Hatta bu kilise yapı tipine göre Ayasofya Bazilikası (Tanrı'nın Hikmeti) olarak da anılır. Bugün sadece Rusça Wikipedia'da katedral olarak adlandırılıyor. Bu kilise, Sofya'daki en eski Hıristiyan kilisesi olarak kabul edilmesiyle ünlüdür ve adını Bulgaristan'ın başkentine vermiştir. Ayrıca kilisenin altında Sveta Sofya ilginç bir tane var, çeşitli türlerde yaklaşık elli eski mezar ve bu sitede MS 4. yüzyıldan beri ayakta duran daha eski üç kilisenin kalıntıları.

Işık Sofya Bazilikası Kilisesi, Bulgar başkentinin merkezinde yer almaktadır: Alexander Nevsky tapınağı ile Moskova Evi arasında, Moskovskaya ve Paris caddelerinin kavşağında.

Son, dördüncü, şimdi gördüğümüz kilise, muhtemelen 5. yüzyılın sonunda, 6. yüzyılın başında inşa edilmiştir. Görünüşü birçok kişiye bir Ortodoks kilisesi için garip geliyor, daha çok bir Katolik kilisesine benziyor. Aslında, onunla her şey yolunda. bazilika Sveta Sofya Daha sonra tüm Hıristiyan dünyasında kabul edilen kanonlara ve kurallara göre bir Hıristiyan kilisesi olarak inşa edilmiştir ve bu Ortodoks Kilisesi'dir. Sveti Sofia, cephesinde iki taraflı uzantıları olan üç gemi kubbeli bir bazilikadır. Bu durum, diğer tasarım özellikleri gibi, Sofya'daki Ayasofya'yı Batı Avrupa'daki Romanesk kiliselere yaklaştırmaktadır. Bununla birlikte, mimari formunun kökeni Batı Avrupa'dan değil, tonozlu kubbeli bazilikanın yaratıldığı Küçük Asya'dan gelmektedir. Bu Bazilikayı inşa eden işçilerin Gürcistanlı olduğuna inanılıyor.

342'de, Bazilika'da ünlü Serdica Konseyi düzenlendi: Ortodoks Kilisesi'nin genel kilise yasası kanununda yer alan kuralların kabul edildiği batı ve doğu piskoposlarının bir kongresi. Bu nedenle, Ayasofya tapınağı o zamanlar şehrin katedral kilisesiydi.
Daha sonra kilise bir metropol kilisesi haline geldi: bu nedenle şehre (ana kilisenin adından sonra) Sofya adının verildiğine inanılıyor. Şimdi Bulgar patriklerinin seçilmesiyle ilgili ritüeller var.

Arkeologlar, ilk kilisenin bu alana 4. yüzyılın başında inşa edildiğini iddia ediyorlar - mozaik zemini neredeyse tamamen korunmuş ve Bazilika'nın altındaki nekropolde görülebiliyor.

Tek gemilik bir bazilikaydı. Muhtemelen 376-82'deki Visigoth baskınları sırasında yok edildi. 4. yüzyılın sonunda, kalıntıları üzerine, kalıntıları nekropolde de görülebilen daha büyük ve halihazırda üç gemili bir bazilika olan ikinci bir kilise inşa edildi. İkinci kilise de yıkıldı - zaten 447'de Ayasofya'nın Hunlar tarafından ele geçirilmesi sırasında. Üç gemili bir bazilikaya benzeyen üçüncü kilise de yıkılmıştı. Dördüncü kilisenin 5. yüzyılın sonunda, 6. yüzyılın başında imparator Justinian döneminde inşa edildiği ve aynı zamanda Konstantinopolis imparatorluk katedrali (Ayasofya) gibi Tanrı'nın Bilgeliği olan Sophia adını aldığı varsayılmaktadır.

16. yüzyılın sonunda Ayasofya tapınağı camiye çevrilmiştir. Siyavuş jamia, bunun için özel olarak bir minare eklenmiş ve tüm duvar resimleri yıkılmıştır. Minare, Eylül 1858'de meydana gelen depremden sonra çöktü ve ardından Türkler, tapınaktan gaz lambaları için bir depo ve ardından bir yangın kulesi yaptılar. Mahalledeki inşaat sırasında Ayasofya'nın yeni bir tapınak için tuğlalara dönüştürülmesi teklifleri geldi. Ama kimse kabul etmedi.

1998 yılındaki restorasyon çalışmalarından sonra Işık Sofya Bazilikası işleyen bir Ortodoks kilisesi olarak ziyaretçilere ve inananlara yeniden açıldı. Ve 2013 yılında altında bir müze-nekropol açıldı.

Kilise Sveta Sofya içeriden çok sıradışı görünüyor: boyanmamış. Restoratörler freskleri restore etmediler. Bunun yerine, altında Türk tahrifatlarının izlerinin görülebildiği beyaz sıva parçaları bırakmışlardır.

Çocuk çizimleri.

4 Nisan 1878'de terk edilmekten yıkılan Işık Sofya Bazilikası yakınında, Rus General Gurko ordusu tarafından Ayasofya'nın Türklerden kurtarılması onuruna bir şükran töreni düzenlendi.

Tapınağın çan kulesi yoktur, ancak Rus ordusunun toplantısı sırasında kilise bahçesindeki en yaşlı ve en uzun ağaca ayin için bir çan asılmıştır.

1955'te Işık Sofya Bazilikası, Sveti Georgi'nin Rotunda'sının yanı sıra kültürel anıt ilan edildi.

Bulgar bir yazarın mezarı.

Işık Sofya Bazilikası Bulgaristan Turizm Birliği'nin yüz ulusal turistik bölgesi arasında yer almaktadır.

Tapınağın güney duvarında Meçhul Asker'e ait bir anıt var ve sonsuz bir alev yanıyor. 90'lı yıllardaki inşaatı sırasında kilisenin altında yer altı mezarları ve mezarlar keşfedildi. Birkaç yıl sonra orada bir müze-nekropol açıldı.

Meçhul asker anıtı ve ebedi alev, Bulgaristan'ın katıldığı savaşlarda hayatını kaybeden tüm Bulgar askerlerine ithaf edilmiştir. Anıtın üzerinde Ivan Vazov'un sözleri yazılıdır.

BLHARIYO, SENİN İÇİN ÖLÜRSÜN,
ÜCRETE DEĞER BİR SİZ OLUN
VE SEN SENİN İÇİN DEĞERLİSİN MAIKO, BYAHA!

Yatan aslan - Bulgar ulusal sembolü, Andrey Nikolov'un heykeli.

Ayasofya, İmparator Justinian döneminde inşa edilmiştir. Bu, 527'de iktidara gelen Bizans'ın en ünlü yöneticilerinden biriydi. Adı, Bizans İmparatorluğu'nun gücüne yol açan birçok eylemle ilişkilendirilir - bir kanun kanununun oluşturulması, bölgenin genişletilmesi, sarayların ve tapınakların inşası. Ama belki de Konstantinopolis'in en ünlü tapınağı Ayasofya'dır.

Konstantinopolis'teki Ayasofya, Ayasofya'nın katedral kilisesi, Ayasofya, Büyük Kilise - bu ilginç binanın birçok adı var. Dikilen tapınakla birlikte, aynı anda harcanan kaynaklar hakkında birçok efsane vardı, ancak bunların hepsi gerçekle karşılaştırıldığında sönük kaldı.

katedral inşaatı

Tek bir fikir tüm olası hedefleri aştı - Konstantinopolis'teki Ayasofya tapınağının, Kudüs'teki ünlü Kral Süleyman tapınağından daha iyi olması gerekiyordu. Beş yıl boyunca (532-537), Konstantinopolis'in yeni bir sembolünün dikilmesi için on bin işçi çalıştı. Tapınak tuğladan yapılmıştır, ancak dekorasyon için çok daha pahalı malzemeler kullanılmıştır. Burada süs taşı, altın, gümüş, inci, değerli taşlar, fildişi kullanılmıştır. Bu tür yatırımlar imparatorluğun hazinesini ciddi şekilde sıkıştırdı. Efes'teki ünlü Artemis Tapınağı'ndan buraya sekiz sütun getirilmiştir. Bütün ülke bu mucizenin inşası için çalıştı.

İstanbul'da Ayasofya'nın inşaatı başladığında, Bizans ustaları bu tür yapıları inşa etme konusunda zaten deneyimliydi. Böylece mimarlar Thrall'dan Anfimy ve Miletli Isidore 527'de Sergius ve Bacchus kilisesinin inşaatını tamamladılar. İmparatorluğun büyüklüğünün ve gücünün bir sembolü olan büyük bir efsanenin kurucuları olmaya mahkum olan onlardı.

yükselen kubbe

Bina, kenarları 79 metreye 72 metre olan dikdörtgen bir plana sahiptir. Ayasofya'nın kubbe üzerindeki yüksekliği 55,6 metre, tapınağın üzerinde dört sütun üzerinde "asılı" olan kubbenin çapı 31,5 metredir.

İstanbul'da Ayasofya bir tepe üzerine kurulmuş ve konumuyla şehrin genel arka planında göze çarpıyordu. Böyle bir karar çağdaşları hayrete düşürdü. Şehrin her tarafından görülebilen kubbesi, özellikle Konstantinopolis'in yoğun binaları arasında göze çarpıyordu.

tapınağın içinde

Ayasofya girişinin önünde ortasında şadırvan bulunan geniş bir avlu vardır. Dokuz kapı tapınağa açılıyor, ortadaki kapıdan girme hakkı sadece imparator ve patriğe veriliyordu.

İçeride, İstanbul'daki Ayasofya, dışarıdan daha az güzel görünmüyor. Evrenin görüntüsüne tekabül eden devasa kubbeli salon, ziyaretçiyi derin düşüncelere sevk ediyor. Tapınağın güzelliğini tarif etmenin bile bir anlamı yok, onu bir kez görmek daha iyidir.

Katedral mozaikleri

Eski zamanlarda duvarların üzeri çeşitli konularda resimler bulunan mozaiklerle kaplıydı. 726-843'teki ikonoklazma sırasında yıkıldılar, bu nedenle mevcut durum, binanın iç kısmının eski güzelliğinin resmini tam olarak yansıtmamaktadır. Daha sonraki dönemlerde Bizans'taki Ayasofya kilisesinde yeni sanatsal yaratımlar yaratılmıştır.

Apsiste Bakire'nin mozaik görüntüsü

tapınak yıkımı

Ayasofya, yangın ve depremlerde birçok kez zarar görmüş, ancak her defasında yeniden restore edilmiştir. Ama doğa başka, insan başka. Böylece 1204'te haçlılar tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra iç dekorasyonu restore etmek imkansızdı.

Tapınağın büyüklüğü, 1453'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi. Bizans'ın öldüğü gün tapınakta yaklaşık on bin Hristiyan kurtuluş arıyordu.

Efsaneler ve ilginç gerçekler

Türkiye'de Ayasofya ile ilgili ilginç efsaneler de var. Yani tapınağın mermer levhalarından birinde bir elin izini görebilirsiniz. Efsaneye göre Konstantinopolis'i fetheden Sultan II. Mehmed onu terk etti. Tapınağa bir at üzerinde girdiğinde, at korktu ve şaha kalktı. Eyerde kalmak için fatih duvara yaslanmak zorunda kaldı.

Başka bir hikaye, tapınağın nişlerinden biriyle bağlantılıdır. Kulağınızı dayadığınızda bir ses duyarsınız. Saldırı sırasında bir rahibin bu nişe sığındığı ve bize gelen sesin, onun bitmek bilmeyen kurtuluş duası olduğu söyleniyor.

Ayasofya Camii

Fetihten sonra Hristiyan tapınağının Ayasofya camisine dönüştürülmesine karar verildi. Zaten 1 Haziran 1453'te burada ilk hizmet yapıldı. Tabii ki, perestroyka sırasında birçok Hıristiyan nişanı yok edildi. Ayrıca daha sonraki zamanlarda mabedin etrafı dört minare ile çevrilmiştir.

Ayasofya Müzesi

Tapınakta restorasyon çalışmaları 1935 yılında Türkiye Cumhurbaşkanı kararnamesiyle başladı. Ayasofya müze statüsü kazanır. Burada kalın katmanların arkasına saklanan ilk görüntüler ziyaretçi için temizlendi. Ayasofya bugün bile güvenle insan düşüncesinin büyük bir başarısı, maneviyatın mimarideki bir yansıması olarak kabul edilebilir.

İstanbul'da bir kereden fazla ve oldukça uzun bir süredir bulunmama rağmen, dindarlık ve ibadethaneler konusundaki şüphelerime rağmen, Ayasofya benim için İstanbul-Konstantinopolis'in odak noktasıdır.

Bölgesine girdiğinizde (“elinde” demek daha doğru olur)

), inanılmaz bir duygu ortaya çıkıyor - bu sadece ilgi, şaşkınlık, hayranlık değil, aniden bir buçuk bin yıl gözlerinizin hemen önünde "arşivden çıkarıldığında" bir iç sakinlik, hatta solma durumu gibi görünüyor.

Sonra akla “sonsuzluk”, “büyüklük”, “bilgelik” gibi gösterişli kelimeler geliyor ve siz bu olgu hakkında düşünmeye başlıyorsunuz: mimari, tarihi, kültürel, dini.

Ne de olsa İstanbul'da oldukça fazla sayıda Ortodoks kilisesi korunmuştur, örneğin Pantokrator Kilisesi, Pammakarista Kilisesi, Chora'daki Kurtarıcı Kilisesi, Aziz İrini Katedrali gibi tarihi ve mimarisiyle etkileyicidir. , Kutsal Büyük Şehitler Sergius ve Bacchus Kilisesi. Ve bu sadece küçük bir kısmı. Bir kısmı restorasyonda, bir kısmı tamamen veya kısmen camiye çevrilmiş, bir kısmı da müzeye çevrilmiş durumda.

Ancak Ayasofya bu listedeki ilk ve tek kişi olmaya devam ediyor.

Güzellik Ayasofya. Tarih kilometre taşları

Tıpkı bir insan gibi her sanat eserinin de kendi tarihi, kendi “yaşam kitabı” vardır. Ayasofya'da bu kitap dünyanın "en kalın" kitaplarından biridir.

Katedralin yaşam tarihi 4. yüzyıla kadar uzanıyor ve yaklaşık bir buçuk bin yıldır var. Kaç olaya tanık olması gerektiğini tahmin edebilirsiniz. Katedral yaşamının ana kilometre taşlarına biraz aşina olmak için, on yedinci yüzyıl dönemi Bizans, Osmanlı ve modern olmak üzere üç ana bölüme ayrılabilir.

Bizans Ayasofyası - Tanrı'nın Bilgeliği Katedrali

Bugün hayret etme fırsatı bulduğumuz bu tarihi ve mimari harikanın atası, İmparator II. Konstantin tarafından 324-327 yıllarında yaptırılan küçük bir bazilikadır.

Oldukça kısa bir süre içinde şehrin nüfusu için çok küçük hale geldi ve Konstantin'in halefi oğlu Constantius, genişletilmesini emretti.

360 yılında bazilika genişletildi ve Megale Ekklesia (Yunanca Μεγάλη Εκκλησία - büyük bir kilise) adını aldı ve biraz sonra, beşinci yüzyılın başında, Ayasofya Katedrali - Tanrı'nın Bilgeliği olarak bilinmeye başlandı. . Kilise, Doğu Roma İmparatorluğu'nun en büyüğüydü ve yüksek bir statüye sahipti - hükümdarlar burada taç giydi.

404 yılında Arkady (Arkadios) hükümdarlığı sırasında eşi Eudokia (Eudoksia) ile Patrik John (Ioannes Chrysostomos) arasında çıkan anlaşmazlıklar sonucu bir halk ayaklanması meydana gelmiş, kilise yanmıştır. 11 yıl sonra, 415 yılında, yeni hükümdar Theodosius - Genç - (Theodosios II) onu yeniden inşa etti. Şimdi kilisenin beş nefi, anıtsal bir girişi vardı ve çatısı, selefleri gibi hala ahşaptı.

Ve yine bir isyan, yine bir yangın. Ocak 532. I. Justinianus'un (527-565) saltanatının beşinci yılında meydana gelen ve "Nika" (Yunanca Στάση του Νίκα - Fetih) adıyla tarihe geçen Konstantinopolis'teki en büyük isyandı. Justinianus'un imparatorluğuna karşı bu isyanda, en önemli iki grup, soylular ve plebler birleşti. Herhangi bir büyük reformcu gibi, Justinian'ın yenilikleri ve sert hükümet tarzı, nüfusun birçok kesiminin iddialarını uyandırdı. Hoşnutsuzluklarının ölçeği ciddiydi ve imparatoru devirme niyetleri neredeyse gerçekleştiriliyordu. Justinianus zaten şehirden kaçmaya hazırlanıyordu, ancak ayaklanmanın liderlerinin çoğuna rüşvet veren ve onları kendi tarafına çeken destekçilerinin kurnazlığını ve bağlılığını kullanarak isyanı bastırdı ve 33 yıl daha saltanatını sürdürdü.

Ayaklanma sonucunda Ayasofya da dahil olmak üzere şehrin önemli bir bölümü yıkılmış ve yaklaşık 35.000 kişi hayatını kaybetmiştir. Bu olaydan sonra Jüstinyen, zaferini, Büyük İmparatorluk Sarayı yakınlarındaki bir tepede “Adem zamanından beri olmayan ve olmayacak” böyle bir tapınağın inşasıyla kutlayarak sürdürmeye karar verdi. Hipodrom, büyüklüğünü ve yüceliğini daha da vurgulamalıydı.

İmparatorun başardığı söylenmeli ve bugün 1479 yıl önce inşa edilen bu binaya hayranlıkla bakma fırsatımız var. Doğru, geçmişte katedral defalarca depremlerden ve yangınlardan muzdarip olmak zorunda kaldı, ancak her seferinde dikkatlice restore edildi.

İnşaat ve kapsamı

İnşaat hazırlığı çok uzun sürmedi, yer belirlendi. Ayasofya kilisesinin 13 Ocak 532'de yandığı yerde, yangından sadece 40 gün sonra, 23 Şubat'ta imparator yeni tapınağın temelini bizzat attı.

Görkemli planı uygulamak için, en ünlü mimarlardan ikisi davet edildi - Trall'li Anfimy (Trall'den) ve Milet'li Isidore (Milet'ten), zaten birlikte çalışma deneyimine sahipti - beş yıl önce Aziz Sergius Kilisesi'ni inşa etmişlerdi. ve Bacchus. İşçileri, yaklaşık beş bini tapınağın bir tarafında ve aynı sayıda diğer tarafında çalışan yüz mimar daha yönetti.

İmparator, işin ilerleyişini günlük olarak izledi. Tapınağın inşası sırasında, tüm imparatorluk parasal haraç ödemek zorunda kaldı ve en alttan en yükseğe kadar tüm sınıflar, inşaatın beş yılı boyunca bu görevle yükümlü kılındı.

Bu fonlara ek olarak, katedralin içini süslemek için özel bir değere sahip eski binaların kalıntıları Konstantinopolis'e getirildi.

Roma, Atina ve Efes'ten Anadolu ve Suriye'nin antik kentlerinden günümüze kadar görebildiğimiz sütunlar gönderilmiştir.

Birinci katın sekiz adet porfir sütunu Baalbek'teki Güneş Tapınağı'ndan, diğer sekizi Efes'teki Artemis Tapınağı'ndan teslim edildi.

Ana mekânın çeperinde yer alan sütunların başlıklarında imparator ve eşinin tuğraları görülmektedir.

Malzemeler için para ve hayalden vazgeçmediler: arpa suyuna kireç karıştırıldı, çimentoya zeytinyağı eklendi. Taht tahtası için yeni bir malzeme bile icat ettiler: en değerli taşları erimiş altına attılar - oniksler, inciler, topazlar, safirler, yakutlar, bunun sonucunda bu olağandışı alaşım yaklaşık yetmiş renk tonu aldı!

Duvar kaplaması için mermer, yatakların özellikleri dikkate alınarak çok dikkatli bir şekilde seçilmiştir - Prokones kar beyazı, Iasos - kırmızı-beyaz, Karystos - açık yeşil ve Phrygia - damarlı pembe ile ünlüdür. Mermerin yanı sıra, iç dekorasyon için elbette en yüksek standartta altın, gümüş, kehribar, jasper ve fildişi kullanılmıştır.

Kubbenin üretimi için adadan kil getirildi - hafif ağırlıkla birlikte özellikle dayanıklıydı.

Tasarımında, ölçeğinde ve inşaat maliyetinde benzeri görülmemiş bir şey için çok fazla zaman almadı - beş buçuk yıl sonra tapınak hazırdı.

27 Aralık 537'de tapınağın kutsanmasının kutsandığı gün, Justinian hem gördüklerinden aldığı zevki hem de kendi gücünün iddiasını tek bir cümleyle ifade etti: “Ah, Süleyman! Seni aştım!"

Ayasofya o günden itibaren ve sonraki dokuz yüz on altı yıl boyunca Bizans İmparatorluğu'nun büyüklüğünün ve gücünün simgesi oldu.

mimari sırlar

Anthimius ve Isidore'un ana bulgusunu - tapınağın kubbeli sistemini - tarif etmeye çalışırken, Justinianus'un söylediği sözlerin onlara - dönemlerinin en büyük mimarlarına - ait olması gerektiğini düşündüm.

Tasarlamayı ve uygulamayı başardıkları şey, çağdaşları arasında büyük bir hayranlık uyandırdı ve daha sonra "alfabe" oldu ve mimaride yeni bir yönün doğmasına neden oldu.

Bugün gözümüze tanıdık gelen ve pek şaşırtmayan şeyin bir buçuk bin yıl önce ortaya çıktığı ve daha sonra tapınak yapımında temelde yeni bir kelime olduğu ortaya çıktı. Örneğin, "yelkenler" - kemerler arasındaki boşluğu dolduran küresel üçgenler (aynı zamanda güçlü bir kubbenin yükünü direklere aktarırlar ve bitişik yarı kubbeler stabilite ve stabilite sağlar), kubbe basamakları hem anlamsal hem de duygusal birleştirir ve ayrıca ışığın odaya özel bir şekilde girmesi için bir çözümdür (aşağıda resmedilmiştir).

Burada özel olan nedir? Ana kubbe, doğudan batıya 31 metre ve kuzeyden güneye - 30 metre çapında, 40 radyal kemerden oluşan hafif uzatılmış bir küredir.

Kubbede kemer sayısı kadar pencere vardır - 40 ve bunlar mümkün olan en az mesafe ile birbirlerinden ayrılır. Bu nedenle, güneşli günlerde, "havada asılı kalma", "asma" etkisi özellikle belirgindir - sanki kubbe hiçbir şeyle sabitlenmemiş, havada asılı duruyormuş gibi.

Ayrıca kubbe altın mozaiklerle kaplıdır, bu nedenle buradan yansıyan ışık altın rengindedir.

Daha küçük kubbeler, ana kubbeden aşağı doğru kademeli olarak iniyor ve katedralin içindeki bu “dantel” sayesinde, kelimelerle tarif edilmesi gerçekten çok zor olan uçsuz bucaksız bir alan hissi yaratılıyor. Duygusal başlangıç, rasyonel olandan önce gelir ve ilk başta hiçbir şeyi analiz etmek istemezsiniz.

Daha sonra, uzaktan, sırrı biraz anlamaya başlarsınız - "muazzam alan" etkisi, çok sayıda yarım küre ve düz katı çizgileri dikey sütun dizileri ve yatay kornişler şeklinde birleştirerek yaratılır - çok doğru ölçek hesaplamalarının sonucu oranlar.

Hiçbir fotoğraf bu optik etkiyi aktaramaz. Kendiniz deneyin, ama imkansız olduğunu düşünen tek kişi ben değilim.

Bizans (ve sadece) tapınaklarının mimarisiyle ilgili ayrıntılı bilgi için, Auguste Choisy'nin "Mimarlık Tarihi"ni okuyabilirsiniz.Histoire De L "Architecture".

Tabii ki, algıdaki son rol katedralin içi tarafından oynanmıyor - kaplaması, mozaikleri, aksesuarları. Bu konuda daha fazlası.

mozaikler

Katedralin mozaiklerine sonsuza kadar bakılabilir. Güzellik ve işçilikte en şaşırtıcı olanı "Bakire ve Çocuk" ve "Başmelek Cebrail" - süslüyorlar apsis(sunağın bulunduğu tapınaktaki yer) ve vimu(yükselti, sunağa bitişik tribün). Mozaikler, Makedon anıtsal resminin oluşumunun en erken dönemine (10. yüzyılın ikinci yarısı) ait olmalarına rağmen, özel bir uygulama tarzıyla ayırt edilir - modellemenin yumuşaklığı, yarı tonların oynaması, sert çizgilerin olmaması.

İkonografi açısından, İmparator VI. narfik doğu duvarı Justinian döneminde (narfik veya narteks - tapınağın batı tarafına bitişik olan giriş odası).

Bunlar, Tanrı'nın Annesinin (solda), Başmelek Mikail'in (sağda) ve İmparator VI. Leo'nun Yüce'nin ayaklarına düşen yarım figürü olan İsa Mesih'in görüntüleridir.

Sanat eleştirmenleri, bu mozaiğin aşağıdan ve çok uzaktan izlenmesi gerektiğini söylüyor - bu, izleyicinin bakışıyla doğru açıyı elde etmenin ve gerekli görsel efekti elde etmenin tek yolu.

Güney lobisindeki mozaiklerBEN selefleriyle "yaş" arasındaki fark sadece elli yıl olmasına rağmen, elbette yaratılışlarının daha sonraki bir döneminden dolayı daha olgun bir tarzı ayırt eder.

Mozaikte, bir kapının üzerindeki lunetler (bir kemerle ifade edilen ve bir kapı veya pencerenin üzerinde bulunan duvarın bir kısmı) narfik'te güney giriş holü Bakire ve Çocuk tasvir edilmiştir ve iki büyük Bizans imparatoru - Konstantin ve Justinian (10. yüzyılın ikinci yarısı).

mozaik üzerinde güney galerisi- Mesih tahtta ve Konstantin Monomakh ve İmparatoriçe Zoya hediyeler getiriyor

Bu eser 11. yüzyılın başlarına atfedilir.

Güney galeride ayrıca Komnenos döneminin Konstantinopolis topraklarında hayatta kalan tek temsilcisi olan 12. yüzyıla ait iki mozaik ikona da ev sahipliği yapmaktadır.

Bu, emperyal çiftin - Tanrı'nın Annesinin her iki yanında bulunan ve ona hediyelerini sunan II. John Komnenos ve İmparatoriçe Irina'nın bir portresi.

Ve orijinal görünümünden maalesef sadece yarısından azı kalan Deesis.

Ancak bu fragmanlarda bile yazarların beceri seviyesini görebilirsiniz. Uzmanlar, görüntüyü o zamanın Bizans resminin en mükemmel örnekleriyle karşılaştırıyor - Vladimir Meryem Ana'nın ikonları ve Vladimir'deki Aziz Demetrius Katedrali'nin freskleri.

Sanatsal, tarihi, ikonografik ayrıntılar, profesyonel görüş, figürler, gerçekler, araştırmalarla ilgileniyorsanız, V. N. Lazarev'in Bizans Resim Tarihi'ni okuyabilirsiniz.

Mozaiklerin restorasyonu ile ilgili ilginç bir çalışma da var ancak İngilizce: Mosaics of Ayasofya, İstanbul: The Fossati Restoration and the Work of Bizans Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Bizans döneminden kalma katedralin diğer manzaraları

Tapınağın alt seviyesindeyken şunlara dikkat edin: omfalion- Bizans imparatorlarının taç giyme yeri.

Bulmak için kubbenin ortasının altında durun ve sağa bakın. Bu, renkli taşlarla kaplı büyük bir kare, ortasında yeni ilan edilen imparator için tahtın yerleştirildiği bir daire var.

Kilise sinodları tarafından kullanılan ve kadınların ibadet ettiği ikinci kata çıkan geniş geçide tırmanın. Yolun ilginç eğimine dikkat edin - İmparatoriçe bir tahtırevan (iki direk üzerinde sedye) üzerinde taşınırken hareket ederken maksimum pürüzsüzlük elde etmek için özel olarak hesaplandı.

En üst kattan mozaikleri daha iyi görebilir, alt kata yirmi metre yükseklikten bakabilir, aşağıdan ve yukarıdan devasa bir mekan algısındaki farka dikkat edebilirsiniz.

Üst galerilerde yürüyün ve bulun İmparatoriçenin yatağı batı galerisinin ortasında yer almaktadır.

Buradan, ritüelleri ve törenleri gözlemlemek için mükemmel bir manzaraya sahipti.

Kuzey galerisi boyunca yürürken, korkuluklara gidin ve üzerlerinde bulmaya çalışın. "duvar yazısı"(İtalyancadan çevrilmiştir, bu kelime "çizikler" anlamına gelir). Bu hiç de çağdaşlarımızın "holiganlığı" değil, İskandinav rünleri- Görünüşe göre Varangian savaşçılarının 9. yüzyılda bıraktıkları izler, kendi anılarını sürdürmek istediler.

Güney galeride masif bir yapı göreceksiniz. mermer kapı bir zamanlar Sinod üyelerinin toplantı odasına girip çıkmak için kullandıkları

Osmanlı Ayasofyası - cami

1453, Hristiyan Ayasofya'nın varlığının son yılıydı. Tarihçilerin açıklamalarına göre, 29 Mayıs 1453'te Osmanlıların tapınağa girip tapınanları esirgemeden yağmaladığı son ayin gerçekleşti. Zaten 30 Mayıs'ta Mehmed II, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesini emretti.

Sonraki beş asır boyunca Ayasofya olarak adlandırılan cami, tıpkı bir Hristiyan tapınağı olduğu zamanki gibi değişmeye devam etti - yıkıldıktan sonra restore edildi, yeniden inşa edildi, bazı dekoratif unsurlar eklendi ve diğer unsurlar kaldırıldı.

Her şeyden önce katedrale minareler eklendi (önce iki aceleyle II. Mehmed altında, ardından iki tane daha - II. Selim ve II. Bayezid altında) ve mozaikler ve freskler sıvandı, tapınağın güneydoğu kısmına bir mihrap yerleştirildi.

Gümüş şamdanları demir şamdanlarla değiştirdiler ve daha sonra III. Ahmet döneminde katedrali bugüne kadar aydınlatan devasa bir avize astılar.

Görünüş, 16. yüzyılda, cami binasının büyük payandalarla güçlendirilmesine karar verildiğinde önemli ölçüde değişti.

19. yüzyılın ortalarında, İsviçreli mimarlar - Gaspard ve Giuseppe Fossati kardeşler tarafından gerçekleştirilen tapınağın ciddi bir restorasyonu gerçekleştirildi.

1935 yılında Atatürk döneminde Türkiye Cumhuriyeti laik ilan edildiğinde, Ayasofya müze statüsüne kavuşmuştur.

Asırlık sıva tabakalarının soyulduğu freskler ve mozaikler kendisine iade edildi ve müze personeli tarafından yürütülen Müslüman törenleri için küçük bir alan ayrıldı.

osmanlı manzaraları

Hristiyan katedralinin camiye çevrildiği andan itibaren ve sonraki beş yüz yıl boyunca, hemen hemen her Osmanlı padişahı Ayasofya'nın iç kısmına kendine ait bir şeyler getirdi.

kaligrafik yazıtlar

Gözünüze çarpan ilk şey, Ortodoks temalarının zemininde kaligrafik yazıtların bulunduğu devasa daireler ve dikdörtgen parşömenlerdir.

Bunlar İslam dünyasının en büyük hat levhalarıdır, üzerlerinde peygamberlerin ve ilk halifelerin isimleri yazılıdır. Eşek derisinden yapılırlar.

mermer vazolar

Birinci katta, yan koridorların yanında, tek parça mermerden oyulmuş devasa vazolar göreceksiniz.

Murad döneminde 16. yüzyılın sonundan itibaren Katedral'e getirildiler ve her biri yaklaşık 1250 litre su depolamak için kullanıldılar.

I. Mahmud Kütüphanesi

1739'da II. Mahmud'un girişimiyle katedrale bir kütüphane inşa edildi. Güney galeride birinci katta yer alan bu oda, mermer ve İznik çinileriyle zengin ve zevkli bir şekilde dekore edilmiştir. Kütüphanenin bir koridorla kitap deposuna bağlanan bir okuma odası vardı. Gülağacı dolaplarında 5.000'den fazla kitap vardı. Günümüzde hepsi Süleymaniye Camii kütüphanesinde "Ayasofya Özel Koleksiyonu" adı altında saklanmaktadır.

Kütüphanenin doğu duvarında Ayasofya'ya büyük ilgi gösteren I. Mahmud'un kaligrafik imzası olan "tuğra" asılıdır. avlu ve arazide organize edilecek fakirler için bir kantin.

Sultan Köşkü

Padişahın halk tarafından fark edilmeden ayinlere katılabileceği küçük bir "oda". Yüksek oyulmuş kafesler onu yalnızca sıradan insanların gözünden değil, aynı zamanda kötü niyetli kişilerden de sakladı - güvenliği sağladılar.

Kutu gerçekten de altın bir kafese benziyor - sağlam destekler üzerine kaldırılmış güzel bir oymalı altıgen kutu. Kutunun alt kısmı mermer delikli pano, üst kısmı altın kaplamalı ahşaptır.

Izgaralar Türk stilinde, taşıyıcı sütunlar ise Bizans stilindedir.

Daha önce apsis üzerinde yer alan kutu farklı bir görünüme sahipti ancak 1847'de tapınağın restorasyonu sırasında Fossati kardeşler onu süsledi ve bugüne kadar olduğu yere taşıdı.

gizemli soğuk pencere

Padişahlar için yapılan girişte küçük bir pencere açılmıştır. Sürpriz, yanında oluşan özel bir mikro iklimden kaynaklanır - her hava koşulunda, en sıcak ve en sakin günde bile, burası her zaman serindir.

Ağlayan Sütun

Bu sütunun bir özelliği var - duvarları her zaman ıslak. "Ağlamaya" başladığında ve ne zaman çağrılmaya başladığı kesin olarak bilinmiyor, ancak bugün gerçek bir turist "cazibe merkezi" haline geldi - sonuçta, insanlar her zaman belirli bir ritüel gerçekleştirerek olacaklarına inanıyorlar. daha sağlıklı, daha zengin, daha mutlu.

"Büyünün" tarihi, Hristiyanların şifa istemek için geldikleri bir sütunda Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir simgesinin asılı olduğu Bizans dönemine kadar uzanır.

Tapınak Osmanlılar tarafından ele geçirildikten sonra ikona yırtılmış ve yerine bir delik açılmıştır. Müslümanlar kendi ritüellerini buldular - başparmağınızı bu deliğe sokmanız, diğer dördü ile bir daire çizmeniz ve bir dilek tutmanız gerekiyor. Parmak ıslanırsa dileği yerine gelir. Ritüel bugün hala geçerli. İşte böyle bir hikaye.

O nerede? Onu bulmanız zor olmayacak - kuyruğun olduğu yerde bir sütun var.

Bazı rakamlar

Çoğu zaman, görsel algı izlenimimizin sayıları ve gerçekleri tamamlamasına yardımcı olunur. İşte bazı ölçümler ve hesaplamalar:

• Katedral alanı - 7570 metrekare;
• yerden kubbenin tepesine kadar olan yükseklik 55,6 m;
• sütunlar: alt galeride 40, üst galeride 64 olmak üzere toplam 104;
• kubbe çapı: 31,87 metre - kuzeyden güneye, 30,87 - doğudan batıya;
• kubbedeki pencere sayısı - 40;
• 100.000 kişilik kapasite;
• kaligrafi yazıtlı her dairenin çapı 7,5 metredir.

Bizans döneminde:

• 6000 büyük şamdan;
• 6000 portatif şamdan;
• her portatif şamdan 45 kg ağırlığındaydı.

Modern Ayasofya - Ayasofya Müzesi

Bugün katedralin mülkiyeti ve Hıristiyan dünyasına dönüşü hakkında çok fazla tartışma var. Tartışmalar devam ederken, Ayasofya, farklı dönemlerin, dünya görüşlerinin ve kültürlerin unsurlarını şaşırtıcı bir şekilde birleştirerek dünya çapında önem taşıyan bir müze olmaya devam ediyor.

Her yıl yaklaşık üç milyon insan buraya geliyor.

İstanbul Arkeoloji Enstitüsü tarafından yürütülen kazılarda bulunan ilk iki kilisenin sütun kalıntıları ve diğer parçalarının bulunduğu batı bahçesinden müze gezinize başlayabilirsiniz.

Sonra içeri girin, sizi ilgilendiren her şeyi görün, çıkışta şimdi I. Mustafa ve İbrahim'in türbesinin bulunduğu katedralin eski vaftizhanesine gidin.

Ve son olarak, vaftizhane çıkışının solunda küçük ayrı bir alanda bulunan, parlak Mimar Sinan'ın eseri olan Sultan II.

Oraya nasıl gidilir

Ayasofya Müzesi, şehrin tarihi bölgesinin kalbinde, Sultanahmet bölgesinde yer almaktadır.

Zeytinburnu ile Kabataş semtlerini birbirine bağlayan ve neredeyse tüm merkezin içinden geçen tramvay hattı T1 ile buraya ulaşabilirsiniz.

Bir durak lazım "Sultanahmet. Sultanahmet Camii" bir başka ünlünün adıdır, Sultanahmet Camii.

Tramvaydan indiğinizde kendinizi caminin tam karşısında bulacaksınız ve onun solunda yaklaşık beş yüz metre ötede Ayasofya var. Onu fark etmemek zor.

Çalışma saatleri

Müze açıldı:

• 15 Nisan – 25 Ekim 9.00 – 19.00, gişeler ve müze girişleri 18.00’de kapanıyor;
• 25 Ekim – 15 Nisan tarihleri ​​arasında 9.00 – 17.00, gişeler ve müze girişleri 16.00’da kapanıyor.

Müzede neredeyse her zaman en az 15 dakikalık bir kuyruk olduğunu unutmayın; turizm sezonunda bir saat ayakta kalabilirsiniz. Zamanınızı sayın, ziyareti akşama ertelemeyin.

Ayrıca şunu unutmayın:

• Mayıs 2016'dan itibaren müze pazartesi günleri kapalıdır;
• Ramazan ayının ilk günü ve Kurban Bayramları (Kurban Bayramları) günlerinde müzeyi ziyaret edemeyeceksiniz.

Bilet fiyatları ve nasıl satın alınacağı

Normal bir tam bilet yaklaşık 12 avro veya 14 dolar (40 TL) tutar.

Öğrenciler için hiçbir avantajı yoktur.

Ücretsiz olarak gidebilirsiniz:

• 18 yaşından küçük Türk çocukları;
• 12 yaşından küçük yabancı vatandaşların çocukları;
• 65 yaş üstü Türkiye Cumhuriyeti vatandaşları;
• engelliler ve bir refakatçi;
• askerler ve çavuşlar;
• kart sahipleri COMOS, UNESCO, ICOM;
• Türkiye'de bir sözleşmenin ibrazı üzerine değişim programlarında (örneğin Erasmus) okuyan öğrenciler.

Bilet satın alabilirsiniz:

Padişahların mezarlıklarına giriş ücretsizdir.

Yakınlarda ne görülmeli?

Yakınlarda elbette pek çok ilginç şey var - Sultanahmet Camii, Topkapı Sarayı, Arkeoloji Müzesi, İslam ve Türk Sanatları Müzesi ve çok daha fazlası.

Ancak bu metinde Bizans Ortodoksluğunun ana cazibesinden bahsettiğimiz için, her şeyi birbirine karıştırmamak için sadece birkaç tematik yer söyleyeceğim.

Aziz İrini Katedrali

Ayasofya'dan çıkıp Topkapı Sarayı'na doğru yürüyün, sadece beş dakikalık bir yürüyüşle yakın zamanda ziyarete açılan başka bir katedral göreceksiniz.

Bu, Konstantinopolis'teki en eski kiliselerden biridir - Ayasofya'nın inşasından sonra onunla birleştirilen Aya İrini Katedrali.

Şimdi orada restorasyon çalışmaları tüm hızıyla devam ediyor ve ben şahsen katedral müzesini restorasyonunun erken bir aşamasında ziyarete açma fikrini gerçekten beğendim.

Küçük Ayasofya (Küçük Ayasofya)

Ayasofya'nın inşaatına başlamadan beş yıl önce mimarları Anfimy ve Isidore'un Büyük Şehitler Sergius ve Bacchus tapınağını inşa ettiğini zaten yazmıştım. Justinian onu çok sevdi ve aynı mimarları imajını daha büyük ölçekte tekrarlamaları için davet etti, bu nedenle katedrallerin benzerliğinde şaşırtıcı bir şey yok.

Osmanlılar II. Bayezid döneminde Sergius ve Bacchus tapınağını camiye çevirerek buraya "Küçük Ayasofya" anlamına gelen "Küçük Ayasofya" adını verdiler.

Ayasofya'dan Sultanahmet Camii'ne doğru yürürseniz, denize doğru inerseniz,

oldukça sakin bir yere geleceksiniz. Şahsen ben burayı gerçekten seviyorum.

Avluya gelin, "sakinleri" ile tanışın.

Ve sonra içeri gir.

Mozaikler hala sıva ile kaplı, iç dekorasyon donuk, burada nefesinizi kesecek hiçbir şey yok.

Ama katedrali "küçük kız kardeşi" ile karşılaştırmayı merak ettim ve izlenimler oldukça ilginçti. Gelin görün, çok uzun sürmeyecek.

Mozaik Müzesi

Ve antik Konstantinopolis'in sanatsal imajını tamamlamak istiyorsanız, İmparatorların eski Büyük Sarayı'nın bulunduğu yerde, kelimenin tam anlamıyla Sultanahmet Camii'nin arkasında bulunan Bizans Mozaik Müzesi'ne gidin.

Büyük İmparatorluk Sarayı kazıları sırasında görkemli Bizans mozaikleri keşfedildi, ama bu başka bir hikaye...

Müzeden sonra

Şahsen, izlenimleri karıştırmayı ve onları bir araya getirmeyi sevmiyorum, bu yüzden Ayasofya ve çevresindeki (her şeyden önce tematik olarak) manzaralardan sonra, sadece yavaş bir yürüyüş yapmanızı tavsiye ederim.

Eğer “geziniz” Küçük Ayasofya'da sona erdiyse, denize inebilir, mesire yerinde yürüyebilir ve Kumkapı iskelesindeki balık restoranlarından birine bakabilirsiniz. Burada çok sakin, az sayıda insan, her zaman taze ve lezzetli yemekler, çok hoş bir servis - ister tam bir yemek sipariş edin, ister sadece bir fincan kahve için, size eşit derecede ilgi gösterilecektir. Fiyatlar şehrin turizm merkezinden biraz daha düşük.

Ayasofya'nın yakınında kaldıysanız, tramvay rayları boyunca Eminönü'ne doğru yürüyüş yapın. Burada küçük dükkanların vitrinlerine bakabilir, 0,9 Euro veya 3 TL'ye güler yüzlü bir satıcıdan dondurmayı (dondurma) “geri kazanabilirsiniz”

Han restoranında ve komşu Ela Sofia'da Türk kadınlarının nasıl mantı ve gözleme hazırladığını görün.

Tabii ki, onları hemen orada tadabilirsiniz. Meraktan bu restorana gittik. Lezzetli? Evet. Masraflı? Evet.

Burada bütçeyle yemek yemenin deniz kenarında yemek yemekten daha sorunlu olacağını söylemeliyim, bu yüzden açsanız ama çok para ve zaman harcamak istemiyorsanız Eminönü İskelesi'ne gidin.

Balık sevenler meşhur "balık ekmek" - ekmekte balık tadabilirler. Taze yakalanmış sardalya önünüzde kızartılır ve çıtır ekmeğin içine konur, bol bol yeşil salata ve soğan eklenir 0,9 Euro (3 TL), yanında aynı fiyata bir bardak salamura sebze alabilirsiniz.

Balık yemiyorsanız İstanbulluların çok sevdiği köfte (ya da pirzola?) size yakışır. Buradaki her şey hızlı, lezzetli ve ucuz. Bu tür kuruluşlara "köftecisi" denir, daha pahalıdırlar, örneğin aşağıdaki fotoğraftaki gibi.

Daha basit olanlar var, çoğunlukla yerel halk oraya gidiyor. Yemek kalitesi her yerde eşit derecede iyidir.

Aç değilseniz, Gülhane Parkı yürüyüş için harika bir son olacaktır. Girişi (ücretsiz), tramvay rayları boyunca geçtiğiniz bir dizi mağaza ve kafenin hemen arkasında yer almaktadır.

ya da sadece yürüyüşe çıkabilir, hayal kurabilir, yeni izlenimler öğrenebilir,

Araba kiralamak- ayrıca tüm distribütörlerden gelen fiyatların tek bir yerde toplanması, hadi gidelim!

Eklemek istediğiniz bir şey var mı?

Ayasofya Katedrali veya Aziz Sophie Katedrali veya Aya Sofya- Bizans mimarisinin olağanüstü bir anıtı, Bizans'ın "altın çağının" sembolü.

İstanbul'daki Ayasofya'nın tarihi

Taş duvarlı ve ahşap çatılı bir bazilika şeklindeki katedral, 324-337'de Bizans imparatoru I. Konstantin döneminde inşa edilmiş, ancak 404'teki iç karışıklıklardan sonra yakılmıştır.

Katedralin yeniden inşası 415 yılında İmparator II. Theodosius'un (408-450) emriyle gerçekleştirilmiş, sonuç olarak bazilika beş koridorlu hale getirilmiş ve ayrıca ahşap bir çatı ile örtülmüştür.

532 yılında Nika ayaklanması sırasında bu yapı da yıkılmıştır. Aynı yıl, inşa edilmesi beş yıl süren yeni bir tapınak binası atıldı - 532'den 537'ye.

Ayasofya'nın inşasından sonra İmparator Justianus'un Ayasofya kilisesine şu sözlerle girdiği bilinmektedir:

Tanrım, bana böyle ikonik bir yer yaratma fırsatı verdiğiniz için teşekkür ederim.

Ayasofya bundan sonra Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorlarının taç giydiği yer olmuştur.

Temmuz 1054'te burada Kardinal Humbert (Papa'nın temsilcisi) ve Patrik Michael Cirularius'un birbirlerini lanetlemesi, kilisenin Katolik ve Ortodoks olarak bölünmesine neden oldu.

1453'te Konstantinopolis'in alınmasından sonra Sultan Mehmed, Ayasofya adı verilen bir Hıristiyan tapınağından Müslüman camisi yapılmasını emretti. Bina yeniden inşa edildi, minareler düzenlendi, camide bir medrese ortaya çıktı.

1847-1849'da Ayasofya'da imparatorların namaz kıldığı yere bir mihrap daha yapıldı.

1935 yılında Atatürk'ün fermanına göre Ayasofya, Mustafa Kemal Atatürk'ün ev-müzesi olmuş ve bunları gizleyen sıva tabakaları fresk ve mozaiklerden kaldırılmıştır.

2006 yılında, tapınakta Müslüman dini ayinlerine yeniden başlandı.

Ayasofya Katedrali açıklaması

İstanbul'un tarihi merkezinde, Sultanahmet Meydanı yakınında bulunan katedral, şu anda bir müze ve şehrin simgelerinden biri.

Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali, bin yıldan fazla bir süre boyunca, Roma'daki Aziz Petrus Katedrali'nin inşasına kadar Hıristiyan dünyasının en büyük kilisesi olarak kaldı. Ayasofya Katedrali'nin yüksekliği 55 metre, kubbenin çapı 31 metredir.

Katedralin adı için seçenekler:

• Ayasofya Katedrali
• Ayasofya - Tanrı'nın Bilgeliği
• Konstantinopolis Ayasofyası
• Aya Sofya
• Aya Sofya

katedral iç

Ayasofya'nın duvarları mermerin yanı sıra altın, gümüş, cam, pişmiş toprak ve değerli taşların kullanıldığı mozaiklerle kaplıdır. Katedralin içinde Bizans freskleri sıva ile kaplanmış olması nedeniyle korunmuştur.

Mihraplar, minberler, maksorakhlar, Osmanlı hakimiyeti döneminde 16-17. yüzyıllarda yapılmıştır. İlginç bir şekilde mihrap, mabedin ekseni boyunca doğuya dönük olarak değil, Mekke'ye dönük olduğu için hafifçe yana doğru durmaktadır.

Sophia Katedrali'nin içinde ilgi çekici yerler var:

• Omphalion- Bizans imparatorlarının taç giyme yeri ve katedralin zemininde mermer bir dairedir;
• Ağlayan Sütun- bu, bakırla kaplı bir sütun ve içinde dilekleri yerine getiren küçük bir delik var;
• "Soğuk Pencere"- sürekli olarak soğuk bir esintinin estiği.

Ayasofya Müzesi

İstanbul'da Ayasofya temel alınarak bir müze düzenlendi.

Katedral ziyareti ücretlidir, güncel ziyaret maliyeti müzenin web sitesinde bulunabilir.

Müze çalışma saatleri:

• yaz saati: 15 Nisan - 1 Ekim: 09.00 - 19.00

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

GOU VPO "Ishim Devlet Pedagojisi

enstitü. P.P. Erşov"

Makale

Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi

Tamamlayan: 3. sınıf öğrencisi,

pedagojik gruplar

fakülte (uzmanlık

"Pedagoji ve psikoloji")

Shaikova Yulia Mihaylovna

Kontrol eden: Chechulina T. M.

1. Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi'nin hüzünlü hikayesi

2.Binanın mimari planı ve boyutları

3. Tapınağın muhteşem dekorasyonu

4. Büyük tapınağı yağmalamak

1. Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi'nin hüzünlü hikayesi

Bu tapınak dünyanın harikalarından biridir.

Eşsiz bir mimari sanat ve inşaat teknolojisi eseridir. O zaten bin beş yüz yaşında. Yapılarının alışılmadık, eşi benzeri görülmemiş cesareti, görkemli boyutları ve dekorasyon ihtişamıyla tapınak, inşaat alanında kendisinden önce yaratılmış olan her şeyi gölgede bıraktı.

Bizans kronikleri, Ayasofya kilisesinin inşa edilmesine karar verilen yerde, İmparator Büyük Konstantin (306-337) döneminde ilk önce küçük bir kilise-bazilika inşa edildiğini söyler. 532'de 5 Ocak'ta bazilika bir halk ayaklanması sırasında yıkıldı. Nika . İmparator Justinianus, büyüklüğü ve ihtişamıyla daha önce yaratılmış olan her şeyi gölgede bırakacak olan Tanrı'nın ihtişamı için böyle bir tapınak yaratmaya karar verdi. Efsaneye göre, bir melek İmparator Justinianus'a bir rüyada göründü ve ona yeni bir tapınağın görüntüsünü gösterdi. Justinian, inşaatı iki mimara yaptırdı: Thrall'lı Anthimius ve Miletli Isidore. Köleler ve Milet - Küçük Asya'daki antik Yunan şehirleri, o zamanın müreffeh, zengin ticaret ve kültür merkezleri.

Hemen inşaata başlandı. Zaten 23 Şubat 532'de iş başladı. Anfimy'nin bir proje oluşturması ve inşaata hazırlanması iki aydan az sürdü. Bizans kroniklerine göre inşaat 5 yıl 10 ay 10 gün sürdü.

Genel olarak, Ortodoks kiliseleri her zaman şaşırtıcı, mucizevi bir şekilde inşa edilmiştir ve bu bakımdan Ayasofya bir istisna değildir: Rus Ortodoks mimarisinin neredeyse tüm şaheserlerinin ortalama inşaat süresi 5 yıldır.

Ayasofya kilisesinin yapılışı birçok Bizans tarihçisi ve tarihçisi tarafından anlatılmıştır.

Justinianus günlük olarak işin ilerleyişini denetledi. Mihrabın üstündeki tonozda kaç pencere olması gerektiği konusunda mimarlarla kendisi arasında bir tartışma çıktığında, Tanrı Meleği tekrar ortaya çıktı ve Üçlü Birlik onuruna üç pencere yapılmasını tavsiye etti. Cennetin güçlerinin yardımı hakkında birçok bilgi korunmuştur. Özel ibadet hizmetleri işçilere ilham verdi. Şantiyede 20.000 işçi çalıştı.

2. Binanın mimari planı ve boyutları

İlk olarak Ayasofya ile ilgili olarak kullanılan "Kubbeli Bazilika" tanımı; yapının "pandantifleri" üzerinde, kerubi imgeleri de ilk kez (14. yüzyılda) kullanılmış ve mimarlık tarihinde onu yüceltmiştir. 55,6 m yüksekliğindeki kubbe, yalnızca İstanbul ve Türkiye'nin en mükemmel kubbelerinden biri olarak kabul edilmekle kalmaz, aynı zamanda dünyanın en yüksek beş kubbesi arasında da yer alır. 553 yılındaki 558-562 depremlerinden sonra yapının kubbesi yeniden yapılmış ve 6.5 m yükseltilmiştir.Kubbenin eksik yuvarlaklığı daha çok bir elipsi andırmaktadır; boyutlar birinci eksen boyunca 31 m, ikinci eksen boyunca 33 m. 100 m, 75 m'ye 70 m ölçülerinde bir ana bölüme sahiptir.Girişte 60 m uzunluğunda, 11 m genişliğinde Narteksler vardır.Binanın herhangi bir süsleme ve süslemeden arındırılmış olan bu bölümü, namaz hazırlıkları için ayrılmıştır. ritüel. Yapıyı süsleyen mozaik levhalar çeşitli yerlerden getirilmiştir. XII. yüzyıla ait kabartma resimler de bulunmaktadır. Artan nem derecesi, 9 adet haç biçiminde kemerin yer aldığı yapının tavanını olumsuz etkilemiştir. Binada bulunan dokuz girişten üçü halka açıktı. Ortadaki en büyük giriş imparatora, yan girişler ise en yüksek rütbeli imparatorluk maiyetine ve maiyetine aitti. İmparatorluk altın kaplamaları ve diğer iki kapının gümüş kaplamaları Latin istilası döneminde ortadan kalktı. İmparatorluk kapısının üzerinde, 9. yüzyıldan kalma, ortada, sağında ve solunda İsa Mesih'i tasvir eden bir mozaik vardır - Aziz Meryem ve Başmelek Cebrail ve mozaik levha üzerinde diz çökmüş İmparator VI. Leo (886) tasvir edilmiştir. -912); İsa bir eliyle insanları kutsar, diğer eliyle üzerinde "Ben dünyanın ışığıyım" yazan bir kitap tutar. Kapının üzerinde mozaik panonun altında madeni bir türbe, onun altında da İsa'yı bekleyen bir taht yer almaktadır.

İç narteksten sonra ana bölüme geçildiğinde ilk göze çarpan kubbenin, sanki kilisenin tepesine yapılmış ve yapıdan tamamen izole edilmiş gibi gösterişli oluşudur. 40 pencerenin çevrelediği kubbenin ortasında İsa (Bizans dönemi) tasviri yer almaktadır. Şehrin Türkler tarafından alınmasından sonra bir kaplama uygulanmış ve Kuran'dan bir sure yazılmıştır. Büyük kubbeyi destekleyen üçgen pandatiflerde ve dört yandaki revakların arasında kanatlı melek tasvirleri yer almaktadır. Aslan, kartal ve melek şeklindeki meleklerin (uzunluğu 11 m) yüzleri çok köşeli bir yıldızla kaplıdır. Solda, yan duvardaki girişte, resim penceresinin altında: Konstantinopolis Patriği (IX yüzyıl), Ignatius; Patrik John Grisostomos (IV. yüzyıl) ve Antakya Patriği (bugünkü Antakya) (II. yüzyıl).

Ana girişin sağında ve solunda 16. yüzyılda Bergama'dan getirilen devasa mermer toplar var. Solda, yan süitin yanında bir "ağlayan sütun" veya bir "terleyen sütun" - dörtgen bir mermer sütun var. Şu inanış var: "Ağlayan Sütun", içinden bir parmak çekip bir daire çizmeniz, kesinlikle gerçekleşecek bir dilek tutmanız gereken mucizevi bir deliğe sahiptir. Ana mekânın çevresinde yer alan sütun başlıklarına İmparator Justinianus ve eşi Theodora'nın tuğraları işlenmiştir. "Sepetin Başkenti" olarak adlandırılan sütun el işçiliği ile yapılmıştır. Yan duvarlardan ve köşelerden Arapça yazılar içeren dev posterler sarkıyor. Mihrabın sağında - Allah, solunda - Muhammed, yanlarında - dört halifenin isimleri Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali; ve ana girişin iki yanında - peygamberin torunlarının isimleri Hasan ve Hüseyin. Bu afişler (7,5 m) İslam dünyasının en seçkin yazıtları olarak kabul edilmektedir. Kubbenin altındaki renkli mermer kaplı alan, Bizans imparatorlarının taç giyme törenlerinin yapıldığı yerdi.

İmparatorluk tahtı geniş bir dairenin ortasına yerleştirilmiş ve imparatorluk maiyeti küçük daireler halinde yerlerini almıştır. Osmanlı döneminde renkli mermer levhalarla süslenmiş apsisin iç kısmında Kabe'ye dönük bir mihrap ve Arap harfleriyle yazılmış çok sayıda afiş yer almaktadır. Mihrabın eksen noktası ile kilise binasının orta kısmı arasındaki uyumsuzluk, namaz kılan Müslümanların vücutlarını kutsal Mekke'ye, yani İstanbul'un güneydoğusuna çevirerek dini adetlerinin bir sonucuydu. Apsisin solunda 19. yüzyıldan kalma mahfil hyunkara (hükümdarın oturduğu koltuk), sağında ise cuma günü imamın vaaz verdiği minber olan minber yer alır. Minberin karşısında ise 16. yüzyıldan kalma bir anıt, minareden ezan okuyan caminin hizmetlisi müezzinin mahfili vardır. Apsisin sağında, ana enfiliade ile sağdakinin kesiştiği noktada, porfir granit sütunların yanındaki duvarı Tanrı'nın Annesine adanmış bir el izinin görüntüsü süslüyor. Buraya getirilen bu granit parçası, daha önce İstanbul'da bulunan Bizans dönemine ait anıt - Theotokos Kilisesi'ni süslemişti.

Sağda, sağda enfilade, 18. yüzyılda Sultan 1. Mahmud döneminde buraya taşınan Ayasofya kütüphanesi. En nadide İznik çinileriyle süslenmiş raflarda dizilmiş kitaplar, şimdi farklı bir müzede sergileniyor. Binanın aynı bölümünde sergilenen Kur'an-ı Kerim standları oldukça özgün olup ziyaretçilerden büyük ilgi görmektedir. Bizans döneminde imparatorluk çıkış kapısı (bugünkü ana giriş) olarak kullanılan yan kapının üzerinde, mükemmel bir şekilde korunmuş bir mozaik vardır. Tanrı'nın Annesini bebek İsa ile tasvir ediyor. Sağında İmparator Konstantin, solunda İmparator Justinian var. İmparator Konstantin'in elinde şehrin maketi, İmparator Justinianus'un elinde ise bir kilise maketi vardır. Her iki yapı da mozaiğin merkezinde yer alan atalara ithaf edilmiştir. Her iki imparator (yaşam yılları 4. ve 6. yüzyıllar) 10. yüzyıl mozaiği üzerinde. yakınlardaydı, yüzyıllar geçiyordu.

Kadın ayinlerini ve kilise meclislerini gerçekleştirmek için kullanılan üst kata çıkan eğimli yol, enfiladenin sol tarafından geçer. Özel bir eğimi olan yol, imparatoriçenin bir tahtırevan üzerinde taşınmasını sağlamak ve ibadetin yapıldığı galeride dolaşırken gereksiz sarsıntılardan kaçınmak için hizmet ediyordu. Kuzey galeriden, üst katın sol kısmında önemli bir iz kalmamıştır. Mihrabın karşısında yer alan orta galeride revakların arasında haç biçimli ahşap haçlar görülmektedir. Benzer haçlar sadece yarımadadaki Katerina manastırında bulunur. Güney kısımda bulunan sağ galeri (ana girişin yanından), mimari sanatın en nadide örneğidir.

Efsaneye göre soldaki mermer tabletlerin üzerinde Vikinglerin buraları ziyaret ettiğini anlatan bir yazıt vardır. Sağ galerinin girişindeki oymalı kapının adı "Cennet Kapısı"dır. Dış taraftaki "cennet kapıları" haç biçimli resimlere sahiptir. Giriş kapısının solunda en nadide ve en güzel mozaik çinilerden biri var: İsa, Aziz Meryem ve Vaftizci Yahya. Latin istilası sırasında ciddi şekilde hasar gören mozaiğin alt kısmı, ona büyük anlam kazandıran küçük renkli levhalardan oluştuğu için sanatsal değerini hala kaybetmemiş. 14. yüzyıldan kalma bu en ünlü mozaikte, Meryem ve Yuhanna üzgün, üzgün yüzlerle İsa'ya günahkarları cennete göndermesi için dua ederler.

Galerinin sonunda iki imparatoru ailesi Aziz Meryem ve İsa ile betimleyen iki mozaik daha bulunmaktadır. Mozaiklerden birinin yan duvarında Meryem Ana, bebek İsa, İmparator Ioannes Komnenos, eşi Macar İrini ve oğulları Aleksios ile birlikte resmedilmiştir. İsa'nın sol mozaik tasvirinde, İmparatoriçe Zoya ve üçüncü kocası İmparator Konstantin Monomachos, İsa'yı çevreliyor. Bu mozaik, İmparatoriçe'yi ilk kocası III. Romanos ile birlikte ilk kez tasvir etmektedir. Mozaik görüntü (XI.Yüzyıl), imparatoriçenin her evliliğinde başına gelen tüm değişiklikleri aktarır. Galerinin en sonunda, apsisin kubbesine bakarsanız, 9. yüzyılın mozaik resimlerini görebilirsiniz - Tanrı'nın Annesi, bebek İsa ile baş melekler Mikail ve Cebrail.

Sofya'nın iç kesimlerindeki Türk egemenliğinin izleri, öncelikle kubbenin altında asılı duran dört büyük yuvarlak deve derisi kalkandır. Üzerlerindeki yazıtlar - ilk halifelerin isimleri olan Kuran'dan sözler - Arap hat sanatının en büyük örnekleri olarak kabul edilir. Ayasofya'yı camiden müzeye çeviren Atatürk, bunların kaldırılmasını emretti. 1938'deki ölümünün hemen ardından yazıtlar yerine yerleştirildi. Sunak apsisinde bir dua nişi düzenlenmiştir - bir mihrap; Bir Müslümanın kalbi için değerli olan başka küçük şeyler de vardır, örneğin girişten pek de uzak olmayan, abdest almak için büyük karınlı testiler. Güney galerideki kafes tipindeki bronz yapı, 18. yüzyılda yapılmış bir kütüphanedir. Ancak tüm bu eklemeler, büyük tapınağa ve kubbenin üzerinde dört minare ve bir aya tamamen yabancı kaldı.

Tapınağın muhteşem dekorasyonu

Bizans İmparatorluğu, Justinian döneminde zirveye ulaştı. İmparator, Roma İmparatorluğu'nu eski ihtişamı ve sınırları içinde yeniden yaratmayı hedef edindi. Ayasofya Kilisesi'nin dünyada yeni bir büyük güç ve muzaffer bir Hıristiyanlık yaratma fikrini somutlaştırması gerekiyordu. Tapınak, Hıristiyanlığın ana tapınaklarından biri haline geldi.

Tapınağın inşası için muazzam fonlar harcandı: Justinian'ın muzaffer savaşlarının tüm askeri ödülleri büyük hazinelerdir; Bizans nüfusu üzerindeki fahiş vergiler, şehirlerden ve dindar Hıristiyanlardan gönüllü bağışlar, maaş üç yıldır dev memur ordusu, deniz ticaretinden elde edilen gelir. Tapınağın duvarları ve tonozları tuğladan yapılmıştır. Pahalı yapı malzemeleri yaygın olarak kullanıldı - granit, porfir, mermer, jasper vb. Mermer zarif, nadir renk ve desenlere sahipti: açık yeşil, kar beyazı, beyaz-kırmızı, damarlı pembe ... pahalı halılarla asılacak.

Tapınağın iç kısmında göze çarpan asıl şey kubbesiydi. Çapı 32,9 m, yerden kubbenin merkezine yüksekliği 55,6 m'dir.Tüm binanın şekli devasa kubbeye tabidir. Bu sadece boyutuyla ilgili değil. Bu yapının Anthimius tarafından yapıldığı zamana kadar, sadece yuvarlak planlı, rotunda adı verilen yapıların üzerine yarım küre kubbeler inşa edilirken, burada, Ayasofya kilisesinde, inşaat tarihinde ilk kez bir kubbe kare planlı bir yapının üzerine dikilmiştir. Bu, şu şekilde başarıldı: Bir kare içine yerleştirilmiş dört büyük sütun, her tarafta kemerlerle engellendi. Bitişik kemerler arasındaki boşluklar, şişirilmiş üçgen yelkenler şeklindeki tonozlarla doldurulmuştur.

Bu yelkenlerin üst nervürleri, üzerinde yarım küre kubbenin tabanının yattığı bir daire şeklinde birbirine bağlanarak oluşturulmuştur. Bu teknik daha sonra tüm Ortodoks kiliselerinde kullanılmaya başlandı. Tonozlar ve kubbe, kendi ağırlıklarını hafifletmek için Rodos adasında yapılan gözenekli hafif kiremitlerden yapılmıştır.

Güney güneşinin içinden parlak ışık akıttığı kubbenin tabanında kırk büyük kemerli pencere yapıldı ve baş döndürücü bir yüksekliğe yükseltilmiş devasa kubbe tamamen ağırlıksız, havada yüzüyor gibi görünüyor!

İç mekanın olağanüstü hafifliği ve ferahlığı izlenimi de mozaik kullanımıyla yaratıldı. Kubbe, tonoz ve kemerlerin iç yüzeyleri altın ve mavi zemin üzerine mozaik süslemeler, ikonalar ve Kutsal Yazılar konulu resimlerle kaplanmıştır.

Binanın akustiği mükemmel: kubbenin altında durup sesinizi zorlamadan konuşursanız, tapınağın herhangi bir köşesinde iyi duyabilirsiniz.

Justinian ısrarla tapınağın iç dekorasyonda eşi benzeri olmamasını sağlamaya çalıştı. Dindar gayretiyle, tapınağın tüm zeminini altın çinilerle döşemek isteyecek kadar ileri gitti! Saraylılar onu zar zor caydırdı ve zemin, çok renkli mermer, porfir ve yeşim taşının ender güzelliğiyle döşenmişti.

Justinianus amacına ulaştı. Yaratılan tapınak, ihtişamıyla Kral Süleyman tarafından yaptırılan Kudüs'teki ünlü tapınağı geride bıraktı. İmparator, kutsama günü olan 27 Aralık 537'de tapınağa girdiğinde şöyle haykırdı: Bu büyük işi başarmak için beni seçen Yüce Allah'a şükürler olsun! Seni aştım Süleyman! O kutsal günde Konstantinopolis sokaklarında halka para ve ekmek dağıtıldı. Ayasofya kilisesinin kutsanması münasebetiyle düzenlenen şenlikler 15 gün sürdü.

Tüm görgü tanıklarının tapınağın iç ihtişamıyla ilgili hikayeleri, en çılgın hayal gücünü aşıyor: Sunakta tahtın inşası için altın yeterince değerli görülmedi ve bunun için özel bir altın, gümüş, ezilmiş inci ve değerli taş alaşımı kullandılar. Taht değerli taşlarla kakılmıştı. Tahtın üzerinde kule şeklinde yükselen, çatısı masif altından yapılmış, altın ve gümüş sütunlara dayanan, kakmalı inciler, elmaslar ve altın zambaklarla süslenmiş, aralarında masif altından haçlı toplar bulunan bir gölgelik 30 kg ağırlığında, eşit derecede değerli taşlarla kaplı; gölgelik kubbesinin altından Kutsal Ruh'u tasvir eden bir güvercin indi, Kutsal Hediyeler güvercinin içinde tutuldu. Yunan geleneğine göre taht, azizlerin kabartma resimleriyle süslenmiş bir ikonostazla insanlardan ayrıldı; ikonostasis 12 altın sütunla desteklenmiştir. Değerli perdelerle kaplı üç kapı sunağa açılıyordu. Kilisenin ortasında özel bir minber vardı. Yarım daire biçimli ve etrafı korkulukla çevrili olan yapının üzerinde ayrıca 8 sütun üzerine oturan, değerli taşlar ve 40 kg.

Mermer basamaklar bu minbere çıkıyordu, korkulukları ve kanopisi altınla parlıyordu.

Din adamları buraya çıktı ve imparatorluk tahtı burada yükseldi. Tüm kutsal ayin nesneleri - kaseler, kaplar, arklar - en saf altından yapılmıştır ve değerli taşların ışıltısıyla körleştirilmiştir; altın ciltleri ve tokalarıyla Eski ve Yeni Ahit kitapları çok ağırdı. Altından, saray törenlerinin, taç giyme törenlerinin ve karmaşıklıkları ve gösterişleriyle ünlü çeşitli Bizans törenlerinin tüm kutsal aksesuarları ve nesneleri altından yapılmıştır.

Dev salkımlar şeklinde altı bin şamdan, her biri 45 kg ağırlığında aynı sayıda portatif şamdan. Kubbedeki mozaikler şamdanların, bronz zincirlere asılmış gümüş kandillerin, mozaiklere ve değerli taşlara yansıyan sayısız ışıkla parıldıyordu.

Kapılar fildişi, kehribar ve sedir ağacından yaldızlı gümüş platbandlarla yapılmıştır. Girişte su kusan aslan heykellerinin olduğu bir jasper havuzu vardı. Allah'ın Evine ancak ayaklarını yıkadıktan sonra girilebilirdi.

Bazı mermer plakalarda, atom bombasının patlamasından sonra şeytanın başını ve bulutu anımsatan tuhaf çizimler var.

Yapının sağ tarafında küçük bir niş bulunmaktadır. Burada kulağınızı duvara dayadığınızda hafif bir ses duyuluyor. Hristiyanlar, Türk birliklerinin Konstantinopolis'e saldırdığı gün 10.000 müminin kilisede saklandığını söylüyor. Türkler kiliseye girdiğinde, rahip dua okuyarak duvara saklandı. Gürültü hala okuduğu dua...

Ana girişin solundaki köşede, ıslak Kolon. Antik çağlardan beri, hastalıklar ve kısırlık için birçok mucizevi tedavi ona atfedilmiştir. Milyonlarca insan ona dokundu, yüzyıllar boyunca yıpranmaya başladı, üzerini bakır bir levha ile örtmek gerekiyordu.

Büyük tapınağın yağmalanması

tapınak sophia konstantinopolis

1453'te Türklerin Konstantinopolis'e baskın yaptıkları, korkunç bir katliam yaptıkları, tüm şehri, çok sayıda kiliseyi ve hepsinden önemlisi Bizans'ın ana tapınağı olan Ayasofya'yı yağmaladıkları biliniyor. Ancak Türklerden 250 yıl önce Konstantinopolis şehrinin Hıristiyanlar tarafından ele geçirildiği, barbarca yıkıldığı, tamamen yağmalandığı daha az biliniyor! Bunlar Batı Avrupa'dan Katoliklerdi - haçlılar, 4. haçlı seferine katılanlar! 1204 yılında, Papa III. dindar savaşmak yerine haçlı ordusu vefasız Kudüs'ün ve Kutsal Kabir'in kurtuluşu için Hıristiyan devletinin başkenti Konstantinopolis'e yöneldiler. Tüm haçlı seferlerindeki haçlı şövalyeleri açgözlülük ve zulüm ile ayırt edildi. Şövalyeler öncelikle ganimetle ilgileniyorlardı. Batı Avrupa'da inanılmaz derecede zengin Bizans İmparatorluğu biliniyordu. Ve şimdi, birçok güçlü düşmanın saldırısından önce yüzyıllar boyunca sarsılmaz olan şehir kalesi, ilk önce düşman tarafından ele geçirildi. Yangınlar, soygunlar korkunç boyutlara ulaştı. Kural olarak, haçlılar ölçülemez sanatsal değerlerini temsil etmeden sanat eserlerini (birçok yüzyıl boyunca birikmiş büyük bir miktar) yok ettiler. Yüzlerce kilise yıkıldı. Bizans tarihçisi Nikita Acominatus, Ayasofya kilisesinin yıkımını şu şekilde anlatmaktadır: Ana tapınağın yağmalandığını kayıtsızca duymak imkansız. Herkesi hayrete düşüren mücevherlerle örülmüş olağanüstü güzellikteki kutsal kürsüler, diğer muhteşem şeylerle birlikte parçalara ayrılarak askerler arasında paylaştırıldı. Sandalyeler, amboslar ve kapılarla kaplı gümüş ve altın kutsal kapları tapınaktan çıkarmak zorunda kaldıklarında, tapınağın sundurmasına katır ve eyerli atlar getirdiler ... Parlak zeminden korkan hayvanlar , yürümek istemediler ama onları dövdüler ve tapınağın kutsal zeminini kanlarıyla kirlettiler...

Şövalyelerin ganimeti o kadar büyük çıktı ki tüm beklentilerini aştı.

Soyguncular, Bizans imparatorlarının mezarlarının yıkılmasına kadar durmadı. Lahitler kırılarak açıldı, içlerinde bulunan altın ve gümüşten yapılmış takılar ve değerli taşlar çalındı. Mezarlardan hazine aramak için Ortodoks azizlerin kalıntılarını attılar. Ortodoks keşişler, değerli taşları yuttuklarını düşünerek midelerini parçaladılar.

Bizans İmparatorluğu'nun harabeleri üzerinde kısa bir süre için birkaç haçlı devleti ortaya çıktı. Başkenti Konstantinopolis olan küçük Latin İmparatorluğu, Batı Avrupa'ya yağmalanmış mücevherler satarak geçimini sağlıyordu. Yakılan ve yağmalanan ülkede hemen hemen başka gelir kaynağı kalmamış, nüfus ölmüş ya da kaçmıştır.

13. yüzyılın sonunda Bizans İmparatorluğu restore edildi, Konstantinopolis yeniden neredeyse iki yüzyıl boyunca başkent oldu. Ancak Bizans artık eski büyüklüğüne ve gücüne geri dönemezdi. Ayasofya Kilisesi defalarca dekore edilmiş ve restore edilmiş, ancak eski lüksü geri getirmek imkansızdı.

Türk Sultanı II. Mehmet 1453'te Konstantinopolis'e saldırdığında, savaşın dehşeti tekrarlandı. Son Bizans İmparatoru XI. Konstantin Palaiologos Porphyrogenitus savaşta kahramanca öldü. 15. yüzyılın ortalarında, Bizans başkenti artık iki buçuk yüzyıl önceki Hıristiyan haçlılar için olduğu kadar muhteşem bir ganimet değildi. Bazı tarihçiler, Konstantinopolis'in soygunu sırasında Türklerin, Latinlerin 1204'te aldıklarının yarısını bile ellerine almadığına inanıyor.

Sultan Mehmet II beyaz bir ata binerek Ayasofya'ya girdi. Zaferi anmak için emir verdi. vefasız Bu Hıristiyan tapınağını camiye çevirin. 1 Haziran 1453 Cuma günü ilk Müslüman namazı burada kılındı. Tapınağın çevresine dört minare yapılmıştır. İçeride, sütunlara Türk hattatının peygamberi ve ilk halifeleri övmek için yazılar yazdığı devasa diskler sabitlendi. Görkemli mozaikler kısmen yıkılmış, kısmen kireçle sıvanmıştı. Böylece bu harap ve harap türbe, Türkiye'nin ilk cumhurbaşkanı Kemal Atatürk'ün kararıyla müzeye dönüştürüldüğü 1934 yılına kadar yeni dine hizmet etti. O zamandan beri, Bizans sanat eserlerinin sıva altından kurtarıldığı restorasyon çalışmaları yapılmaktadır.

Bu tapınağın hiçbir zaman Büyük Justinianus dönemindeki kadar ihtişamlı olmayacağı açıktır. Bununla birlikte, şimdi bile dünya kültürünün eşsiz bir anıtıdır ve içine girecek kadar şanslı olanlar üzerinde silinmez bir izlenim bırakmaktadır.

Rusya'yı birleştirmek isteyen Kiev Prensi Vladimir'in, her Slav kabilesinde farklı olan çok sayıda pagan tanrıyı tek bir devlet diniyle değiştirmeye nasıl karar verdiğini, en iyisini seçmek için farklı dinlere sahip ülkelere büyükelçiler gönderdiğini hatırlamaya devam ediyor. Konstantinopolis'ten dönen büyükelçiler, prense harika bir kilisede, harika bir şekilde dekore edilmiş, harika bir ayin sırasında olduklarını, bu nedenle nerede olduklarını bilmediklerini söylediler: yeryüzünde mi yoksa cennette mi ... Bu, bildiğiniz gibi, karar verildi Rus'un kaderi, Ortodoks oldu. Rusya'daki ve diğer Slav ülkelerindeki (Gürcistan, Ermenistan, Yunanistan) Ortodoks kiliseleri bugüne kadar Konstantinopolis'teki Ayasofya kilisesini örnek alan tek bir kanona göre inşa edilmiştir.

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders vereceklerdir.
Başvuru yapmak Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konuyu belirtmek.