Mali Kailash konsiderohet si një nga më të pazakontat në Tibet, dhe për këtë arsye ngjall interes të paparë midis adhuruesve të feve lindore dhe dashamirëve të gjithçkaje mistike. Është pjesë e vargmalit malor Gangdise, që ndan këtë rajon autonom të Kinës nga Oqeani Indian. Para udhëtimit tuaj, ia vlen të zbuloni vendndodhjen e saktë të Kailash në hartën e botës: ndodhet në pjesën jugore të Rrafshnaltës Tibetiane dhe dallohet në mënyrë mbresëlënëse nga zona përreth falë lartësisë së saj mbresëlënëse prej gati 6700 m.

Mali ka emra të tjerë. Ndër kinezët njihet si Ganrenboqi ose Gandhisishan, dhe në librat e shenjtë të tibetianëve Kailash përmendet si Yundrung Gutseg ose Kang Ringpoche ("mali i çmuar me borë").

Si duket Kailash?

Maja praktikisht nuk ka analoge në sistemet malore të planetit për shkak të formës së saj katërkëndore, që të kujton një piramidë të lashtë egjiptiane. Maja e Kailash është e mbuluar me një mbulesë të trashë dëbore në çdo kohë të vitit, e cila pothuajse nuk shkrihet kurrë. Nëse shikoni fotot e malit të marra nga një satelit, do të vini re menjëherë orientimin e saktë të katër shpateve të tij drejt pikave kardinal.

Kailash ndodhet në Tibetin Perëndimor, një zonë e paarritshme edhe për alpinistët me përvojë. Rajoni është shtëpia e katër rrugëve kryesore ujore të rajonit: Indus, Karnali, Brahmaputra dhe Sutlej. Hindusët, për të cilët këta lumenj janë të shenjtë, besojnë se burimet e tyre ndodhen pikërisht në shpatet e malit.

Halo misterioze e malit

Sekretet e Kailashit të lashtë, i cili ka dominuar territoret përreth për mijëvjeçarë, ngacmojnë imagjinatën e shumë udhëtarëve. Vlen të përmenden faktet e mëposhtme interesante në lidhje me këtë majë unike:

Disa studiues pohojnë se lartësia e malit Kailash në Tibet është saktësisht 6666 m Për këtë arsye, shumë ndjekës të besimeve të krishtera e perceptojnë atë si një vend të rrezikshëm ku, sipas thashethemeve, jetojnë forca të errëta të udhëhequra nga vetë Luciferi.

Për adhuruesit e feve budiste, hinduiste, xhainiste dhe tibetiane, maja e Bon është një nga vendet më të shenjta. Në traditat fetare lindore, mali konsiderohet "zemra e botës", ku është përqendruar fuqia hyjnore dhe është një objekt adhurimi kulti. Hindusët e quajnë Kailash malin e perëndive, sepse, sipas legjendave lokale, këtu kalon shumicën e kohës i madhi Shiva. Vetë maja është mishërimi i malit kozmik Meru - qendra mitologjike e universit. Sipas besimeve budiste, Kailash është vendbanimi i Budës, i cili erdhi në tokën tonë në formën e Samvarit. Në traditën xhainiste, ishte në këtë mal që shenjtori i parë u çlirua nga të gjitha gjërat e kësaj bote dhe nga lidhjet tokësore. Ndjekësit e Bon besojnë se forca jetësore e të gjithë planetit është e përqendruar këtu, dhe ndërsa ngjiteni në Kailash mund të arrini në vendin legjendar të Shangshung.

Sipas legjendave tibetiane, shumica e ekspeditave në mal përfundojnë me vdekjen e guximtarëve të guximshëm që guxuan të prishnin paqen e hyjnive supreme. Ata që vendosin të ndërmarrin një ekstrem të tillë thjesht zhduken pa lënë gjurmë në grykat lokale. Shumë alpinistë kanë ëndërruar të pushtojnë Kailash, por në momentin e fundit rrethanat e paparashikuara në mënyrë të pashmangshme e pengojnë këtë. Kështu, në mesin e viteve 1980, alpinisti i famshëm italian Messner mori një licencë për ngjitje nga qeveria kineze, por për arsye të panjohura ai e braktisi shpejt këtë ide. Në vitin 2000, alpinistët spanjollë u përpoqën gjithashtu të ngjiteshin në majë të malit, por pelegrinët e shumtë dhe murgjit tibetianë e rrethuan atë me një unazë të gjallë, duke bllokuar hyrjen në të. Prandaj, një udhëtim në majën Kailash mbetet ende vetëm një ëndërr e paarritshme për alpinistët në mbarë botën.

Shumë legjenda lidhen me këtë perlë të maleve tibetiane. Njëri prej tyre thotë se një person që prek vetëm shpatin e Kailash do të vuajë nga ulçera jo shëruese për shumë javë. Gjithashtu në mitet e Tibetit përmendet paraqitjet e hyjnisë supreme Shiva. Imazhi i tij mund të shihet në vetëtima në mot me re, kur maja është plotësisht e mbuluar me re.

Përgjatë shpatit jugor të majës, mu në pjesën qendrore të saj, ka një çarje vertikale, e cila përshkohet nga një çarje e cekët horizontale. Kur hijet trashen në perëndim të diellit, në këtë vend të Kailash ata formojnë një ngjashmëri të qartë të një svastika - një simbol i nazizmit. Sipas shkencëtarëve, plasaritjet (gjerësia vertikale arrin 40 m) janë rezultat i një tërmeti të kohë më parë.

Disa adhurues të mësimeve ezoterike argumentojnë se mali është një formacion me origjinë artificiale, i krijuar në kohët e lashta ose nga një qytetërim si Atlantida që është zhdukur përgjithmonë, ose nga të huajt nga planetët e tjerë. Megjithatë, edhe nëse pranojmë se Kailash është një ndërtesë e lashtë rituale, qëllimi i saj mbetet i paqartë për ne.

Rrethimi ritual rreth malit Kailash

Librat e shenjtë të hinduizmit dhe fesë Bon thonë se ecja rreth perimetrit të bazës së Kailash ju lejon të shlyeni të gjitha mëkatet e jetës tokësore. Ky bypass quhet kora. Një person që kryen kora të paktën 13 herë do të çlirohet përgjithmonë nga mundimi i ferrit. Dhe nëse keni durimin të ecni rreth 108 herë, shpirti juaj do të largohet përgjithmonë nga rrethi i rilindjeve dhe do të arrijë shkallën më të lartë të ndriçimit. Kjo bën të mundur afrimin me Buddhësinë.

Budistët dhe xhainët ecin rreth majës në drejtim të akrepave të orës, në drejtim të diellit, ndërsa pasuesit e mësimeve Bon shkojnë gjithmonë në drejtim të kundërt. Mes alpinistëve ka zëra për kolegë që shtireshin si pelegrinët dhe, gjatë një shëtitjeje rituale rreth malit, lanë fshehurazi shtegun e shenjtë për t'u ngjitur. Pas ca kohësh, ata u kthyen në kampin turistik në një gjendje gjysmë të çmendur dhe më pak se një vit më vonë vdiqën në një spital psikiatrik si pleq shumë të moshuar.

Edhe pse Kailash mbetet i paarritshëm për t'u ngjitur kur udhëtoni në Tibet për shkak të rezistencës aktive të kulteve lokale, është mjaft e mundur të arrish në një distancë të shkurtër prej tij. Në zonën përreth, meritojnë vëmendje zinxhirët e formacioneve shkëmbore me një sipërfaqe krejtësisht të lëmuar ose konkave. Aktualisht nuk dihet nëse ato janë formuar nën ndikimin e faktorëve natyrorë apo janë rezultat i veprimtarisë njerëzore.

Besohet se këta shkëmbinj janë të ashtuquajturat "pasqyra Kozyrev", të afta për të shtrembëruar hapësirën dhe vazhdimësinë kohore. Një udhëtar që gjendet pranë tyre përjeton ndjesi të pazakonta fizike dhe psikologjike. "Pasqyrat" kanë një vendndodhje të veçantë në raport me njëra-tjetrën, kështu që studiuesit sugjerojnë se ato janë të afta të transportojnë një person në një epokë tjetër apo edhe në një dimension paralel.

Pasi të vizitoni shkëmbinjtë, mund të eksploroni edhe atraksione të tjera në zonë, të cilat përfshijnë:

Një manastir budist ku mijëra pelegrinë nga e gjithë bota mblidhen në Vesak (festohet çdo vit në hënën e plotë në maj).
Liqeni Manasarovar ("liqeni i jetës"). Sipas legjendave, ai ishte objekti i parë i botës së gjallë i krijuar në krijimin e Brahma. Një ritual ceremonial kora kryhet gjithashtu rreth Manasarovar, i cili është 100 km i gjatë. Zhytja në ujërat e tij të freskëta në bregun veriperëndimor ju lejon të pastroni karmën dhe të shëroheni shpirtërisht dhe fizikisht. Nëse notoni në liqen, atëherë pas vdekjes do të shkoni patjetër në parajsë. Ata që shijojnë ujin prej tij, pas përfundimit të jetës tokësore, do të mbeten pranë vetë Shivait.
Liqeni Langa-Tso ose Rakshas ("pellgu i vdekjes"). Ujërat e tij dallohen nga një përmbajtje e lartë kripërash minerale dhe ndahen nga Manasarovari vetëm nga një istmus i vogël. Ndryshe nga kjo e fundit, e cila ka një formë ovale, skica e Langa Tso i ngjan një muaji. Trupat e ujit simbolizojnë respektivisht dritën dhe errësirën. Ju nuk duhet të prekni ujërat e Rakshasa: kjo mund të sjellë fatkeqësi.

Sipas legjendës, Langa-Tso u krijua nga zoti demon Ravana, i cili sakrifikoi një nga kokat e tij Shivait të madh çdo ditë për 10 ditë, duke e prerë atë. Në ditën e fundit të sakrificës, hyjnia supreme i dha atij fuqi të mbinatyrshme.

Këshilla të dobishme për turistët

Një udhëtim në një nga zonat më misterioze të Tibetit duhet të planifikohet me kujdes. Rekomandimet e mëposhtme do të jenë të dobishme:

Udhëtimi më i suksesshëm do të ishte në prill-maj gjatë sezonit të thatë, kur reshjet e shiut ose borës janë jashtëzakonisht të rralla.
Për të ambientuar dhe parandaluar problemet shëndetësore, para se të vizitoni Kailash, ia vlen të jetoni për disa ditë në një zonë që ndodhet në një lartësi më të ulët mbi nivelin e detit. Kjo do të shmangë dhimbjet e kokës, marrje mendsh dhe parehati në zonën e zemrës gjatë eksplorimit të bukurisë së malit.
Është pothuajse e pamundur të blini një licencë ngjitjeje për t'u ngjitur në Kailash, por aksesi në zonën përreth mund të merret për aq pak sa 50 CNY. Ai merret nga Komiteti i Sigurisë Publike i Autonomisë Tibetiane me paraqitjen e një pasaporte dhe leje hyrjeje.

Koordinatat 31.066667, 81.3125

Si të shkoni në malin Kailash

Ju mund të arrini në këmbët e Kailash në mënyrat e mëposhtme:

Me autobus nga Katmandu pasi të mbërrini në aeroportin lokal, i cili do t'ju çojë direkt në mal (bileta e avionit nga Moska është afërsisht 30,000 RUB). Kohëzgjatja e fluturimit është afërsisht 11 orë.
Me autobus nga Lhasa, ku mund të arrihet edhe me avion. Do të kushtojë rreth 700 USD më shumë, por gradualisht mund të mësoheni me ndryshimet e lartësisë gjatë udhëtimit.

Kailash është një nga vendet më interesante në Tibet, i konsideruar si një rezervuar gjigant i energjisë kozmike. Prandaj, nëse jeni të interesuar për anën shpirtërore të jetës, duhet të shkoni patjetër atje.

"E vetmja gjë më e mirë se malet janë malet në të cilat nuk keni qenë kurrë më parë," këndoi Vladimir Vysotsky. Në këtë rast, mali tibetian Kailash- më i miri i maleve, pasi asnjë i vdekshëm nuk është ngjitur ndonjëherë në majën e tij. Ajo nuk lejon që t'i afrohet asnjë nga trimat që guxuan të tentonin ngjitjen.

Asnjë burrë nuk mund të vijë këtu!

Ky mal në formën e një piramide tetraedrale me një kapak dëbore dhe fytyra të orientuara pothuajse saktësisht në pikat kardinal është i shenjtë për adhuruesit e katër feve. Hindusët, budistët, xhainët dhe adhuruesit Bon e konsiderojnë atë zemrën e botës dhe boshtin e Tokës.

Tibetianët janë të bindur se Kailash, si mali polar Meru nga mitet indo-ariane, bashkon tre zona kozmike: qiellin, tokën dhe nëntokën dhe, për rrjedhojë, ka një rëndësi mbarëbotërore. Teksti i shenjtë hindu "Kailash Samhita" thotë se në majën e malit "banon zoti i frikshëm dhe i mëshirshëm - Shiva, i cili përmban të gjitha forcat e universit, lind jetën e krijesave tokësore dhe i shkatërron ato". Budistët e konsiderojnë Kailashin si vendbanimin e Budës. Dhe prandaj tekstet e shenjta thonë: "Asnjë i vdekshëm nuk guxon të ngjitet në malin ku jetojnë perënditë, ai që sheh fytyrat e perëndive".

Megjithatë, sipas legjendave, dy ende e vizituan majën: Tonpa Shenrab, themeluesi i fesë Bon, i cili zbriti nga parajsa në tokë këtu, dhe mësuesi i madh tibetian, jogi dhe poeti Milarepa, i cili u ngjit në majën e Kailashit, duke kapur rrezet e para të mëngjesit të diellit.

Ngjitje të dështuara

Megjithatë, këta janë personalitete legjendare. Por për njerëzit e thjeshtë, mali mbetet i papushtuar, pavarësisht nga lartësia e tij jo më e lartë në krahasim me tetë mijët e Himalajeve - "vetëm" rreth 6700 metra (të dhënat ndryshojnë në burime të ndryshme). Thonë se përballë guximtarëve që vendosin të bëjnë ngjitjen, duket sikur ngrihet një mur i pakapërcyeshëm ajri: Kailash duket se i largon, madje i hedh poshtë deri në këmbë.

Ka histori për katër alpinistë (amerikanë ose britanikë) që pretendojnë të jenë pelegrinët që bëjnë një kora - një qark i shenjtë rreth malit. Në një moment, ata lanë rrugën rituale dhe u nisën lart. Pas ca kohësh, katër njerëz të ndyrë, të rreckosur dhe krejtësisht të çmendur me sy të çmendur zbritën në kampin e pelegrinëve në rrëzë të malit. Ata u dërguan në një klinikë psikiatrike, ku alpinistët u plakën jashtëzakonisht shpejt dhe vdiqën si shumë të moshuar më pak se një vit më vonë, pa i rikuperuar kurrë shqisat.

Dihet gjithashtu se në vitin 1985, alpinisti i famshëm Reinhold Messner mori leje nga autoritetet kineze për t'u ngjitur në Kailash, por më pas u detyrua të braktiste këtë ide për arsye që nuk janë plotësisht të qarta. Disa thonë se përkeqësimi i ndjeshëm i kushteve të motit ndërhynë, të tjerë thonë se djali që pushtoi të 14 tetëmijërat e botës kishte një lloj vizioni pak para sulmit ndaj Kailash...

Por ekspedita spanjolle, e cila në vitin 2000 mori lejen për të pushtuar këtë mal nga autoritetet kineze për një shumë mjaft të konsiderueshme, u përball me një pengesë shumë reale. Spanjollët kishin krijuar tashmë një kamp bazë në këmbë, por më pas rruga e tyre u bllokua nga një turmë prej mijëra pelegrinësh, të cilët vendosën me çdo kusht të parandalonin një sakrilegj të tillë. Dalai Lama, OKB dhe një numër i organizatave të tjera të mëdha ndërkombëtare shprehën protestën e tyre. Nën një presion të tillë, spanjollët u detyruan të tërhiqen.

Por edhe këtu, rusët, si gjithmonë, janë përpara të tjerëve. Në shtator 2004, anëtari korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës, Profesor Yuri Zakharov, arriti disi të qetësojë vigjilencën e publikut tibetian. Së bashku me djalin e tij Pavel, ai arriti (pa leje nga autoritetet) të ngjitet Kailash nga ana juglindore në shenjën 6200 metra. Por maja ende nuk u pushtua. Ja si e shpjegoi vetë Zakharov:

Duke u ngjitur natën, Paveli më zgjoi duke më informuar se në qiell kishte fenomene të lehta të elektricitetit natyror që mahnitnin me bukurinë e tyre të pazakontë. Nuk doja fare të dilja nga tenda dhe nuk kisha forcë, por kurioziteti më pushtoi - me të vërtetë, çdo 3-5 sekonda shkëlqenin në qiell shkreptima sferike, të ndritshme, të ngjashme me sferat e ylberit të shndritshëm. e përshkruar nga tibetianët në ikonografinë e thumbimeve. Madhësia e një topi futbolli.

Këtu është e përshtatshme të kujtojmë një fenomen edhe më interesant, i cili tashmë është më i vështirë për t'u shpjeguar nga pikëpamja shkencore - gjatë ditës thjesht duhej të mbyllje dhe hapje sytë, duke parë qiellin dhe mund të shihje qartë dritën. vija, që përbëjnë një rrjet të madh që mbulon gjithçka përreth dhe përbëhet nga qindra svastik. Ky është një misticizëm, nuk do ta kisha parë vetë, nuk do ta kisha besuar kurrë. Në përgjithësi, këto janë të vetmet fenomene të pazakonta që na kanë ndodhur pranë Kailash, përveç ndryshimit të papritur të motit në momentin e ngjitjes.

Sa më lart të ngrihej ekspedita, aq më keq bëhej moti: një stuhi dëbore, rrëqethje ere të mprehtë të ftohtë që të rrëzuan nga këmbët. Në fund më duhej të tërhiqesha.

Misteret e malit

Veshjet e dritës mbi majën e malit janë vërejtur që nga kohërat e lashta. Hindusët ndonjëherë shohin atje një krijesë me shumë krahë, të cilën e identifikojnë me Shivain.

Imazhet satelitore tregojnë se Kailash është në qendër të një spirale guri. Mali është një lloj akumuluesi i energjisë planetare dhe kozmike, më i madhi në Tokë. Në këtë kontribuon edhe forma piramidale e malit. Nga rruga, shkencëtari dhe ezoterik rus, profesor Ernst Muldashev beson se kjo piramidë është me origjinë artificiale, si dhe malet e tjera piramidale në rajon, dhe ato janë ndërtuar në kohët e lashta nga disa supercivilizime.

Versioni është interesant, por vështirë se është i vërtetë. Shumë male në Rrafshnaltën Tibetiane dhe Himalajet kanë një formë piramidale, duke përfshirë majën më të lartë në Tokë - Chomolungma (Everest). Dhe ato janë formuar natyrshëm, gjë që mund të vërtetohet lehtësisht nga çdo specialist me njohuri nga gjeologjia.

Kupola e akullit e majës Kailash duket si një kristal i madh që shkëlqen në qendër të sythit të një luleje me tetë petale, e formuar nga shkëmbinj të lëmuar blu-vjollcë të ndërlikuar. Ernst Muldashev dhe studiues të tjerë argumentojnë se këto janë pasqyra të kohës, të ngjashme me ato të krijuara nga shkencëtari rus Nikolai Kozyrev, vetëm, natyrisht, me një madhësi shumë më të madhe. Për shembull, pasqyra "Shtëpia e Gurit me Fat" është 800 metra e lartë.

Sistemi i këtyre pasqyrave ndryshon rrjedhën e kohës: më së shpeshti përshpejtohet, por ndonjëherë ngadalësohet. Është vënë re se pelegrinët që bëjnë një kora - një shëtitje rreth malit - 53 kilometra të gjatë, arrijnë të rrisin mjekrën dhe thonjtë brenda një dite - të gjitha proceset e jetës përshpejtohen kaq shumë.

Hendeku vertikal që kalon në qendër të anës jugore të malit shkakton shumë polemika. Në ndriçim të caktuar, gjatë orëve të perëndimit të diellit, një lojë e çuditshme e hijeve formon këtu pamjen e një svastika - një shenjë e lashtë diellore. Ezoteristët e konsiderojnë këtë një simbol të shenjtë, që vërteton origjinën artificiale të malit. Por, ka shumë të ngjarë, kjo svastika është vetëm një nga veçoritë e natyrës.

Sipas disa studiuesve, piramida Kailash është e zbrazët. Brenda ka një sistem të tërë dhomash, njëra prej të cilave përmban gurin legjendar të zi Chintamani. Ky lajmëtar nga sistemi i yjeve Orion ruan dridhjet nga botët e largëta, duke punuar për të mirën e njerëzve, duke kontribuar në zhvillimin e tyre shpirtëror. Dhe Muldashev përgjithësisht beson se brenda Kailash në një gjendje samadhi ka paraardhës të largët që kanë ruajtur pishinën e gjeneve të njerëzimit që nga koha e Atlanteanëve.

Të tjerë pretendojnë se iniciatorët e mëdhenj të të gjitha kohërave dhe popujve - Jezu Krishti, Buda, Krishna dhe të tjerët - janë në samadhi brenda sarkofagut të Nandu, i vendosur shumë afër malit dhe i lidhur me të me një tunel. Ata do të zgjohen gjatë fatkeqësive më të rënda dhe do t'u vijnë në ndihmë njerëzve.

Një tjetër mister i Kailash janë dy liqene: njëri me ujë "të gjallë", tjetri me ujë "të vdekur". Ato ndodhen pranë një mali dhe ndahen vetëm nga një istmus i ngushtë. Në liqenin Manasarovar, uji është kristal i pastër dhe i shijshëm, ka një efekt shërues, jep energji dhe pastron mendjen. Ujërat e këtij liqeni mbeten gjithmonë të qeta, edhe në erëra të forta. Dhe Langa-Tso quhet edhe liqeni i demonit. Uji në të është i kripur, i papijshëm dhe këtu është gjithmonë me stuhi, edhe në mot të qetë.

Mali i shenjtë fsheh shumë mrekulli dhe mistere. Nuk mund të thuash gjithçka në një artikull të shkurtër. Është më mirë të shihni gjithçka me sytë tuaj, ejani në Kailash dhe sigurohuni që të bëni kora. Në fund të fundit, edhe një shëtitje një herë rreth malit do të shpëtojë nga të gjitha mëkatet e jetës. Pelegrinët që kryejnë 108 raunde mund të arrijnë nirvanën në këtë jetë. Sigurisht, kjo do të marrë të paktën 2-3 vjet. Por ja vlen, apo jo?!

Viktor MEDNIKOV

Përshëndetje, të dashur lexues.

Sot do të flasim për një vend që është domethënës për çdo budist. Ky është mali Kailash (ose Kailash, ose Kang Rinpoche, që në tibetian do të thotë "Mali i çmuar i borës" dhe shumë sinonime të tjera në gjuhët e popujve të ndryshëm të botës). Kjo është një nga majat më të larta të vargmalit malor, i cili ndodhet në sistemin Gangdis. Ndodhet në Rrafshnaltën Tibetiane në territorin e Republikës Popullore të Kinës.

Nga pamja e jashtme, është shumë i ndryshëm nga të gjitha malet - ka formën e një piramide pothuajse të rregullt, katër anët e së cilës janë të orientuara në pikat kardinal me vetëm një devijim të lehtë. Lartësia 6638 - 6890 m Ata që duan të shohin misticizëm në çdo gjë besojnë se në fakt maja ndodhet 6666 metra mbi nivelin e detit, por matjet nuk e konfirmojnë këtë të dhënë. Mali Kailash nuk është pushtuar ende nga asnjë alpinist.

Historia e origjinës së saj është e mbuluar me mister të thellë. Toka “ngriti” Pllajën Tibetiane më shumë se 5 milionë vjet më parë, ndërsa shkencëtarët e përcaktojnë moshën e Kailashit si 20 mijë vjet, që është shumë më pak dhe më shumë se e çuditshme.

Nëse shikoni me kujdes fotografitë satelitore sa më afër që të jetë e mundur, mund të shihni vendet ku "suvaja" është shkëputur, duke zbuluar një mur monolit poshtë. Kjo jep arsye për të supozuar se mali Kailash në Tibet është një piramidë e krijuar nga njeriu dhe më e madhja nga të gjitha që ekzistojnë në tokë.

Por kush e ndërtoi? Dhe jo vetëm ai, por i gjithë kompleksi rreth tij, i cili përfshin male (piramida?) me përmasa shumë më të vogla, formacione gjysmërrethore dhe të sheshta, të vendosura ekskluzivisht në një spirale? Apo ndoshta është një kristal gjigant që grumbullon energjinë e hapësirës dhe tokës, pjesa e dytë e të cilit është e fshehur në zorrët e tokës?

Karakteristikat e vendndodhjes dhe lehtësimit

Maja malore ndodhet në Tibetin Perëndimor. Ky është një nga vendet më të paarritshme, sikur dikush (apo diçka) të bënte përpjekje të veçanta për të siguruar që vetëm iniciatorët të mund të arrinin këtu. Kailash është pellgu më i madh ujëmbledhës në Azinë Jugore. Indus, Karnali dhe Brahmaputra rrjedhin afër.

Ujërat nga akullnajat Kailash derdhen në liqenin Langa Tso, nga i cili buron lumi Sutlej, dega më e madhe e Indusit.

Shpati jugor prehet vertikalisht nga një çarje e thellë, e cila ndërpritet në mes nga një tjetër horizontale. Me një thyerje të caktuar të dritës së diellit në ajër, shfaqet një shenjë svastika, kjo është arsyeja pse disa burime e quajnë Kailash "Mali Swastika".

Koordinatat e vendndodhjes: 31°04′00″ N. w. 81°18′45″ lindore. d (G) (O) (Z) 31°04′00″ n. w. 81°18′45″ lindore. d.

Rëndësia fetare dhe takimi

Kailash konsiderohet qendra e botës nga adhuruesit e katër feve - Hinduizmi, Budizmi, Bon dhe Jains. Budistët mendojnë se një krijesë avatar (mishërimi) i Budës Akshobhya jeton këtu - Samvara ka katër fytyra dhe dymbëdhjetë krahë, dhe mali quhet Himavat. Ky vend është i mbuluar me fshehtësi dhe shumë legjenda. Maja, megjithatë, nuk iu nënshtrua asnjë të vdekshëm.

Përpjekjet për të arritur majën

Megjithatë, çfarë do ta ndalojë një person (apo njerëz) që nuk beson në asgjë, as në Zot dhe as në djall? Pati shumë përpjekje për të pushtuar Kailash. Por asnjë ngjitje e vetme nuk ishte e suksesshme - disa u kthyen në rrugën për në këmbë, dhe ata që megjithatë vendosën këmbën në Kailash flasin për një fenomen interesant.

Në fillim, një rrugë e shkëlqyer e asfaltuar të çon në mal. Si kudo tjetër, nuk mund të jetë i drejtë dhe përkulet diku. Në vendet ku kalon kufirin prej 6666 metrash (në këmbë), asfalti cilësor papritmas ia lëshon vendin e vjetër dhe të plasaritur, dhe shiriti i verdhë ndarës, i cili ishte shumë i shndritshëm një metër më parë, bëhet i shurdhër dhe i zbehur. Është e vështirë për të vozitur në këto zona, sepse ajri rreth jush bëhet i trashë dhe viskoz.

Gjëra interesante u ndodhin atyre që përpiqen të arrijnë në këmbë me biçikleta ose motoçikleta:

me të njëjtën përpjekje në pedalin e biçikletës, shpejtësia bie përgjysmë, ose edhe tre;
ndodhin prishje të papritura, për shembull, një rrotë biçiklete mund të përkulet në një figurë tetë pa ndonjë arsye të dukshme;
motoçikleta befas fillon të "teshtin", ose madje refuzon të lëvizë fare, por pas inspektimit nuk është e mundur të identifikohen ndonjë problem.

Lojëra me kohën

Disa përpiqen të mashtrojnë malin. Në Tibet, edhe sot e kësaj dite ekziston një legjendë për udhëtarët e pafat që donin të pushtonin majën me grep ose me grep.

Katër anglezë (ose amerikanë, ose ndoshta rusë - pas shumë vitesh askush nuk e mban mend kombësinë e këtyre njerëzve) së bashku me pjesën tjetër të pelegrinëve filluan në Kora (anashkalimi rreth Kailashit), por në një moment ata lanë rrugën e shenjtë dhe u ngjitën lart. shpatin

Pas ca kohësh, në kampin e pelegrinëve erdhën katër njerëz të rreckosur, të mbuluar me kashtë, me sy që shkëlqenin me ethe dhe sjellje krejtësisht të papërshtatshme. Pas zbritjes na u desh t'i dërgonim në një spital psikiatrik. Të katër udhëtarët vdiqën të çmendur brenda vitit të ardhshëm. Në të njëjtën kohë, ata u plakën shumë shpejt, duke u shndërruar në burra shumë të moshuar.

Besohet se brenda spirales, qendra e së cilës është Kailash, koha përshpejtohet ndjeshëm, ndërsa jashtë, përkundrazi, ngadalësohet. Ky fakt konfirmohet nga shumë udhëtarë. Megjithatë, thuhet se koha rrjedh më shpejt në një nivel nënndërgjegjeshëm. Pas kryerjes së Korës, zinxhiri i ngjarjeve që i ndodhin një personi përshpejtohet, por ai vetë nuk plaket fizikisht.

Bypass-i i Kailash

Ka 9 rrugë të shenjta ose Kor. Tre prej tyre janë të njohur për të gjithë pelegrinët - këto janë Korat tradicionale: të jashtme, Nandi, Dakini. Rrugët pak të njohura pothuajse të harruara nga popullsia indigjene e Tibetit janë Prekja e Fytyrave të Kailash, kalimi i kalimeve Geo dhe Shapje nga jugu përmes Manastirit Gyandrak. Disa nga shtigjet e Korës iu shfaqën pelegrinëve gjatë meditimit - holistik, spirale, bashkimi i elementeve.

Kora është rrethimi i një faltoreje, veçanërisht Kailash, në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Në mesin e haxhilerëve, sexhdeja është më e nderuar - kur një person bie me fytyrë, pastaj ngrihet, i vendos këmbët aty ku ishte vetëm i shtrirë me fytyrë poshtë dhe kështu ecën përpara. Kora rreth Kailash mund të zgjasë një kohë shumë të gjatë (disa ditë me pushime për gjumë dhe ushqim) dhe përfshin jo vetëm një raund, por disa.

Veçanërisht pasuesit e zellshëm të fesë nderojnë numrin 108. Ai ka një kuptim të veçantë, të shenjtë në shumë lëvizje fetare, përfshirë Budizmin:

Kangyur (koleksioni i thënieve të Budës) përbëhet nga 108 vëllime;
Rruzarja e murgjve budistë përbëhet nga 108 rruaza;
Haxhiu duhet të sigurohet që të bëjë 108 sexhde gjatë Korasë.

Liqenet e malit Kailash

Manasarovar dhe Rakshas Tal janë liqene antipodale. Në njërën uji është "i gjallë", në tjetrin është "i vdekur". Është interesante se rezervuarët janë shumë afër njëri-tjetrit, të ndarë vetëm nga një rrip i ngushtë toke dhe një kanal. Sipas besimeve, nëse uji nga Manasarovar derdhet në Rakshasa, kjo do të thotë se energjia është në ekuilibër.

Objektivisht, liqenet janë vërtet të ndryshëm. Manasarovari është i rrumbullakët, pak i zgjatur, me ujë të pastër të freskët, një pasqyrë të qetë të sipërfaqes së ujit dhe ka shumë peshq në të. Ka manastire përreth. Natyra kënaqet me një trazirë ngjyrash, zogjtë këndojnë, mjellmat fluturojnë në verë.

Rakshas Tal - i lakuar si një gjysmëhënë, i zgjeruar nga njëra anë, i kripur me një përmbajtje të lartë argjendi, nuk ka jetë në të. Moti këtu është gjithmonë i keq dhe peizazhi përreth është jomikpritës. Megjithatë, liqeni është i shenjtë. Ka shumë stupa përgjatë brigjeve.

Noti në një liqen me ujë "të vdekur" "pastron trupin deri në kocka". Larja në Rakshas Tal kryhet nga të gjithë ata që kalojnë nëpër Kora rreth Kailash. Uji këtu është i akullt, dhe pasqyra e ujit nuk është e qetë, si në Manasarovar, por është në trazim të vazhdueshëm dhe era fryn gjatë gjithë kohës.

Në qendër të liqenit, në një ishull, ekziston një manastir i vogël ku murgjit jetojnë në vetmi të plotë - mund të dilni nga këtu për të zbritur vetëm kur të krijohet një mbulesë e qëndrueshme akulli.

Njerëzit lahen në ujërat e liqenit Manasarovar pasi lahen në Rakshasa. Aty pranë ka burime termale, ku vendasit kanë ndërtuar banjat prej druri. Uji në banjat termale është shërues, ndaj ka shumë njerëz që duan të përmirësojnë shëndetin e tyre.

Pak më tutje ndodhet manastiri budist i Chiu Gompa. Emri i tij përkthehet si "zog i vogël". Ndodhet në majë të kodrës. Nëse ngjiteni në majë, mund të shihni të gjithë rrethinën. Këtu mund të merrni pamje panoramike të shkëlqyera.

"Om" përkthehet nga sanskritishtja si "fjalë e fuqisë". Murgjit budistë e shqiptojnë këtë mantra gjatë meditimit. Om është një dridhje universale e zërit që akordon trupin në "humorin e duhur".

Lugina e Vdekjes

Një tjetër vend i shenjtë për budistët, dhe jo vetëm. E vendosur në "fytyrën" veriore të Kailash. Tre kilometra të gjatë. Ajo përfundon aty ku ndodhet "pasqyra e akullit" (muri i akullnajave). Sipas legjendës, jogët shkojnë këtu për të vdekur. Vetëm një person "i pastër" mund të kthehet i gjallë nga lugina e vdekjes. Ky vend shkatërron të gjithë ata që kanë mendime "të këqija".

Tenzing Vandra, Lama e Madhe Mjekësore e Tibetit Perëndimor, thotë si vijon: "Kailas është një mal i zakonshëm, i mbuluar me legjenda. Të gjithë shohin këtu atë që duan të shohin. Mrekullitë që i atribuohen këtij vendi vërtet ndodhën, por ato u kryen nga njerëz - jogi Milarepa (i cili kishte levitacion), guru Rimpoche dhe të tjerë.

A është e vërtetë apo e trilluar që mali Kailash është qendra e botës, e ndërtuar nga qytetërimi i lashtë i alienëve - Atlanteasit dhe Lemurianët? Apo kjo jeton vetëm në mendjet e besimtarëve dhe ezoterikëve, si Mulgashev, Balaev?

Ekspeditat shkencore nuk kanë gjetur asnjë shenjë se mali Kailash është krijuar nga njeriu. Gjithashtu, nuk u gjetën pasqyra guri të formës ideale gjeometrike, me një fjalë, asgjë nga ato që besonin vendasit, e më pas disa evropianë, me shekuj.

Sidoqoftë, nuk duhet menduar se rruga për në Shambhala, siç e quajti Muldashev këtë vend, është e hapur për të gjithë. Vetëm ata që janë të pastër në mendje dhe në zemër mund të kuptojnë se çfarë po ndodh vërtet këtu.

konkluzioni

Të nderuar lexues, nëse ju pëlqeu artikulli, shpërndajeni në rrjetet sociale. Dhe abonohuni në blogun tonë për të marrë artikuj të rinj interesantë në emailin tuaj.

Grupi i parë në Kailash po rekrutohet në vitin 2020: përveç kores rreth Kailash, do të shihni faqen veriore të Everestit, liqenet e bukur, Mbretërinë e Lashtë të Guge, Luginën Garuda dhe komplekset e shpellave të rrallë të vizituara në Tibetin Perëndimor - Dungkar dhe Piyang. Itinerari . Mbërritja në Lhasa më 26 Prill 2020. Turne unik në Kailash Kora me një guidë ruse! Bashkohu me ne!

Mali Kailash (Kailash) - Xhevahiri i borëve, qendra e universit, vendbanimi i Shiva dhe Buda Shakyamuni nën maskën e hyjnisë së zemëruar Chakrasamvara, mbrojtësi i një prej tantrave më të larta të Budizmit Vajrayana. Ekziston një besim se nëse ecni rreth malit të shenjtë 108 herë, mund të arrini ndriçimin.

Kailash ka tërhequr asketët, jogët dhe pelegrinët për shumë shekuj. Në ditët e sotme, gjithnjë e më shumë njerëz janë të interesuar të udhëtojnë drejt kësaj maje. Dhe nuk është vetëm forma e pazakontë tetraedrale e malit, që të kujton një piramidë të ndërtuar artificialisht, por përkundrazi fakti që Kailash është një faltore për miliona përfaqësues të katër feve: hindu, xhain, budist dhe bonpos. Çdo vit, mijëra pelegrinë bëjnë një rrethim të shenjtë rreth Kailash, duke falur lutje dhe duke kryer praktika fetare.

Gjeografia

Mali Kailash ndodhet në provincën tibetiane Ngari në Tibetin Perëndimor, Rajoni Autonom i Tibetit, Kinë. Kailash është një nga majat në sistemin malor Gandhisa (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), i vendosur në jug të Rrafshnaltës Tibetiane dhe që shkon pothuajse paralel me Himalajet.

Kailash është maja malore më e lartë në zonën e saj (6714 metra / sipas burimeve të tjera 6638 metra), e cila gjithashtu ndryshon në pamje nga malet fqinje me formën e saj piramidale tetraedrale, e orientuar në katër drejtimet kardinal. Në rajonin Kailash, katër lumenjtë kryesorë të Tibetit, Indisë dhe Nepalit burojnë dhe përhapen në pikat kryesore: Brahmaputra në lindje, Indus në veri, Sutlej në perëndim dhe Karnali (një degë e Ganges lumë) në jug.

Emri

Kailash njihet me shumë emra. Emri më i zakonshëm në Rusisht Kailashështë emri i malit të shenjtë në sanskritisht. Është gjithashtu mjaft e zakonshme të shkruash Kailash.

Pra, cila është e saktë: Kailash apo Kailash? - Të dy opsionet janë të sakta, pasi të dy drejtshkrimet gjenden në tekstet e lashta indiane - si me tingullin "s" në fund dhe me tingullin "sh":

कैलाश Kailāśa ("Kailasha") dhe केलास Kailāsa ("Kailasa"). Duhet të theksohet se India moderne tani thotë "Kailash", ndërsa "Kailas" është ndoshta një emër më autentik, sepse një drejtshkrim i tillë gjendet në epikën e lashtë indiane "Mahabharata".
Në Tibet, emri më i popullarizuar për majën është Kang Rinpoche(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: bandat rinpoche), që përkthehet do të thotë "xhevahir bore" ose "Maja e çmuar e borës". Në tekstet klasike kulmi quhet Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: bandat tise) ose thjesht Tise (ཏི་སེ wylie:tise).
Ndjekësit e fesë para-Budiste Bon të Tibetit e quajnë këtë gutsek të shenjtë Mountain Mountain (གཡུང་ དྲུང་ དགུ་ བརྩེགས བརྩེགས Wylie: Gyung Drung Dgu Brtsegs), që përktheu do të thotë "Mali me nëntë-katësh Swastika"
Në anglisht, emri më i zakonshëm për një majë ështëKailash, me origjinë nga sanskritishtja.
Emrat kinezë për Kailash rrjedhin nga ato tibetiane: Gan Renboqi(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) nga emri tibetian Kang Rinpoche dhe Gandhisishan(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) nga Tibetian Kang Tise. Gjithashtu, Kailash në kinezisht quhet gjerësisht thjesht "maja e shenjtë" - Shenshan(神山 pinyin: shenshan).

Kailash në fetë botërore

Mali Kailash është i shenjtë për përfaqësuesit e katër feve: Budizmi, Bon, Hinduizmi dhe Jainizmi. Për budistët, Kailash është vendbanimi i Shakyamuni Budës në formën e tij të zemëruar. Për hindusët, është vendbanimi i Shivës, perëndisë së shkatërruesit të iluzioneve. Për xhainët, Kailash është i shenjtë si vendi ku shenjtori i tyre i parë, Adinatha, arriti iluminimin. Pasuesit e fesë Bon besojnë se themeluesi i fesë, Tonpa Shenrab Miwoche, zbriti nga parajsa në tokë prej këtu.

Pavarësisht se besimtarët e këtyre katër feve kanë interpretime të ndryshme të rëndësisë së Kailash, ata të gjithë e konsiderojnë këtë majë si vendin më të shenjtë, "zemrën e botës", boshtin e universit (latinisht axis mundi), që lidh qielli dhe toka, nëpërmjet të cilave një praktikues mund të kontaktojë fuqitë më të larta.

Kailash në Budizëm

Për budistët tibetianë, Kailash është vendbanimi i Shakyamuni Budës në formën e hyjnisë së tërbuar Korlo Demchog (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ wylie: Chavarit'k) ina. Demchok është përshkruar në lidhje me bashkëshorten shpirtërore Dorje Pakmo (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) ose Vajravarahi. Bashkimi i tyre është një simbol i unitetit të zbrazëtisë dhe lumturisë (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Praktika e zellshme shpirtërore është e vetmja mënyrë për ta njohur këtë simbol.

Për ndjekësit budistë të mjetit të vogël (Tajlandë, Myanmar, Sri Lanka, etj.), Kailash është një vend që vetë Buda Shakyamuni e shenjtëroi së bashku me 500 arhat, duke dalë në zonën e Kailash.

Pas Shakyamuni Budës, Padmasambhava, i njohur gjithashtu si Guru Rinpoche, një mjeshtër budist i shekullit të 8-të pas Krishtit, i nderuar si Buda i dytë, meditoi këtu. Ai la pas thesare terma në shkëmbinjtë përreth Kailash.

Tre shekuj më vonë, Milarepa, një mjeshtër i famshëm tibetian i meditimit, vetmitar, mistik dhe poet, meditoi këtu. Megjithë përhapjen e shpejtë të budizmit në Tibet që nga shekulli i 8-të, Kailash dhe zona përreth mbetën një vend veçanërisht i nderuar nga ndjekësit e fesë Bon. Por pas Milarepës, sekretet e Kailash iu zbuluan edhe budistëve tibetianë. Pasi arritën realizimin shpirtëror, Milarepa dhe dishepujt e tij shkuan në Tibetin Perëndimor në vendet e Buda Shakyamuni. Me të mbërritur në rajonin e Kailash, ai takoi një mjeshtër Bon të quajtur Naro Bonchung. Mes tyre lindi një mosmarrëveshje për dominimin në rajonin Kailash, të cilin ata ranë dakord ta zgjidhnin përmes konkurrencës duke përdorur siddhis - fuqitë e mbinatyrshme. Gara e parë ishte në liqenin Manasarovar afër Kailash: Milarepa shtriu të gjithë trupin e tij në të gjithë sipërfaqen e liqenit dhe Naro Bonchung qëndroi në sipërfaqen e ujit nga lart. Të pakënaqur me rezultatet, ata vazhduan garën duke vrapuar rreth Kailash: Milarepa vrapoi në drejtim të akrepave të orës dhe Naro Bonchung në drejtim të kundërt. Pasi u takuan në majën e kalimit Dolma la pranë shpatit verior të Kailash, ata vazhduan betejën magjike, por përsëri nuk mund të vendosnin se kush ishte fituesi. Pastaj Naro Bonchung propozoi konkursin e mëposhtëm: kushdo që ngjitet në majën e Kailash në ditën e hënës së plotë menjëherë pas agimit do të jetë fituesi. Në ditën e caktuar, Naro Bonchung, duke hipur në daullen e tij shamanike, fluturoi në majën e Kailash. Milarepa pushoi i qetë poshtë, duke i bërë dishepujt e tij të shqetësoheshin. Por, sapo rrezet e para të diellit arritën në majën e Kailashit, Milarepa rrëmbeu njërën nga rrezet dhe arriti në çast majën e shenjtë. Naro Bonchung u shtang dhe ra nga daullja e tij. Kështu, Milarepa fitoi dhe pasuesit e fesë Bon humbën kontrollin mbi rajonin, duke e zhvendosur qendrën e tyre shpirtërore nga Kailash në malin Bonri në lindje të Lhasës.

Që atëherë, dhe deri në ditët e sotme, mali Kailash ka qenë i shenjtë si për budistët tibetianë dhe, në veçanti, për adhuruesit e shkollës Kagyu, së cilës i përkiste Milarepa. Por ndjekësit e fesë Bon vazhdojnë ta nderojnë këtë kulm. Kështu, budistët bëjnë një pelegrinazh rreth Kailash në drejtim të akrepave të orës, dhe ndjekësit Bon në të kundërt.

Në shekullin e 13-të, Mjeshtri Gotsangpa zbuloi fuqitë magjike të Kailash për adhuruesit e shkollës Drukpa Kagyu të budizmit tibetian. Ai kaloi gjithashtu 5 vjet duke medituar në Manastirin Dirapuk, i vendosur përpara kalimit Dolma la përballë elefantit verior të Kailash. Prandaj, edhe sot e kësaj dite, ky manastir, Kailash dhe të gjitha zonat përreth majës nderohen veçanërisht nga adhuruesit e shkollës Drukpa Kagyu.

Edhe pse ka shumë maja të shenjta në Tibet, vetëm rajoni Kailash është një mandala e fuqishme dhe gjithëpërfshirëse, ku çdo majë dhe çdo kodër është vendbanimi i një ose një hyjnie tjetër, ku çdo çarje në shkëmbinj ishte një vend meditimi për hermitët. Askund tjetër nuk ka kaq shumë vende pushteti me simbole të vetë-manifestuara të rrugës drejt iluminizmit.

Kailash në fenë Bon

simbol i mirë

Themeluesi i fesë Bon u quajt Tonpa Shenrab Miwoche. Ai jetoi rreth tridhjetë mijë vjet më parë në vendin e përsosur shpirtërisht të Unazës së mushkërive Olmo, ku mund të hynin vetëm qeniet e shkolluara. Sipas përshkrimeve të mbijetuara, ky vend dukej si një përzierje idesh për tokën mistike të Shablales, malit Kailash dhe malit Meru. Përkundër faktit se Unaza Olmo Lung është një vend magjik, sipas disa burimeve ajo ndodhej në territorin e vendit Tazik në perëndim të mbretërisë së Shang Shung në Tibetin Perëndimor. Në qendër të Omolungring ishte maja e shenjtë e Yundrung Gutsek - "Mali Swastika nëntëkatëshe", që simbolizonte "Nëntë Shtigjet e Bon", nga ku Tonpa Shenrab zbriti në botën e njerëzve. Në rrëzë të malit fillonin katër lumenj të mëdhenj, që rridhnin në katër drejtime. Disa pasues të fesë Bon besojnë se mali Yundrung Gutsek është Kailash i shenjtë. Sipas versioneve të tjera, Tonpa Shenrab lëvizi fuqinë dhe magjinë që përmban mali Yundrung Gutsek brenda Kailash. Në fund të jetës së tij në botën tonë, duke përdorur boshtin e botës që ndodhet në Kailash, ai u kthye në parajsë. Në çdo rast, mali Kailash është një vend i shenjtë për ndjekësit e fesë Bon, duke simbolizuar vendin e perëndisë Shang Shung Meri. Mësimet dhe prejardhja e Merit (Me Ri) ishin një nga praktikat kryesore në Shang Shung dhe janë ruajtur deri më sot.

Kailash në hinduizëm

Në hinduizëm, Kailash është vendbanimi i Zotit Shiva - Zoti suprem i perëndive, shkatërrues i iluzioneve, mjeshtër i jogës dhe tantra. Shiva, së bashku me gruan e tij Parvati, banon në majën e Kailash në gjendjen më të lartë meditative të Lumturisë Absolute. Sipas Vishnu Purana, maja Kailasa është një reflektim i malit Meru, i cili është qendra e të gjitha universeve si në aspektin material ashtu edhe në atë shpirtëror.

Për shkak të formës hemisferike të malit Kailash, ai personifikohet me lingam - simboli kryesor i Shivait, parimi mashkullor. Në Puranat, Lingami është imazhi i manifestuar i Shivait të Përjetshëm të Pamanifestuar, i cili është përtej kohës, hapësirës, cilësive dhe formave. Në bazën e lingam ka një yoni - një simbol i shakti, energjia universale femërore. Kështu, liqeni i shenjtë Manasarovar, i vendosur afër Kailash, është personifikimi i yonit dhe vendbanimi i Parvati, prandaj, së bashku me Kailash, ai nderohet veçanërisht në mesin e ndjekësve të hinduizmit. Për ta, një pelegrinazh në Kailash dhe Manasarovar është, para së gjithash, një takim me Zotin. Prandaj, miliona besimtarë shkojnë në majën e shenjtë çdo vit.

Kailash në xhainizëm

Për ndjekësit e xhainizmit, Kailash është gjithashtu një majë e shenjtë dhe mali Meru, që personifikon qendrën e universit. Rishabha, i cili u bë shenjtori i parë në xhainizëm, arriti nirvana në rajonin Kailash, duke shënuar kështu fillimin e traditës Tithankara. Në botëkuptimin xhain, bota nuk ka fillim apo fund, dhe koha lëviz në një rreth, si rrota e ekzistencës. Kështu, bota jonë ka përfunduar tashmë cikle të panumërta kohore, dhe cikle të panumërta do të vijnë gjithashtu pas kohës sonë. Çdo cikël ose "kalachakra" ndahet në dy gjysmë cikle: rritje dhe kalbje. Në çdo gjysmë cikli, lindin 24 Tirthankara, e para prej të cilave ishte Rishabha, e njohur edhe si Adinatha.

stupa në manastirin Dirapuk në shpatin verior të Kailash

Ka një numër të madh vendesh mahnitëse të bukura dhe në të njëjtën kohë misterioze në Tokë që tërheqin vëmendjen e udhëtarëve dhe studiuesve. Një prej tyre është mali Kailash (ose, siç e quajnë disa burime edhe Kailash), i cili ndodhet në pjesën jugore të Rrafshnaltës Tibetiane të sistemit Trans-Himalayan (Gangdise) dhe territorialisht i përket Kinës. Kailash është përkthyer nga tibetianisht si "xhevahiri i borës". Kailash është pjesa më e lartë e këtij sistemi malor, lartësia e tij është 6638 metra mbi nivelin e detit, megjithëse të dhënat mund të ndryshojnë - pyetja është disa dhjetëra metra.

Katër lumenjtë më të mëdhenj të nënkontinentit Indian burojnë nga shpatet e malit Kailash: degët e Ganges - Brahmaputra dhe Karnali, Indus dhe dega e tij Sutlej.

Për shkak të lartësisë dhe mungesës së qytetërimit, lindin vështirësi në eksplorimin e malit - deri më tani dihet shumë pak për Kailash, por ky mal është i mbushur me shumë mistere, teori të pakonfirmuara që presin në krahë. Shumë përpjekje për të pushtuar majën e malit kanë dështuar. Deri më tani askush nuk ka arritur ta bëjë këtë. Ekspeditave nuk iu dha leja nga autoritetet kineze, OKB-ja dhe pelegrinët organizuan demonstrata dhe bllokuan rrugën.

Pamja e saj është një mister më vete. Fytyrat e malit Kailash janë të vendosura sipas katër drejtimeve kardinal, dhe disa shkencëtarë besojnë se kjo është një piramidë e lashtë, e cila është ngjitur me male më të vogla dhe formon një sistem të tërë. Gjeologët besojnë se gjatë mijëvjeçarëve formën e piramidës iu dha nga era dhe uji, dhe vetë mali u shfaq nën oqean, si rezultat i lëvizjeve dhe përplasjeve të kores së tokës, duke u shtyrë në sipërfaqe.

Dhe çarjet në anën jugore të malit duken si një svastika, që në budizëm do të thotë fuqia dhe përsosmëria më e lartë hyjnore. Ndoshta çarje të tilla mund të ishin formuar si rezultat i një tërmeti, por Tibeti është një vend ku ndodhin mrekulli të pabesueshme. Duket sikur dikush e bëri këtë qëllimisht për arsyet e tyre sekrete. Sipas disa supozimeve, është një nga qytetërimet e lashta.

Mali Kailash përmendet në shumë mite, legjenda dhe tekste fetare të Azisë dhe njihet si i shenjtë midis katër feve:

Hindusët besojnë se në kulmin e tij është vendbanimi i preferuar i Shivës në Vishnu Purana, ai tregohet si qyteti i perëndive dhe qendra kozmike e Universit.
Në Budizëm, është selia e Budës, zemra e botës dhe vendi i fuqisë.
Xhainët e adhurojnë malin si vendin ku Mahavira, profeti i tyre i parë dhe shenjtori më i madh, fitoi njohuri të vërtetë dhe ndërpreu samsara.
Populli Bon e quan malin një vend të përqendrimit të vitalitetit, qendrën e një vendi të lashtë dhe shpirtin e traditave të tyre. Ndryshe nga besimtarët e tre feve të para, të cilët bëjnë një kora (pelegrinazh pastrimi) pas ekspozimit në diell, ndjekësit Bon shkojnë drejt diellit.

Mali Kailash është i mbushur me shumë mite dhe legjenda. Ky është një nga vendet më të famshme të pelegrinazhit, sepse hindusët kanë Kailash - mali i shenjtë, ku banon perëndia Shiva dhe budistët e konsiderojnë atë pallatin e Budës. Shumë janë të bindur plotësisht se mali supozohet se është i zbrazët brenda dhe të shkolluarit kanë gjetur strehim atje. Për të bërë një qark të plotë rreth tij, duhet të ecni një distancë prej 53 kilometrash përgjatë luginës në bazë. Emri i veçantë për një pelegrinazh të tillë është "kora" dhe ka ardhur nga murgjit tibetianë. Kushdo që ka kryer kora të paktën një herë në jetën e tij, çlirohet nga karma, të gjitha mëkatet që ka kryer gjatë jetës së tij dhe mund të jetë i qetë për mishërimin e tij të ardhshëm - ai patjetër do të jetë me fat me mishërimin e tij të ardhshëm. Rreth malit ndodhen tre manastire, ku pelegrinët me siguri do të vijnë gjatë turneut të tyre. I gjithë rrethimi (domosdoshmërisht në drejtim të akrepave të orës) zgjat rreth tre ditë, gjatë të cilave pelegrinët besimtarë ndalojnë natën pikërisht në ajër të hapur. Në luginë kryhen edhe ritet e varrimit dhe varrosja në këtë vend konsiderohet bekim, pasi shpirti pastrohet dhe nuk e kërcënon mundimi i ferrit. Dhe ai që kryen korën 108 herë do të arrijë ndriçimin më të lartë, si Buda.