Aslida, bu cherkov tuzilishi turiga ko'ra Ayasofiya Bazilikasi (Xudoning hikmati) deb ataladi. Bugungi kunda u faqat ruscha Vikipediyada sobor deb ataladi. Bu cherkov Sofiyadagi eng qadimgi xristian cherkovi hisoblanishi va Bolgariya poytaxtiga o'z nomini bergani bilan mashhur. Shuningdek, cherkovning o'zi ostida Sveta Sofiya Bu erda juda qiziq bir narsa bor, har xil turdagi ellikka yaqin qadimiy dafn va bu joyda eramizning IV asridan beri mavjud bo'lgan uchta oldingi cherkov qoldiqlari mavjud.

Nur Sofiya cherkovi Bolgariya poytaxtining markazida: Aleksandr Nevskiy ibodatxonasi va Moskva uyi o'rtasida, Moskva va Parij ko'chalari kesishmasida joylashgan.

Biz hozir ko'rib turgan oxirgi, to'rtinchi cherkov, ehtimol, 5-asr oxiri, 6-asr boshlarida qurilgan. Uning ko'rinishi ko'pchilik uchun pravoslav cherkovi uchun g'alati tuyuladi; Aslida u bilan hech qanday yomon narsa yo'q. Bazilika Sveta Sofiya keyinchalik butun xristian olamida qabul qilingan qonunlar va qoidalarga muvofiq xristian cherkovi sifatida qurilgan va bu pravoslav cherkovi. Sveti Sofiya - jabhada ikki tomonlama kengaytmali uch qavatli gumbazli bazilika. Bu holat, shuningdek, boshqa dizayn xususiyatlari, Sofiyadagi Ayasofya cherkovini G'arbiy Evropadagi Romanesk cherkovlariga yaqinlashtiradi. Biroq, uning me'moriy shaklining kelib chiqishi G'arbiy Evropadan emas, balki gumbazli gumbazli bazilika yaratilgan Kichik Osiyodan keladi. Ushbu bazilikani qurgan ishchilar Gruziyadan bo'lgan deb ishoniladi.

342 yilda Bazilikada mashhur Serdica kengashi bo'lib o'tdi: G'arbiy va Sharqiy yepiskoplarning kongressi, unda pravoslav cherkovining umumiy cherkov huquqi kodeksiga kiritilgan qoidalar qabul qilindi. Shuning uchun, Avliyo Sofiya cherkovi o'sha paytda shahar sobori cherkovi edi.
Keyin cherkov poytaxt ma'badiga aylandi: shaharga Sofiya nomi (asosiy ma'bad nomidan keyin) berilganligi umumiy qabul qilinadi. Hozirgi kunda bu erda bolgar patriarxlarini saylash bilan bog'liq marosimlar o'tkazilmoqda.

Arxeologlarning ta'kidlashicha, bu joyda birinchi cherkov 4-asrning boshlarida qurilgan - uning mozaik qavati deyarli to'liq saqlanib qolgan va uni Bazilika ostidagi nekropolda ko'rish mumkin.

Bu bitta ramkali bazilika edi. Taxminlarga ko'ra, u 376-82 yillarda Visigot reydlari paytida vayron qilingan. Uning xarobalarida, IV asrning oxirida, ikkinchi cherkov, yanada kengroq va torroq bazilika qurilgan, uning qoldiqlarini nekropolda ham ko'rish mumkin. Ikkinchi cherkov ham vayron qilingan - 447 yilda Sofiyani Hunlar tomonidan bosib olinganda. Uchinchi cherkov uch ustunli bazilikaga o'xshardi va u ham vayron qilingan. To'rtinchi cherkov 5-asr oxiri, 6-asr boshlarida imperator Yustinian davrida qurilgan va shu bilan birga Konstantinopol imperator sobori (Ayasofiya) kabi Sofiya - Xudoning donoligi nomini olgan deb taxmin qilinadi.

16-asr oxirida Avliyo Sofiya cherkovi masjidga aylantirilgan Siyovush Jamiya, bu maqsadda maxsus minora qurilgan va barcha devoriy suratlar vayron qilingan. Minora 1858 yil sentyabrdagi zilziladan keyin qulab tushdi, keyin turklar ma'badni gaz lampalari omboriga, keyin esa olov minorasiga aylantirdilar. Mahalladagi qurilish jarayonida Ayasofiyani yangi ma'bad qurish uchun g'ishtlarga aylantirish takliflari paydo bo'ldi. Lekin hech kim rozi bo'lmadi.

1998 yilda restavratsiya ishlaridan so'ng Yengil Sofiya bazilikasi amaldagi pravoslav cherkovi sifatida tashrif buyuruvchilar va imonlilar uchun qayta ochildi. Va 2013 yilda uning ostida nekropol muzeyi ochildi.

Cherkov Sveta Sofiya Ichkarida juda g'ayrioddiy ko'rinadi: bo'yalgan emas. Restavratorlar freskalarni tiklamadilar. Buning o'rniga ular oq gips parchalarini qoldirishdi, ularning ostidan turkiy o'zgarishlarning izlari ko'rinadi.

Bolalar rasmlari.

1878 yil 4 aprelda tashlab qo'yilgan vayron bo'lgan Yengil Sofiya Bazilikasi yaqinida general Gurkoning rus armiyasi tomonidan Sofiyani turklardan ozod qilgani sharafiga minnatdorchilik ibodati bo'lib o'tdi.

Ma'badda qo'ng'iroq minorasi yo'q, lekin rus armiyasining yig'ilishi paytida cherkov hovlisida xizmat qilish uchun eng qadimgi va eng baland daraxtga qo'ng'iroq osilgan.

1955 yilda Yengil Sofiya bazilikasi, shuningdek, Sveti Georgiyning Rotundasi madaniy yodgorliklar deb e'lon qilindi.

Bolgar yozuvchisining qabri.

Yengil Sofiya bazilikasi Bolgariya sayyohlik ittifoqining yuzta milliy sayyohlik joylariga kiritilgan.

Ma'badning janubiy devorida Noma'lum askar haykali o'rnatilgan va abadiy alanga yonmoqda. 90-yillarda qurilish paytida cherkov ostida katakombalar va qabrlar topilgan. Bir necha yil o'tgach, u erda nekropol muzeyi ochildi.

Noma'lum askarga o'rnatilgan yodgorlik va abadiy alanga Bolgariya qatnashgan urushlarda halok bo'lgan barcha bolgar askarlariga bag'ishlangan. Yodgorlikda Ivan Vazovning so'zlari yozilgan.

BULGARIYO, SEN UCHUN O'LASEN,
EDNA BE TI ZARAD TYAHGA LOYIQ
VA SIZ UCHUN BUNGA arziydiganlar, MAIKO, BYAHA!

Yotgan sher - Bolgariya milliy ramzi, Andrey Nikolov haykali.

Ayasofiya cherkovi imperator Yustinian davrida qurilgan. U 527 yilda hokimiyat tepasiga kelgan Vizantiyaning eng mashhur hukmdorlaridan biri edi. Uning nomi Vizantiya imperiyasining qudratiga olib kelgan ko'plab harakatlar - qonunlar to'plamini yaratish, hududni kengaytirish, saroylar va ibodatxonalar qurish bilan bog'liq. Ammo Konstantinopoldagi eng mashhur ma'bad, ehtimol Ayasofyadir.

Konstantinopoldagi Ayasofya, Ayasofya sobori, Ayasofya, Buyuk cherkov - bu qiziqarli bino ko'plab nomlarga ega. Bir vaqtlar, qurilgan ma'bad atrofida sarflangan mablag'lar haqida ko'plab afsonalar mavjud edi, ammo ularning barchasi haqiqatga nisbatan rangsiz edi.

Soborning qurilishi

G'oyaning o'zi barcha mumkin bo'lgan maqsadlardan oshib ketdi - Konstantinopoldagi Ayasofiya ibodatxonasi Quddusdagi mashhur Shoh Sulaymon ibodatxonasidan yaxshiroq bo'lishi kerak edi. Besh yil davomida (532-537) o'n ming ishchi Konstantinopolning yangi ramzini qurish uchun ishladi. Ma'bad g'ishtdan qilingan, ammo bezak uchun ancha qimmatroq material ishlatilgan. Bu yerda bezak toshlari, oltin, kumush, marvaridlar, qimmatbaho toshlar, fil suyagi ishlatilgan. Bunday sarmoyalar imperiya xazinasini juda qattiqlashtirdi. Bu yerga Efesdagi mashhur Artemida ibodatxonasidan sakkizta ustun keltirildi. Butun mamlakat bu mo''jizani yaratish uchun harakat qildi.

Istanbuldagi Ayasofya ibodatxonasi qurilishi boshlangan paytda Vizantiya hunarmandlari shunga o'xshash inshootlarni qurish tajribasiga ega edilar. Shunday qilib, arxitektorlar Anthemius Trallus va Isidor Milet 527 yilda Sergius va Bacchus cherkovining qurilishini yakunladilar. Aynan ular taqdir taqozosi bilan imperiyaning buyukligi va qudrati ramzi bo'lgan buyuk afsonaning bunyodkori bo'lishdi.

suzuvchi gumbaz

Binoning rejasida tomonlari 79 metrga 72 metr bo'lgan to'rtburchaklar mavjud. Ayasofiya cherkovining gumbaz bo'ylab balandligi 55,6 metrni tashkil qiladi, gumbazning diametri to'rtta ustunga ma'bad tepasida "osilgan" 31,5 metrni tashkil qiladi.

Istanbuldagi Ayasofya tepalikda qurilgan bo'lib, uning joylashuvi shaharning umumiy fonidan ajralib turardi. Bunday qaror zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Uning gumbazi ayniqsa, shaharning har tomondan ko'rinib turardi va Konstantinopolning zich binolarida ajralib turardi.

Ma'bad ichida

Ayasofya soboriga kirish eshigi oldida markazda favvora joylashgan keng hovli bor. Ma'badning o'ziga olib boradigan to'qqiz eshik bor; markaziy eshikdan kirish huquqi faqat imperator va patriarxga berilgan.

Istanbuldagi Ayasofyaning ichki qismi tashqi ko'rinishidan kam emas. Koinot qiyofasiga mos keladigan ulkan gumbazli zal tashrif buyurgan odamda chuqur fikrlarni uyg'otadi. Ma'badning barcha go'zalligini tasvirlashning ma'nosi yo'q, uni bir marta ko'rish yaxshiroqdir.

Sobor mozaikalari

Ilgari devorlarning tepalari turli mavzulardagi rasmlar bilan mozaikalar bilan qoplangan. 726-843 yillarda ikonoklazma davrida ular vayron qilingan, shuning uchun hozirgi holat binoning ichki bezaklarining avvalgi go'zalligining rasmini to'liq aks ettirmaydi. Keyingi davrlarda Vizantiyadagi Ayasofiya cherkovida yangi badiiy asarlar yaratildi.

Apsisdagi Bibi Maryamning mozaik tasviri

Ma'badni vayron qilish

Ayasofya ibodatxonasi yong'in va zilzilalar paytida ko'p marta shikastlangan, ammo har safar qayta qurilgan. Lekin tabiiy elementlar boshqa narsa, odamlar boshqa narsa. Shunday qilib, 1204 yilda salibchilar tomonidan mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, ichki bezakni tiklash imkonsiz bo'lib chiqdi.

Ma'badning buyukligining oxiri 1453 yilda Konstantinopolning qulashi bilan keldi. O'n mingga yaqin nasroniylar Vizantiya vafot etgan kuni ma'badda najot izladilar.

Afsonalar va qiziqarli faktlar

Turkiyadagi Ayasofya bilan bog'liq qiziqarli afsonalar ham mavjud. Shunday qilib, ma'badning marmar plitalaridan birida siz qo'l izini ko'rishingiz mumkin. Afsonaga ko'ra, uni Konstantinopolni zabt etgan Sulton Mehmed II qoldirgan. U otda ma'badga kirganda, ot qo'rqib ketdi va o'rnidan turdi. Egarda qolish uchun bosqinchi devorga suyanishi kerak edi.

Yana bir hikoya ma'badning uylaridan biri bilan bog'liq. Agar qulog'ingizni qo'ysangiz, shovqin eshitiladi. Odamlarning aytishicha, hujum paytida ruhoniy bu joydan panoh topgan va bizga etib kelayotgan shovqin uning najot uchun davom etayotgan ibodatidir.

Ayasofiya masjidi

Fathdan keyin xristianlar ibodatxonasini Ayasofya masjidiga aylantirishga qaror qilindi. 1453 yil 1 iyunda bu erda birinchi xizmat ko'rsatildi. Albatta, qayta qurish davrida ko'plab xristian bezaklari vayron qilingan. Keyingi davrlarda ham ibodatxona to'rtta minora bilan o'ralgan.

Ayasofya muzeyi

Ibodatxonada restavratsiya ishlari Turkiya prezidenti farmoyishi bilan 1935 yilda boshlangan. Ayasofya muzeyi maqomini oldi. Bu erda qalin qatlamlar orqasida yashiringan birinchi tasvirlar tashrif buyuruvchi uchun tozalandi. Bugungi kunda ham Ayasofiya cherkovini inson tafakkurining buyuk yutug'i, me'morchilikdagi ma'naviyatning aksi deb hisoblash mumkin.

Men Istanbulda bir necha marta va anchadan beri bo'lgan bo'lsam ham, taqvo va ibodat joylariga shubha bilan qarashimga qaramay, Ayasofya men uchun Istanbul-Konstantinopolning diqqat markazidir.

Uning hududiga kirganingizda ("uning domeniga" desangiz to'g'riroq bo'lar edi.

), hayratlanarli tuyg'u paydo bo'ladi - bu shunchaki qiziqish, hayrat, hayrat emas, bu sizning ko'zingiz oldida to'satdan bir yarim ming yil "ochilgan" ichki xotirjamlik, hatto muzlash holatiga o'xshaydi.

Shunda "abadiylik", "buyuklik", "donolik" kabi ayanchli so'zlar xayolga keladi va siz ushbu hodisa haqida o'ylay boshlaysiz: me'moriy, tarixiy, madaniy, diniy.

Darhaqiqat, Istanbulda juda ko'p miqdordagi pravoslav cherkovlari saqlanib qolgan, ular tarixi va arxitekturasi bilan hayratlanarli, masalan, Pantokrator cherkovi, Pammakarista cherkovi, Choradagi Najotkor cherkovi, Avliyo Iren sobori, Muqaddas Buyuk shahidlar Sergius va Bacchus cherkovi. Va bu faqat kichik bir qism. Ularning baʼzilari restavratsiya qilinmoqda, boshqalari toʻliq yoki qisman masjidga aylantirilgan, baʼzilari esa muzeyga aylantirilgan.

Biroq, Ayasofya bu ro'yxatda birinchi va yagona bo'lib qolmoqda.

Chiroyli Avliyo Sofiya. Tarixning muhim bosqichlari

Har bir badiiy asarning ham xuddi inson kabi o‘z hikoyasi, o‘z “hayot kitobi” bor. Ayasofyadagi bu kitob dunyodagi eng qalin kitoblardan biridir.

Soborning hayot tarixi 4-asrga borib taqaladi va deyarli bir yarim ming yilga borib taqaladi. U qancha voqealar guvohi bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin. Sobor hayotining asosiy bosqichlari bilan bir oz ko'proq tanishish uchun o'n etti asrlik davrni uchta asosiy qismga bo'lish mumkin - Vizantiya, Usmonli, zamonaviy.

Vizantiya Ayasofiyasi - Xudoning donoligi sobori

Bu tarixiy va me’moriy mo‘jizaning avlodi, bugungi kunda bizni hayratda qoldirish imkoniga ega bo‘lgan durdona 324-327 yillarda imperator Konstantin II tomonidan qurilgan kichik bazilika edi.

Qisqa vaqt ichida u shahar aholisi uchun juda kichik bo'lib qoldi va Konstantinning vorisi, uning o'g'li Konstantius uni kengaytirishni buyurdi.

360 yilda bazilika kengaytirildi va Megale Ekklesia (yunoncha Ĝēēliķ lēlēsia - katta cherkov) nomini oldi va biroz vaqt o'tgach, V asrning boshlarida u Ayasofiya sobori - Xudoning donoligi sifatida tanildi. Cherkov Sharqiy Rim imperiyasidagi eng kattasi bo'lib, yuqori maqomga ega edi - bu erda hukmdorlar toj kiygan.

404-yilda Arkadiy (Arkadios) hukmronligi davrida uning rafiqasi Evdokiya (Eudoksiya) va Patriarx Ioann (Ioannes Chrysostomos) o'rtasidagi kelishmovchiliklar natijasida xalq g'alayonlari yuz beradi va cherkov yonib ketadi. 11 yildan so'ng, 415 yilda yangi hukmdor Kichik Feodosius (Theodosios II) uni qayta tikladi. Cherkov endi beshta nefli, monumental kirish joyiga ega bo'lib, tomi ham avvalgilari kabi yog'ochdan qilingan.

Va yana g'alayon, yana olov. 532 yil yanvar. Bu Yustinian I (527-565) hukmronligining beshinchi yilida sodir bo'lgan va tarixga "Nike" (yunoncha StĬsē tō ēēia - zabt etuvchi) nomi bilan kirgan Konstantinopoldagi eng yirik g'alayon bo'ldi. Yustinian imperiyasiga qarshi ko'tarilgan bu qo'zg'olonda eng muhim ikki guruh - patritsiylar va plebeylar birlashdilar. Har qanday buyuk islohotchi singari, Yustinian ham o'zining yangiliklari va qattiq boshqaruv uslubi bilan aholining ko'plab qatlamlarida da'volarni uyg'otdi. Ularning norozilik ko'lami jiddiy edi va imperatorni ag'darish rejalari deyarli amalga oshdi. Yustinian allaqachon shahardan qochishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi, lekin qo'zg'olon rahbarlarining ko'p qismini pora berib, ularni o'z tomoniga olib kelgan tarafdorlarining makkorligi va fidoyiligidan foydalanib, u qo'zg'olonni bostirdi va yana 33 yil hukmronligini davom ettirdi.

Qoʻzgʻolon natijasida shaharning salmoqli qismi, jumladan Ayasofya ham vayron boʻldi, 35 mingga yaqin odam halok boʻldi. Ushbu voqeadan so'ng Yustinian o'zining g'alabasini abadiylashtirishga qaror qildi va uni "Odam Ato davridan beri bo'lmagan va hech qachon bo'lmaydigan" ma'badning qurilishi va Buyuk Imperator saroyi yaqinidagi tepalikda joylashganligi va uning xotirasiga bag'ishladi. Ippodrom o'zining ulug'vorligi va ulug'vorligini yanada ta'kidlashi kerak edi.

Aytish kerakki, imperator muvaffaqiyatga erishdi va bugungi kunda biz 1479 yil oldin qurilgan ushbu binoga qoyil qolish imkoniga egamiz. To'g'ri, o'tgan vaqt ichida sobor bir necha bor zilzilalar va yong'inlardan aziyat chekishi kerak edi, lekin har safar u ehtiyotkorlik bilan tiklandi.

Qurilish va uning ko'lami

Qurilishga tayyorgarlik juda uzoq davom etmadi, joy aniqlandi. Ayasofya cherkovi 532 yil 13 yanvarda yonib ketgan joyda, 23 fevralda, yong'indan 40 kun o'tgach, imperator shaxsan yangi ma'badning poydevorini qo'ydi.

Ulug'vor rejani amalga oshirish uchun ikkita eng mashhur me'mor taklif qilindi - Anthemius Thrall (Tralldan) va Miletlik Isidor (Miletdan), ular allaqachon birga ishlash tajribasiga ega edilar - besh yil oldin ular Avliyolar Sergiy va Baxs cherkovini qurdilar. . Yana yuzta me'mor ishchilarni boshqargan, ulardan besh mingga yaqini ma'badning bir tomonida, bir xil soni esa boshqa tomonida ishlagan.

Imperatorning o'zi har kuni ishning borishini kuzatib bordi. Ma'badni qurish jarayonida butun imperiya pul o'lponini to'lashi kerak edi va besh yillik qurilish davomida eng pastdan tortib to eng yuqori darajagacha barcha tabaqalar bu mas'uliyatni yukladilar.

Ushbu mablag'larga qo'shimcha ravishda, soborning ichki qismini bezash uchun Konstantinopolga alohida ahamiyatga ega bo'lgan qadimiy binolarning qoldiqlari keltirildi.

Rimdan, Afinadan, Efesdan, Anadolu va Suriyaning qadimiy shaharlaridan kolonnalar yuborilgan, biz hozirgacha koʻramiz.

Birinchi qavatning sakkizta porfir ustunlari Baalbekdagi Quyosh ma'badidan, qolgan sakkiztasi Efesdagi Artemida ibodatxonasidan keltirildi.

Asosiy makonning perimetri bo'ylab joylashgan ustunlar poytaxtlarida siz imperator va uning rafiqasi monogrammalarini ko'rishingiz mumkin.

Materiallar uchun hech qanday xarajat va tasavvurni saqlab qolmadi: ohak arpa suvi bilan aralashtirildi va tsementga zaytun moyi qo'shildi. Ular hatto taxt taxtasi uchun yangi material ixtiro qilishdi: eng qimmatbaho toshlar - onikslar, marvaridlar, topazlar, safirlar, yoqutlar - eritilgan oltinga tashlangan, buning natijasida bu g'ayrioddiy qotishma etmishga yaqin rang soyasini oldi!

Devor qoplamasi uchun marmar konlarning xususiyatlarini inobatga olgan holda eng ehtiyotkorlik bilan tanlangan - Prokones qor-oq, Iasos - qizil-oq, Karystos - och yashil va Frigiya - pushti tomirlari bilan mashhur edi. Marmardan tashqari, albatta, ichki bezatish uchun eng yuqori standartdagi oltin, kumush, amber, jasper va fil suyagi ishlatilgan.

Gumbazni yasash uchun oroldan loy olib kelingan - u engil vazn bilan birlashganda, ayniqsa bardoshli edi.

Bunday misli ko'rilmagan dizayn, miqyos va xarajatlarni qurish uchun ko'p vaqt talab qilinmadi - besh yarim yildan keyin ma'bad tayyor bo'ldi.

Ma'badni muqaddaslash kuni, 537 yil 27 dekabrda Yustinian bir iborada ko'rgan narsasidan zavqlanishini ham, o'z qudratini tasdiqladi: "Oh, Sulaymon! Men sizdan oshib ketdim!

O'sha kundan boshlab va keyingi to'qqiz yuz o'n olti yil davomida Ayasofya Vizantiya imperiyasining buyukligi va qudrati ramzi edi.

Arxitektura sirlari

Antimiy va Isidorning asosiy kashfiyoti - ma'badning gumbazli tizimini tasvirlashga urinib, men Yustinian aytgan so'zlar o'z davrining eng buyuk me'morlariga tegishli bo'lishi kerak edi, deb o'yladim.

Ular loyihalashtirish va amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan narsalar o'z zamondoshlari orasida katta hayrat uyg'otdi va keyinchalik "ABC" ga aylandi va arxitekturada yangi yo'nalishni keltirib chiqardi.

Ma'lum bo'lishicha, bugungi kunda bizga tanish bo'lgan va ko'p ajablantirmaydigan narsa bir yarim ming yil oldin paydo bo'lgan va keyin bu ibodatxonalar qurilishida mutlaqo yangi so'z bo'lgan. Masalan, "yelkanlar" arklararo bo'shliqni to'ldiradigan sharsimon uchburchaklardir (ular kuchli gumbazning yukini ustunlarga o'tkazadilar va qo'shni yarim gumbazlar barqarorlik va barqarorlikni ta'minlaydi), gumbazlar kaskadlari ham semantik, ham hissiy jihatdan uyg'unlashadi. yuklaydi, shuningdek, yorug'likning xonaga maxsus kirib borishi uchun yechimdir (quyida tasvirlangan).

Bu erda nima o'ziga xos? Asosiy gumbaz diametri sharqdan gʻarbga qarab 31 metr, shimoldan janubga tomon 30 metr boʻlgan biroz choʻzilgan shar shaklida boʻlib, 40 ta radial yoylardan tashkil topgan.

Gumbazning derazalari arklar bilan bir xil - 40 ta va ular bir-biridan minimal masofada joylashgan. Shu sababli, quyoshli kunlarda "suzuvchi", "to'xtatib turish" ta'siri ayniqsa sezilarli bo'ladi - go'yo gumbaz hech narsa bilan o'rnatilmagan, lekin havoda osilgandek.

Bundan tashqari, gumbaz oltin mozaika bilan qoplangan, shuning uchun undan aks ettirilgan yorug'lik oltin rangga ega.

Kichikroq gumbazlar asosiy gumbazdan "pastga tushadi" va sobor ichidagi ushbu "dantel" tufayli keng makon hissi paydo bo'ladi, buni so'z bilan ta'riflash juda qiyin. Hissiy tamoyil ratsionaldan ustun turadi va dastlab siz hech narsani tahlil qilishni xohlamaysiz.

Keyinchalik, siz uzoqdan bir oz sirni tushuna boshlaysiz - "katta makon" ta'siri ko'plab yarim sharlar va vertikal ustunlar va gorizontal kornişlar ko'rinishidagi to'g'ri, qat'iy chiziqlar kombinatsiyasi bilan yaratilgan - bu juda ko'p natijadir. masshtab nisbatlarining aniq hisob-kitoblari.

Hech bir fotosurat bunday optik effektni keltirmaydi. O'zingiz sinab ko'ring, lekin men buni imkonsiz deb hisoblaydigan yagona odam emasman.

Vizantiya (va nafaqat) cherkovlari arxitekturasi bilan batafsil tanishish uchun siz Auguste Choisy (Histoire De L "Architecture) tomonidan "Arxitektura tarixi" ni o'qishingiz mumkin.

Albatta, soborning ichki bezagi - uning qoplamasi, mozaikasi, aksessuarlari - idrok etishda muhim rol o'ynaydi. Bu haqida batafsil.

Mozaikalar

Siz soborning mozaikalariga cheksiz qarashingiz mumkin. Go'zallik va mahoratda eng ajoyiblari "Bokira qiz va bola" va "Archangel Jabroil" hisoblanadi - ular bezatadi. apsis(ma'baddagi qurbongoh joylashgan joy) va vimu(mayiz, qurbongohga ulashgan tribuna). Mozaikalar o'ziga xos ijro uslubi bilan ajralib turadi - haykaltaroshlikning yumshoqligi, yarim ohanglarning o'ynashi, ular Makedoniya monumental rasmining shakllanishining eng dastlabki davriga (2-yarmi) tegishli bo'lishiga qaramay, qattiq chiziqlarning yo'qligi bilan ajralib turadi. 10-asr).

Ikonografiya nuqtai nazaridan, imperator Leo VI (9-asr oxiri - 10-asr boshlari) davridagi mozaikalar qiziqarli bo'lib, unda majoziy kompozitsiyalar bezatilgan xoch tasvirini almashtirgan. narfikning sharqiy devori Yustinian davrida (narfik yoki narteks - ma'badning g'arbiy tomoniga tutashgan kirish xonasi).

Bular Xudoning onasi (chapda), Archangel Maykl (o'ngda) va imperator Leo VI ning yarim figurasi bo'lgan Iso Masihning Qodir Tangrining oyoqlariga yiqilgan tasvirlari.

San'atshunoslarning ta'kidlashicha, bu mozaikani pastdan va uzoqdan ko'rish kerak - bu tomoshabinning nigohi bilan to'g'ri burchakka ega bo'lish va kerakli vizual effektga erishishning yagona yo'li.

Janubiy lobbi mozaikalariI Ular yanada etuk uslub bilan ajralib turadi, bu, albatta, ularning yaratilish davrining keyingi davriga bog'liq, garchi ularning o'tmishdoshlari bilan "yosh"dagi farq bor-yo'g'i ellik yil.

Mozaikada eshikning tepasida lunettalar (devorning arch shaklida ifodalangan va eshik yoki deraza tepasida joylashgan qismi) mavjud. narfikdagi janubiy vestibyul Bokira va Bola va ikkita buyuk Vizantiya imperatorlari - Konstantin va Yustinian (10-asrning 2-yarmi) tasvirlangan.

Mozaika ustida janubiy galereya- Masih taxtda, Konstantin Monomax va Empress Zoe sovg'alarni taqdim etadilar

Bu asar XI asr boshlariga to‘g‘ri keladi.

Janubiy galereyada 12-asrga oid ikkita mozaik piktogramma mavjud bo'lib, ular Konstantinopol hududida saqlanib qolgan Komnenos davrining yagona vakillari.

Bu imperator juftligi - Ioann II Komnenos va imperator Irenning portreti, Xudo onasining har ikki tomonida joylashgan va unga o'z sovg'alarini taqdim etadi.

Va Deesis, uning asl ko'rinishi, afsuski, yarmidan kamrog'i qolgan.

Lekin bu parchalardan ham mualliflarning mahorat darajasini ko'rish mumkin. Mutaxassislar tasvirni o'sha davrdagi Vizantiya rasmining eng mukammal namunalari - Vladimir xonimining piktogrammalari va Vladimirdagi Demetrius sobori freskalari bilan solishtirishadi.

Agar siz badiiy, tarixiy, ikonografik tafsilotlar, professional fikr, raqamlar, faktlar, tadqiqotlar bilan qiziqsangiz, bu haqda V. N. Lazarevning "Vizantiya rasmining tarixi" kitobida o'qishingiz mumkin.

Ingliz tilida bo'lsa-da, mozaikani qayta tiklash haqida qiziqarli tadqiqot mavjud: Ayasofyaning mozaikalari, Istanbul: Fossati restavratsiyasi va Vizantiya institutining ishi, Natalia B. Teteriatnikov.

Vizantiya davridan qolgan soborning boshqa diqqatga sazovor joylari

Ma'badning pastki darajasida bo'lganda, e'tibor bering omphalion- Vizantiya imperatorlarining toj kiyish joyi.

Uni topish uchun gumbazning markazi ostida turing va o'ng tomonga qarang. Bu katta kvadrat bo'lib, rangli tosh bilan qoplangan, uning markazida yangi e'lon qilingan imperator uchun taxt o'rnatilgan doiradir.

Keng o'tish joyi bo'ylab cherkov sinodlari tomonidan ishlatiladigan va ayollar ibodat qiladigan ikkinchi qavatga chiqing. Yo'lning qiziqarli qiyaligiga e'tibor bering - u imperatorni palanquinda (ikki qutbdagi zambil) olib yurish paytida harakat paytida maksimal silliqlikka erishish uchun maxsus hisoblab chiqilgan.

Yuqori qavatdan siz mozaikani yaxshiroq ko'rishingiz, yigirma metr balandlikdan pastki qavatga qarashingiz va pastdagi va yuqoridagi ulkan makonni idrok etishdagi farqga e'tibor berishingiz mumkin.

Yuqori galereyalar bo'ylab sayr qiling va toping Empress qutisi, g'arbiy galereyaning markazida joylashgan.

Bu yerdan u marosim va marosimlarni kuzatish uchun ajoyib manzaraga ega edi.

Shimoliy galereya bo'ylab yurib, panjara oldiga boring va uni topishga harakat qiling "graffiti"(Italyan tilidan tarjima qilingan bu so'z "chizish" degan ma'noni anglatadi). Bu bizning zamondoshlarimizning "bezoriligi" emas, balki Skandinaviya runlari- Varangiyalik jangchilar 9-asrda qoldirgan izlar, shekilli, o'zlarining xotiralarini abadiylashtirishni xohlashgan.

Janubiy galereyada siz massivni ko'rasiz marmar eshik, bir vaqtlar Sinod a'zolari yig'ilish xonasiga kirib chiqishgan

Usmonli Ayasofya - masjid

1453 yil Xristian Ayasofyasining so'nggi yili bo'ldi. Tarixchilarning ta'riflariga ko'ra, 1453 yil 29 mayda u erda so'nggi xizmat bo'lib o'tdi, unda Usmonlilar ma'badga bostirib kirib, ibodat qiluvchilarni ayamasdan, uni talon-taroj qilishdi. 30 may kuni Mehmed II Ayasofiyani masjidga aylantirishni buyurdi.

Keyingi besh asr davomida Ayasofya deb nomlangan masjid xuddi nasroniylar ibodatxonasi bo'lganida bo'lgani kabi, o'zgarishlarni davom ettirdi - vayronagarchilikdan keyin qayta tiklandi, qayta tiklandi, ba'zi bezak elementlari qo'shildi va boshqa bezak elementlari olib tashlandi.

Soborga birinchi navbatda minoralar qoʻshildi (birinchi ikkitasi Mehmed II davrida, keyin yana ikkitasi Salim II va Beyazid II davrida) hamda mozaika va freskalar ishlangan, ibodatxonaning janubi-sharqiy qismiga mehrob oʻrnatilgan.

Ular kumush qandilni temir bilan almashtirdilar va keyinchalik Axmet ​​III davrida ular soborni bugungi kungacha yoritadigan ulkan qandilni osib qo'yishdi.

Tashqi ko'rinishi 16-asrda, masjid binosini katta tayanchlar bilan mustahkamlashga qaror qilinganda sezilarli darajada o'zgargan.

19-asrning o'rtalarida shveytsariyalik me'morlar - aka-uka Gaspar va Juzeppe Fossati tomonidan amalga oshirilgan ma'badni jiddiy restavratsiya qilish ishlari olib borildi.

1935 yilda Otaturk hukmronligi davrida Turkiya Respublikasi dunyoviy deb e'lon qilinganida, Ayasofya muzeyi maqomiga ega bo'ldi.

Unga ko'p asrlik gips qatlamlari olib tashlangan freskalar va mozaikalar qaytarildi va muzey xodimlari tomonidan o'tkaziladigan musulmon marosimlari uchun kichik joy ajratildi.

Usmonli davrining diqqatga sazovor joylari

Xristian sobori masjidga aylantirilgan paytdan boshlab va keyingi besh yuz yil ichida deyarli har bir Usmonli sultoni Ayasofyaning ichki qismiga o'ziga xos narsalarni olib keldi.

Kaligrafiya yozuvlari

Sizning e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa - bu pravoslav mavzulari fonida kalligrafik yozuvlari bo'lgan ulkan doiralar va to'rtburchaklar varaqlar.

Bular islom olamidagi eng katta xattotlik pannolari bo‘lib, ularda payg‘ambarlar va ilk xalifalar nomlari yozilgan. Ular eshak terisidan tayyorlanadi.

Marmar vazalar

Birinchi qavatda, yon neflar yaqinida bitta marmardan o'yilgan ulkan vazalarni ko'rasiz.

Ular XVI asr oxiridan Murod III davrida soborga olib kelingan va suv saqlash uchun ishlatilgan - har biri taxminan 1250 litr.

Mahmud I kutubxonasi

1739 yilda Mahmud II tashabbusi bilan soborda kutubxona qurildi. Janubiy galereyaning birinchi qavatida joylashgan bu xona marmar va Iznik koshinlari bilan boy va did bilan bezatilgan. Kutubxonada kitob omboriga yo‘lak orqali ulangan o‘quv zali mavjud edi. Uning atirgul daraxtidan yasalgan shkaflarida 5000 dan ortiq kitob bor edi. Hozirda ularning barchasi Sulaymoniya masjidi kutubxonasida “Ayasofyaning maxsus kolleksiyasi” nomi bilan saqlanmoqda.

Kutubxonaning sharqiy devorida “tug‘ra” osilgan – Ayasofiyaga katta qiziqish ko‘rsatgan Mahmud I ning xattotlik imzosi – kutubxonadan tashqari u soborni ta’mirlashni, tahorat olish uchun favvora o‘rnatishni buyurgan. hovli va hududda kambag'allar uchun oshxona tashkil etiladi.

Sulton uyi

Sulton omma e'tiboriga tushmasdan marosimlarda qatnashishi mumkin bo'lgan kichik "xona". Uzun bo'yli o'yilgan panjaralar uni nafaqat oddiy odamlarning ko'zidan, balki yomon niyatli odamlardan ham himoya qildi - ular xavfsizlikni ta'minladi.

Stok haqiqatan ham oltin qafasga o'xshaydi - mustahkam tayanchlarga o'rnatilgan chiroyli o'yilgan olti burchakli quti. Zaxiraning pastki qismi marmar ochiq ish paneli, yuqori qismi esa yog'och, oltin bilan qoplangan.

Panjara turkcha uslubda, tayanch ustunlari esa Vizantiyaga xosdir.

Ilgari quti apsisda joylashgan bo'lib, boshqacha ko'rinishga ega edi, ammo 1847 yilda ma'badni qayta tiklash paytida aka-uka Fossati uni bezatib, hozirgi kungacha joylashgan joyga ko'chirishdi.

Sirli sovuq deraza

Sultonlar uchun mo'ljallangan kiraverishda kichik deraza kesilgan. Uning yonida hosil bo'lgan maxsus mikroiqlim hayratlanarli - har qanday ob-havoda, hatto eng issiq va shamolsiz kunda ham bu erda doimo salqin.

Yig'layotgan ustun

Bu ustunning o'ziga xos xususiyati bor - uning devorlari doimo nam. U qachon "yig'lay" boshlagani va uni qachon shunday chaqira boshlagani noma'lum, ammo bugungi kunda u haqiqiy sayyohlik "jozibasi" ga aylandi - axir, odamlar har doim ma'lum bir marosimni bajarib, o'zlarini shunday qilishlariga ishonishadi. sog'lomroq, boyroq, baxtliroq bo'ling.

"Sehrli" ning tarixi Vizantiya davriga borib taqaladi, Muqaddas Nikolayning Wonderworker belgisi ustunga osilgan bo'lib, nasroniylar shifo so'rash uchun kelgan.

Ma'bad Usmonlilar tomonidan bosib olingandan so'ng, ikona yirtilgan va uning o'rnida teshik bor edi. Musulmonlar o'zlarining marosimlarini o'ylab topishdi - bosh barmog'ingizni bu teshikka kiritishingiz kerak, qolgan to'rttasi bilan aylana chizishingiz va tilak qilishingiz kerak. Barmog'ingiz ho'l bo'lsa, orzuingiz amalga oshadi. Ritual bugungi kunda ham dolzarbdir. Mana hikoya.

U qayerda joylashgan? Uni topish siz uchun qiyin bo'lmaydi - chiziq bor joyda ustun bor.

Ba'zi raqamlar

Ko'pincha bizning vizual idrok haqidagi taassurotimizga raqamlar va faktlar yordam beradi. Mana bir nechta o'lchovlar va hisoblar:

• soborning maydoni - 7570 kv.m;
• poldan gumbaz tepasigacha bo'lgan balandlik 55,6 m;
• ustunlar: jami 104 ta, pastki galereyada 40 ta, yuqorida 64 ta;
• gumbaz diametri: 31,87 metr - shimoldan janubga, 30,87 - sharqdan g'arbga;
• gumbazdagi derazalar soni - 40 ta;
• sig'imi 100 000 kishi;
• kalligrafik yozuvli har bir doiraning diametri 7,5 metr.

Bu Vizantiya davrida edi:

• 6000 ta ulkan qandil;
• 6000 portativ shamdonlar;
• har bir ko'chma shamdon 45 kg og'irlikda edi.

Zamonaviy Ayasofya - Ayasofya - muzey

Bugungi kunda soborga egalik qilish va uning nasroniy dunyosiga qaytishi haqida juda ko'p munozaralar mavjud. Munozaralar davom etar ekan, Ayasofya turli davrlar, dunyoqarashlar va madaniyatlar elementlarini hayratlanarli tarzda uyg‘unlashtirgan jahon ahamiyatiga ega bo‘lgan muzey bo‘lib qolmoqda.

Har yili bu erga uch millionga yaqin odam keladi.

Istanbul arxeologiya instituti tomonidan olib borilgan qazishmalar paytida topilgan birinchi ikkita cherkovning ustunlari va boshqa qismlarini o'z ichiga olgan g'arbiy bog'dan muzeyni o'rganishni boshlashingiz mumkin.

Keyin ichkariga kiring, sizni qiziqtirgan hamma narsani ko'rib chiqing va chiqish yo'lida Mustafo I va Ibrohim maqbarasi joylashgan soborning sobiq suvga cho'mdiruvxonasiga boring.

Va nihoyat, Sulton Salim II maqbarasiga qarang - daho Mimar Sinanning asari, suvga cho'mishxonadan chiqishning chap tomonidagi kichik bir alohida hududda joylashgan Murod III va Mehmed III maqbaralari.

U erga qanday borish mumkin

Ayasofya muzeyi shaharning tarixiy qismining markazida – Sultonahmet tumanida joylashgan.

Bu erga deyarli butun markaz bo'ylab o'tadigan va Zeytinburnu va Kabatas tumanlarini bog'laydigan T1 tramvay liniyasi orqali borishingiz mumkin.

Sizga Sultonahmet bekati kerak. Moviy masjid” yana bir mashhur kishining nomi, Moviy masjid.

Tramvaydan tushganingizda, siz masjidning aynan ro‘parasida bo‘lasiz va uning chap tomonida, taxminan besh yuz metr narida, Ayasofya joylashgan. Uni sezmaslik qiyin.

Ish vaqti

Muzey ochiq:

• 15 apreldan 25 oktyabrgacha soat 9.00 dan 19.00 gacha, kassalar va muzeyga kirish soat 18.00 da yopiladi;
• 25 oktyabrdan 15 aprelgacha soat 9.00 dan 17.00 gacha, kassalar va muzeyga kirish soat 16.00 da yopiladi.

Esda tutingki, sayyohlik mavsumida muzeyga kirish uchun deyarli har doim kamida 15 daqiqa navbat bor; Vaqtingizni rejalashtiring va tashrifingizni kechgacha qoldirmang.

Shuni ham yodda tuting:

• 2016 yil may oyidan boshlab muzey dushanba kunlari yopiq;
• Ramazonning birinchi kuni va Qurbonlik bayramlarida muzeyga tashrif buyurolmaysiz.

Chiptalar narxi va ularni qanday sotib olish kerak

Oddiy to'liq chipta taxminan 12 evro yoki 14 dollar (40 TL) turadi.

Talabalar uchun imtiyozlar yo'q.

Bepul borish mumkin:

• 18 yoshgacha bo'lgan turk bolalari;
• 12 yoshgacha bo'lgan xorijiy fuqarolarning bolalari;
• Turkiya Respublikasining 65 yoshdan oshgan fuqarolari;
• nogironlar va bitta hamrohlik qiluvchi shaxs;
• askarlar va serjantlar;
• COMOS, UNESCO, ICOM karta egalari;
• Turkiyada almashinuv dasturlari (masalan, Erasmus) bo'yicha tahsil olayotgan talabalar shartnoma taqdim etgan holda.

Siz chipta sotib olishingiz mumkin:

Sultonlar qabristonlari hududiga kirish bepul.

Yaqin atrofda nimani ko'rish kerak

Albatta, yaqin atrofda juda ko'p qiziqarli narsalar bor - Moviy masjid, Topkapi saroyi, Arxeologiya muzeyi, Islom va turk san'ati muzeyi va boshqalar.

Ammo bu matn Vizantiya pravoslavligining asosiy diqqatga sazovor joylari haqida bo'lganligi sababli, hamma narsani aralashtirib yubormaslik uchun men faqat bir nechta tematik joylarni nomlayman.

Avliyo Iren sobori

Ayasofyadan chiqib, Topkapi saroyi tomon sayr qiling, tom ma'noda besh daqiqalik piyoda siz yaqinda tashrif buyuruvchilar uchun ochilgan yana bir soborni ko'rasiz.

Bu Konstantinopoldagi eng qadimgi cherkovlardan biri - Ayasofya qurilganidan keyin u bilan birlashtirilgan Ayasofya sobori.

Hozir u yerda restavratsiya ishlari davom etmoqda va shaxsan menga sobor-muzeyni restavratsiyaning dastlabki bosqichida ommaga ochish g‘oyasi juda yoqdi.

Kuchuk Ayasofya (Kichik Ayasofya)

Ayasofya qurilishi boshlanishidan besh yil oldin uning me'morlari Antimiy va Isidor Buyuk shahidlar Sergiy va Baxs cherkovini qurganligini allaqachon yozgan edim. Yustinian uni juda yaxshi ko'rardi va xuddi shu me'morlarni uning tasvirini kattaroq miqyosda takrorlashga taklif qildi, shuning uchun soborlarning o'xshashligi ajablanarli emas.

Boyazid II davrida Usmonlilar Sergius va Baxs ibodatxonasini masjidga aylantirib, unga “Kichik Ayasofya” degan ma’noni anglatuvchi “Kucuk Ayasofya” nomini berishgan.

Agar siz Ayasofya muzeyidan Moviy masjid tomon yursangiz, dengizga qarab pastga tushing.

ancha sokin joyga kelasiz. Shaxsan menga bu yer juda yoqadi.

Hovliga kiring va uning "aholisi" bilan tanishing.

Va keyin ichkariga kiring.

Mozaikalar hali ham gips bilan qoplangan, ichki bezatish biroz zerikarli, bu erda nafasingizni olib tashlaydigan hech narsa yo'q.

Ammo men soborni uning "kenja singlisi" bilan solishtirishga qiziqdim va taassurotlar juda qiziq edi. Kiring va tekshiring, bu juda ko'p vaqt talab qilmaydi.

Mozaika muzeyi

Va agar siz qadimgi Konstantinopolning badiiy qiyofasini to'ldirmoqchi bo'lsangiz, sobiq Imperatorlarning Buyuk saroyi o'rnida, tom ma'noda Moviy masjidning orqasida joylashgan Vizantiya mozaikalari muzeyiga boring.

Buyuk Imperator saroyidagi qazishmalar paytida ajoyib Vizantiya mozaikalari topilgan, ammo bu boshqa hikoya ...

Muzeydan keyin

Shaxsan men taassurotlarni aralashtirishni va ularni bir qoziqqa yig'ishni yoqtirmayman, shuning uchun Ayasofya va yaqin atrofdagi (birinchi navbatda, tematik) diqqatga sazovor joylardan keyin shunchaki bemalol sayr qilishni maslahat beraman.

Agar sizning "sayohatingiz" Kuchuk Ayasofyada tugasa, siz dengizga tushishingiz, qirg'oq bo'ylab yurishingiz va Qumkapi iskalasida baliq restoranlaridan biriga qarashingiz mumkin. Bu yerda juda tinch, odamlar ko'p emas, taom har doim yangi va mazali, xizmat juda yoqimli - siz to'liq tushlik buyurtma qilasizmi yoki shunchaki bir chashka qahva ichasizmi, sizga bir xil darajada e'tibor beriladi. . Narxlar shaharning turistik markaziga qaraganda bir oz pastroq.

Agar siz Ayasofya yaqinida qolsangiz, Eminonu tomon tramvay yo'llari bo'ylab sayr qiling. Bu erda siz kichik do'konlarning derazalariga qarashingiz mumkin va quvnoq sotuvchidan 0,9 evro yoki 3 liralik muzqaymoq (dondurma)

Xon restoranida va qo'shni Ela Sofiyada turk ayollari manti va go'zlamani qanday tayyorlashlarini tomosha qiling.

Albatta, siz ularni o'sha erda tatib ko'rishingiz mumkin. Biz bu restoranga qiziqib bordik. Mazalimi? Ha. Qimmatmi? Ha.

Aytish kerakki, bu erda byudjetda ovqatlanish dengizga qaraganda ancha muammoli bo'ladi, shuning uchun agar siz och bo'lsangiz, lekin ko'p pul va vaqt sarflashni xohlamasangiz, Eminonu iskalasiga boring.

Baliq sevuvchilar mashhur "baliq ekmek" - nondagi baliqni tatib ko'rishlari mumkin. Sizning oldingizda yangi tutilgan sardalya qovuriladi va tiniq nonga qo'yiladi, unga 0,9 evroga (3 TL) ko'k salat va piyoz qo'shiladi va uning yonida bir stakan tuzlangan sabzavotni xuddi shu narxga sotib olishingiz mumkin.

Agar siz baliq iste'mol qilmasangiz, unda Istanbul aholisi orasida sevimli "go'shtli" (yoki "kotlet"?) sizga mos keladi. Bu erda hamma narsa tez, mazali va arzon. Bunday muassasalar "köftecisi" deb ataladi, ular qimmatroq, masalan, quyidagi fotosuratda.

Oddiyroqlari ham bor, asosan mahalliy aholi u yerga boradi. Oziq-ovqat sifati hamma joyda bir xil darajada yaxshi.

Agar siz och bo'lmasangiz, Gulhane bog'i yurishingizning ajoyib yakuni bo'ladi. Kirish (bepul) siz tramvay yo'llari bo'ylab o'tgan do'konlar va kafelar qatorining orqasida joylashgan.

yoki siz shunchaki sayr qilishingiz, orzu qilishingiz, yangi taassurotlar olishingiz mumkin,

Avtomobil ijarasi- shuningdek, barcha ijara kompaniyalari narxlari yig'indisi, hammasi bir joyda, ketaylik!

Qo'shadigan biror narsa bormi?

Avliyo Sofiya sobori yoki Avliyo Sofi sobori yoki Ayasofya- Vizantiya me'morchiligining ajoyib yodgorligi, Vizantiyaning "oltin davri" ning ramzi.

Istanbuldagi Ayasofya tarixi

Sobor, tosh devorlari va tomi yog'och bo'lgan bazilika, 324-337 yillarda Vizantiya imperatori Konstantin I davrida qurilgan, ammo 404 yilda fuqarolar tartibsizliklaridan keyin yoqib yuborilgan.

Soborni rekonstruksiya qilish 415 yilda imperator Feodosius II (408-450) buyrug'i bilan amalga oshirilgan, natijada bazilika besh nefli bo'lib, shuningdek, yog'och tom bilan qoplangan.

532 yilda Nika qo'zg'oloni paytida bu bino ham vayron qilingan. Xuddi shu yili yangi ma'bad binosi qurildi, uning qurilishi besh yil davom etdi - 532 yildan 537 yilgacha.

Ma'lumki, qurilishdan keyin imperator Yustinian Ayasofiya cherkoviga quyidagi so'zlar bilan kirgan:

Rabbim, menga shunday sajdagohni yaratish imkoniyatini berganing uchun rahmat.

Shundan so'ng, Ayasofya Muqaddas Rim imperatorlari toj kiyish joyiga aylandi.

1054 yil iyul oyida bu joyda kardinal Xumbert (Papaning vakili) va patriarx Maykl Kirularius bir-birlarini anatematizatsiya qilishdi, bu cherkovning katolik va pravoslavlarga bo'linishiga olib keldi.

1453 yilda Konstantinopol qo'lga kiritilgandan so'ng Sulton Mehmed nasroniylar ibodatxonasini Ayasofiya deb atalgan musulmon masjidiga aylantirishni buyurdi. Bino rekonstruksiya qilindi, minoralar oʻrnatildi, masjidda madrasa paydo boʻldi.

1847-1849 yillarda Ayasofyada rekonstruksiya boʻlib oʻtdi; avval imperatorlar ibodat qilgan joyda yana bir mehrab qurilgan.

1935 yilda Otaturk farmoniga binoan Ayasofya Mustafo Kamol Otaturkning uy-muzeyiga aylandi va ularni yashirgan gips qatlamlari freska va mozaikalardan olib tashlandi.

2006 yilda ibodatxonada musulmonlarning diniy marosimlari qayta tiklandi.

Avliyo Sofiya sobori tavsifi

Sobor Istanbulning tarixiy markazida Sultonahmet maydonida joylashgan bo'lib, hozirda u muzey va shaharning ramzlaridan biri hisoblanadi.

Ming yildan ko'proq vaqt davomida Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya sobori xristian olamidagi eng katta ibodatxona bo'lib qoldi - Rimdagi Avliyo Pyotr sobori qurilgunga qadar. Sofiya soborining balandligi 55 metr, gumbazning diametri 31 metr.

Sobor nomining variantlari:

• Avliyo Sofiya sobori
• Ayasofya - Xudoning donoligi
• Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya
• Ayasofya
• Ayasofya

Soborning ichki qismi

Ayasofya devorlari, marmardan tashqari, mozaika bilan qoplangan, ular uchun oltin, kumush, shisha, terakota va qimmatbaho toshlar ishlatilgan. Soborning ichida Vizantiya freskalari gips bilan qoplanganligi sababli saqlanib qolgan.

XVI-XVII asrlarda Usmonlilar hukmronligi davrida mihrob, minbar, maksuraxlar qurilgan. Qizig'i shundaki, mehrob ibodatxonaning o'qi bo'ylab sharqqa ishora qilib emas, balki Makka tomon yo'naltirilganligi sababli biroz yon tomonga qarab turadi.

Avliyo Sofiya sobori ichida diqqatga sazovor joylar mavjud:

• Omphalion- Vizantiya imperatorlarining toj kiyish joyi va sobor qavatidagi marmar doiralarni ifodalaydi;
• Yig'layotgan ustun- bu mis bilan qoplangan ustun va unda istaklarni bajaradigan kichik teshik mavjud;
• "Sovuq deraza"- undan doimo sovuq shabada esadi.

Ayasofya muzeyi

Istanbuldagi Ayasofiya sobori negizida muzey tashkil etilgan.

Soborga tashrif buyurish uchun to'lov mavjud;

Muzeyning ish vaqti:

• yozgi vaqt: 15 apreldan 1 oktyabrgacha: 09.00 - 19.00

FEDERAL TA'LIM AGENTLIGI

GOU VPO "Ishim davlat pedagogika

nomidagi institut P.P. Ershov"

Insho

Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovi

Tugallagan: 3-kurs talabasi,

pedagogik guruhlar

fakultet (mutaxassislik

"Pedagogika va psixologiya")

Shaykova Yuliya Mixaylovna

Tekshiruvchi: Chechulina T.M.

1. Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovining qayg'uli tarixi

2.Binoning arxitektura rejasi va o'lchamlari

3. Ma'badning ajoyib bezaklari

4. Buyuk ma'badni talon-taroj qilish

1. Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovining qayg'uli tarixi

Bu ibodatxona dunyoning mo''jizalaridan biridir.

Bu arxitektura san'ati va qurilish texnologiyasining beqiyos asari. Bu allaqachon bir yarim ming yil. Ma'bad o'zining g'ayrioddiy, misli ko'rilmagan dadilligi, ulkan o'lchamlari va bezaklarining ajoyibligi bilan o'zidan oldin qurilish sohasida yaratilgan barcha narsalarni qopladi.

Vizantiya yilnomalarida aytilishicha, Avliyo Sofiya cherkovini qurishga qaror qilingan joyda, Buyuk imperator Konstantin davrida (306-337) dastlab kichik bazilika cherkovi qurilgan. 532 yilda, 5 yanvarda, bazilika xalq qo'zg'oloni paytida vayron qilingan Nika . Imperator Yustinian Xudoning ulug'vorligi uchun shunday ma'badni yaratishga qaror qildi, u o'zining kattaligi va ulug'vorligi bilan ilgari yaratilgan barcha narsalarni tutib yuboradi. Afsonaga ko'ra, farishta imperator Yustinianga tushida ko'rinib, unga yangi ma'bad tasvirini ko'rsatdi. Yustinian qurilishni ikki me'morga topshirdi: Anthemius Thrall va Isidor Milet. Tralla va Milet Kichik Osiyodagi qadimgi yunon shaharlari boʻlib, oʻsha davrning obod, boy savdo va madaniy markazlaridir.

Qurilish darhol boshlandi. 532 yil 23 fevralda ish boshlandi. Loyihani yaratish va qurilishga tayyorgarlik ko'rish uchun Antimiyga ikki oydan kamroq vaqt kerak bo'ldi. Qurilishning o'zi Vizantiya yilnomalariga ko'ra, 5 yil 10 oy va 10 kun davom etgan.

Umuman olganda, pravoslav cherkovlari har doim hayratlanarli, mo''jizaviy tarzda qurilgan va bu borada Sankt-Sofiya ham bundan mustasno emas: rus pravoslav me'morchiligining deyarli barcha durdonalari uchun o'rtacha qurilish muddati 5 yil.

Avliyo Sofiya cherkovining qurilishi ko'plab Vizantiya tarixchilari va yilnomachilari tomonidan tasvirlangan.

Yustinian har kuni ishning borishini kuzatib bordi. Me'morlar va u o'rtasida qurbongoh ustidagi qabrda qancha deraza bo'lishi kerakligi haqida nizo kelib chiqqanda, Xudoning farishtasi yana paydo bo'ldi va Uchbirlik sharafiga uchta deraza yasashni maslahat berdi. Samoviy kuchlarning yordami haqida hali ham ko'p ma'lumotlar mavjud. Maxsus xizmatlar ishchilarni ruhlantirdi. Qurilish maydonchasida 20 ming ishchi ishlagan.

2. Binoning arxitektura rejasi va o'lchamlari

"Gumbazli bazilika" atamasi birinchi marta Ayasofyaga nisbatan qo'llaniladi; strukturaning "pandantiflari" da birinchi marta (14-asr) me'morchilik tarixida ulug'langan karublar tasvirlari ishlatilgan. Balandligi 55,6 m bo‘lgan gumbaz nafaqat Istanbul va Turkiyadagi eng mukammal gumbazlardan biri sanaladi, balki dunyodagi eng baland gumbazlar beshligiga kiradi. 558-562 yillardagi 553-yilgi zilzilalar natijasida inshootning gumbazi qayta qurilib, 6,5 m ga koʻtarilgan. birinchi o'q bo'ylab o'lchamlari 31 m, ikkinchi bo'ylab 33 m tuzilish o'lchovlari va uzunligi. 100 m, o'lchami 75 m dan 70 m gacha bo'lgan asosiy qismga ega, kiraverishda uzunligi 60 m, kengligi 11 m bo'lgan binoning bu qismi namozga tayyorgarlik ko'rish uchun ajratilgan marosim. Binoni bezatgan mozaik plitalar turli joylardan keltirildi. 12-asrga oid relyef tasvirlari ham mavjud. Namlikning oshishi binoning shiftiga salbiy ta'sir ko'rsatdi, unda 9 ta xoch shaklidagi kamar joylashgan. Binoda joylashgan to'qqizta kirish joyidan uchtasi jamoatchilikka ochiq edi. O'rta, eng katta kirish imperatorga, yon tomonlar esa eng yuqori darajadagi imperator mulozimlariga va uning atrofidagilarga tegishli edi. Imperator oltin qoplamalari va qolgan ikkita eshikning kumush qoplamalari Lotin istilosi paytida g'oyib bo'ldi. Imperator eshigi tepasida 9-asrga oid mozaika, markazda Iso Masih tasvirlangan, uning oʻng va chap tomonida Avliyo Maryam va bosh farishta Jabroil, mozaik plitasida esa tiz choʻkib turgan imperator Lev VI (886-yil) tasvirlangan. 912); Iso bir qo'li bilan odamlarni duo qiladi, ikkinchi qo'li bilan esa "Men dunyoning nuriman" degan yozuvi bor kitobni ushlab turadi. Eshik tepasida, mozaik panno ostida metall ziyoratgoh, uning ostida esa Iso alayhissalomni kutayotgan taxt tasvirlangan.

Ichki narteksdan asosiy qismga o'tayotganda, diqqatni tortadigan birinchi narsa gumbazning dabdabasi bo'lib, go'yo cherkov tepasida qurilgan va tuzilishdan butunlay ajratilgan. 40 ta deraza bilan oʻralgan gumbazning markazida Iso alayhissalom (Vizantiya davri) surati joylashgan. Shahar turklar tomonidan qo‘lga kiritilgandan so‘ng uning qoplanishi va unga Qur’on surasi bitilgan. Katta gumbazni qo'llab-quvvatlovchi uchburchak pandativlarda va to'rt tomondan arkadalar o'rtasida qanotli karublar tasvirlari mavjud. Arslon, burgut va farishtalar ko'rinishidagi karublarning (uzunligi 11 m) yuzlari ko'pburchak yulduz bilan qoplangan. Chap tomonda, yon devordagi kiraverishda, deraza ostida, tasvirlar mavjud: Konstantinopol Patriarxi (IX asr), Ignatius; Patriarx Ioann Grisostomos (IV asr) va Antioxiya Patriarxi (hozirgi Antakya) (II asr).

Asosiy kirishning o'ng va chap tomonida 16-asrda Pergamondan olib kelingan ulkan marmar sharlar joylashgan. Chap tomonda, yon anfilada yaqinida "yig'layotgan ustun" yoki "terlash ustuni" - marmardan yasalgan to'rtburchak ustun mavjud. Quyidagi e'tiqod mavjud: "Yig'layotgan ustun" mo''jizaviy teshikka ega bo'lib, u orqali barmog'ingizni yugurib, aylana chizishingiz kerak, albatta amalga oshadi. Asosiy makon atrofida joylashgan ustunlarning poytaxtlari imperator Yustinian va uning rafiqasi Teodoraning monogrammalari bilan o'yilgan. "Savat kapitali" deb nomlangan ustun qo'lda tayyorlangan. Yon va burchaklarida arabcha shiorlar yozilgan ulkan plakatlar osilgan. Mehrabning o‘ng tomonida Alloh, chap tomonida Muhammad, yon tomonlarida to‘rtta xalifa Ebu Bekr, Umar, Usmon va Alining ismlari; va asosiy kirishning ikki tomonida Hasan va Husayn payg'ambarning nevaralarining ismlari yozilgan. Bu plakatlar (7,5 m) islom olamining eng ko‘zga ko‘ringan bitiklari hisoblanadi. Rangli marmar bilan qoplangan gumbaz ostidagi maydon Vizantiya imperatorlarining toj kiyish marosimi o'tkaziladigan joy bo'lib xizmat qilgan.

Imperator taxti katta doiraning markaziga joylashtirildi va imperator mulozimlari kichik doiralarda o'z o'rnini egalladi. Usmonlilar davrida rangli marmar plitalar bilan bezatilgan abscissaning ichki qismida Ka'baga qaragan mehrob va arab yozuvida yozilgan ko'plab plakatlar mavjud. Mehrabning eksenel nuqtasi va cherkov binosining markaziy qismi o'rtasidagi tafovut musulmonlarning namoz o'qish, tanalarini Muqaddas Makkaga, ya'ni Istanbulning janubi-sharqiga burishgan diniy odatlarining natijasi edi. Abscissaning chap tomonida 19-asrga oid mahfil hyunkara (hukmdor uchun moʻljallangan joy), oʻng tomonida esa mimbar, imom juma namozida xutba oʻqiydigan minbar joylashgan. Mimbara ro‘parasida esa 16-asrga oid yodgorlik, masjid xizmatkori, minoradan azon o‘qiydigan muazzinning mahfili joylashgan. Abscissaning o'ng tomonida, asosiy to'plam o'ng bilan kesishgan joyda, porfirli granit ustunlari yonidagi devorni Xudoning Onasiga bag'ishlangan qo'l izi tasviri bezatadi. Bu yerga olib kelingan bu granit parchasi avval Istanbulda joylashgan Vizantiya davri yodgorligi – Theotokos cherkovini bezatgan.

O'ng tomonda, o'ng anfilada yaqinida, 18-asrda Sulton Mahmud 1 davrida bu erga ko'chirilgan Ayasofya kutubxonasi joylashgan. Noyob Iznik kulolchilik buyumlari bilan bezatilgan javonlarga tizilgan kitoblar endi boshqa muzeyda namoyish etilmoqda. Binoning xuddi shu qismida namoyish etilgan Qur'on stendlari juda o'ziga xos bo'lib, tashrif buyuruvchilarda katta qiziqish uyg'otmoqda. Vizantiya davrida imperatorning chiqish eshigi boʻlib xizmat qilgan yon eshik ustida (bugungi asosiy kirish eshigi) mukammal saqlanib qolgan mozaika joylashgan. Unda Xudoning onasi chaqaloq Iso bilan tasvirlangan. Uning o'ng tomonida imperator Konstantin, chap tomonida imperator Yustinian. Imperator Konstantinning qo'lida shahar maketi, imperator Yustinianning qo'lida esa cherkov maketi. Ikkala tuzilma ham mozaikaning markazida joy olgan ajdodlarga bag'ishlangan. Ikkala imperator (ularning 4—6-asrlarda yashagan yillari) 10-asr mozaikasida. asrlar o'tib, yonma-yon tugadi.

Ayollar va cherkov sinodlariga sig'inish uchun ishlatiladigan yuqori qavatga olib boradigan qiyalik yo'l enfiladaning chap tomonidan o'tadi. Maxsus qiyaligi bo'lgan yo'l imperatorni palankenda olib yurishi va ibodat marosimi o'tkaziladigan galereya bo'ylab harakatlanayotganda keraksiz zarbalarning oldini olish uchun xizmat qilgan. Yuqori qavatning chap tomonida shimoliy galereyaning sezilarli izlari yo'q. Mehrab ro‘parasida joylashgan o‘rta galereyada arkadalar orasidan yog‘ochdan yasalgan xoch shaklidagi xochlar ko‘rinadi. Shunga o'xshash xochga mixlanganlar faqat yarim oroldagi Ketrin monastirida uchraydi. Janubda joylashgan o'ng galereya (asosiy kirish joyidan) me'morchilik san'atining nodir namunasidir.

Afsonaga ko'ra, chap tomondagi marmar lavhalarda vikinglarning bu joylarga tashrif buyurishi haqida hikoya qiluvchi yozuv bor. O‘ng galereyaga kiraverishdagi o‘yilgan eshik “Osmon darvozasi” deb ataladi. “Jannat darvozasi”ning tashqi tomonida xoch shaklidagi tasvirlar bor. Kirish darvozasining chap tomonida eng noyob va chiroyli mozaik plitalardan biri joylashgan: Iso, Avliyo Maryam va Yahyo cho'mdiruvchi. Lotin istilosi davrida jiddiy zarar koʻrgan mozaikaning pastki qismi hamon oʻzining badiiy qiymatini yoʻqotmagan, chunki u mayda rangli plitalardan iborat boʻlib, unga katta ahamiyat beradi. 14-asrga oid va "iltijo" degan ma'noni anglatuvchi "Deesis" deb nomlangan ushbu mashhur mozaikada Maryam va Yuhanno qayg'uli, qayg'uli yuzlari bilan Isoga gunohkorlarni osmonga yuborish uchun ibodat qilishadi.

Galereyaning oxirida ikkita imperatorning oilasi, Avliyo Maryam va Iso bilan birga tasvirlangan yana ikkita mozaika mavjud. Mozaikalardan birida Bokira va Bola Iso, imperator Ioannis Komnenos, uning vengriyalik rafiqasi Irene va yon devorda ularning o'g'li Aleksios tasvirlangan. Chapdagi mozaik tasvirda Iso imperator Zoya va uning uchinchi eri imperator Konstantin Monomaxos bilan o'ralgan. Ushbu mozaikada birinchi marta imperator birinchi eri Romanos III bilan tasvirlangan. Mozaik tasvir (11-asr) imperatorning har bir nikohi bilan sodir bo'lgan barcha o'zgarishlarni aks ettiradi. Galereyaning eng oxirida, agar siz abscissa gumbaziga qarasangiz, 9-asrning mozaik tasvirlarini - Bokira va Bola Isoni bosh farishtalar Maykl va Jabroil bilan ko'rishingiz mumkin.

Sofiyaning ichki qismidagi turk hukmronligining izlari birinchi navbatda gumbaz ostida osilgan to'rtta ulkan dumaloq tuya terisi qalqonlaridir. Ulardagi yozuvlar - Qur'ondan so'zlar, birinchi xalifalar nomlari arab xattotligining eng yirik namunalari hisoblanadi. Otaturk Sofiyani masjiddan muzeyga aylantirib, ularni olib tashlashni buyurdi. 1938 yilda vafotidan so'ng, yozuvlar joyiga qaytarildi. Qurbongoh apsisida ibodat uyasi - mehrob bor edi; Bundan tashqari, musulmonlar uchun qadrli bo'lgan boshqa mayda-chuyda narsalar ham bor, masalan, kirish eshigidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tahorat olish uchun qorli katta ko'zalar. Janubiy galereyadagi bronza qafas tipidagi inshoot 18-asrda qurilgan kutubxonadir. Ammo bu qo'shimchalarning barchasi buyuk ma'badga - shuningdek, to'rtta minoraga va gumbaz ustidagi oyga mutlaqo begona bo'lib qoldi.

Ma'badning ajoyib bezaklari

Yustinian davrida Vizantiya imperiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Imperator Rim imperiyasini avvalgi ulug'vorligi va chegaralarida qayta tiklashga kirishdi. Muqaddas Sofiya ibodatxonasi dunyoda yangi ulkan kuch va g'alaba qozongan nasroniylikni yaratish g'oyasini o'zida mujassamlashtirishi kerak edi. Ma'bad xristianlikning asosiy ziyoratgohlaridan biriga aylandi.

Ma'bad qurilishiga juda katta mablag'lar sarflandi: Yustinianning g'alabali urushlaridagi barcha harbiy sovrinlar - ulkan xazinalar; Vizantiya aholisiga juda katta soliqlar, shaharlar va dindor nasroniylarning ixtiyoriy xayr-ehsonlari; ish haqi uch yil davomida amaldorlarning katta armiyasi, dengiz savdosidan daromad. Ibodatxonaning devorlari va qabrlari g'ishtdan qurilgan. Qimmatbaho qurilish materiallari - granit, porfir, marmar, jasper va boshqalar keng qo'llanilgan. Marmar nafis, noyob rang va naqshlarga ega edi: och yashil, qor-oq, oq-qizil, tomirli pushti... Devorlari marmar bilan qoplangan. qimmat gilamlar bilan osilganga o'xshaydi.

Ma'badning ichki qismidagi asosiy narsa uning gumbazi edi. Uning diametri 32,9 m, poldan gumbazning markazigacha bo'lgan balandligi 55,6 m. Bu nafaqat uning o'lchamiga bog'liq. Antimiy tomonidan ushbu bino yaratilgunga qadar yarim sharsimon gumbazlar faqat dumaloq rejali binolar ustida qurilgan bo'lib, ular rotundalar deb ataladigan bo'lsa, bu erda Avliyo Sofiya cherkovida qurilish tarixida birinchi marta A. kvadrat shaklidagi bino ustiga gumbaz o'rnatilgan. Bunga shu tarzda erishildi: kvadratga o'rnatilgan to'rtta katta ustunlar har tomondan kamar bilan qoplangan. Qo'shni arklar orasidagi bo'shliqlar shishirilgan uchburchak yelkanlar shaklidagi gumbazlar bilan to'ldirilgan.

Ushbu yelkanlarning yuqori qovurg'alari birlashganda, yarim sharsimon gumbazning asosi yotadigan rejada doira shaklini yaratdi. Ushbu usul keyinchalik barcha pravoslav cherkovlarida qo'llanila boshlandi. O'z vaznini engillashtirish uchun gumbazlar va gumbazlar Rodos orolida yasalgan g'ovakli engil plitkalardan qurilgan.

Gumbazning tagida qirqta katta kemerli derazalar bo‘lib, ular orqali janubiy quyosh yorqin nur yog‘diradi, bosh aylanar balandlikka ko‘tarilgan ulkan gumbaz esa butunlay vaznsiz, havoda suzayotgandek ko‘rinadi!

Ichki makonning g'ayrioddiy yengilligi va kengligi haqidagi taassurot ham mozaikadan foydalangan holda yaratilgan. Gumbaz, gumbaz va arklarning ichki yuzalari tilla va ko‘k fonda Muqaddas Bitik mavzularida mozaik bezaklar, piktogramma va rasmlar bilan qoplangan.

Bino ajoyib akustikaga ega: agar siz gumbaz ostida tursangiz va ovozingizni zo'riqtirmasdan gapirsangiz, ma'badning istalgan burchagida aniq eshitishingiz mumkin.

Yustinian ma'badning ichki bezatishda tengi yo'qligini ta'minlash uchun qat'iyat bilan harakat qildi. U o‘zining taqvodor g‘ayratida shu qadar uzoqqa bordiki, ma’badning butun qavatini tilla koshinlar bilan yotqizmoqchi bo‘ldi! Saroy a'yonlari uni zo'rg'a ko'ndirdilar va polga noyob go'zallikdagi rang-barang marmar, porfir va jasper yotqizildi.

Yustinian maqsadiga erishdi. Yaratilgan ma'bad o'zining ulug'vorligi bilan shoh Sulaymon tomonidan qurilgan Quddusdagi mashhur ibodatxonadan ham oshib ketdi. Imperator 537 yil 27-dekabrda ma'badga bag'ishlangan kuni kirganida, u shunday dedi: Bu ulug‘ ishni ado etish uchun meni tanlagan Qodir Tangriga shon-sharaflar bo‘lsin! Men sendan oshib ketdim, Sulaymon! O'sha tantanali kunda Konstantinopol ko'chalarida odamlarga pul va non tarqatildi. Aziz Sofiya cherkovining muqaddaslanishi munosabati bilan bayramlar 15 kun davom etdi.

Ma'badning ichki ulug'vorligi haqidagi barcha guvohlarning hikoyalari eng dahshatli tasavvurdan ustundir: Qurbongohda taxt qurish uchun oltin yetarlicha qimmatli emas deb hisoblangan va buning uchun ular oltin, kumush, maydalangan marvarid va qimmatbaho toshlarning maxsus qotishmasidan foydalanganlar. Taxt qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan edi. Taxt tepasida minora ko'rinishidagi soyabon turar edi, uning tomi katta oltindan yasalgan va oltin va kumush ustunlarga tayangan, marvarid va olmos va oltin zambaklar bilan bezatilgan, ular orasida massivdan yasalgan xochli sharlar bor edi. 30 kg og'irlikdagi oltin, qimmatbaho toshlar bilan teng ravishda sepilgan; chodirning gumbazi ostidan Muqaddas Ruhni ifodalovchi kaptar tushdi; Yunon odatiga ko'ra, taxtni xalqdan avliyolarning bo'rtma tasvirlari bilan bezatilgan ikonostaz ajratgan; Ikonostaz 12 ta oltin ustun bilan mustahkamlangan. Qimmatbaho pardalar bilan qoplangan uchta darvoza qurbongohga olib kirdi. Cherkovning o'rtasida maxsus minbar bor edi. Yarim dumaloq shaklga ega bo'lgan va panjara bilan o'ralgan, uning tepasida 8 ta ustunga tayangan va og'irligi 40 kg bo'lgan qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezatilgan oltin xoch bilan bezatilgan qimmatbaho metallardan yasalgan soyabon ham bor edi.

Marmar zinapoyalar bu minbarga olib borar edi, ularning panjaralari va soyabonlari oltin bilan porlab turardi.

Bu erda ruhoniylar chiqdi va bu erda imperator taxti ko'tarildi. Barcha muqaddas liturgiya buyumlari - kosalar, idishlar, yodgorliklar eng sof oltindan yasalgan va qimmatbaho toshlar porlashi bilan ko'zni qamashtirardi; Eski va Yangi Ahd kitoblari oltin bog'ichlari va qisqichlari bilan juda katta vaznga ega edi. Toj kiyish va turli Vizantiya marosimlari paytida o'zining murakkabligi va dabdabasi bilan mashhur bo'lgan barcha muqaddas aksessuarlar va marosimlar oltindan qilingan.

Katta klasterlar ko'rinishidagi olti ming qandil, har birining og'irligi 45 kg bo'lgan ko'plab ko'chma shamdonlar. Gumbazdagi mozaikalar qandilning jilosidan chaqnadi, bronza zanjirlarga osilgan kumush lampalar, mozaika va qimmatbaho toshlarda son-sanoqsiz chiroqlar aks etdi.

Darvozalar fil suyagi, kehribar va sadr yog'ochlaridan yasalgan, zarhal kumush bilan qoplangan. Vestibyulda suv sachragan sherlarning haykallari bo'lgan jasper hovuzi bor edi. Ular Xudoning uyiga oyoqlarini yuvgandan keyingina kirishlari mumkin edi.

Ba'zi marmar plitalar atom bombasi portlashidan keyin shaytonning boshiga va bulutga o'xshash murakkab dizaynga ega.

Binoning o'ng tomonida kichik uy bor. Qulog'ingizni bu erda devorga qo'ysangiz, siz ozgina shovqinni eshitishingiz mumkin. Xristianlarning aytishicha, turk qo'shinlari Konstantinopolga bostirib kirgan kuni 10 000 dindor cherkovga yashiringan. Turklar cherkovga bostirib kirganda, ruhoniy ibodat o'qib, devor ichida g'oyib bo'ldi. Shovqin - u hali ham o'qiyotgan ibodatdir ...

Burchakda, asosiy kirishning chap tomonida joylashgan nam Ustun. Qadim zamonlardan beri unga kasalliklar va bepushtlikdan ko'plab mo''jizaviy shifolar berilgan. Millionlab odamlar unga tegishdi, ko'p asrlar davomida u eskira boshladi, shuning uchun uni mis choyshab bilan yopish kerak edi.

Buyuk Ma'badni talon-taroj qilish

Sofiya Konstantinopol ibodatxonasi

Ma'lumki, 1453 yilda turklar Konstantinopolni bo'ron bilan egallab, dahshatli qirg'in qilishdi, butun shaharni, ko'plab cherkovlarni va birinchi navbatda Vizantiyaning asosiy ibodatxonasi - Ayasofiyani talon-taroj qildilar. Ammo turklardan 250 yil oldin Konstantinopol shahri nasroniylar tomonidan bosib olingani, vahshiylarcha vayron qilingani, butunlay talon-taroj qilingani... kam ma’lum! Bular G'arbiy Evropadan kelgan katoliklar - salibchilar, 4-salib yurishi ishtirokchilari edi! 1204 yilda Papa Innokent III ning duosi bilan taqvodor jang qilish o'rniga salibchilar qo'shinlari bevafo Quddus va Muqaddas qabrni ozod qilish uchun ular xristian davlatining poytaxti Konstantinopolga murojaat qilishdi. Barcha salib yurishlarida salibchi ritsarlar ochko'zlik va shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Ritsarlar birinchi navbatda o'lja bilan qiziqdilar. G'arbiy Evropa ajoyib boy Vizantiya imperiyasi haqida bilar edi. Shunday qilib, asrlar davomida ko'plab kuchli dushmanlar hujumiga qarshi turg'un bo'lmagan qal'a shahar birinchi marta dushman tomonidan qo'lga olindi. Yong'inlar va o'g'irliklar dahshatli nisbatlarga ega bo'ldi. Qoida tariqasida, salibchilar san'at asarlarini (ularning ko'p qismi ko'p asrlar davomida to'plangan) o'zlarining beqiyos badiiy qiymatini anglamasdan yo'q qilishdi. Yuzlab cherkovlar vayron qilingan. Vizantiya yilnomachisi Nikita Akominatus Avliyo Sofiya cherkovining vayron boʻlishini quyidagicha taʼriflagan. Bosh ma'badning talon-taroj qilinishini befarqlik bilan eshitish ham mumkin emas. Hammani hayratga solgan, g‘ayrioddiy go‘zallikka ega bo‘lgan, javohirlar bilan to‘qilgan muqaddas minbarlar boshqa ulug‘vor narsalar qatori bo‘laklarga bo‘linib, askarlar o‘rtasida taqsimlandi. Minbarlar, minbarlar va darvozalar o‘ralgan muqaddas idishlarni, kumush va oltinlarni ma’baddan olib tashlash kerak bo‘lganda, ular xachir va egarli otlarni ma’badning vestibyullariga olib kirishdi... Yaltiroq poldan qo‘rqib ketgan hayvonlar. , yurishni xohlamadilar, lekin ularni kaltakladilar va ularni harom qildilar, ularning qonlari ma'badning muqaddas qavatidir ...

Ritsarlarning o'ljalari shunchalik katta bo'lib chiqdiki, ular barcha kutganlaridan ham oshib ketdi.

Qaroqchilar Vizantiya imperatorlarining qabrlarini vayron qilishda to'xtamadilar. Sarkofagilar sindirilgan, ulardan topilgan oltin, kumush va qimmatbaho toshlar o‘g‘irlangan. Ular xazina izlab qabrlardan pravoslav avliyolarining qoldiqlarini tashladilar. Pravoslav rohiblari qimmatbaho toshlarni yutib yuborgan deb o'ylab, oshqozonlarini yirtib tashlashdi.

Vizantiya imperiyasi xarobalarida qisqa vaqt ichida bir qancha salibchilar davlatlari vujudga keldi. Poytaxti Konstantinopol bo'lgan kichik Lotin imperiyasi G'arbiy Evropaga talon-taroj qilingan zargarlik buyumlarini sotish bilan yashagan. Yongan va talon-taroj qilingan mamlakatda boshqa daromad manbalari deyarli yo'q edi, aholi o'ldi yoki qochib ketdi.

13-asrning oxiriga kelib, Vizantiya imperiyasi tiklandi va Konstantinopol yana deyarli ikki asr davomida poytaxtga aylandi. Ammo Vizantiya endi avvalgi buyukligini va qudratini qaytara olmadi. Muqaddas Sofiya cherkovi ko'p marta bezatilgan va qayta tiklangan, ammo uning avvalgi hashamatini tiklash mumkin emas edi.

Turk sultoni Mehmet II 1453-yilda Konstantinopolni bostirib kirganida urush dahshatlari yana takrorlandi. Oxirgi Vizantiya imperatori Konstantin XI Palaiolog Porfirogenit jangda qahramonlarcha halok bo‘ldi. 15-asrning o'rtalarida Vizantiya poytaxti bundan ikki yarim asr oldingi nasroniy salib yurishlari kabi ajoyib mukofotga ega emas edi. Ba'zi tarixchilarning fikricha, Konstantinopol turklar tomonidan talon-taroj qilinganda, 1204 yilda lotinlar olgan narsalarning yarmi ham ularning qo'liga tushmagan.

Sulton Mehmet II oq otda Ayasofiya cherkoviga kirdi. U g'alabani xotirlashni buyurdi bevafo bu nasroniylar ziyoratgohini masjidga aylantiring. 1453-yil 1-iyun juma kuni u yerda birinchi musulmon namozi o‘qildi. Ibodatxona atrofida to'rtta minora qurilgan. Ichkarida ustunlarga ulkan disklar o'rnatilgan bo'lib, ularda turkiy xattot payg'ambar va birinchi xalifalar sharafiga bitiklar yozgan. Ajoyib mozaikalar qisman yiqilib, qisman ohak bilan qoplangan. Shunday qilib, vayronaga aylangan va vayron bo‘lgan bu ziyoratgoh 1934 yilgacha Turkiyaning birinchi Prezidenti Kamol Otaturk qarori bilan muzeyga aylantirilgunga qadar yangi dinga xizmat qildi. O'sha vaqtdan beri restavratsiya ishlari olib borildi, uning davomida Vizantiya san'atining asarlari gips ostidan ozod qilindi.

Bu ibodatxona hech qachon Buyuk Yustinian davridagidek ulug'vor bo'lmasligi aniq. Biroq, hozir ham u jahon madaniyatining noyob yodgorligi bo'lib, unga kirish baxtiga sazovor bo'lganlarda o'chmas taassurot qoldiradi.

Kiyev knyazi Vladimir Rossiyani birlashtirmoqchi bo'lib, har bir slavyan qabilasida turlicha bo'lgan ko'plab butparast xudolarni yagona davlat diniga almashtirishga qaror qilgani va eng yaxshisini tanlash uchun turli dinlarga ega mamlakatlarga elchilar yuborganini eslash kerak. Konstantinopoldan qaytgan elchilar shahzodaga ajoyib ma'badda, ajoyib tarzda bezatilgan, ajoyib ilohiy xizmatda ekanliklarini aytishdi, shuning uchun ular qaerdaligini bilishmadi: erdami yoki osmonda ... Bu, biz bilganimizdek, Rossiyaning taqdirini hal qildi, u pravoslav bo'ldi. Rossiyada va boshqa slavyan mamlakatlarida - Gruziya, Armaniston, Gretsiyadagi pravoslav cherkovlari bugungi kungacha Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya cherkovi namunasiga ko'ra yagona kanon bo'yicha qurilgan.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.