja e tyre ishte e lidhur me përhapjen e Islamit, të cilin romët ishin të dëshpëruar ta shmangnin për të mbrojtur lirinë e tyre fetare. Kjo teori thotë se ciganët migruan nga India në Anadoll dhe më tej në Evropë, ku u ndanë në tre degë të veçanta: Domari, Lomavren dhe vetë Ciganët. Një teori tjetër sugjeron se ka pasur deri në tre migrime të veçanta gjatë disa shekujve.
2. Mënyra e jetesës nomade të ciganëve
Shumë stereotipa janë krijuar prej kohësh rreth ciganëve. Kush nuk e njeh shprehjen “shpirt cigan” (që përdoret në lidhje me njerëzit liridashës). Sipas këtyre stereotipave, ciganët preferojnë të jetojnë jashtë "mainstream" dhe të shmangin normat shoqërore në mënyrë që të jenë në gjendje të udhëheqin një mënyrë jetese nomade plot argëtim dhe vallëzim. E vërteta është shumë më e errët.
Për shumë shekuj, romët shpesh u dëbuan me forcë nga vendet ku ata jetonin. Dëbimet e tilla me dhunë vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Shumë historianë kanë sugjeruar se arsyeja e vërtetë për stilin e jetës nomade të ciganëve është shumë e thjeshtë: mbijetesa.
3. Ciganët nuk kanë atdhe
Ciganët janë njerëz pa një shtetësi të caktuar. Shumica e vendeve refuzojnë t'u japin atyre shtetësinë, edhe nëse ata kanë lindur në atë vend. Persekutimi shekullor dhe komuniteti i tyre i mbyllur kanë çuar në faktin se romët thjesht nuk kanë atdhe. Në vitin 2000, romët u shpallën zyrtarisht një komb jo-territorial. Kjo mungesë shtetësie i bën romët ligjërisht të “padukshëm”.
Edhe pse nuk i nënshtrohen ligjeve të asnjë vendi, ata nuk mund të kenë akses në arsim, kujdes shëndetësor dhe shërbime të tjera sociale. Për më tepër, romët nuk mund të marrin as pasaporta, duke e bërë udhëtimin e tyre shumë të vështirë ose të pamundur.
4. Persekutimi i ciganëve.
Vlen të fillohet me faktin se ciganët në të vërtetë ishin njerëz të skllavëruar në Evropë, veçanërisht në shekujt 14 - 19. Ato shkëmbeheshin dhe shiteshin si mallra dhe konsideroheshin “nënjerëz”. Në vitet 1700, Perandoresha Maria Tereza e Perandorisë Austro-Hungareze miratoi një ligj që i shpalli të jashtëligjshëm ciganët. Kjo është bërë për të detyruar romët të integrohen në shoqëri.
Ligje të ngjashme u miratuan në Spanjë dhe shumë vende evropiane i ndaluan romët të hynin në territorin e tyre. Regjimi nazist gjithashtu persekutoi dhe shfarosi romët me dhjetëra mijëra. Edhe sot ciganët janë të persekutuar.
5. Askush nuk e di se sa ciganë ka në botë
Askush nuk e di se sa ciganë jetojnë sot nëpër botë. Për shkak të diskriminimit me të cilin përballen shpesh romët, shumë prej tyre nuk regjistrohen publikisht ose nuk identifikohen si romë. Përveç kësaj, duke pasur parasysh “padukshmërinë e tyre ligjore”, lindjen e fëmijëve pa dokumente dhe lëvizjet e shpeshta, shumë romë figurojnë të zhdukur.
Gjithashtu problematike është se romët nuk u ofrohen shërbime sociale, gjë që do të ndihmonte në një pasqyrë më të qartë të numrit të tyre. Megjithatë, The New York Times vlerëson numrin e romëve në mbarë botën në 11 milionë, por kjo shifër shpesh kontestohet.
6. Ciganët janë fjalë fyese
Për shumë njerëz, termi "cigan" do të thotë nomad dhe nuk konsiderohet si sharje racore. Por për vetë "romët" (ose "romalët" - vetë-emri i ciganëve) kjo fjalë ka ngjyrime ogurzi. Për shembull, sipas Fjalorit të Oksfordit, fjala angleze "gypped" (që rrjedh nga "gypsie" - gypsy) do të thotë një akt kriminal.
Romët, të quajtur shpesh ciganë, konsideroheshin si humbës dhe hajdutë, një fjalë që u dogj në lëkurë gjatë regjimit nazist. Si shumë sharje të tjera racore, fjala "cigan" është përdorur me shekuj për të shtypur popullin rom.
7. E ardhmja, e lirë...
Ka shumë mite rreth ciganëve. Një nga këto mite është se ciganët kanë magjinë e tyre, e cila është përcjellë me shekuj nga brezi në brez. Miti lidhet me letrat tarot, topat e kristaltë dhe tendat e fallxhorëve, si dhe stereotipe të tjera. Literatura është e mbushur me referenca për gjuhën cigane dhe artet magjike të këtij populli.
Përveç kësaj, ka shumë filma që tregojnë mallkime cigane. Edhe në art, ka shumë piktura që i përshkruajnë romët si njerëz mistik dhe magjik. Sidoqoftë, shumë shkencëtarë besojnë se e gjithë kjo magji është trillim, që rezulton nga fakti se njerëzit thjesht nuk dinin asgjë për ciganët.
8. Mungesa e fesë formale
Folklori evropian shpesh pretendon se romët bënë një tempull me krem djathi. Me sa duket, ata e hëngrën atë gjatë një periudhe urie të rëndë, kështu që ata mbetën pa një fe zyrtare. Në përgjithësi, ciganët i bashkohen kishës që është më e përhapur në vendin ku ata jetojnë. Megjithatë, ka shumë besime tradicionale rome. Disa studiues besojnë se ka shumë lidhje midis besimeve rome dhe hinduizmit.
9. Modestia
Edhe pse dasmat e ciganëve shoqërohen shpesh me festime masive dhe veshje luksoze, veshja e përditshme e ciganëve pasqyron një nga parimet kryesore të jetës së tyre - modestinë. Kërcimi cigan më së shpeshti lidhet me kërcimin e barkut të grave. Megjithatë, shumë gra rome nuk kanë performuar kurrë atë që konsiderohet sot vallëzimi i barkut.
Në vend të kësaj, ata performojnë vallëzime tradicionale që përdorin vetëm barkun për lëvizje, jo kofshët, pasi lëvizja e ijeve konsiderohet jomodeste. Për më tepër, fundet e gjata dhe të rrjedhura të veshura zakonisht nga gratë cigane shërbejnë për të mbuluar këmbët e tyre, pasi ekspozimi i këmbëve konsiderohet gjithashtu jo modeste.
10. Kontributi i ciganëve në kulturën botërore është i madh
Që në fillimet e ekzistencës së tyre, ciganët ishin të lidhur ngushtë me këngën, kërcimin dhe aktrimin. Ata e bartën këtë traditë gjatë shekujve dhe ndikuan ndjeshëm në artin botëror. Shumë ciganë janë asimiluar në kultura të ndryshme, duke ndikuar në to. Shumë këngëtarë, aktorë, artistë etj., kishin rrënjë cigane.
Popuj misterioz kanë jetuar në planetin tonë në të kaluarën. Për shembull, si p.sh.
Përmbajtja e artikullit
CIGANËT, ose romët, janë një popull nomad, ose më saktë, grupe etnike me rrënjë dhe gjuhë të përbashkët, origjina e të cilëve mund të gjurmohet në Indinë veriperëndimore. Sot ata jetojnë në shumë vende të botës. Ciganët janë zakonisht me flokë të zinj dhe me lëkurë të errët, gjë që është veçanërisht tipike për popullatat që jetojnë në vendet afër Indisë, megjithëse lëkura më e lehtë nuk është aspak tipike për ciganët. Pavarësisht përhapjes së tyre në mbarë botën, ciganët mbeten kudo një popull i veçantë, pak a shumë që u përmbahet zakoneve, gjuhës së tyre dhe ruan një distancë sociale nga popujt jo-ciganë rreth të cilëve jetojnë.
Ciganët njihen me një sërë emrash. Në mesjetë, kur ciganët u shfaqën për herë të parë në Evropë, ata u quajtën gabimisht egjiptianë, sepse ata u identifikuan si muhamedanë - emigrantë nga Egjipti. Gradualisht kjo fjalë (egjiptianët, gjiptianët) u shkurtua, duke u bërë "cigan" ("gipsy" në anglisht), "gitano" në spanjisht dhe "giphtos" në greqisht. Ciganët quhen gjithashtu "zigeuner" në gjermanisht, "ciganët" në rusisht, "zingari" në italisht, të cilat janë variacione të fjalës greke athinganoi që do të thotë "mos prek" - një emër fyes për një grup fetar që banonte më parë në Azinë e Vogël. dhe shmangu, si ciganët, kontaktet me të huajt. Por ciganëve nuk u pëlqejnë këta emra, duke preferuar vetë-përcaktimin "Romë" (shumës, Romë ose Romë) nga "Romani (person)".
Origjina.
Në mesin e shekullit të 18-të. Shkencëtarët evropianë arritën të gjenin prova se gjuha cigane vjen drejtpërdrejt nga gjuha klasike indiane sanskrite, e cila tregon origjinën indiane të folësve të saj. Të dhënat gri-antropologjike, në veçanti informacioni mbi grupet e gjakut, tregojnë gjithashtu një origjinë në Indi.
Megjithatë, shumë gjëra mbeten të paqarta në lidhje me historinë e hershme të romëve. Edhe pse ata flasin një nga gjuhët e grupit indian, është mjaft e mundur që ata në të vërtetë janë pasardhës nga aborigjenët dravidian të këtij nënkontinenti, të cilët përfundimisht filluan të flasin gjuhën e pushtuesve arianë që pushtuan territorin e tyre. Vitet e fundit, vetë studiuesit në Indi kanë filluar të studiojnë akademikisht romët, dhe gjithashtu ka një interes të ripërtërirë për këtë temë në qarqet akademike perëndimore. Mitet dhe dezinformatat rreth historisë dhe origjinës së këtij populli po zhduken gradualisht. U bë e qartë, për shembull, se ciganët ishin nomadë jo sepse zotëronin ndonjë instinkt nomade, por sepse legjislacioni diskriminues i përhapur nuk u la zgjidhje tjetër veçse të vazhdonin lëvizjen e tyre të vazhdueshme.
Migrimi dhe vendosja.
Dëshmitë e reja historike dhe gjuhësore tregojnë se shpërngulja e ciganëve nga India veriperëndimore ndodhi në çerekun e parë të shekullit të 11-të. si rezultat i një sërë pushtimeve islamike të udhëhequra nga Mohammed Ghaznavid. Sipas një hipoteze, paraardhësit e Ciganëve (ndonjëherë të quajtur "Dhomba" në literaturë) u organizuan në njësi ushtarake të quajtura Rajput për të luftuar këto pushtime. Gjatë dy shekujve të ardhshëm, ciganët u zhvendosën gjithnjë e më shumë në perëndim, duke u ndalur në Persi. Armenia dhe territori i Perandorisë Bizantine (gjuha moderne e ciganëve përmban shumë fjalë persiane dhe armene dhe, veçanërisht, shumë fjalë nga greqishtja bizantine), dhe arriti në Evropën juglindore në mesin e shekullit të 13-të.
Lëvizja në Ballkan u shkaktua edhe nga përhapja e Islamit, e cila ishte shkaku i shpërnguljes së ciganëve nga India dy shekuj më parë.
Jo e gjithë masa e ciganëve kaloi Bosforin dhe hyri në Evropë; një nga degët e saj migroi drejt lindjes në zonat e Turqisë Lindore dhe Armenisë së sotme dhe u bë një grup nën-etnik i veçantë dhe i veçantë i njohur si "Lom".
Një popullatë tjetër e përhapur në të gjithë Lindjen e Mesme është Dom, e cila mendohej prej kohësh të ishte pjesë e migrimit origjinal të romëve (nga India, por më vonë u nda nga popullsia kryesore diku në Siri). Ndërsa vetë "shtëpia" dhe gjuha e tyre janë qartësisht me origjinë indiane, paraardhësit e tyre me sa duket përfaqësonin një valë të veçantë dhe shumë më të hershme (ndoshta shekulli i 5-të) migrimi nga India.
Në Perandorinë Bizantine, ciganët morën një njohuri të thellë të përpunimit të metaleve, siç tregohet nga fjalori metalurgjik në gjuhën e ciganëve me origjinë greke dhe armene (jo indiane). Kur ciganët erdhën në Ballkan dhe, veçanërisht, në principatat e Vllahisë dhe Moldavisë, këto njohuri dhe aftësi siguruan një kërkesë të qëndrueshme për shërbimet e tyre. Kjo popullsi e re zejtare e ciganëve u tregua aq e vlefshme në fakt, saqë në fillim të viteve 1300 u miratuan ligje duke i bërë ata pronë të punëdhënësve të tyre, d.m.th. skllevër. Deri në vitin 1500, afërsisht gjysma e romëve kishin arritur të largoheshin nga Ballkani për në Evropën veriore dhe perëndimore. Ndarja që rezultoi midis atyre që mbetën të skllavëruar në Vllahi dhe Moldavi (Rumania e sotme) për pesë shekuj e gjysmë dhe atyre që u larguan, ka një rëndësi thelbësore në historinë e Ciganëve dhe në literaturë përmendet si Diaspora e Parë Cigane Evropiane.
Nuk kaloi shumë kohë që popullsia ballkanike e kuptoi se ciganët ishin krejtësisht të ndryshëm nga myslimanët që kishin aq frikë. Por popullsia në vendet më të largëta nga Ballkani, d.m.th. në Francë, Holandë dhe Gjermani, për shembull, nuk kishte asnjë mundësi të mëparshme për t'u takuar drejtpërdrejt me muslimanët. Kur ciganët mbërritën atje me fjalimin, pamjen dhe veshjet e tyre ekzotike, ata u shoqëruan me muslimanët dhe u quajtën "paganë", "turq", "tatarë" dhe "saracenë". Ciganët ishin objektiva të lehtë sepse nuk kishin vend ku të ktheheshin dhe nuk kishin fuqi ushtarake, politike apo ekonomike për t'u mbrojtur. Me kalimin e kohës, një vend pas tjetrit filloi të vendoste masa represive kundër tyre. Në Evropën Perëndimore, dënimet për të qenë cigan përfshinin rrahjen, gjymtimin, dëbimin, skllavërinë e galerisë dhe madje, në disa vende, ekzekutimin; në Evropën Lindore, ciganët mbetën skllevër.
Ndryshimet politike në Evropën e shekullit të 19-të, duke përfshirë heqjen e skllavërisë për ciganët, çuan në një rritje të mprehtë të migrimit të tyre, duke shënuar periudhën e Diasporës së Dytë Cigane Evropiane. Një diasporë e tretë u shfaq në vitet 1990 me rënien e regjimeve komuniste në të gjithë Evropën Lindore.
Ciganët që ishin skllevër ishin ose skllevër shtëpie ose skllevër në fusha. Këto kategori të gjera përfshijnë shumë grupe më të vogla profesionale. Të sjellë në punë në shtëpitë e pronarëve të tokave, ciganët përfundimisht humbën gjuhën e tyre me origjinë indiane dhe fituan rumanishten, bazuar në latinisht. Tani ciganët që flasin rumanisht si "boyash", "rudari" ("minatorë") dhe "ursari" ("udhërrëfyes ariu") gjenden jo vetëm në Hungari dhe në Ballkan, por edhe në Evropën Perëndimore dhe në rajone të tjera të Hemisfera perëndimore.
Shumë më tepër nga traditat e lashta u ruajtën nga grupe ciganësh të ardhur nga skllevër të fushës. Kalderasha ("punëtorët e bakrit"), Lovara ("tregtarët e kuajve"), Churara ("bërësit e sitës") dhe Moçvaja (nga qyteti serb Moçva) flasin të gjithë dialekte të lidhura ngushtë të gjuhës rome. Këto gjuhë formojnë një grup dialektesh të quajtur vllahisht ose vllahisht, të karakterizuar nga një ndikim i madh i rumanishtes. Nga fundi i shekullit të 19-të. Ciganët që flisnin gjuhën vllahe ndërmorën udhëtime të gjata në kërkim të vendeve ku mund të vendoseshin. Vendet në Evropën Perëndimore ishin jomikpritëse për shkak të shekujve të legjislacionit anti-cigan, kështu që fluksi kryesor i migrimit u drejtua nga lindja drejt Rusisë, Ukrainës dhe madje edhe Kinës, ose, përmes Greqisë dhe Turqisë nga deti në Amerikën Veriore dhe Jugore, Afrikën e Jugut dhe Australi. . Pas Luftës së Parë Botërore, rënia e Perandorisë Austro-Hungareze në Evropën Qendrore shkaktoi një eksod masiv të romëve nga këto toka në Evropën Perëndimore dhe Amerikën e Veriut.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, nazistët i vunë në shënjestër ciganët për gjenocid dhe ciganët u vunë në shënjestër për shfarosje së bashku me hebrenjtë me dekretin famëkeq të Reinhard Heydrich të 31 korrikut 1941, për të zbatuar "Zgjidhjen Përfundimtare". Deri në vitin 1945, pothuajse 80% e të gjithë Ciganëve në Evropë kishin vdekur.
Vendbanim modern.
Ciganët janë të shpërndarë në të gjithë Evropën dhe Azinë Perëndimore dhe gjenden në pjesë të Afrikës, Amerikës Veriore dhe Jugore dhe Australisë. Numri i saktë i romëve në secilin vend, megjithatë, nuk mund të përcaktohet sepse regjistrimet dhe statistikat e imigracionit rrallë i veçojnë ata, dhe shekujt e persekutimit i kanë mësuar romët të jenë të kujdesshëm ndaj identifikimit të përkatësisë etnike në formularët e regjistrimit. Në botë ka nga 9 deri në 12 milionë romë. Ky vlerësim është dhënë nga Unioni Ndërkombëtar i Romëve: rreth një milion në Amerikën e Veriut, afërsisht e njëjta gjë në Amerikën e Jugut dhe midis 6 dhe 8 milion në Evropë, ku romët janë të përqendruar kryesisht në Sllovaki, Hungari, Rumani dhe gjetkë në Ballkan. .
Në rreth një mijë vjet që nga eksodi i romëve nga India, mënyra e tyre e jetesës është bërë jashtëzakonisht e larmishme, megjithëse secili grup ka ruajtur në një masë më të madhe ose më të vogël elemente të kulturës bazë të ciganëve. Ata që janë vendosur në një vend për një kohë të gjatë priren të fitojnë karakteristikat kombëtare të njerëzve që i adoptuan. Në të dy Amerikat, një numër i konsiderueshëm i ciganëve u shfaq në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, megjithëse ciganët kanë një legjendë që në udhëtimin e tretë të Kolombit në 1498, midis ekuipazhit kishte detarë ciganë dhe përfaqësuesit e parë të këtij populli u shfaqën atje. në kohët parakoloniale. Dokumentohet se ciganët e parë u shfaqën në Amerikën Latine (në ishujt e Karaibeve) në vitin 1539, kur filloi persekutimi kundër këtij populli në Evropën Perëndimore. Ata ishin ciganë nga Spanja dhe Portugalia.
Valë të reja emigrantësh filluan të mbërrinin në Amerikë pas vitit 1990.
Jeta e ciganëve.
Pavarësisht nga trashëgimia e tyre e përbashkët gjuhësore, kulturore dhe gjenetike, grupet rome janë bërë kaq të larmishme si rezultat i kohës dhe hapësirës sa që do të ishte e papërshtatshme të përpiqeshim të vizatohej një portret i përgjithësuar i tyre. Pjesa tjetër e artikullit fokusohet tek ciganët që flasin gjuhën vllahe, të cilët janë popullsia më e madhe dhe më e përhapur gjeografikisht.
Organizimi social.
E marrë në tërësi, jeta e ciganëve quhet "romanipen" ose "rumani" dhe është ndërtuar mbi bazën e një sistemi kompleks të marrëdhënieve familjare. Një grup familjesh të lidhura formojnë një klan (klan "vista"), i kryesuar nga një udhëheqës i quajtur "baro" (ai nuk është mbret; të ashtuquajturit mbretër dhe mbretëresha të Ciganëve janë një shpikje e gazetarëve). Ai është lideri i njohur i grupit të tij dhe mund të kontrollojë lëvizjet e tij dhe ta përfaqësojë atë në kontaktet me të huajt. Për çështje të rëndësishme ai mund të konsultohet me pleqtë e whist. Shkeljet e rregullave të moralit dhe sjelljes mund të trajtohen nga një asamble e posaçme burrash e quajtur kris. Kjo gjykatë ka juridiksion për një gamë të gjerë shkeljesh, duke përfshirë çështjet materiale dhe martesore. Dënimet mund të përfshijnë gjoba ose përjashtim nga komuniteti, ku fajtori quhet merimeh ose ritualisht i papastër. Duke qenë se kontakti me jo-ciganët shmanget në mënyrë të natyrshme dhe duke qenë se vetë komuniteti cigan duhet të përjashtojë këdo që është Merime, individi në këtë situatë përfundon në kushte izolimi të plotë. Kjo ide e ndotjes rituale, e trashëguar nga India dhe e shtrirë tek individi në marrëdhëniet e tij me ushqimin, kafshët dhe qeniet e tjera njerëzore, ishte faktori më i përgjithshëm që kontribuoi në faktin që popullatat cigane mbetën të ndara nga të tjerët dhe të bashkuar nga brenda.
Martesat me goje (jo-cigane) janë të neveritshme; edhe zgjedhja e martesës me ciganët e tjerë është e kufizuar. Në rastin e martesave të përziera, fëmijët do të konsiderohen ciganë vetëm nëse babai i tyre është një. Familja luan një rol aktiv në formalitetet e martesës, të cilat për të paditurit mund të duken të gjata dhe komplekse. Së pari, ka negociata të gjata midis prindërve, veçanërisht për shumën e "darros" (pajës). Kjo është shuma që duhet kompensuar për potencialin fitues të një “bori” apo nuse që transferohet nga familja dhe përfshihet me martesë në familjen e të afërmve të saj të rinj. Vetë dasma (“abiav”) mbahet në një sallë të marrë me qira për këtë rast me praninë e shumë miqve dhe të afërmve. Festimet që shoqërojnë dasmën zakonisht zgjasin tre ditë. Pasi të krijohet, bashkësia martesore zakonisht mbetet e përhershme, por nëse divorci është i nevojshëm, mund të kërkohet pëlqimi i "kris". Si rregull, martesat civile dhe kishtare po bëhen gjithnjë e më të zakonshme, edhe nëse ato përfaqësojnë vetëm fazën përfundimtare të një rituali tradicional.
Feja zyrtare nuk pati shumë ndikim në mënyrën e jetesës së ciganëve, megjithëse ata nuk mundën t'u shpëtonin përpjekjeve të misionarëve për t'i kthyer në besimin e tyre. Ata pranuan, në shumicën e rasteve në mënyrë sipërfaqësore, fe të tilla si Islami, Ortodoksia Lindore, Katolicizmi Romak dhe Protestantizmi i vendeve në të cilat ata jetuan për disa kohë. Përjashtim bën adoptimi befasues dhe shumë i shpejtë nga disa grupe i krishterimit "të ri" karizmatik të viteve të fundit.
Festat më të famshme fetare të katolikëve romë janë pelegrinazhet vjetore në Quebec në Bazilikën e St. Anne (Sainte Anne de Beaupre) dhe në qytetin Saintes-Maries-de-la-Mer në brigjet e Mesdheut të Francës, ku ciganët mblidhen çdo herë nga kudo 24-25 maj, për të nderuar shenjtoren e tyre mbrojtëse Sarën (sipas legjendës , një egjiptian).
Jetesa dhe rekreacioni.
Ciganët preferojnë aktivitete që u ofrojnë atyre kontakt minimal me "gadjen" dhe pavarësi. Shërbimet që plotësojnë nevojat e rastit dhe një klientelë gjithnjë në ndryshim përshtaten mirë me stilin e jetës cigane, që mund t'i kërkojë një individi të udhëtojë urgjentisht për të marrë pjesë në një dasmë ose funeral, ose të marrë pjesë në një 'kris' në një pjesë tjetër të vendit. Ciganët janë të gjithanshëm dhe mjetet me të cilat ata fitojnë jetesën janë të shumta. Por ka disa profesione kryesore të ciganëve - si tregtia e kuajve, punimi i metaleve, tregimi i fatit dhe, në disa vende, mbledhja e perimeve ose frutave. Për sipërmarrjet e përbashkëta ekonomike, romët mund të formojnë gjithashtu një shoqatë thjesht funksionale “kumpania”, anëtarët e së cilës nuk i përkasin domosdoshmërisht të njëjtit klan apo edhe të të njëjtit grup dialekt. Në vetëpunësim, shumë romë punojnë si shitës shitës, veçanërisht në Evropë. Disa rishesin mallra të blera me një çmim më të ulët, të tjerë shesin në rrugë, duke ofruar zhurmshëm mallrat që prodhonin vetë, megjithëse në shekullin e 20-të. një numër i zejeve rome vuajtën nga konkurrenca me produktet e prodhuara në masë. Gratë luajnë rolin e tyre të plotë për të siguruar jetesën e tyre. Janë ata që mbajnë shporta me mallra të prodhuar derë më derë dhe bëjnë fall.
Megjithëse shumë nga emrat e grupeve të ndryshme të Ciganëve bazohen në profesionet në të cilat ata ishin angazhuar gjatë periudhës së skllavërisë, ata nuk mund të shërbejnë më si një udhërrëfyes i besueshëm për aktivitetet e familjeve specifike. Në Meksikë, për shembull, bakërpunuesit tani kanë më shumë gjasa të jenë operatorë të instalimeve të filmave celularë sesa punëtorët e metaleve. Për shumë bakërpunues në Shtetet e Bashkuara, burimi kryesor i të ardhurave është salloni i tregimit të fatit ("zyra"), i cili mund të jetë i vendosur në pjesën e përparme të shtëpisë së fallxhorit ose në pjesën e përparme të dyqanit.
Ciganët njihen gjithashtu si argëtues të mëdhenj, veçanërisht si muzikantë dhe kërcimtarë (disa aktorë të famshëm, duke përfshirë Charles Chaplin, flasin për paraardhësit e tyre që ishin ciganë). Në Hungari dhe Rumani në veçanti, orkestrat cigane me violinistët e tyre virtuozë dhe dulcimanët kanë krijuar stilin e tyre, megjithëse shumica e asaj që dëgjon audienca është, në fakt, muzika evropiane me një interpretim cigan. Ekziston një tjetër lloj muzike shumë i veçantë - muzika origjinale e ciganëve, e cila është një sekuencë tonesh shumë ritmike në të cilën përdoren pak ose aspak instrumente dhe tingulli mbizotërues është shpesh tingulli i duartrokitjes. Hulumtimet kanë treguar se pjesa më e madhe e traditës muzikore klasike të Evropës Qendrore dhe veprat e kompozitorëve si Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi dhe Brahms janë shënuar nga ndikimi i rëndësishëm rom. Të njëjtën gjë e ka demonstruar edhe kërkimi në lidhje me klezmerin muzikor hebre, i cili karakterizohet nga shkallë të pazakonta dhe ritme të gjalla.
Në Andaluzi, në Spanjën jugore, sipas një studimi të kryer nga Universiteti i Wisconsin, ciganët, së bashku me marokenët, krijuan traditën e flamenkos si një mënyrë e fshehtë për të shprehur zemërimin ndaj regjimit represiv spanjoll. Nga Andaluzia, stili u përhap në Gadishullin Iberik dhe më pas në Amerikën spanjolle-folëse derisa kënga, vallëzimi dhe luajtja e kitarës në stilin flamenko u bënë një formë e pranuar e argëtimit popullor. Që nga fundi i viteve 1970, muzika e Gipsy Kings me gjashtë kitarë e ka shtyrë muzikën moderne të bazuar në flamenko në top listat, ndërsa teknika e kitarës xhaz e të ndjerit Django Reinhardt (ai ishte cigan) përjetoi një ringjallje falë madhështisë së tij. -nipi Bireli Lagrene.
Si të gjithë popujt me traditë gojore të zhvilluar, edhe tregimi cigan arrin nivelin e artit. Me kalimin e shumë brezave, ata e zgjeruan folklorin e tyre, duke përzgjedhur dhe shtuar përralla popullore nga vendet ku u vendosën. Në këmbim, ata pasuruan folklorin e këtyre kombeve me histori gojore të fituara gjatë migrimeve të kaluara.
Për shkak të kufizimeve të rrepta në komunikimin me të huajt, ciganët kaluan shumë nga koha e lirë në shoqërinë e njëri-tjetrit. Shumë prej tyre besojnë se pasojat negative të të qenit në mesin e Gadjeve mund të kompensohen vetëm nga koha që ata kalojnë mes tyre në ngjarje rituale të komunitetit, si pagëzime, dasma, etj.
Ushqim, veshje dhe strehim.
Zakonet e të ngrënit të grupeve të ciganëve të Evropës Perëndimore pasqyrojnë ndikimin e stilit të tyre të jetesës nomade. Një vend të rëndësishëm në kuzhinën e tyre zënë supat dhe zierjet, të cilat mund të gatuhen në një tenxhere apo kazan, si dhe mishi i peshkut dhe gjahut. Dieta e ciganëve të Europës Lindore të ulur karakterizohet nga përdorimi i një sasie të madhe erëzash, veçanërisht specat djegës. Ndër të gjitha grupet e ciganëve, përgatitja e ushqimit përcaktohet rreptësisht nga respektimi i tabuve të ndryshme të pastërtisë relative. Të njëjtat konsiderata kulturore rregullojnë çështjet e veshjeve. Në kulturën e ciganëve, pjesa e poshtme e trupit konsiderohet e papastër dhe e turpshme, dhe këmbët e grave, për shembull, janë të mbuluara me funde të gjata. Në mënyrë të ngjashme, një grua e martuar duhet të lidhë një shall rreth kokës së saj. Tradicionalisht, gjërat me vlerë të fituara kthehen në bizhuteri ose monedha ari, dhe këto të fundit ndonjëherë vishen në veshje si kopsa. Duke qenë se koka konsiderohet pjesa më e rëndësishme e trupit, shumë meshkuj tërheqin vëmendjen tek ajo duke mbajtur kapele të gjera dhe mustaqe të mëdha, ndërsa femrat i duan vathët e mëdhenj.
Shtëpitë e lëvizshme kanë një rëndësi të madhe për ato familje, jetesa e të cilave kërkon që ato të jenë vazhdimisht në lëvizje. Ka ende një numër të madh familjesh cigane, veçanërisht në Ballkan, të cilët udhëtojnë me karroca të lehta të hapura të tërhequra nga kuajt ose gomarët dhe flenë në tenda të ndërtuara tradicionalisht të bëra prej pëlhure ose batanije leshi. Pamja relativisht e fundit e karrocës cigane, e zbukuruar me gdhendje të ndërlikuara, e plotëson më tepër se sa e zëvendëson tendën. Së bashku me karrocën më pak piktoreske të tërhequr me kuaj, kjo karrocë banimi po bie shpejt në mospërdorim në favor të rimorkios me motor. Disa nga ciganët me kamionë ose makina me rimorkio u përmbahen nga afër zakoneve të vjetra të njerëzve të karrocave, ndërsa të tjerë kanë përqafuar plotësisht komoditete të tilla moderne si gazi i gatimit në shishe dhe energjia elektrike.
Popullsia moderne cigane.
Grupe të ndryshme romësh në Evropë u shkatërruan pothuajse plotësisht nga zjarret e Holokaustit dhe vetëm më shumë se katër dekada më vonë lëvizja e tyre kombëtare filloi të forcohej. Për romët, koncepti "nacionalizëm" nuk nënkupton krijimin e një shteti-komb të vërtetë, por nënkupton marrjen e njohjes nga njerëzimi të faktit se romët janë një komb i veçantë, jo-territorial i njerëzve me të tyren. historisë, gjuhës dhe kulturës.
Fakti që romët jetojnë në të gjithë Evropën, por nuk kanë një shtet të tyren, ka çuar në probleme të mëdha pas rënies së regjimeve komuniste të Evropës Lindore dhe rigjallërimin e nacionalizmit etnik atje. Ashtu si ata ciganët që erdhën për herë të parë në Evropë shtatë shekuj e gjysmë më parë, ciganët evropianë të shekullit të 20-të. perceptohen gjithnjë e më shumë si shumë të ndryshëm nga popujt tradicionalë evropianë dhe si një shqetësim. Për të luftuar këto paragjykime, romët u organizuan në disa grupe politike, sociale dhe kulturore me synimin për të zhvilluar idealet e vetëvendosjes. Unioni Ndërkombëtar i Romëve ka qenë anëtar i përhershëm i Këshillit të OKB-së për Zhvillimin Ekonomik dhe Social që nga viti 1979; Nga fundi i viteve 1980, ajo kishte fituar përfaqësim në Fondin e Kombeve të Bashkuara për Fëmijët (UNICEF) dhe UNESCO, dhe në vitin 1990 filloi formimi i Parlamentit Evropian të Romëve. Në fillim të viteve 1990, tashmë ishin shfaqur një numër i madh profesionistësh romë, si gazetarë dhe aktivistë politikë, edukatorë dhe politikanë. Lidhjet u krijuan me atdheun stërgjyshorë të Indisë - që nga mesi i viteve 1970, Instituti Indian i Studimeve Rome ka ekzistuar në Chandigarh. Organizatat rome e fokusuan punën e tyre në luftimin e racizmit dhe stereotipeve në media dhe në kërkimin e dëmshpërblimeve për krimet e luftës që çuan në vdekjen e romëve në Holokaust. Gjithashtu, u zgjidhën çështjet e standardizimit të gjuhës rome për përdorim ndërkombëtar dhe hartimit të një enciklopedie njëzet vëllimesh në këtë gjuhë. Gradualisht, imazhi letrar i "ciganëve nomadë" zëvendësohet nga imazhi i një populli të gatshëm dhe të aftë për të zënë vendin e tyre në shoqërinë e sotme heterogjene.
Burimi kryesor i informacionit mbi të gjitha aspektet e historisë, gjuhës dhe stilit të jetesës së Ciganëve është Revista e Shoqërisë Gypsy Lore, botuar nga viti 1888 e deri më sot.
Ciganët janë një grup i tërë etnik që ka origjinë dhe gjuhë të përbashkët. Sot, romët jetojnë në të gjithë planetin, përveç Antarktidës. Askush nuk e di numrin e vërtetë të romëve në botë, sepse ata nuk marrin pjesë në regjistrimin e popullsisë dhe gjithashtu nuk mbajnë shënime të pavarura. Dhe disa vende nuk e dinë nëse ka fare romë në territorin e tyre, sepse shumë prej tyre ende udhëheqin një mënyrë jetese nomade.
Nga janë ata?
Një pyetje shumë interesante është se nga kanë ardhur ciganët. Për këtë temë është kryer më shumë se një studim dhe sot është krijuar një këndvështrim i vetëm - romët vijnë nga India.
Në fakt, ky grup popujsh u formua në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Në atë kohë, në Indi filloi dominimi i kulturës myslimane. Pastaj ciganët gjetën rrugën e tyre për në Azinë Perëndimore dhe qëndruan atje ndërsa Bizanti mbretëronte.
Përhapur në mbarë botën
Nga erdhën ciganët? Edhe nëse janë paraardhësit e hinduve, si u përhapën në të gjithë botën? Besohet se në periudhën nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 15-të, romët u vendosën në mënyrë aktive në të gjithë Evropën. Deri në shekullin e 15-të ata u perceptuan mjaft mirë. Por më pas ata filluan të perceptoheshin si vagabondë dhe u dëbuan jashtë shteteve, domethënë njerëzit ishin jashtë ligjit. Në shekullin e 18-të, disa vende ishin bërë më tolerante ndaj romëve. Dhe që nga ajo kohë, u shfaq një ndarje në ciganë të vendosur dhe nomadë.
Si arritën romët në Rusi?
Besohet se ciganët hynë në territorin rus në dy mënyra:
- përmes Ballkanit, dhe kjo ndodhi rreth shekujve 15-16;
- përmes Gjermanisë dhe Polonisë në shekujt 16-17.
Deri në Revolucionin e Tetorit, romët merreshin me vjedhje dhe shkëmbim kuajsh dhe gratë tregonin pasuri. Edhe nomadët tregonin pasuri dhe lypnin, por disa merreshin me farkëtari.
Të njëjtët ciganë që u vendosën në Moskë dhe Shën Petersburg ishin anëtarë të ansambleve korale.
Pas revolucionit, ata u përpoqën t'i mësonin ciganët të vendoseshin dhe të punonin. Dhe në vitin 1931, në kryeqytet u hap edhe teatri cigan "Romen". Gjatë Luftës së Dytë Botërore, shumë romë të vendosur shkuan në luftë.
Në vitin 1956, pati një përpjekje të dytë për të vendosur të gjithë ciganët; atyre iu dha e drejta për punë dhe arsimim. Por jo shumë donin të jetonin si gjithë të tjerët, madje as të gjitha familjet nuk e shfrytëzuan mundësinë për t'i shkolluar fëmijët e tyre falas.
Vendbanim modern
Në shekullin e kaluar, në shumë vende u bënë përpjekje të shumta për të përmirësuar statusin ligjor të romëve, u krijuan komitete dhe institucione. Festivale mbaheshin edhe në vendin nga e kishin origjinën ciganët. Për shembull, "Festivali Ndërkombëtar i Ciganëve" në Chandigahra, 1976.
Megjithatë, këto aktivitete filluan të kryhen vetëm pas Luftës së Dytë Botërore. Gjatë konfliktit ushtarak, shumë grupe rome në të gjithë Evropën u shkatërruan pothuajse plotësisht nga zjarret e Holokaustit. Dhe vetëm në vitet 70 të shekullit të kaluar filloi lëvizja kombëtare rome. Dhe nuk ka rëndësi që populli nuk ka shtetin e vet, romët janë përkrahës të faktit se janë një komb jashtë territorial, por me një kulturë dhe tradita të pasura.
Që nga vitet e 90-ta janë shfaqur përfaqësues mjaft profesionistë të këtij grupi etnik: gazetarë, politikanë, edukatorë. Po formohen rregulla të standardizimit të gjuhës që bëjnë të mundur komunikimin me to edhe në nivel ndërkombëtar.
Gjuha cigane
Sipas klasifikimit ndërkombëtar të pranuar përgjithësisht, ciganët janë folës të një prej varianteve të dialektit mesjetar indo-arian - Shaurasena Apabkhransha.
Në vende të ndryshme, romët e formuan gjuhën e tyre në kontakt të ngushtë me gjuhën e vendit ku jetonin. Prandaj, fjalimi i grupeve të ndryshme mund të ndryshojë rrënjësisht nga gjuha e përdorur në një kontinent tjetër. Dhe disa ciganë kanë humbur plotësisht gjuhën e tyre dhe kanë kaluar plotësisht në atë që përdorin në vendin ku jetojnë. Kjo do të thotë, pavarësisht se nga erdhën Ciganët, përkatësisht nga India, çdo grup etnik demonstron një shkallë të ndryshme të ruajtjes së gjuhës së tyre amtare. Sot, klasifikimi më i thjeshtë përfaqësohet nga katër grupe:
- Grupi ballkanik. Ky është një dialekt i përdorur nga ciganët që jetojnë në Evropë, veçanërisht në pjesën historike të vendbanimit: Kosovë, Greqi, Turqi, Bullgari dhe një sërë vendesh të tjera.
- Grupi qendror. Gjuha e përdorur në Sllovaki, Slloveni, Republikën Çeke, Moravi dhe Karpate.
- Grupi vlash. Ky dialekt është më i përhapuri dhe më i studiuari, pasi ka më së shumti folës të kësaj gjuhe të veçantë cigane në botë. Gjuha u formua fillimisht në Rumani.
- Grupi verior. Në mënyrë konvencionale, grupi është ende i ndarë në dy nëngrupe. E para është dialekti i ciganëve të Finlandës dhe disa vendeve të Evropës Perëndimore. E dyta është gjuha e përdorur nga romët në pjesën veriore të Rusisë, shtetet baltike dhe Poloninë.
Huazimi i fjalëve
Një fakt interesant është se jo vetëm romët huazuan fjalë nga gjuhë të tjera. Në gjuhën moderne ruse ka shumë shembuj ku fjalët cigane janë ngulitur fort në fjalimin tonë. Për shembull, fjala "lave" në gjuhën cigane do të thotë para, dhe "haval" do të thotë të hash, "vjedh" - të vjedhësh. Fjala "djalë" do të thotë "djaloshi juaj" dhe "labat" përkthehet si të luash një instrument muzikor.
Organizimi social
Nga erdhën ciganët? Nga hindusët, por trashëgimia e tyre gjenetike dhe kulturore ishte aq e ndikuar nga kultura e vendeve ku ata u vendosën, saqë është mjaft e vështirë të vizatosh një portret të përgjithësuar. Edhe pse ende mund të identifikohen disa dallime karakteristike të këtij grupi të madh etnik.
Një grup lidhjesh familjare formon një klan, i cili drejtohet nga një udhëheqës i vetëm - një "baro", domethënë një mbret, siç interpretohet nga mediat moderne. Ky person mund të përfaqësojë familjen e tij edhe në nivel ndërkombëtar dhe mund të konsultohet me pleqtë.
Familja luan një rol dominues në të gjitha marrëdhëniet. Ka një qëndrim mosmiratues ndaj martesave me jociganë. Edhe nëse të rinjtë janë nga familje të ndryshme, edhe martesat e tilla nuk trajtohen shumë mirë. Zakonisht një çift është i bashkuar për gjithë jetën, por në raste ekstreme lejohet divorci.
Nëse analizojmë historinë e popullit cigan, ata gjithmonë kishin një lloj "kris" të brendshëm të gjykatës, të përbërë nga një asamble mashkullore. Kjo gjykatë ekziston edhe sot e kësaj dite. Kompetenca e kuvendit përfshin zgjidhjen e çështjeve martesore materiale dhe morale. Gjykata ka të drejtë të vendosë gjobë dhe madje të përjashtojë nga komuniteti.
Deri më sot, ciganët janë shumë të sjellshëm me fëmijët e tyre. Nëse një trashëgimtar - një djalë - nuk lind në familje, atëherë familja vendos të adoptojë një djalë. Nuk ka rëndësi nëse ai ka flokë bjonde apo njolla. Besohet se ishte në sfondin e kësaj tradite që lindi legjenda se ciganët vjedhin fëmijët.
Feja
Gjatë shumë shekujve, ka pasur shumë përpjekje për t'ua prezantuar fenë e tyre ciganëve në vendet ku ata jetonin, por në fakt, shumica e ciganëve u bënë adhurues të krishterimit ose islamit; feja e tyre pothuajse pagane nuk kishte shumë ndikim në mënyrën e jetesës së këtyre njerëzve, ashtu si edhe kultet e tjera fetare.
Çuditërisht, shumë ciganë adoptuan shpejt krishterimin; shumë romë që jetojnë në Evropë i përmbahen katolicizmit dhe festojnë të gjitha festat.
Jetesa, jeta
Ashtu si dikur, romët preferojnë lirinë dhe edhe nëse pranojnë të punojnë, është vetëm me një periudhë minimale kontrate. Në disa vende ata punësohen për punë sezonale duke mbledhur perime dhe fruta, në vende të tjera ata tregtojnë, ende tregojnë pasuri dhe vjedhin. Disa romë janë të angazhuar në argëtimin e publikut; një nga shembujt më të mrekullueshëm është Charlie Chaplin. Në Rumani dhe Hungari ka kore cigane edhe sot e kësaj dite.
Tradicionalisht, romët kanë ruajtur një dashuri për gjellët dhe supat. Kjo do të thotë, kuzhina përbëhet nga pjata që mund të bëhen në një kazan ose në një tenxhere mbi zjarr. Në Evropë, romët, madje edhe ata të vendosur, preferojnë pjata shumë pikante dhe të nxehta.
Fëmijët i dërgojnë rrallë në shkollë, madje edhe nëse i dërgojnë, më së shumti mbarojnë klasën e 3-të, domethënë nëse dinë të shkruajnë dhe të lexojnë, atëherë nuk ka nevojë për më shumë, është më mirë të ndihmojnë prindërit.
E prapëseprapë, siç ishte më parë, aty ku janë ciganët në shtëpi, gratë veshin dy funde dhe një përparëse. Në fund të fundit, pjesa e poshtme e një gruaje cigane është "e papastër".
Së fundi
Megjithë qëndrimin e njëanshëm ndaj ciganëve, shumë përfaqësues të këtij grupi etnik janë përshtatur plotësisht me botën moderne, udhëheqin një mënyrë tradicionale të jetesës për vendet evropiane dhe të tjera, studiojnë në institute, zotërojnë profesione dhe jetojnë në shtëpi të zakonshme, gratë nuk veshin. dy funde dhe mosmarrëveshjet zgjidhen në një gjykatë të zakonshme
1. "Ciganët" është një term kolektiv, i njëjtë me "sllavët", "kaukazianët", "skandinavët" ose "amerikanët latinë". Disa dhjetëra kombësi u përkasin ciganëve.
2. Romët kanë një himn kombëtar, një flamur dhe një kulturë artistike, duke përfshirë letërsinë.
3. Ciganët ndahen në mënyrë konvencionale në Lindore dhe Perëndimore.
4. Ciganët si komb u formuan në Persi (dega lindore) dhe në Perandorinë Romake (aka Romea, aka Bizantium; dega perëndimore). Në përgjithësi, kur flasim për ciganët, ata zakonisht nënkuptojnë ciganët perëndimorë (grupet romë dhe kale).
5. Meqenëse ciganët romë janë kaukazianë dhe u ngritën si komb në një vend evropian, ata janë evropianë, dhe jo një "popull misterioz lindor", siç duan të shkruajnë gazetarët. Natyrisht, si rusët dhe spanjollët, ata ende kanë një trashëgimi të mentalitetit lindor.
6. Ciganët "lindorë" filluan të quheshin ciganë vetëm në shekujt 19 dhe 20, kur evropianët që vizituan Azinë tërhoqën vëmendjen për ngjashmërinë e tyre të jashtme me ciganët, si dhe për disa zanate dhe tradita të zakonshme. Ciganët "lindorë" kanë një kulturë që ndryshon ashpër nga "ciganët e zakonshëm" (d.m.th., kultura e ciganëve "perëndimorë" dukshëm më të shumtë dhe më të zhvilluar kulturalisht), megjithëse të dy kanë një trashëgimi të përbashkët kulturore të paraardhësve indianë. Ciganët "lindorë" dhe "perëndimorë" praktikisht nuk komunikojnë.
7. Gjuhët rome janë kryesisht pasardhës të sanskritishtes. Etnikisht, ciganët janë pasardhës të arianëve, me një përzierje dravidiane (dravidët janë popullsia indigjene e Indisë, e pushtuar nga arianët, një nga kulturat më të vjetra të arsimimit, në kohën e pushtimit ata ishin më të zhvilluar se kultura e arianët nomadë).
8. Ndryshe nga thëniet e disa njerëzve që janë larg etnografisë dhe historisë, nuk ka pasur kurrë ndonjë “dëbim të ciganëve” nga India dhe Perandoria Romake.
Në Indi nuk kishte fare ciganë, kishte hindu. Sipas studimeve të fundit gjenetike dhe gjuhësore, paraardhësit e Ciganëve, një grup hindush të kastës së "shtëpisë" prej afërsisht 1000 vetësh, u larguan nga India diku në shekullin e 6-të. Supozohet se ky grup muzikantësh dhe bizhuterish iu paraqit nga sundimtari indian persianëve, siç ishte zakoni i asaj kohe. Tashmë në Persi, madhësia e grupit u rrit shumë dhe brenda tij u shfaq një ndarje shoqërore (kryesisht nga profesioni); Në shekujt 9-10, një pjesë e romëve filloi të lëvizte gradualisht drejt perëndimit dhe më në fund arriti në Bizant dhe Palestinë (dy degë të ndryshme). Disa mbetën në Persi dhe prej andej u përhapën në lindje. Disa nga këta ciganë arritën përfundimisht në atdheun e paraardhësve të tyre të largët - Indi.
9. Ciganët u larguan nga Bizanti gjatë periudhës së pushtimit të tij nga myslimanët, me shpresën për të marrë ndihmë nga të krishterët e tjerë (njerëzit dhe kohët ishin naivë). Eksodi nga Perandoria Romake zgjati për dekada. Megjithatë, disa ciganë mbetën në atdheun e tyre për arsye të ndryshme. Pasardhësit e tyre përfundimisht u konvertuan në Islam.
10. Ekziston një hipotezë se ciganët morën pseudonimin "Egjiptianët" që në Bizant, për ngjyrën e tyre të errët dhe për faktin se pjesa më e dukshme e ciganëve, si egjiptianët vizitorë, merreshin me artin e cirkut. Një tjetër pseudonim lidhej me artin e cirkut dhe tregimin e fatit, nga ku erdhi fjala "cigane": "atsingane". Fillimisht, ky ishte emri i disa sektarëve që kërkonin njohuri sekrete. Por me kalimin e kohës, me sa duket, kjo fjalë është bërë një fjalë e zakonshme, ironike për këdo që merret me ezoterizëm, truke magjike, fall dhe hamendje. Ciganët edhe atëherë e quanin veten "romë" dhe i dhanë vetes pseudonimin "kale", domethënë me lëkurë të errët, me lëkurë të errët.
11. Besohet se ishin ciganët ata që përhapën gjerësisht vallëzimin e barkut në vendet muslimane. Megjithatë, nuk ka asnjë provë apo përgënjeshtrim për këtë.
12. Fushat tradicionale të aktivitetit për ciganët përfshijnë artin, tregtinë, mbarështimin e kuajve dhe zanatet (nga prozaika e bërjes së tullave dhe thurjes së koshave deri te arti romantik i bizhuterive dhe qëndisjes).
13. Menjëherë pas ardhjes në Evropë, ciganët u bënë një nga viktimat e krizave të mëdha socio-ekonomike dhe iu nënshtruan persekutimit të ashpër. Kjo ka çuar në margjinalizim dhe kriminalizim të rëndë të romëve. Ajo që i shpëtoi ciganët nga shfarosja e plotë ishte qëndrimi përgjithësisht neutral ose miqësor i shumicës së njerëzve të thjeshtë, të cilët nuk donin të zbatonin ligje të përgjakshme kundër ciganëve.
14. Thonë se Papusi i famshëm e mësoi fallin nga ciganët.
15. Inkuizicioni nuk u interesua kurrë për ciganët.
16. Mjekësia nuk njeh asnjë rast të lebrës tek romët. Llojet më të zakonshme të gjakut te romët janë III dhe I. Përqindja e gjakut III dhe IV është shumë e lartë në krahasim me popujt e tjerë evropianë.
17. Në mesjetë, ciganët, si hebrenjtë, u akuzuan për kanibalizëm.
18. Në shekujt 18 dhe 19, me rritjen e tolerancës ndaj tyre në shoqërinë evropiane, shkalla e krimit të romëve u ul ndjeshëm dhe shumë. Në shekullin e 19-të, në Evropë filloi një proces shumë i shpejtë i integrimit të romëve në shoqëri.
19. Ciganët erdhën në Rusi më shumë se 300 vjet më parë. Ashtu si popujt e tjerë tashmë të krijuar (për shembull, Kalmyks), ata morën lejen perandorake për të jetuar në Rusi dhe për t'u angazhuar në zanate tradicionale (tregti, mbarështimi i kuajve, tregimi i fatit, këndimi dhe vallëzimi). Pas ca kohësh, këta ciganë filluan ta quanin veten romë rusë, që është ende kombësia më e madhe cigane në Rusi. Deri në vitin 1917, romët rusë ishin ciganët më të integruar dhe më të arsimuar në Rusi.
20. Në kohë të ndryshme emigruan në Rusi edhe Kelderarët (Kotlyarët), Lovarët, Servasët, Ursarit, Vllahët dhe ciganët e tjerë.
21. Pothuajse të gjithë emrat e kombësive rome janë ose emra të profesioneve kryesore ose pasqyrojnë emrin e vendit që ata e konsiderojnë atdheun e tyre. Kjo tregon shumë për prioritetet e romëve.
22. Kostumi i famshëm kombëtar i ciganëve u shpik në shekullin e 19-të. Kalderarët e kanë veshur të parët. Kostumi kombëtar i romëve rusë u shpik nga artistë për të krijuar një imazh skenik më ekzotik. Historikisht, ciganët kanë qenë gjithmonë të prirur të veshin veshje tipike të vendit të tyre të banimit.
23. Ciganët janë pacifistë të famshëm. Megjithatë, në periudha të ndryshme ata shërbyen me ushtritë dhe në ushtritë e Gjermanisë, Prusisë, Suedisë dhe Rusisë.
Në 1812, romët rusë dhuruan vullnetarisht shuma të mëdha parash për mirëmbajtjen e ushtrisë ruse. Djem të rinj romë luftuan si pjesë e trupave ruse.
Në të njëjtën kohë, ajo që është për të qeshur është se shumë ciganë francezë luftuan në ushtrinë e Napoleonit. Madje ka një përshkrim të një takimi midis dy ciganëve nga anë të ndryshme gjatë betejës mes spanjollëve dhe francezëve.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Ciganët morën pjesë në armiqësi si pjesë e të dy ushtrive të rregullta (BRSS, Francë; privatët, ekuipazhet e tankeve, inxhinierët ushtarakë, pilotët, urdhëruesit, artileritë, etj.) dhe grupet partizane, të përziera dhe thjesht cigane (BRSS, Francë , Europa Lindore). Veprimet guerile të romëve kundër nazistëve quhen ndonjëherë "arianët kundër arianëve".
24. Si rezultat i shfarosjes sistematike të synuar të Ciganëve nga nazistët, rreth 150,000 ciganë (për krahasim, në BRSS jetonin nga 60,000, sipas regjistrimit, në 120,000, sipas supozimeve) vdiqën në Evropë. “Holokaust cigan” quhet Kali Thrash (ka edhe variante Samudaripen dhe Paraimos).
25. Midis romëve të shquar ka shkencëtarë, shkrimtarë, poetë, kompozitorë, muzikantë, këngëtarë, kërcimtarë, aktorë, regjisorë, boksierë (përfshirë kampionët), futbollistë, historianë, politikanë, priftërinj, misionarë, artistë dhe skulptorë.
Disa njihen më mirë, për shembull, Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolai Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, të tjerë më pak, por gjithashtu mund të mburren me të rëndësishme. kontribute në kulturën e ciganëve.
26. Nëse shihni frazën "njerëz nomadë" pa thonjëza në një artikull për ciganët rusë, nuk keni pse ta lexoni. Autori nuk do të shkruajë asgjë vërtet të besueshme nëse as nuk e di faktin se vetëm 1% e ciganëve rusë janë nomadë.
27. Sipas Ministrisë së Punëve të Brendshme, pavarësisht se në media mashtrimi i romëve është në vendin e parë kur përmendet në artikuj penalë, në statistika ata janë në vendin e fundit. Etnografët besojnë se situata me mashtrimin e ciganëve dhe trafikun e drogës është e ngjashme në Rusi.
28. Gjatë kohës së Stalinit, romët iu nënshtruan represionit të synuar.
29. Termi "baron cigan" është përdorur nga ciganët vetëm për dy dekadat e fundit, dhe jo nga të gjithë. Kjo është huazuar nga media dhe letërsia romantike. Termi përdoret posaçërisht për të komunikuar me jo-ciganët.
30. Ka disa teatro të shquar ciganësh në botë: në Rusi, Ukrainë, Sllovaki, Gjermani, si dhe teatro dhe studio më të vogla në këto dhe vende të tjera.
31. Një nga konceptet më interesante cigane është koncepti i "ndyrësisë". Ajo lidhet me pjesën e poshtme të trupit të një gruaje të martuar ose thjesht të rritur. Gjithçka që ajo duhet të bëjë është të ecë mbi diçka dhe vendi bëhet "i përdhosur". Veshjet e veshura nga një grua poshtë belit dhe këpucët konsiderohen automatikisht "të ndotura". Prandaj, kostumi kombëtar i grave të shumë ciganëve në mbarë botën përfshin një platformë të madhe. Dhe për të njëjtën arsye, për të mos u përdhosur, ciganët preferojnë të jetojnë në shtëpi të vogla njëkatëshe.
32. Flokët e shkurtër mes ciganëve janë një simbol i çnderimit. Flokët e të internuarve dhe të izoluarve u prenë. Deri më tani, ciganët shmangin prerjet shumë të shkurtra.
33. Ciganët kuptojnë shumë fraza të thjeshta të folura në Hindi. Kjo është arsyeja pse ciganët i duan kaq shumë disa filma indianë.
34. Romët kanë profesione “të padëshirueshme”, të cilat zakonisht fshihen për të mos “dënuar” nga shoqëria rome. Këto janë, për shembull, puna në fabrikë, pastrimi i rrugëve dhe gazetaria.
35. Si çdo komb, ciganët kanë gatimet e tyre kombëtare. Që nga kohërat e lashta, ciganët jetonin brenda ose afër pyllit, kështu që ata hanin kafshë të kapur në gjueti - lepuj, derra të egër dhe të tjerë. Një pjatë e veçantë kombëtare e ciganëve është iriq, i skuqur ose i zier.
36. Bartësit e gjeneve cigane quhen minjtë Romano. Rumunëve u njihet e drejta, nëse dëshirojnë, të bëhen ciganë. Romano Rath është kitaristi i grupit Rolling Stones, Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin dhe Anna Netrebko.
37. Fjala "lave" në zhargonin rus është huazuar nga gjuha cigane, ku ka formën "lowe" (Ciganët nuk "akayut") dhe kuptimin "para".
38. Një vath në një vesh të një cigani do të thotë se ai është djali i vetëm në familje.
Si të zbuloni diçka personale për bashkëbiseduesin tuaj nga pamja e tij
Sekretet e "bufave" për të cilat "larkët" nuk i dinë Si të bëni një mik të vërtetë duke përdorur Facebook 15 gjëra vërtet të rëndësishme që njerëzit harrojnë gjithmonë Top 20 lajmet më të çuditshme të vitit të kaluar 20 këshilla popullore që njerëzit në depresion i urrejnë më shumë Pse është e nevojshme mërzia? "Man Magnet": Si të bëheni më karizmatikë dhe të tërheqni njerëzit drejt jush
Për shekuj, origjina e Ciganëve ka qenë e mbuluar me mister. Duke u shfaqur aty-këtu, kampet e këtyre nomadëve ngjyrë të errët dhe me moral të pazakontë zgjuan kureshtjen e zjarrtë të popullsisë së vendosur. Në përpjekje për të zbardhur këtë fenomen dhe për të depërtuar në misterin e origjinës së ciganëve, shumë autorë ndërtuan hipotezat më të pabesueshme.
Evropianët dëgjuan për herë të parë për ciganët më shumë se pesëqind vjet më parë. Fisi misterioz, sikur në kërkim të tokës së premtuar, endej nga një vend në tjetrin, përshkoi dete dhe oqeane, duke depërtuar në Australi dhe Amerikë.
Dhe kudo ciganët bënin magji, këndonin, tregonin fatin dhe kërcenin derisa ranë, bënin magji mbi gjarpërinjtë, çonin arinj të stërvitur në zinxhirë, trajtonin dhe stërvitnin kuaj, punonin si farkëtar dhe kallajxhi. Të tjetërsuar nga jeta e vendosur dhe zanatet tradicionale, indiferentë ndaj punës së fshatarëve, por duke mos u përpjekur të bëhen një nga banorët e qytetit, ata ishin të çuditshëm dhe të dyshimtë. Të huajt - kështu do të quheshin sot, por në shekujt e kaluar ata konsideroheshin pothuajse të huaj. Nëse, për më tepër, ne e kuptojmë se ciganët nuk ishin padyshim kurrë engjëj në mish dhe shpesh nevoja i detyronte ata të përdorin mjete të pandershme nxjerrjeje (dhe kur vendosën të vidhnin, ata e bënë atë me pamaturinë e natyrshme në gjithçka), atëherë ajo është e lehtë për t'u kuptuar, pse ciganët kishin frikë, nuk u pëlqenin, ndonjëherë arrinte deri në urrejtje. Në Evropë, ciganët u shfaqën për herë të parë në shekullin e 14-të (sipas disa burimeve të tjera, në shekullin e 15-të), dhe tashmë nga shekulli i 16-të, kundër tyre u përdorën masa represive.
Çelësi i misterit të origjinës së ciganëve u gjet në fund të shekullit të 18-të nga gjuhëtarët gjermanë E. Grüdiger dhe G. Grellman. Ata vunë re se fjalët rrënjësore më të rëndësishme të gjuhës rome u përkasin dialekteve sanskrite veriperëndimore. Studiuesit janë përpjekur të gjejnë edhe arsyen e eksodit të ciganëve nga India në tekstet persiane. Hamza nga Isfahani, duke shkruar në mesin e shekullit të 10-të, flet për ardhjen e dymbëdhjetë mijë muzikantëve - zotts (një nga emrat e ciganëve) - në Persi. Gjysmë shekulli më vonë, poeti dhe kronisti i madh Ferdowsi, autori i "Shah-name", përmend të njëjtin fakt: në vitin 420, mbreti indian i dhuroi Shahut persian dhjetë mijë "luri" - muzikantë. G. Grelman besonte se ciganët vijnë nga kasta e Suderit, e cila në fillim të shekullit të 14-të u persekutua në mënyrë çnjerëzore nga Brahminët. Në historinë e lashtë të Kashmirit, u gjetën referenca për kampet e "domis" - muzikantë, farkëtarë, hajdutë, kërcimtarë. Ata i përkisnin një prej kastave të ulëta, emri i të cilit përkthehet si "ngrënës qensh".
Kështu tha G. Grelman për origjinën gjysmë legjendare të ciganëve dhe arsyet e paraqitjes së tyre në Evropë:
"Kur Timurleng i fortë dhe i fuqishëm, ose Tamerlane, nën pretekstin e shfarosjes së idhujve, pushtoi pjesën veriperëndimore të Indisë në 1399 dhe lavdëroi fitoret e tij me mizori ekstreme, një fis i egër hajdutësh, të quajtur ciganë dhe që jetonin në Guzurat dhe veçanërisht. afër Thattës, u arratis. Ky fis, i cili përbëhej nga gjysmë milioni njerëz dhe zotëronte thesare të panumërta, quhej në gjuhën e tij Guzu-rat - Rum (njerëz), dhe për shkak të ngjyrës së zezë të lëkurës - Kola (e zezë), dhe për shkak të vendbanimit të tij në brigje. of Sind - Sints" (Sind është tani një lumë Ind).
Në Persi, gjuha cigane u pasurua me një numër fjalësh që u zbuluan më pas në të gjitha dialektet evropiane. Më pas, sipas gjuhëtarit anglez John Simpson, ciganët u ndanë në dy degë. Disa prej tyre vazhduan udhëtimin e tyre në perëndim dhe juglindje, të tjerët u zhvendosën në drejtimin veriperëndimor. Ky grup ciganësh vizitoi Armeninë (ku huazuan një numër fjalësh të përcjella nga pasardhësit e tyre deri në Wells, por plotësisht të panjohura për përfaqësuesit e degës së parë), më pas depërtuan më tej në Kaukaz, duke u pasuruar atje me fjalë nga fjalori osetik. .
Në fund të fundit, ciganët përfundojnë në Evropë dhe në botën "bizantine". Që nga ajo kohë, referencat e tyre në burimet e shkruara gjenden gjithnjë e më shpesh, veçanërisht në shënimet e udhëtarëve perëndimorë që bënin pelegrinazhe në vendet e shenjta në Palestinë.
Në vitin 1322, dy murgj françeskanë, Simon Simeonis dhe Hugo i Iluminuari, vunë re njerëz në Kretë që dukeshin si pasardhësit e Hamit; Ata u përmbaheshin riteve të kishës ortodokse greke, por jetonin, si arabët, nën tenda të zeza të ulëta ose në shpella. Në Greqi quheshin "atsiganos" ose "atkinganos", sipas emrit të një sekti muzikantësh dhe fallxhoresh.
Por më shpesh, udhëtarët perëndimorë takonin ciganë në Modon, një qytet port i fortifikuar dhe më i madh në bregun perëndimor të deteve, pika kryesore e tranzitit në rrugën nga Venecia në Jaffa. Ata merreshin kryesisht me farkëtari dhe, si rregull, jetonin në kasolle. Ky vend u quajt Egjipti i Vogël, ndoshta sepse këtu, midis tokave të thara, kishte një rajon pjellor si Lugina e Nilit. Kjo është me sa duket baza e idesë, e cila dikur ishte shumë e përhapur, se ciganët janë emigrantë nga Egjipti. Dhe udhëheqësit e tyre shpesh e quanin veten dukë ose kontë të Egjiptit të Vogël.
Greqia diversifikoi fjalorin e ciganëve dhe u dha atyre mundësinë të njiheshin me mënyrën e jetesës së popujve të tjerë, pasi këtu, në udhëkryqin e qytetërimit, ata takonin pelegrinët nga e gjithë bota. Pelegrinët gëzonin shumë privilegje në krahasim me udhëtarët e tjerë, dhe kur ciganët u nisën përsëri, ata tashmë po shfaqeshin si pelegrinët.
Pas një qëndrimi të gjatë në Greqi dhe jetës në Rumaninë dhe Serbinë fqinje, disa nga romët u zhvendosën më tej në perëndim. Pozicioni i tyre politik në territoret që kishin kaluar vazhdimisht nga bizantinët te turqit dhe anasjelltas, ishte i vështirë. Dhe kështu ciganët krijuan një mit që, pasi u larguan nga Egjipti, ata në fillim ishin paganë, por më pas u konvertuan në krishterim, pastaj u kthyen përsëri në idhujtari, por nën presionin e sundimtarëve-monarkëve të krishterë ata pranuan krishterimin për herë të dytë. dhe tani po bëjnë një pelegrinazh në të gjithë botën në shlyerjen e mëkateve të shumta. Këto legjenda të shfaqura për origjinën e ciganëve, për arsyet e fatit të tyre endacak, përfshijnë njohuri politike dhe një magji kundër njerëzve të rrezikshëm, zemërimin e zotit, fatkeqësitë e papritura, etj.
Kështu, i dashur lexues, magjia e rrugës lind, para së gjithash, si një mjet për të mbrojtur veten dhe të dashurit tuaj nga telashet e shumta imagjinare dhe reale që janë të mundshme gjatë rrugës.
Dhe shtigjet e popullit cigan ndryshojnë gjithnjë e më shumë, duke u ndarë në shtigje të veçanta. Por çdo grup ciganësh që ka nisur një udhëtim të pavarur nëpër Evropë, përpiqet të justifikojë synimet e tyre dhe t'i japë nomadizmit të tyre një karakter kuptimplotë. Krijuesit e mëdhenj të miteve dhe romantikët, ciganët ndërthurën me mjeshtëri prakticitetin dhe bukurinë e trillimeve në "legjendat" e tyre.
Dokumenti më i hershëm zyrtar rus që përmend ciganët daton në 1733 - dekreti i Anna Ioannovna për taksat e reja për mirëmbajtjen e ushtrisë:
Për më tepër, për mirëmbajtjen e këtyre regjimenteve, përcaktoni taksat nga ciganët, si në Rusinë e Vogël, ashtu edhe në regjimentet Sloboda dhe në qytetet dhe rrethet e mëdha ruse të caktuara për regjimentet e Sloboda, dhe për këtë mbledhje, identifikoni një person të veçantë, pasi ciganet nuk jane te perfshire ne regjistrim . Me këtë rast, raporti i gjeneral-lejtnant Princit Shakhovsky, ndër të tjera shpjegoi se ishte e pamundur përfshirja e ciganëve në regjistrim, sepse ata nuk jetojnë në oborre.
Përmendja tjetër në dokumente ndodh disa muaj më vonë dhe tregon se romët erdhën në Rusi relativisht pak përpara miratimit të dekretit për taksat dhe siguruan të drejtën e tyre për të jetuar në Ingermanland. Para kësaj, me sa duket, statusi i tyre në Rusi nuk ishte i përcaktuar, por tani ata u lejuan:
jetojnë dhe tregtojnë kuaj; dhe meqenëse u treguan se ishin vendas të zonës, u urdhërua që të përfshiheshin në regjistrimin e kapitacionit kudo që dëshironin të jetonin dhe të vendoseshin në regjimentin e Gardës së Kuajve.
Nga shprehja "ata u treguan se ishin vendas këtu", mund të kuptohet se kishte të paktën një brez të dytë ciganësh që jetonin në këtë zonë.
Edhe më herët, rreth një shekull, ciganët (grupet serve) u shfaqën në territorin e Ukrainës moderne. Siç mund ta shohim, në kohën kur u shkrua dokumenti ata tashmë po paguanin taksat, domethënë jetonin legalisht.
Në Rusi, grupet e reja etnike të romëve u shfaqën me zgjerimin e territorit. Kështu, kur pjesë të Polonisë iu aneksuan Perandorisë Ruse, romët polakë u shfaqën në Rusi; Besarabia - ciganë të ndryshëm moldavë; Krime - Ciganët e Krimesë.
Dekreti i Katerinës II i 21 dhjetorit 1783 i klasifikoi ciganët si një klasë fshatare dhe urdhëroi që taksat dhe taksat të mblidheshin prej tyre në përputhje me klasën. Sidoqoftë, ciganëve u lejohej, nëse dëshironin, t'i atribuoheshin klasave të tjera (përveç, natyrisht, fisnikëve dhe me stilin e duhur të jetesës), dhe nga fundi i shekullit të 19-të kishte tashmë mjaft ciganë rusë të klasat borgjeze dhe tregtare (për herë të parë, ciganët u përmendën si përfaqësues të këtyre klasave, megjithatë, në vitin 1800). Gjatë shekullit të 19-të, pati një proces të qëndrueshëm integrimi dhe vendosjeje të ciganëve rusë, i shoqëruar zakonisht me një rritje të mirëqenies financiare të familjeve. Është shfaqur një shtresë artistësh profesionistë.
Në fund të shekullit të 19-të, jo vetëm ciganët e vendosur i dërguan fëmijët e tyre në shkolla, por edhe ata nomadë (duke qëndruar në fshat në dimër). Përveç grupeve të përmendura më lart, popullsia e Perandorisë Ruse përfshinte Lyuli aziatike, Karaçi dhe Bosha nga Kaukazia, dhe në fillim të shekullit të 20-të edhe ciganët hungarezë: Lovari, Ungari (Romungr), si dhe Kelderarët hungarez dhe rumunë.
Revolucioni i vitit 1917 goditi pjesën më të arsimuar të popullsisë cigane (pasi ishte edhe më e pasura) - përfaqësues të klasës së tregtarëve, si dhe artistë ciganë, burimi kryesor i të ardhurave të të cilëve ishin shfaqjet para fisnikëve dhe tregtarëve. Shumë familje të pasura cigane braktisën pronat e tyre dhe kaluan në nomadizëm, pasi ciganët nomade gjatë Luftës Civile u klasifikuan automatikisht si të varfër. Ushtria e Kuqe nuk i preku të varfërit dhe pothuajse askush nuk i preku ciganët nomadë. Disa familje rome emigruan në vendet evropiane, Kinë dhe SHBA. Djemtë e rinj ciganë mund të gjendeshin si në Ushtrinë e Kuqe ashtu edhe në Ushtrinë e Bardhë, pasi shtresimi shoqëror i ciganëve dhe serfëve rusë ishte tashmë domethënës nga fillimi i shekullit të 20-të.
Pas Luftës Civile, ciganët nga ish-tregtarët që u bënë nomadë u përpoqën të kufizonin kontaktet e fëmijëve të tyre me jociganët dhe nuk i lejonin ata të shkonin në shkollë, nga frika se fëmijët do të zbulonin aksidentalisht origjinën jo të varfër të familjeve të tyre. Si rezultat, analfabetizmi u bë pothuajse universal midis ciganëve nomadë. Për më tepër, numri i ciganëve të vendosur, thelbi i të cilëve ishin tregtarët dhe artistët para revolucionit, është ulur ndjeshëm. Nga fundi i viteve 20, problemet e analfabetizmit dhe një numër i madh i ciganëve nomadë në popullsinë cigane u vunë re nga qeveria Sovjetike. Qeveria, së bashku me aktivistët nga radhët e artistëve romë të mbetur nëpër qytete, u përpoqën të merrnin një sërë masash për zgjidhjen e këtyre problemeve.
Kështu, në vitin 1927, Këshilli i Komisarëve Popullorë të Ukrainës miratoi një rezolutë për ndihmën ndaj ciganëve nomadë në kalimin në një "mënyrë jetese të ulur të punës".
Në fund të viteve 20 u hapën shkolla teknike pedagogjike rome, u botua literatura dhe shtypi në gjuhën rome dhe funksionuan shkolla me konvikte rome.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, sipas hulumtimeve të fundit, rreth 150,000-200,000 romë në Evropën Qendrore dhe Lindore u shfarosën nga nazistët dhe aleatët e tyre (shih Gjenocidin Romë). Nga këta, 30,000 ishin shtetas të BRSS.
Nga ana sovjetike, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, bashkëfetarët e tyre, ciganët e Krimesë (Kyrymitika Roma), u dëbuan nga Krimea, së bashku me tatarët e Krimesë.
Ciganët nuk ishin vetëm viktima pasive. Ciganët e BRSS morën pjesë në armiqësi si këmbësorë, ekuipazhe tankesh, shoferë, pilotë, artileri, punonjës mjekësorë dhe partizanë; Në Rezistencë ishin ciganët nga Franca, Belgjika, Sllovakia, vendet e Ballkanit, si dhe ciganët nga Rumania dhe Hungaria që ishin atje gjatë luftës.