Az aztékok leghíresebb eredményei. Ősi azték civilizáció, tíz tény a törzs életéből Az azték civilizáció technikai és tudományos vívmányai

Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma

Novgorodi Állami Egyetem

Bölcs Jaroszlavról nevezték el

az etnológiában

téma: Aztékok

Teljesített:

5. éves hallgató FPPRR csoport 9253

Govorova E.S.

Ellenőrizve:

Desyatskov K.S.

Velikij Novgorod

Bevezetés

Az „aztékok” (szó szerint „aztlánok népe”) név a Tenochki törzs legendás ősi otthonára emlékeztet, ahonnan nehéz utat tettek meg Mexikóváros völgyébe. Az aztékok egyike volt a sok nomád vagy félig ülő chichimec törzsnek, akik Észak-Mexikó sivatagi területeiről (vagy még távolabbi) vándoroltak Közép-Mexikó termékeny mezőgazdasági területeire.

Mitológiai és történelmi források azt mutatják, hogy a tenochki vándorlása a 12. század elejétől vagy közepétől több mint 200 évig tartott. 1325-ig. Az Aztlan szigetét ("Gémek helye") elhagyva a Tenochki Chicomostocba ("Hét barlang") jutott el, amely számos vándorló törzs, köztük a tlaxcalánok, tepanecek, xochimilcók és chalkók vándorlásának mitikus kiindulópontja volt. amelyek mindegyike egykor Chicomostocból indult hosszú útra délre a Mexikó-völgybe és a közeli völgyekbe.

1. Civilizáció története

Az azték városállamok a "Mexikó völgyének" nevezett hatalmas hegyi fennsíkon keletkeztek, ahol jelenleg Mexikó fővárosa található. Ennek a termékeny völgynek kb. 6500 négyzetméter km hossza és szélessége körülbelül 50 km. 2300 m tengerszint feletti magasságban fekszik. és minden oldalról vulkáni eredetű hegyek veszik körül, elérve az 5000 m magasságot.Az aztékok idején a tájat a legkiterjedtebb, a Texcoco-tóval összekötő tavak láncolata adta az eredetiséget. A tavakat hegyi lefolyás és patakok táplálták, az időszakos árvizek pedig állandó gondokat okoztak a partjukon élő lakosságnak. A tavak ugyanakkor ivóvizet biztosítottak, élőhelyet teremtettek halak, vízimadarak és emlősök számára, a csónakok pedig kényelmes közlekedési eszközként szolgáltak.

Ott azonban meg kellett küzdeniük a helyi törzsekkel, amelyek fő vezetője, Culuacan, Coxcoxtli város uralkodója nagyon barátságtalan volt velük szemben. Az aztékok 1325-ben az egyik szigeten felépítették Tenochtitlan városát, hogy megerősítsék helyüket, amelyet Tenoch vezérről neveztek el. A várost négy részre osztották: Teopan, Moyotlan, Quepopan és Aztacalco, amelyek közepén az azték főisten, Huitzilopochtli temploma állt. A harc azonban ezután sem csillapodott, amit nagyban elősegített maguk az azték törzsek közötti viszály is. De 1376-ban az aztékok végül megválasztották Acamapichtlit (1376-1395) a legfőbb vezetőt, aki megerősítette az ország külső és belső helyzetét. A halálát követő zavargások egy szakszervezet, az aztékokból, tepanecekből és Texcoco lakóiból álló konföderáció létrejöttéhez vezettek.

A Hármas Szövetség a mai Mexikó északi régióitól Guatemala határáig hatalmas területet hódított alá, amely sokféle tájat és természeti területet foglalt magában – Mexikó északi völgyének viszonylag száraz területeit, a jelenlegi államok hegyszorosait. Oaxaca és Guerrero, a csendes-óceáni hegyláncok, a Mexikói-öböl part menti síkságai, a Yucatán-félsziget buja, nedves trópusi erdői. Így az aztékok sokféle természeti erőforráshoz jutottak hozzá, amelyek eredeti lakóhelyükön nem álltak rendelkezésre.

A mexikói völgy és néhány más terület lakói (például a jelenlegi Puebla és Tlaxcala állam területén élt tlaxcalaiak) a nahuatl nyelv dialektusait beszélték (szó szerint „eufónia”, „hajtogatott beszéd”). Az azték mellékfolyói második nyelvként fogadták el, és a gyarmati időszakban (1521–1821) szinte egész Mexikó közvetítő nyelvévé vált. Ennek a nyelvnek a nyomai számos helynévben megtalálhatók, mint például Acapulco vagy Oaxaca. Egyes becslések szerint kb. 1,3 millió ember még mindig beszéli a nahuatl-t vagy annak változatát, a nahuátot, amelyet gyakoribb nevén mejicano-nak hívnak. Ez a nyelv az uto-azték ág Macronaua családjának része, Kanadától Közép-Amerikáig terjed, és körülbelül 30 rokon nyelvet foglal magában.

Az aztékok nagy irodalomkedvelők voltak, és képregény-könyvtárakat (úgynevezett kódexeket) gyűjtöttek a vallási rituálék és történelmi események leírásával vagy a tiszteletdíjak gyűjteményével. A kódexek papírja kéregből készült. E könyvek túlnyomó többsége a honfoglalás során vagy közvetlenül azt követően megsemmisült. Általánosságban elmondható, hogy egész Mezo-Amerikában (ez a terület neve a Mexikó-völgy északi részétől Honduras és El Salvador déli határáig) legfeljebb két tucat indiai kódot őriztek meg. Egyes tudósok azzal érvelnek, hogy a spanyol előtti korszakból egyetlen azték kódex sem maradt fenn a mai napig, mások úgy vélik, hogy kettő van belőlük - a Bourbon-kódex és az adólajstrom. Bárhogy is legyen, az azték írásos hagyomány még a honfoglalás után sem halt meg, és különféle célokra használták fel. Az azték írástudók örökletes címeket és birtokokat jegyeztek fel, jelentéseket állítottak össze a spanyol királynak, és gyakrabban írták le törzstársaik életét és hiedelmeit a spanyol szerzetesek számára, hogy megkönnyítsék számukra az indiánok keresztényesítését.

2. Társadalmi szervezettség

Az azték társadalom szigorúan hierarchikus volt, és két fő osztályra oszlott - az örökletes arisztokráciára és a plebsekre. Az azték nemesség fényűzően élt csodálatos palotákban, és számos kiváltsággal rendelkezett, beleértve a különleges ruhák és jelvények viselését és a többnejűséget, amelyek révén szövetségeket kötöttek más városállamok arisztokráciájával. A nemességet magas pozíciókra és a legrangosabb tevékenységekre szánták, katonai vezetőkből, bírákból, papokból, tanítókból és írástudókból állt.

Az alsóbb osztályt földművesek, halászok, kézművesek és kereskedők alkották. Tenochtitlanban és a szomszédos városokban különleges, „calpullinak” nevezett negyedekben éltek – egyfajta közösségként. Minden calpullinak megvolt a saját telke és saját védőistene, saját iskolája, közösségi adót fizetett és harcosokat állított ki. Sok calpulli szakmai hovatartozás alapján jött létre. Például madártollas kézművesek, kőfaragók vagy kereskedők éltek különleges területeken. Néhány gazdát arisztokraták birtokaira osztottak be, akiknek munkája és adója többet fizetett, mint az állam.

Azonban minden erejük ellenére le lehet küzdeni az osztálykorlátokat. Leggyakrabban a csúcsra vezető utat a katonai vitézség és a foglyok elfogása nyitotta meg a csatatéren. Néha egy közember fia, akit templomnak szenteltek fel, végül pap lett. A luxuscikkeket készítő szakképzett kézművesek vagy kereskedők az öröklési jogok hiánya ellenére is kivívhatták az uralkodó tetszését és meggazdagodhattak.

A rabszolgaság általános volt az azték társadalomban. A lopás vagy a tartozás elmulasztása miatti büntetésként a tettest ideiglenesen az áldozat rabszolgaságába helyezhetik. Gyakran előfordult, amikor egy személy eladta magát vagy családtagjait a megállapodás szerinti feltételekkel rabszolgaságnak. Néha rabszolgákat vásároltak a piacon emberáldozatért.

Oktatás és életmód. Körülbelül 15 éves korukig a gyerekeket otthon nevelték. A fiúk elsajátították a katonai ügyeket és megtanulták a háztartást, a lányok, akiket ebben a korban gyakran férjhez mentek, tudtak főzni, fonni és háztartást vezetni. Mindketten a fazekasságban és a madártollkészítés művészetében is szakmai ismereteket szereztek.

A legtöbb tinédzser 15 évesen kezdte az iskolát, bár néhányan 8 évesen kezdték el az iskolát. A nemesség gyermekeit Kalmekakba küldték, ahol papok irányítása alatt katonai ügyeket, történelmet, csillagászatot, kormányzást, társadalmi intézményeket és szertartásokat tanultak. Feladatuk volt még a tűzifa gyűjtése, a templomok takarítása, a különféle közmunkákban való részvétel, valamint a vallási szertartások alkalmával véradás. A közemberek gyermekei városnegyedük telpochkallijába jártak, ahol főként katonai ügyekre képezték ki őket. Mind a fiúk, mind a lányok a „cuicacalli” („énekek háza”) nevű iskolákba jártak, amelyek liturgikus énekeket és táncokat tanítottak.

A nők általában részt vettek a gyermeknevelésben és a házimunkában. Néhányan mesterséget és bábát tanultak, vagy beavatták őket vallási szentségekbe, majd papnővé váltak. A 70. életév betöltésekor a férfiakat és a nőket becsület vette körül, és számos kiváltságban részesültek, beleértve a pulque alkoholos ital korlátozás nélküli fogyasztását.

A halál utáni életbe vetett hithez bizonyos elképzelések társultak arról, hogy mi vár az elhunytra. A harcban meghalt vagy feláldozott harcos abban a megtiszteltetésben részesült, hogy elkísérte a Napot a napkeltétől a zenitig tartó útján. A szülésben elhunyt nők – mondhatni harcterükön – zenittől napnyugtáig kísérték a Napot. A vízbe fulladtak és a villámlás által megöltek egy virágzó paradicsomba, Tlalocan esőisten lakhelyébe kerültek. A legtöbb halott azték, úgy vélték, nem jutott túl az alsóbb alvilágon, Mictlanon, ahol a halál istene és istennője uralkodott.

Hódító háborúk és birodalomkezelés. Minden azték városállamnak volt egy vagy több uralkodója, akiket tlatoaninak (szónok) hívtak. A hatalom örökletes volt, és testvérről testvérre, vagy apáról fiúra szállt. A kitüntető címek öröklése azonban nem következett be automatikusan, hanem a városi nemesség legfelsőbb köreinek jóváhagyására volt szükség. Így minden új uralkodó hatalmának legitimitását mind az isteni öröklési jog, mind pedig érdemeinek nyilvános elismerése biztosította. Az uralkodók fényűzésben éltek, de nem tétlenül, hiszen kötelességük volt adminisztrálni, ítéletet mondani bonyolult jogi ügyekben, felügyelni a vallási szertartások megfelelő végrehajtását és megvédeni alattvalóikat. Mivel egyes városállamok mások uralma alá kerültek, egyes uralkodókat felsőbbrendűnek tekintették másoknál, és Tenochtitlan uralkodóját ismerték el a fő uralkodónak.

Az uralkodók szolgálatában tanácsadók, katonai vezetők, papok, bírák, írástudók és más tisztviselők álltak. A birodalmi hódítások megkívánták a bürokrácia kiterjesztését, hogy az adószedőket, kormányzókat és helyőrségparancsnokokat is bevonja. A meghódított népek viszonylagos szabadságot élveztek. A városállamok általában fenntarthatták az uralkodó dinasztiákat mindaddig, amíg gondosan fizették az adót. Az új területek különféle módokon váltak a birodalom részévé - néhány tenoch népet meghódítottak, és rendszeres adófizetésre kényszerítettek, másokat tárgyalások, házasságkötések és ajándékok révén szövetségre tudtak rávenni. A hármasszövetséggel meghódított városállamok fennállásának korai korszakában, a 16. század elejére. már mélyen beépültek a birodalmi struktúrába. Uralkodóik részt vettek a tenochki hódító háborúkban, és címek és földek formájában kaptak jutalmat.

A háború volt az aztékok életének legfontosabb területe. A sikeres háborúk gazdagították a birodalmat, és lehetőséget biztosítottak az egyes harcosoknak, hogy feljebb léphessenek a társadalmi ranglétrán. A fő vitézségnek a fogoly áldozásért való elfogását tartották; egy harcost, aki négy ellenséges harcost foglyul ejtett, rangban előléptették.

3. Vallás

Az azték sokistenhívő panteon számos istent és istennőt tartalmazott. A demiurgosz isteneket a titokzatos, kiszámíthatatlan Tezcatlipoca ("Dohányzó tükör"), Xiutecutli tűzisten és a híres Quetzalcoatl ("Tollas kígyó") képviseli, "aki kukoricát adott az embereknek". Mivel az aztékok élete nagymértékben a mezőgazdaságtól függött, az eső, a termékenység, a kukorica stb. isteneit imádták. A háború istenei, mint például a tenochesi Huitzilopochtli, a Naphoz kapcsolódtak.

Az aztékok minden istenségnek templomot emeltek, ahol papok és papnők végezték kultuszát. Tenochtitlan fő temploma (46 m magas) tetején két Huitzilopochtli és Tlaloc esőisten tiszteletére szentelt szentély állt. Ez a templom egy hatalmas, bekerített terület közepén emelkedett, ahol más templomok, harcosok kamrái, papi iskola és egy rituális labdajáték udvara is volt. A kidolgozott vallási rituálék közé tartoztak az ünnepek, a böjt, az énekek, a táncok, a tömjén- és gumiégetés, valamint a rituális dráma, gyakran emberáldozattal.

Az azték mitológia szerint az Univerzum tizenhárom mennyországra és kilenc alvilágra oszlott. A teremtett világ négy fejlődési korszakon ment keresztül, amelyek mindegyike az emberi faj halálával végződött: az első - a jaguároktól, a második - a hurrikánoktól, a harmadik - egy világméretű tűztől, a negyedik - az árvíztől. Az „Ötödik Nap” korabeli azték korszakának szörnyű földrengésekkel kellett volna véget érnie.

Az azték vallás vérszomjas volt, számtalan emberáldozatot magába szívott. Az aztékok azt hitték, hogy az istenek irányítják a természet erőit és az emberek cselekedeteit. Az isteneket az emberekhez hasonlónak ábrázolták, de groteszk szörnyű, néha állati vonásokat adtak nekik. A napistent, minden élet forrását a legfőbb istenségnek tartották. A papok zsoltárokkal és véres áldozatokkal köszöntötték a napfelkeltét. Különösen tisztelték Huitzilopochtlt, a félelmetes háborús istent: ez az undorító isten, amint megszületett, saját családja Vérével szennyezte be magát: levágta testvéreinek fejét.

Az aztékok a következő módon hoztak emberáldozatokat. Négy feketére festett és fekete ruhát viselő pap karjánál és lábánál fogva az áldozatot az áldozati kőre dobta. Az ötödik, lila köntösbe öltözött pap éles obszidiántőrrel feltépte a mellkasát, és kezével kitépte a szívét, amit aztán az istenszobor tövébe dobott. Az aztékoknál rituális kannibalizmus volt: a szívet a papok, a testet pedig az arisztokrata családok tagjai falták fel ünnepi lakomák alkalmával. Szinte minden nap megünnepelték valamelyik isten ünnepét, így folyton folyt az emberi vér. A tűzisten kultusza vad és szörnyű volt. Tiszteletére a papok hatalmas tüzet gyújtottak ennek az istennek a templomában, és miután megkötözték a katonai foglyokat, a tűzbe dobták őket. Anélkül, hogy megvárták a halálukat, kampókkal kihúzták a lángokból, a hátukra fektették és rituális táncot adtak a tűz körül, majd a papok áldozati kövön vágták le őket: Az azték vallás még a gyerekeket sem kímélte. A papok késsel ölték meg a szegény szülőktől vásárolt csecsemőket aszály idején, abban a reményben, hogy az esőisten megkönyörül.

Az azték államnak folyamatosan azon kellett aggódnia, hogy áldozatokat adjon a telhetetlen isteneknek. A harcosok egy különleges csoportja nem tett mást, mint foglyokat szállított a templomokba. Amikor Montezumát megkérdezték, miért tűrte meg a tlaxcalaiak független államát a közvetlen közelben, azt válaszolta; "Úgy, hogy ez ellát minket emberekkel, akiket az isteneknek áldozhatunk." A tenochtitiai háború istene templomának ünnepélyes felszentelése során, amelyre 1486-ban került sor, 20 ezer foglyot öltek meg, Montezuma megkoronázásán pedig 12 ezer katona halt meg.

Történelmi tények arra utalnak, hogy a tömeges emberáldozatokat az aztékok csak a 14. század elején vezették be, amikor a törzsi közösség már lebomlott, és az uralkodó elit a király vezetésével terrorfegyverként használta az ősi rituálét a fenntartására. erő. Ezért vitatható, hogy az aztékok szörnyű vallása az azték arisztokrácia vallása volt.

4. A tudomány és a művészet eredményei

Az aztékok ciklikusan számoltak be az időről. Egyesítették a 365 napos naptárat a rituális 260 napos naptárral. Az első szerint az évet 18, egyenként 20 napos hónapra osztották, amihez a végén 5 ún. szerencsétlen napok. A szoláris naptárat a mezőgazdasági ciklusra és a főbb vallási gyakorlatokra alkalmazták. A próféciákhoz és az emberi sors jóslatokhoz használt rituális naptár a hónap napjainak 20 nevét tartalmazta ("nyúl", "eső" stb.) 1-től 13-ig terjedő számokkal kombinálva. Az újszülött a névvel együtt születése napjáról (mint a „Két szarvas” vagy a „Tíz sas”) is kapott előrejelzést sorsáról. Így azt hitték, hogy két nyúl részeg lesz, és egy kígyó hírnevet és gazdagságot szerez. Mindkét naptár egy 52 éves ciklusba kapcsolódott össze, melynek végén az elmúlt évek eltűntek, ahogy a szél egy 52 nádköteget hord el, és új ciklus kezdődött. Minden 52 éves ciklus vége az Univerzum halálával fenyegetett.

Az aztékok kiterjedt szóbeli irodalom korpuszt hoztak létre, amelyet az eposz, a himnusz és a líra, a vallásos énekek, a dráma, a legendák és a mesék műfajai képviseltek. Ez az irodalom hangvételében és témájában is nagyon változatos, és a katonai vitézség dicsőítésétől és az ősök hőstettétől az élet és az emberi sors lényegéről való elmélkedésig és elmélkedésig terjed. A nemesség körében folyamatosan gyakorolták a költői gyakorlatokat, vitákat.

Az aztékok képzett építőknek, szobrászoknak, kőfaragóknak, fazekasoknak, ékszerészeknek és takácsoknak bizonyultak. Különösen tisztelték a trópusi madarak fényes tollaiból készült termékek készítésének művészetét. A tollakat a harcosok pajzsainak, ruháinak, etalonjainak és fejdíszeinek díszítésére használták. Az ékszerészek aranyból, jadeitből, hegyikristályból és türkizből dolgoztak, rendkívüli ügyességet tanúsítva a mozaikok és dísztárgyak létrehozásában.

Következtetés

Az aztékok a Mexikó-völgyben lakott népek neve, röviddel az 1521-es spanyol hódítás előtt. Ez az etnonim sok törzsi csoportot egyesít, amelyek a nahuatl nyelvet beszélték, és kulturális közösség vonásait mutatták be, bár saját városállamuk volt. és királyi dinasztiák. E törzsek között a tenochok domináltak, és csak ezt az utolsó népet nevezték néha „aztéknak”. Az aztékok hivatkoznak arra a hatalmas hármas szövetségre is, amelyet a tenochtitlani Tenochchi, a texcocoi acolhua és a tlacopani tepanecek hoztak létre, akik 1430 és 1521 között alakították ki uralmukat Mexikó középső és déli részén.

Az azték kultúra volt a legújabb a fejlett civilizációk hosszú sorában, amely virágzott és hanyatlott a Kolumbusz előtti Mezoamerikában. Ezek közül a legrégebbi, az olmék kultúra az Öböl-parton alakult ki a 14–3. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az olmékok utat nyitottak a későbbi civilizációk kialakulásának, ezért létezésük korszakát preklasszikusnak nevezik. Fejlett mitológiájuk volt kiterjedt istenpanteonnal, hatalmas kőépítményeket emeltek, és jártasak voltak a kőfaragásban és a fazekasságban. Társadalmuk hierarchikus és szűken professzionalizált volt; ez utóbbi különösen abban nyilvánult meg, hogy a vallási, közigazgatási és gazdasági kérdésekkel speciálisan képzett emberek foglalkoztak.

Az olmék társadalom ezen jellemzőit a későbbi civilizációk továbbfejlesztették. A dél-mezoamerikai trópusi esőerdőkben a maja civilizáció viszonylag rövid történelmi időszakon át virágzott, hatalmas városokat és sok csodálatos műalkotást hagyva maga mögött. Ugyanebben az időben a klasszikus korszak hasonló civilizációja Mexikó völgyében, Teotihuacanban, egy hatalmas, 26-28 négyzetméteres városban keletkezett. km és legfeljebb 100 ezer lakossal.

Isten szolgálata és tisztelete mindenekelőtt abban állt, hogy emberáldozatokat hozott neki a foglyok közül. Az aztékok hite szerint az emberi vér az istenek tápláléka volt, ezért minél több embert, nem állatot, hanem embert dobtak az oltárra, annál kedvesebbnek kellett lennie Istennek az aztékokhoz. Becslések szerint néhány év alatt akár 150 ezer embert öltek meg ilyen módon. Az aztékok háborúban nem ölni, hanem elfogták ellenségeiket, hogy feláldozzák őket. Ennek a népnek az emberi élet értéke semmivé csökkent, és még az egyszerű erkölcsi elveket is teljesen elutasították. E szörnyűségek hátterében a művészet és a kultúra virágzott, csodálatos paloták kertekkel és galériákkal, égbe nyúló hatalmas piramistemplomokkal, csatornákkal, gátakat és iskolákat emeltek. A költészet és a filozófia fejlődött, de egy nép az igaz Istenbe vetett hit nélkül nem létezhet sokáig. Megkezdődött a leépülése, szörnyű kicsapongás és kegyetlenség töltötte be az aztékok életét.

Felhasznált irodalom jegyzéke

Vaian J. Az aztékok története. M., 1949.

Kinzhalov R. Az ókori Amerika művészete. M., 1962.

Tőrök R. Eagle, quetzal és kereszt. M., 1991.

Leon-Portilla M. Nagua filozófia. M., 1961.

Oparin A.A. Az ókori városok és a bibliai régészet. M.: Prométheusz, 1991.

Sodi D. Mezoamerika nagy kultúrái. M., 1985.

Rövid történelmi kirándulás. A középkor, amelyről a cikkben lesz szó, az emberi történelemben a 10. és a 16. század közötti időszakot foglalt el. A legerősebb európai világbirodalom - a nyugat-római - összeomlásával kezdték. A 14. század végét pedig az azték birodalom, vagy ahogy a szomszédos törzsek nevezték, a tenochek uralta Mezoamerika jelentős részén.

Az aztékok helyneve gyakran változott, mert harcias agresszivitásuk miatt nem jöttek ki a szomszédos törzsekkel, népekkel. Egyik helyről a másikra kellett vándorolniuk. Mik voltak az azték civilizáció vívmányai a középkorban?

"Made in" a Kolumbusz előtti Amerikában

Ennek az amerikainak a fejlettségi szintje nem hasonlítható össze az akkori európai szinttel. Legjobb esetben az ókori Kelethez hasonlítható - Babilon vagy Egyiptom. Hasonló munkát végeztek a rabszolgák, bár több volt a szabad földműves, kézműves és a lakosság közösségekbe tömörítése. Megnőtt a papok által képviselt uralkodók és vallási alakok befolyása. Igaz, a mezoamerikai civilizációk inkább a fáradhatatlan törzsek munkájára épültek, semmint az idegen anyagi javak elfoglalására. Ez elmondható a nagyon harcias aztékokról.

Az egykori azték fővárosban található Xochimilco-tó az egyetlen még fennmaradt, később az Újvilág Velencéjének nevezett tó. Mesterséges szigetek hálózata, több csatorna – mindezt kézművesek és rabszolgák keze alkotta. Tehát ezek a törzsek a rabszolgák idegen földekre irányuló portyázása között megpróbálták civilizált módon berendezkedni az életükben. És most a mexikóiak 12 millió négyzetméteres védett területként védik.

Inkák, aztékok, maják: a régiek vívmányai és találmányai

Tehát az egész világnak tudnia kellene, mit adtak neki az inkák, maják, aztékok és az amerikai kontinens középső és déli részének más indián civilizációi. Amikor az európaiak tiszta csokoládét vagy csokis cukorkákat, burgonyát, kukoricát, napraforgóolajat és tucatnyi más terméket vásárolnak, emlékezniük kell: mindez Latin-Amerikából érkezett hozzájuk.

Egy napon az ősi törzsek megkóstolták a kakaógyümölcsöt, és értékelték ízüket. A kakaó erőt adott a testnek és javította a hangulatot. Egész ültetvényeket kezdtek telepíteni, és évekig javult a bab minősége. A babból „csokit” készítettek. Így született meg a jövő csokoládéja.

Hamarosan a kakaóbab drágult, ami pénzként kezdett szolgálni. Nekik lehetett állatot és rabszolgát is venni. Exportáruk lettek – a hajók kakaószemeket szállítottak a hajókon, megtöltötték velük az összes rakteret. A maják hatalmas ültetvényeket termesztettek ezekből a fákból, amelyek nyolcvan éven keresztül évente kétszer hoznak gyümölcsöt. Az aztékok azonban másként döntöttek: adót róttak ki a megszállt területek kakaóbabtermelőire. Fizess babban!

Az indiánok számára az volt, mint a kenyér az európaiaknak. Az újvilág felfedezői megtalálták a legrégebbi kalászt, amely 7000 éves korát állapította meg. Azóta a csutka hossza 10-15-szeresére nőtt!

De manapság a legtöbb esetben állatállomány és baromfi takarmányaként szolgál. Élelmiszerként a szemeket pattogatott kukoricává vagy kukoricarudakká dolgozzák fel.

Innen került a napraforgó Európába. De a vadon élő környezetből való eltávolítása és háziasítása korunkhoz közelebb történt - mindössze 2500 évvel. De a vetőmag minőségének javítását és a hozam növelését célzó komplex szelekciót időben megállás nélkül hajtják végre.

Dohány

Természetesen a dohányosok hálásak az indiánoknak a dohányért. Hatezer évig magától nőtt, mígnem az őslakosok megértették jelentőségét az emberek számára.

Korábban senki sem elemezte, hogyan éltek az indiánok a dohánynövények között, és nem tulajdonított ennek különösebb jelentőséget. De néhány száz év elteltével más területekről származó indiánok értesültek róla, és a spanyol hódítók elhozták az óvilágba.

Mára az erős alkoholos ital, a tequila, ha nem az egész világot, de sok területet meghódított. A mai értelemben vett tequilát nem a maják vagy az aztékok találták fel. A pulque agavéból az indiánok kezdetben erjesztett levet kaptak négy-hat fokos alkohollal. Véleményünk szerint cefre volt, amit „az istenek ajándékának” neveztek.

Ehhez a primitív technológiához a spanyol tengerészek hozzáadták az alkoholgyártás európai módszerét. 1600-ban már működött egy tequilagyár. A hatóságok azonnal megadóztatták. A tequilát pedig „Jose Cuervo” márkanéven exportálták. Ez a márka még mindig él.

Homeopátia

Az indiánok, mint minden más ember, fogékonyak a betegségekre, különösen az ókorban. Mi a kezelés? Különféle betegségekre keresték a gyógymódokat a növényvilágban. A homeopátia abból az időből származik.

A törzsek alaposan tanulmányozták a virágok és más növények teljes palettáját, és magukon tesztelték őket. Egyesek száműzték a köhögést a mellkasból, mások a gyomor kólikáját és mindenféle rendellenességet enyhítették, mások gyulladt sebeket gyógyítottak, mások pedig a varangyok baktériumölő tulajdonságait használták fel.

Számos ősi receptet is megnevezhet, amelyeket Mezo-Amerikában teszteltek. És az egész világ átvette e régió indiánjainak tapasztalatait. Az orosz falvakban a torokfájást és más szájbetegségeket ma is úgy kezelik, hogy a földes varangyon lélegeznek be, amelynek bőre baktériumölő. Ez segített létrehozni a kábítószer-bufárt, amely csak ezen betegségek kezelésére szolgál. Az ősi indiai orvoslás erejét bizonyítja ez a tény. Ha az indiánok vállalták a sebek kezelését, kezelésük után a sebek gyorsabban gyógyultak.

A maja orvosok sikerrel jártak az ókori gyógyításban, és egyúttal ők alkották meg a ma létező orvosi munkamegosztást. Egyesek traumatológusok, mások fogorvosok voltak. Valahogy könnyebb volt a külső sérüléseket még kőből készült orvosi eszközökkel is kiküszöbölni, de nehéz elképzelni, hogy fogakkal mi lenne. Igazából a fogorvosok mostanság sok esetben ezt teszik: ha fáj a foga, akkor ki kell húzni!

Az ókori indiánok eredményeinek listája nem merül ki ebben a listában.

A 10. század végén a maja civilizáció hanyatlott. Ugyanebben az időszakban az ősi aztékok kultúrája Közép-Amerika jellegzetes népeként kezdett kialakulni. Valójában történelmük a távoli múltba nyúlik vissza, és szorosan összefügg a legendákkal és mítoszokkal – nem maradt más bizonyíték arra az időre. Ismeretes, hogy egykor a modern Amerikai Egyesült Államok északi régióiból vándoroltak. Fennállásának korai időszakában az azték kultúra, röviden, azonos volt más indiánok kultúrájával. Aztán felvettek egy törzsi társadalmat. A klánok törzsekké egyesültek, amelyek felett két vezető uralkodott - az egyik a település belügyeit, a második a háborúkat vezette.

Nem tudni pontosan, mi késztette az ókori aztékokat lakóhelyváltoztatásra. Nagyon valószínű, hogy enyhébb éghajlatú területeket kerestek, bár maguk az aztékok azt hitték, hogy isteneik azt mondták nekik, hogy költözzenek. Maguk az aztékok Mexikának nevezték magukat legendás vezetőjük, Mexitli emlékére, aki a népvándorlás idején élt. Aztékoknak hívták őket, mert hazájukat Aztlannak hívták. Valójában az „azték” szó jelentése „aztláni ember”.

A népvándorlás idején ők az ókori Amerika sok vad népei közé tartoztak, akik ráadásul kegyetlen, áldozatokat követelő Nap-kultuszt vallottak. Azonban nagyon társaságkedvelő emberek voltak, és gyorsan átvették mások eredményeit. A mexikói völgyben a helyi törzsek ellenállásába ütköztek, akik a legenda szerint egy lakatlan szigetet „ajándékoztak” nekik a Texcoco-tó közepén. Itt jött létre később Tenochtitlan nagy városa.

Sok tudós azonban úgy véli, hogy az ókori aztékok kultúrája nem egyszerűen a maják és toltékok leszármazottaitól kölcsönzött vonásokat hordozott magában. Valószínűleg egyszerűen elfoglalták az üres városokat, és átvették más népek építészeti stílusát, művészetét és írását. Tenochtitlant azonban nagy valószínűséggel az aztékok építették.
Úgy tartják, hogy a 13. század elején a Texcoco-tó közepén egy szigeten emelték az első templomot, majd később egy falu is kialakult körülötte, amely később egész Közép-Amerika kulturális központja lett. A 13-14. században az azték társadalom teljesen átalakult - a vad vallási hiedelmek megőrzése mellett sikerült fejleszteniük a mezőgazdaságot, elsajátítaniuk bizonyos fémek feldolgozását és fenséges városokat létrehozni hatalmas piramisokkal.

Az azték társadalomban a papságnak nagy súlya volt. A papok minden nap véres áldozati szertartásokat végeztek, mivel az aztékok úgy gondolták, hogy egy nagy katasztrófa megelőzése érdekében isteneik vérét kell táplálniuk. Ebben a tekintetben a harcosok, akiket az aztékok „az istenek kenyérkeresőinek” neveztek, különleges helyet foglaltak el a társadalomban. Fő feladatuk az volt, hogy elfogják az ellenségeket, hogy aztán feláldozzák őket.

Az Azték Birodalom lakosságának nagy része azonban kézművesekből és földművesekből állt. A telkek kollektív tulajdonban voltak, a családfők véglegesen birtokba kapták és örökség útján továbbadták. Ez azt mutatja, hogy a rabszolgarendszerre áttért azték társadalomban a törzsi rendszer maradványai megmaradtak. A postakereskedők a társadalom felsőbb rétegeihez közeli pozíciót foglaltak el. Ők tették ki a város lakosságának jelentős részét. Az azték államban a kereskedelmet szigorú állami ellenőrzés mellett bonyolították le - élénk kereskedelem folyt a városi önkormányzatok közelében található piacokon, a kakaóbab szolgált pénzegységként, és a barter is elterjedt.
Így jellemzik röviden az azték kultúrát.

"Made in" a Kolumbusz előtti Amerikában

Az aztékok egykori fővárosában található Xochimilco-tó az egyetlen még fennmaradt, később az Újvilág Velencéjének nevezett tó. Mesterséges szigetek hálózata, több csatorna – mindezt kézművesek és rabszolgák keze alkotta. Tehát ezek a törzsek a rabszolgák idegen földekre irányuló portyázása között megpróbálták civilizált módon berendezkedni az életükben. És most a mexikóiak 12 millió négyzetméteres védett területként védik.

Inkák, aztékok, maják: a régiek vívmányai és találmányai