Arritjet më të famshme të Aztecs. Qytetërimi i lashtë Aztec, dhjetë fakte nga jeta e fisit Arritjet teknike dhe shkencore të qytetërimit aztec

Ministria e Arsimit e Federatës Ruse

Universiteti Shtetëror i Novgorodit

me emrin Jaroslav i Urti

në Etnologji

Tema: Aztekët

Kryhet:

Student i vitit të 5-të FPPRR grupi 9253

Govorova E.S.

Kontrolluar:

Desyatskov K.S.

Veliki Novgorod

Prezantimi

Emri "Aztecs" (fjalë për fjalë "njerëz të Aztlan") kujton shtëpinë legjendare stërgjyshore të fisit Tenochki, nga ku ata bënë një udhëtim të vështirë për në Luginën e Mexico City. Aztekët ishin një nga shumë fise nomade ose gjysmë të ulur Chichimec që migruan nga zonat e shkretëtirës së Meksikës veriore (ose edhe më të largëta) në zonat pjellore bujqësore të Meksikës qendrore.

Burimet mitologjike dhe historike tregojnë se bredhjet e tenochki zgjatën më shumë se 200 vjet nga fillimi ose mesi i shekullit të 12-të. deri në 1325. Duke u larguar nga ishulli Aztlan ("Vendi i Heronëve"), Tenochki arritën në Chicomostoc ("Shtatë Shpellat"), pikënisja mitike e bredhjeve të shumë fiseve endacake, duke përfshirë Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos dhe Chalcos, secila prej të cilave dikur u nis nga Chicomostoc në një udhëtim të gjatë në jug në Luginën e Meksikës dhe luginat e afërta.

1. Historia e qytetërimit

Qytet-shtetet Aztec u ngritën në një pllajë të madhe malore të quajtur "Lugina e Meksikës", ku tani ndodhet kryeqyteti i Meksikës. Kjo luginë pjellore ka një sipërfaqe prej përafërsisht. 6500 sq. km shtrihet afërsisht 50 km në gjatësi dhe gjerësi. Shtrihet në një lartësi prej 2300 m mbi nivelin e detit. dhe është i rrethuar nga të gjitha anët me male me origjinë vullkanike, duke arritur një lartësi prej 5000 m. Liqenet ushqeheshin nga rrjedhjet malore dhe përrenjtë, dhe përmbytjet periodike krijonin probleme të vazhdueshme për popullsinë që jetonte në brigjet e tyre. Në të njëjtën kohë, liqenet siguronin ujë të pijshëm, krijuan habitat për peshqit, shpendët e ujit dhe gjitarët, dhe varkat shërbenin si një mjet i përshtatshëm transporti.

Sidoqoftë, atje ata duhej të luftonin me fiset lokale, udhëheqësi kryesor i të cilëve, Culuacan, sundimtari i qytetit të Coxcoxtli, ishte shumë armiqësor ndaj tyre. Për t'u vendosur në mënyrë të vendosur, Aztekët ndërtuan qytetin e Tenochtitlan në një nga ishujt në 1325, të cilin e emëruan pas udhëheqësit Tenoch. Qyteti ishte i ndarë në katër lagje: Teopan, Moyotlan, Quepopan dhe Aztacalco, në mes të të cilave qëndronte tempulli i perëndisë kryesore aztec Huitzilopochtli. Sidoqoftë, edhe pas kësaj, lufta nuk u qetësua, gjë që u lehtësua shumë nga mosmarrëveshja midis vetë fiseve Aztec. Por në 1376, Aztekët më në fund zgjodhën udhëheqësin suprem Acamapichtli (1376-1395), i cili forcoi pozicionin e jashtëm dhe të brendshëm të vendit. Trazirat që pasuan vdekjen e tij çuan në formimin e një bashkimi, një konfederate e përbërë nga Aztecs, Tepanecs dhe banorët e Texcoco.

Aleanca e Trefishtë nënshtroi një territor të gjerë nga rajonet veriore të asaj që sot është Meksika deri në kufijtë e Guatemalës, e cila përfshinte një sërë peizazhesh dhe zonash natyrore - zonat relativisht të thata të Luginës veriore të Meksikës, grykat malore të shteteve aktuale. e Oaxaca dhe Guerrero, vargmalet malore të Paqësorit, fushat bregdetare të Gjirit të Meksikës, pyjet tropikale të harlisur dhe të lagësht të Gadishullit Jukatan. Kështu, Aztekët fituan akses në një shumëllojshmëri burimesh natyrore që nuk ishin të disponueshme në vendet e tyre origjinale të banimit.

Banorët e Luginës së Meksikës dhe disa zonave të tjera (për shembull, Tlaxcalans që jetonin në territorin e shteteve aktuale të Puebla dhe Tlaxcala) flisnin dialekte të gjuhës Nahuatl (lit. "eufonia", "fjalë e palosshme"). Ajo u adoptua si gjuhë e dytë nga degët aztec dhe u bë gjuha ndërmjetëse e pothuajse të gjithë Meksikës gjatë periudhës koloniale (1521-1821). Gjurmët e kësaj gjuhe gjenden në emra të shumtë vendesh si Acapulco ose Oaxaca. Sipas disa vlerësimeve, përafërsisht. 1.3 milion njerëz ende flasin Nahuatl ose variantin e tij Nahuat, i quajtur më shpesh Mejicano. Kjo gjuhë është pjesë e familjes Macronaua të degës Uto-Aztekane, e shpërndarë nga Kanadaja në Amerikën Qendrore dhe përfshin rreth 30 gjuhë të ngjashme.

Aztekët ishin dashamirës të mëdhenj të letërsisë dhe mblidhnin biblioteka librash piktografikë (të ashtuquajturit kode) me përshkrime të ritualeve fetare dhe ngjarjeve historike ose që përfaqësonin regjistrat e mbledhjes së haraçit. Letra për kodet ishte bërë nga lëvorja. Shumica dërrmuese e këtyre librave u shkatërruan gjatë Pushtimit ose menjëherë pas tij. Në përgjithësi, në të gjithë Mesoamerikën (ky është emri i territorit nga veriu i Luginës së Meksikës deri në kufijtë jugorë të Hondurasit dhe El Salvadorit), nuk janë ruajtur më shumë se dy duzina kode indiane. Disa studiues argumentojnë se asnjë kod i vetëm Aztec i epokës para-spanjolle nuk ka mbijetuar deri më sot, të tjerë besojnë se ka dy prej tyre - Kodi Bourbon dhe Regjistri i Taksave. Sido që të jetë, edhe pas pushtimit, tradita e shkruar Aztec nuk vdiq dhe u përdor për qëllime të ndryshme. Skribët aztekë regjistruan tituj dhe pasuri të trashëguara, përpiluan raporte për mbretin spanjoll dhe më shpesh përshkruanin jetën dhe besimet e bashkëfisnitarëve të tyre për murgjit spanjollë, në mënyrë që ta bënin më të lehtë për ta kristianizimin e indianëve.

2. Organizimi shoqëror

Shoqëria Aztec ishte rreptësisht hierarkike dhe ndahej në dy klasa kryesore - aristokracia trashëgimore dhe plebs. Fisnikëria Aztec jetonte në luks në pallate madhështore dhe kishte shumë privilegje, duke përfshirë veshjen e rrobave të veçanta dhe shenjat e veçanta dhe poligaminë, përmes së cilës u krijuan aleanca me aristokracinë e shteteve të tjera të qyteteve. Fisnikëria ishte e destinuar për poste të larta dhe aktivitetet më prestigjioze përbëhej nga udhëheqës ushtarakë, gjykatës, priftërinj, mësues dhe skribë.

Klasa e ulët përbëhej nga fermerë, peshkatarë, zejtarë dhe tregtarë. Në Tenochtitlan dhe qytetet fqinje, ata jetonin në lagje të veçanta të quajtura "calpulli" - një lloj komuniteti. Secili kalpulli kishte parcelën e tij të tokës dhe perëndinë e tij mbrojtës, shkollën e tij, paguante një taksë komuniteti dhe nxirrte luftëtarë. Shumë kalpulli u formuan nga përkatësia profesionale. Për shembull, mjeshtrit e pendëve të shpendëve, gdhendësit e gurit ose tregtarët jetonin në zona të veçanta. Disa fermerë u caktuan në pronat e aristokratëve, të cilët paguheshin më shumë në punë dhe taksa sesa shteti.

Megjithatë, me gjithë fuqinë e tyre, barrierat klasore mund të kapërceheshin. Më shpesh, rruga për në majë hapej nga trimëria ushtarake dhe kapja e të burgosurve në fushën e betejës. Ndonjëherë djali i një banori të thjeshtë, i përkushtuar në një tempull, përfundimisht bëhej prift. Artizanët e aftë që bënin mallra luksi ose tregtarë, pavarësisht mungesës së të drejtave të trashëgimisë, mund të fitonin favorin e sundimtarit dhe të bëheshin të pasur.

Skllavëria ishte e zakonshme në shoqërinë Aztec. Si dënim për vjedhjen ose mospagimin e borxhit, fajtori mund të jepej përkohësisht në skllavëri të viktimës. Shpesh ndodhte kur një person shiste veten ose anëtarët e familjes së tij në skllavëri në kushte të dakorduara. Ndonjëherë skllevërit bliheshin në treg për sakrifica njerëzore.

Edukimi dhe mënyra e jetesës. Përafërsisht deri në moshën 15 vjeçare, fëmijët shkolloheshin në shtëpi. Djemtë zotëronin punët ushtarake dhe mësonin se si të menaxhonin një shtëpi, dhe vajzat, të cilat shpesh martoheshin në këtë moshë, dinin të gatuanin, tjernin dhe të drejtonin një shtëpi. Përveç kësaj, të dy ata morën aftësi profesionale në qeramikë dhe artin e bërjes së puplave të shpendëve.

Shumica e adoleshentëve filluan shkollën në moshën 15-vjeçare, megjithëse disa e filluan shkollën në moshën 8-vjeçare. Fëmijët e fisnikërisë u dërguan në Kalmekak, ku, nën drejtimin e priftërinjve, ata studionin çështjet ushtarake, historinë, astronominë, qeverinë, institucionet shoqërore dhe ritualet. Detyrat e tyre ishin gjithashtu të mblidhnin dru zjarri, të pastronin kishat, të merrnin pjesë në punë të ndryshme publike dhe të dhuronin gjak gjatë ceremonive fetare. Fëmijët e njerëzve të thjeshtë shkonin në telpochcalli të lagjes së tyre të qytetit, ku studionin kryesisht çështjet ushtarake. Të dy djemtë dhe vajzat shkonin gjithashtu në shkollat e quajtura "cuicacalli" ("shtëpia e këngës"), të krijuara për të mësuar këngët dhe vallëzimin liturgjik.

Gratë, si rregull, merreshin me rritjen e fëmijëve dhe punët e shtëpisë. Disa studiuan zanatet dhe maminë, ose u inicuan në sakramente fetare, pas së cilës u bënë priftëresha. Me arritjen e moshës 70 vjeç, burrat dhe gratë ishin të rrethuar nga nderi dhe morën një sërë privilegjesh, duke përfshirë lejen për të pirë pije alkoolike pulque pa kufizime.

Besimi në jetën pas vdekjes shoqërohej me ide të caktuara për atë që e pret të ndjerin. Një luftëtar që vdiq në betejë ose u flijua, kishte nderin të shoqëronte Diellin në rrugën e tij nga lindja e diellit në zenit. Gratë që vdiqën gjatë lindjes - si të thuash, në fushën e tyre të betejës - shoqëruan Diellin nga zeniti deri në perëndim të diellit. Njerëzit e mbytur dhe të vrarët nga rrufeja përfunduan në një parajsë të lulëzuar, vendbanimi i perëndisë së shiut Tlalocan. Shumica e Aztekëve të vdekur, besohej, nuk shkuan përtej botës së poshtme të krimit, Mictlan, ku sundonte perëndia dhe perëndeshë e vdekjes.

Luftërat e pushtimit dhe menaxhimi i perandorisë. Çdo qytet-shtet aztec kishte një ose më shumë sundimtarë të quajtur tlatoani (orator). Pushteti ishte i trashëgueshëm dhe kalonte nga vëllai te vëllai ose nga babai te djali. Sidoqoftë, trashëgimia e titujve të nderit nuk ndodhi automatikisht, por kërkoi miratimin e qarqeve më të larta të fisnikërisë së qytetit. Kështu, legjitimiteti i pushtetit të çdo sundimtari të ri sigurohej si nga e drejta hyjnore e trashëgimisë, ashtu edhe nga njohja publike e meritave të tij. Sundimtarët jetonin në luks, por jo në përtaci, pasi ata ishin të detyruar të administronin, të jepnin vendime në çështje komplekse ligjore, të mbikëqyrnin kryerjen e duhur të ritualeve fetare dhe të mbronin nënshtetasit e tyre. Ndërsa disa qytet-shtete ranë nën sundimin e të tjerëve, disa sundimtarë konsideroheshin superiorë ndaj të tjerëve dhe sundimtari i Tenochtitlan u njoh si kryesori.

Në shërbim të pushtetarëve ishin këshilltarë, udhëheqës ushtarakë, priftërinj, gjykatës, skribë dhe zyrtarë të tjerë. Pushtimet perandorake kërkonin zgjerimin e burokracisë për të përfshirë mbledhësit e haraçit, guvernatorët dhe komandantët e garnizonit. Popujt e pushtuar gëzonin liri relative. Qytet-shtetet përgjithësisht lejoheshin të ruanin dinastitë sunduese për sa kohë që haraçi paguhej me kujdes. Territoret e reja u bënë pjesë e perandorisë në mënyra të ndryshme - disa popuj Tenoch u pushtuan dhe u detyruan të paguanin haraç të rregullt, të tjerët u bindën për një aleancë përmes negociatave, martesave dhe dhuratave. Qytet-shtete të pushtuara nga aleanca e trefishtë në epokën e hershme të ekzistencës së saj, në fillim të shekullit të 16-të. tashmë ishin integruar thellë në strukturën perandorake. Sundimtarët e tyre morën pjesë në luftërat pushtuese të tenochki, duke marrë shpërblime në formën e titujve dhe tokave.

Lufta ishte sfera më e rëndësishme e jetës së Aztecs. Luftërat e suksesshme e pasuruan perandorinë dhe u dhanë mundësi luftëtarëve individualë që të ngjiteshin në shkallët shoqërore. Trimëria kryesore konsiderohej kapja e një të burgosuri për flijim; një luftëtar që kapi katër luftëtarë armik u ngrit në gradë.

3. Feja

Panteoni politeist aztec përfshinte shumë perëndi dhe perëndesha. Zotat e demiurgut përfaqësohen nga Tezcatlipoca misterioze, e paparashikueshme ("Pasqyra e duhanpirjes"), perëndia e zjarrit Xiutecutli dhe e famshmja Quetzalcoatl ("Gjarpri me pendë"), "i cili u dha misër njerëzve". Meqenëse jeta e Aztekëve varej kryesisht nga bujqësia, ata adhuronin perënditë e shiut, pjellorisë, misrit, etj. Zotat e luftës, si Huitzilopochtli i Tenoches, ishin të lidhur me Diellin.

Aztekët ngritën tempuj për çdo hyjni, ku priftërinjtë dhe priftëreshat kryenin kultin e tij. Tempulli kryesor i Tenochtitlan (46 m i lartë) ishte në krye të dy vendeve të shenjta kushtuar Huitzilopochtli dhe perëndisë së shiut Tlaloc. Ky tempull ngrihej në mes të një zone të madhe të rrethuar ku kishte tempuj të tjerë, dhoma luftëtarësh, një shkollë priftërore dhe një fushë për një lojë rituale me top. Ritualet e ndërlikuara fetare përfshinin festivale, agjërime, këngë, vallëzime, djegie të temjanit dhe gomës, dhe drama rituale, që shpesh përfshinte sakrifica njerëzore.

Sipas mitologjisë Aztec, Universi ishte i ndarë në trembëdhjetë qiej dhe nëntë nëntokë. Bota e krijuar kaloi nëpër katër epoka të zhvillimit, secila prej të cilave përfundoi me vdekjen e racës njerëzore: e para - nga jaguarët, e dyta - nga uraganet, e treta - nga një zjarr në mbarë botën, e katërta - nga një përmbytje. Epoka bashkëkohore aztec e "Diellit të Pestë" supozohej të përfundonte me tërmete të tmerrshme.

Feja Aztec ishte gjakatare, duke thithur sakrifica të panumërta njerëzore. Aztekët besonin se hyjnitë kontrollonin forcat e natyrës dhe veprimet e njerëzve. Ata i përshkruanin perënditë si të ngjashëm me njerëzit, por u jepnin atyre tipare monstruoze groteske, ndonjëherë kafshërore. Zoti i diellit, burimi i gjithë jetës, konsiderohej hyjnia supreme. Priftërinjtë e përshëndetën lindjen e diellit me psalme dhe flijime të përgjakshme. Zoti i frikshëm i luftës Huitzilopochtl ishte veçanërisht i nderuar: ky zot i neveritshëm, sapo lindi, u njollos me gjakun e familjes së tij: ai preu kokat e vëllezërve dhe motrës së tij.

Aztekët bënë sakrifica njerëzore në mënyrën e mëposhtme. Katër priftërinj, të lyer me ngjyrë të zezë dhe të veshur me rroba të zeza, e kapën viktimën nga krahët dhe këmbët dhe e hodhën mbi gurin e flijimit. Prifti i pestë, i veshur me rroba të purpurta, ia hapi gjoksin me një kamë të mprehtë obsidiani dhe me dorën e tij ia grisi zemrën, të cilën më pas e hodhi në këmbët e statujës së perëndisë. Aztekët kishin kanibalizëm ritual: zemrën e hanin priftërinjtë dhe trupin nga anëtarët e familjeve aristokrate gjatë festave ceremoniale. Pothuajse çdo ditë kremtohej një festë e ndonjë perëndie, kështu që gjaku i njeriut rridhte vazhdimisht. Kulti i zotit të zjarrit ishte i egër dhe i tmerrshëm. Për nder të tij, priftërinjtë ndezën një zjarr të madh në tempullin e këtij perëndie dhe, pasi lidhën të burgosurit ushtarakë, i hodhën në zjarr. Pa pritur deri sa të vdisnin, i nxorrën nga flakët me grepa, i vunë në shpinë dhe bënë një valle rituale rreth zjarrit. Vetëm pas kësaj priftërinjtë i therën në një gur kurban: feja aztek nuk i kurseu as fëmijët. Priftërinjtë vranë foshnjat e blera nga prindërit e varfër me thika gjatë një thatësire, duke shpresuar se zoti i shiut do të kishte mëshirë.

Shtetit Aztec vazhdimisht shqetësohej për sigurimin e viktimave për perënditë e pangopura. Një grup i veçantë luftëtarësh nuk bëri gjë tjetër veçse dërgoi të burgosur në tempuj. Kur Montezuma u pyet pse e toleronte shtetin e pavarur të Tlaxcalans në afërsi, ai u përgjigj; "Kështu që na furnizon me njerëz për t'u flijuar perëndive." Gjatë shenjtërimit solemn të tempullit të zotit të luftës në Tenochtitian, i cili u zhvillua në 1486, u vranë 20 mijë robër, dhe në kurorëzimin e Montezuma, vdiqën 12 mijë ushtarë.

Faktet historike sugjerojnë se sakrificat masive njerëzore u prezantuan nga Aztekët vetëm në fillim të shekullit të 14-të, kur komuniteti fisnor ishte dekompozuar tashmë, dhe elita sunduese, e udhëhequr nga mbreti, përdori ritualin e lashtë si një armë terrori për të ruajtur. pushtet. Prandaj, mund të argumentohet se feja e tmerrshme e Aztecs ishte feja e aristokracisë Aztec.

4. Arritjet e shkencës dhe artit

Aztekët kishin një llogari ciklike të kohës. Ata kombinuan kalendarin diellor 365-ditor me kalendarin ritual 260-ditor. Sipas të parës, viti ndahej në 18 muaj nga 20 ditë secili, të cilëve në fund u shtoheshin 5 të ashtuquajturat. ditë të pafat. Kalendari diellor u zbatua në ciklin bujqësor dhe praktikat kryesore fetare. Kalendari ritual, i përdorur për profecitë dhe parashikimet e fatit njerëzor, përmbante 20 emra të ditëve të muajit (“lepuri”, “shiu” etj.) në kombinim me numrat nga 1 deri në 13. I porsalinduri, së bashku me emrin e ditës së lindjes së tij (si "Dy Drerët" ose "Dhjetë Shqiponja") mori gjithashtu një parashikim të fatit të tij. Kështu, besohej se Dy Rabbit do të ishte një pijanec dhe Një Gjarpër do të fitonte famë dhe pasuri. Të dy kalendarët u lidhën në një cikël 52-vjeçar, në fund të të cilit vitet e kaluara u zhdukën, ashtu si era merr me vete një tufë prej 52 kallamash dhe filloi një cikël i ri. Fundi i çdo cikli 52-vjeçar kërcënonte me vdekjen e Universit.

Aztekët krijuan një korpus të gjerë të letërsisë gojore, të përfaqësuar nga zhanret e epikës, himnit dhe poezisë lirike, këngëve fetare, dramës, legjendave dhe përrallave. Kjo letërsi është gjithashtu shumë e larmishme në ton dhe temë dhe varion nga lavdërimi i trimërisë ushtarake dhe bëmat e paraardhësve deri te soditja dhe reflektimi mbi thelbin e jetës dhe fatit njerëzor. Ushtrime dhe debate poetike praktikoheshin vazhdimisht midis fisnikërisë.

Aztekët u treguan se ishin ndërtues, skulptorë, gdhendës guri, poçarë, bizhuteri dhe endës të aftë. Arti i bërjes së produkteve nga pendët e ndritshme të zogjve tropikal u nderua veçanërisht. Puplat përdoreshin për të dekoruar mburojat e luftëtarëve, rrobat, standardet dhe mbulesat e kokës. Bizhuteritë punuan në ar, jadeit, kristal shkëmbi dhe bruz, duke treguar aftësi të jashtëzakonshme në krijimin e mozaikëve dhe stolive.

konkluzioni

Aztekët janë emrat e popujve që banonin në Luginën e Meksikës pak para pushtimit spanjoll të Meksikës në 1521. Ky etnonim bashkon shumë grupe fisnore që flisnin gjuhën nahuatl dhe shfaqnin tipare të një komuniteti kulturor, megjithëse kishin qytete-shtetet e tyre dhe dinastitë mbretërore. Midis këtyre fiseve, Tenochs zunë një pozitë dominuese, dhe vetëm ky popull i fundit quhej ndonjëherë "Aztecs". Aztekët gjithashtu i referohen aleancës së fuqishme të trefishtë të krijuar nga Tenochchi e Tenochtitlan, Acolhua e Texcoco dhe Tepanecs e Tlacopan, të cilët vendosën dominimin e tyre në Meksikën qendrore dhe jugore nga 1430 deri në 1521.

Kultura Aztec ishte e fundit në një linjë të gjatë qytetërimesh të përparuara që lulëzuan dhe ranë në Mesoamerikën parakolumbiane. Më e vjetra prej tyre, kultura Olmec, u zhvillua në Bregun e Gjirit në shekujt 14-3. para Krishtit. Olmekët hapën rrugën për formimin e qytetërimeve të mëvonshme, prandaj epoka e ekzistencës së tyre quhet paraklasike. Ata kishin një mitologji të zhvilluar me një panteon të gjerë perëndish, ngritën struktura masive prej guri dhe ishin të aftë në gdhendje në gurë dhe qeramikë. Shoqëria e tyre ishte hierarkike dhe ngushtësisht e profesionalizuar; Kjo e fundit u shfaq veçanërisht në faktin se çështjet fetare, administrative dhe ekonomike trajtoheshin nga njerëz të trajnuar posaçërisht.

Këto tipare të shoqërisë Olmec u zhvilluan më tej në qytetërimet e mëvonshme. Në pyjet tropikale tropikale të Mesoamerikës jugore, qytetërimi Maja lulëzoi për një periudhë relativisht të shkurtër historike, duke lënë pas qytete të mëdha dhe shumë vepra të mrekullueshme arti. Në të njëjtën kohë, një qytetërim i ngjashëm i epokës klasike u ngrit në Luginën e Meksikës, në Teotihuacan, një qytet i madh me një sipërfaqe prej 26-28 metrash katrorë. km dhe me një popullsi deri në 100 mijë njerëz.

Shërbimi dhe nderimi i Zotit konsistonte, para së gjithash, në sjelljen e flijimeve njerëzore nga radhët e robërve. Sipas besimeve të aztekëve, gjaku i njeriut ishte ushqimi i perëndive, dhe për këtë arsye sa më shumë njerëz, domethënë njerëz, jo kafshë, të hidheshin në altar, aq më i sjellshëm duhej të ishte Zoti me aztekët. Vlerësohet se në vetëm pak vite u vranë deri në 150 mijë njerëz në këtë mënyrë. Kur bënin luftë, Aztekët u përpoqën të mos vrisnin, por të kapnin armiqtë e tyre për t'i sakrifikuar. Për këtë popull, vlera e jetës njerëzore u reduktua në asgjë, madje edhe parimet e thjeshta morale u hodhën poshtë plotësisht. Në sfondin e këtyre mizorive, lulëzoi arti dhe kultura, u ngritën pallate madhështore me kopshte dhe galeri, tempuj të mëdhenj piramidale që shtriheshin në qiell, kanale, diga dhe shkolla. Poezia dhe filozofia u zhvilluan, por një popull pa themel besimi në Zotin e vërtetë nuk mund të ekzistonte për një kohë të gjatë. Filloi degradimi i saj, shthurja dhe mizoria e tmerrshme mbushën jetën e Aztecs.

Lista e literaturës së përdorur

Vaian J. Historia e Aztecs. M., 1949.

Kinzhalov R. Arti i Amerikës së Lashtë. M., 1962.

Kamë R. Shqiponjë, kuetzal dhe kryq. M., 1991.

Leon-Portilla M. Filozofia Nagua. M., 1961.

Oparin A.A. Qytetet antike dhe arkeologjia biblike. M.: Prometeu, 1991.

Sodi D. Kulturat e mëdha të Mesoamerikës. M., 1985.

Një ekskursion i shkurtër historik. Mesjeta, e cila do të diskutohet në artikull, pushtoi një periudhë në historinë njerëzore nga shekulli i 10-të deri në shekullin e 16-të. Ata filluan me rënien e perandorisë më të fuqishme botërore në Evropë - Romake Perëndimore. Dhe fundi i shekullit të 14-të u shënua nga dominimi i një pjese të konsiderueshme të Mesoamerikës nga Perandoria Aztec, ose, siç i quanin fiset fqinje, Tenochek.

Emrat e vendeve të Aztecs shpesh ndryshuan, sepse për shkak të agresivitetit të tyre militant ata nuk u bashkuan me fiset dhe popujt fqinjë. Ata duhej të enden nga një vend në tjetrin. Cilat ishin arritjet e qytetërimit Aztec në Mesjetë?

"Made in" në Amerikën parakolumbiane

Niveli i zhvillimit të kësaj Amerike nuk mund të krahasohet me nivelin evropian të së njëjtës kohë. Në rastin më të mirë, i krahasueshëm me Lindjen e Lashtë - Babiloninë ose Egjiptin. Puna e ngjashme u krye nga skllevërit, megjithëse kishte më shumë fermerë të lirë, artizanë dhe bashkim të popullsisë në komunitete. U rrit ndikimi i pushtetarëve dhe figurave fetare të përfaqësuara nga priftërinjtë. Vërtetë, qytetërimet e Mesoamerikës u ndërtuan më shumë mbi punën e fiseve të palodhura sesa mbi kapjen e tyre të aseteve materiale të huaja. Kjo mund të thuhet për aztekët shumë luftarak.

Liqeni Xochimilco në ish-kryeqytetin e Aztekëve është i vetmi që qëndron ende në këmbë, i quajtur më vonë Venecia e Botës së Re. Një rrjet ishujsh artificialë, kanale të shumta - e gjithë kjo u krijua nga duart e artizanëve dhe skllevërve. Pra, këto fise, midis bastisjeve në tokat e huaja për skllevër, u përpoqën të rregullonin jetën e tyre në mënyrë të qytetëruar. Dhe tani meksikanët e mbrojnë atë si zona të mbrojtura me një sipërfaqe prej 12 milionë metrash katrorë.

Incas, Aztecs, Mayans: arritjet dhe shpikjet e të lashtëve

Pra, e gjithë bota duhet të dijë se çfarë i dhanë Inkas, Majat, Aztekët dhe qytetërimet e tjera indiane të pjesës qendrore dhe jugore të kontinentit amerikan. Kur evropianët blejnë çokollatë të pastër ose karamele me çokollatë, patate, misër, vaj luledielli dhe dhjetëra sende të tjera, ata duhet të mbajnë mend: e gjithë kjo u erdhi nga Amerika Latine Indiane.

Një ditë, fiset e lashta shijuan frutat e kakaos dhe vlerësuan shijen e tyre. Kakaoja i dha trupit forcë dhe përmirësonte humorin. Filluan të mbilleshin plantacione të tëra dhe prej vitesh cilësia e fasuleve u përmirësua. Fasulet u përdorën për të bërë "çokollatë". Kështu lindi çokollata e ardhshme.

Shumë shpejt kokrrat e kakaos u rritën në çmim, të cilat filluan të shërbenin si para. Për ta mund të blije edhe një kafshë edhe një skllav. Ata u bënë mallra eksporti - anijet mbanin kokrra kakao në anije, duke mbushur të gjitha rezervat me to. Majat rritën plantacione të mëdha të këtyre pemëve, të cilat japin fryte dy herë në vit për tetëdhjetë vjet. Por Aztekët vendosën ndryshe: ata vendosën haraç për prodhuesit e kokrrave të kakaos në territoret e pushtuara. Paguani me fasule!

Për indianët ishte ajo që ishte buka për evropianët. Eksploruesit e Botës së Re kanë gjetur kallirin më të vjetër të misrit, duke vendosur moshën e tij në 7000 vjet. Që atëherë, gjatësia e kallirit është rritur 10 - 15 herë!

Por sot në të shumtën e rasteve shërben si ushqim për bagëtinë dhe shpendët. Për ushqim, drithërat përpunohen në kokoshka ose shkopinj misri.

Prej andej luledielli erdhi në Evropë. Por largimi i tij nga mjedisi i egër dhe zbutja u zhvillua më afër kohës sonë - vetëm 2500 vjet. Por përzgjedhja komplekse që synon përmirësimin e cilësisë së farave dhe rritjen e rendimentit kryhet pa u ndalur në kohë.

Duhani

Sigurisht, duhanpirësit janë mirënjohës ndaj indianëve për duhanin. Ajo u rrit vetë për gjashtë mijë vjet derisa aborigjenët e kuptuan rëndësinë e saj për njerëzit.

Askush nuk kishte analizuar më parë se si indianët jetonin mes bimëve të duhanit dhe nuk i kushtonte shumë rëndësi. Por pas disa qindra vjetësh, indianët nga territore të tjera mësuan për të dhe pushtuesit spanjollë e sollën atë në Botën e Vjetër.

Sot, pija e fortë alkoolike tekila ka pushtuar, nëse jo gjithë botën, atëherë shumë territore. Tekila në kuptimin e saj modern nuk u shpik nga Mayans apo Aztecs. Nga agave pulque, indianët fillimisht morën lëng të fermentuar me një forcë prej katër deri në gjashtë gradë alkooli. Sipas mendimit tonë, ishte pure, të cilën ata e quajtën "një dhuratë nga perënditë".

Kësaj teknologjie primitive, marinarët spanjollë i shtuan metodën evropiane të prodhimit të alkoolit. Në vitin 1600, një fabrikë tekilash ishte tashmë në funksion. Autoritetet e takuan menjëherë. Dhe tekila u eksportua me emrin e markës "Jose Cuervo". Kjo markë është ende e gjallë.

Homeopati

Indianët, si të gjithë njerëzit e tjerë, janë të ndjeshëm ndaj sëmundjeve, veçanërisht në kohët e lashta. Cili është trajtimi? Në botën e bimëve kërkoheshin ilaçe për sëmundje të ndryshme. Homeopatia e ka origjinën nga ato kohë.

Fiset studiuan tërësisht të gjithë paletën e luleve dhe bimëve të tjera dhe i testuan ato vetë. Disa largonin kollën nga gjoksi, të tjerët lehtësonin dhimbjet e barkut në stomak dhe të gjitha llojet e çrregullimeve, të tjerët shëronin plagët e përflakura dhe të tjerët përdornin vetitë baktericidale të zhabave.

Ju gjithashtu mund të përmendni shumë receta të lashta që janë testuar në Mesoamerikë. Dhe e gjithë bota adoptoi përvojën e indianëve të këtij rajoni. Në fshatrat ruse, dhimbjet e fytit dhe sëmundjet e tjera të gojës trajtohen edhe sot duke marrë frymë në zhabë prej dheu, lëkura e të cilit është baktericid. Kjo ndihmoi në krijimin e ilaçit bufarian vetëm për trajtimin e këtyre sëmundjeve. Fuqia e mjekësisë së lashtë indiane dëshmohet nga ky fakt. Nëse indianët merrnin përsipër trajtimin e plagëve, pas trajtimit të tyre plagët shëroheshin më shpejt.

Mjekët e Majave patën sukses në shërimin e lashtë, dhe në të njëjtën kohë ata krijuan ndarjen mjekësore të punës që ekziston sot. Disa ishin traumatologë, të tjerë ishin dentistë. Ishte disi më e lehtë për të eliminuar dëmtimet e jashtme edhe me pajisje mjekësore prej guri, por është e vështirë të imagjinohet se si do të ishte me dhëmbët. Në fakt, siç bëjnë dentistët në shumë raste tani: nëse një dhëmb dhemb, atëherë duhet të hiqet!

Lista e arritjeve të indianëve të lashtë nuk shterohet nga kjo listë.

Në fund të shekullit të 10-të pas Krishtit, qytetërimi Maja ra në rënie. Rreth të njëjtës periudhë, kultura e Aztekëve të lashtë filloi të shfaqej si një popull i veçantë i Amerikës Qendrore. Në fakt, historia e tyre shkon prapa në të kaluarën e largët, dhe është e lidhur ngushtë me legjendat dhe mitet - nuk ka mbetur asnjë dëshmi tjetër për ato kohë. Dihet se dikur ata migruan nga rajonet veriore të Shteteve të Bashkuara moderne të Amerikës. Në periudhën e hershme të ekzistencës së saj, kultura Aztec, me pak fjalë, ishte identike me kulturën e indianëve të tjerë. Pastaj ata adoptuan një shoqëri fisnore. Klanet u bashkuan në fise, mbi të cilat sunduan dy udhëheqës - njëri drejtoi punët e brendshme të vendbanimit, i dyti drejtoi luftërat.

Nuk dihet saktësisht se çfarë i shtyu Aztekët e lashtë të ndryshonin vendbanimin e tyre. Është shumë e mundur që ata të kërkonin toka me një klimë më të butë, megjithëse vetë Aztekët besonin se perënditë e tyre u kishin thënë të lëviznin. Vetë Aztekët e quanin veten Mexica, në kujtim të udhëheqësit të tyre legjendar Mexitli, i cili jetoi në kohën e migrimit. Ata quheshin Aztekë sepse atdheu i tyre quhej Aztlan. Në fakt, fjala "Aztec" do të thotë "njeri nga Aztlan".

Në kohën e migrimit, ata ishin një nga popujt e shumtë të egër të Amerikës së lashtë, të cilët, përveç kësaj, pohonin një kult mizor të Diellit, duke kërkuar sakrifica. Sidoqoftë, ata ishin njerëz shumë të shoqërueshëm dhe shpejt adoptuan arritjet e të tjerëve. Në Luginën e Meksikës, ata hasën në rezistencë nga fiset lokale, të cilët, sipas legjendës, u "dhuruan" një ishull të shkretë në mes të liqenit Texcoco. Ishte këtu që më vonë u krijua qyteti i madh i Tenochtitlan.

Sidoqoftë, shumë shkencëtarë besojnë se kultura e Aztecëve të lashtë nuk kishte thjesht tipare të huazuara nga pasardhësit e Mayans dhe Toltecs. Me shumë mundësi, ata thjesht pushtuan qytete boshe dhe adoptuan stilin arkitekturor, artin dhe shkrimin e popujve të tjerë. Megjithatë, Tenochtitlan ka shumë të ngjarë të jetë ndërtuar nga Aztecs.
Besohet se në fillim të shekullit të 13-të tempulli i parë u ngrit në një ishull në mes të liqenit Texcoco, dhe më vonë u formua një fshat rreth tij, i cili më vonë u bë qendra kulturore e të gjithë Amerikës Qendrore. Në shekullin 13-14, shoqëria Aztec u transformua plotësisht - duke ruajtur besimet e egra fetare, ata arritën të zhvillonin bujqësinë, të zotëronin përpunimin e disa metaleve dhe të krijonin qytete madhështore me piramida të mëdha.

Në shoqërinë Aztec, priftëria kishte një peshë të madhe. Çdo ditë, priftërinjtë kryenin ritualet e flijimeve të përgjakshme, pasi aztekët besonin se për të parandaluar një katastrofë të madhe ata duhej të ushqenin gjakun e perëndive të tyre. Në këtë drejtim, luftëtarët, të cilët aztekët i quanin "ushqyerësit e perëndive", zinin një vend të veçantë në shoqëri. Detyra e tyre kryesore ishte kapja e armiqve për t'i sakrifikuar më pas.

Megjithatë, shumica e popullsisë së Perandorisë Aztec përbëhej nga artizanë dhe fermerë. Parcelat ishin në pronësi kolektive, kryefamiljarët i merrnin në pronësi të përhershme dhe i kalonin me trashëgimi. Kjo tregon se në shoqërinë Aztec, e cila kaloi në një sistem skllevër, gjurmët e sistemit fisnor u ruajtën. Tregtarët e postës zinin një pozicion afër shtresave të larta të shoqërisë. Ata përbënin një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së qytetit. Tregtia në shtetin Aztec kryhej nën kontroll të rreptë shtetëror - tregtia e gjallë kryhej në tregje të vendosura pranë administratave të qytetit, dhe kokrrat e kakaos shërbenin si njësi monetare, dhe shkëmbimi ishte gjithashtu i përhapur.
Kështu karakterizohet shkurtimisht kultura Aztec.

"Made in" në Amerikën parakolumbiane

Liqeni Xochimilco në ish-kryeqytetin e Aztecs është i vetmi që ruhet ende, i quajtur më vonë Venecia e Botës së Re. Një rrjet ishujsh artificialë, kanale të shumta - e gjithë kjo u krijua nga duart e artizanëve dhe skllevërve. Pra, këto fise, midis bastisjeve në tokat e huaja për skllevër, u përpoqën të rregullonin jetën e tyre në mënyrë të qytetëruar. Dhe tani meksikanët e mbrojnë atë si zona të mbrojtura me një sipërfaqe prej 12 milionë metrash katrorë.

Incas, Aztecs, Mayans: arritjet dhe shpikjet e të lashtëve