Që nga fillimi i ekzistencës së tyre, populli etrusk u shfaq në sytë e Botës së Lashtë komb i pasur dhe i fuqishëm. Vetë-emri i etruskëve është "Rasena", emri i tyre ngjallte frikë të madhe, duke u shfaqur vazhdimisht në "Analet" e cila shënon: "Madje fiset alpine, veçanërisht reetët, janë me origjinë të njëjtë me etruskët”; dhe Virgjili, në epikën e tij për shfaqjen e Romës, tregon në detaje për Etrurinë e lashtë.

Qytetërimi etrusk ishte kryesisht një qytetërim urban, në kohët e lashta, të cilat luajtën një rol të rëndësishëm në fatin e Romës dhe të gjithë qytetërimit perëndimor. Etruria ra në duart e legjioneve romake nga mesi i shekullit III para Krishtit. e., por nuk e ka humbur rolin e saj kulturor. Priftërinjtë etruskë flisnin gjuhën etruske si në Toskanë ashtu edhe në Romë deri në rënien e Perandorisë Romake, domethënë deri në fund të shekullit të 5-të pas Krishtit. e. Në fillim, detarët grekë filluan të vendoseshin në brigjet jugore të Italisë dhe Siçilisë dhe bënin tregti me banorët e qyteteve etruske.

Banorët e Etrurisë ishin të njohur për grekët si "tirenianë" ose "tirsenianë", dhe romakët i quanin ata Tusci, prej nga vjen emri aktual i Toskanës. Sipas Tacitus(“Annals”, IV, 55), gjatë Perandorisë Romake ruajti kujtimin e origjinës së tij të largët etruske; Lidianët edhe atëherë e konsideronin veten vëllezër të etruskëve.

"Tirrenët"është një mbiemër, me shumë gjasa i formuar nga fjala "tirrha" ose "tirra"në Lidia ekziston një vend i quajtur Tyrrha - turris - "kullë", domethënë "tirrenët" janë "njerëz të kështjellës". Rrënja shumë e zakonshme në etruskisht. Mbreti Tarchon, vëllai ose djali i Tyrrhenus, themeloi Tarquinia dhe dodekapolis -. Emrat me rrënjë tarch iu dhanë perëndive ose, rajonit të Detit të Zi dhe Azisë së Vogël.

Etruskët janë një nga popujt e qytetërimit të lashtë, i mbijetuari i pushtimit indo-evropian nga veriu në periudhën nga 2000 deri në 1000 para Krishtit. e., dhe katastrofa e shkatërrimit të pothuajse të gjitha fiseve. Është zbuluar raporti i gjuhës etruske me disa idioma parahelenike të Azisë së Vogël dhe ishujve të detit Egje - vërteton lidhje Etruskët dhe bota e Lindjes së Mesme. E gjithë historia e etruskëve u shpalos në pellgun e detit Egje, prej nga vijnë etruskët. fetare prezantime dhe ritualet, artin e tyre unik dhe zanate që më parë ishin të panjohura në tokën toskane.

Në ishull Lemnosi në shekullin e VII para Krishtit. e. fliste një gjuhë të ngjashme me etruskishten. Etruskët me sa duket kanë origjinën nga një përzierje e elementeve etnike me origjinë të ndryshme. Nuk ka dyshim diversiteti i rrënjëve të popullit etrusk, lindur nga shkrirja e elementeve të ndryshme etnike.

Etruskët kanë Rrënjët indoevropiane dhe u shfaq në tokën e Gadishullit Apenin në vitet e para të shekullit të VII para Krishtit. e. haplogrup etrusk G2a3a dhe G2a3b zbuluar në Evropë; haplogrupi G2a3b shkoi në Evropë përmes Starçevo dhe më tej përmes kulturës arkeologjike të Poterisë Linear Band, u zbulua nga arkeologët në qendër të Gjermanisë.

Kultura etruske pati një ndikim të rëndësishëm në kulturën romake : banorët e Romës përvetësuan shkrimin e tyre dhe të ashtuquajturat Numrat romakë që fillimisht ishin etruskë .Romakët adoptuan aftësitë e planifikimit të qytetit etrusk, zakonet e lashta etruske dhe fetare besimet dhe i gjithë panteoni i perëndive etruske u adoptuan nga romakët.

Nën mbretin etrusk Tarquin Antik (shekulli VI para Krishtit) në Romë filloi kullimi i zonave kënetore të qytetit ujitjes kanalet, në Romë u ndërtua një sistem kanalizimi sistemi i kanalizimeve dhe ndërtoi Cloaca maxima, cloaca në Romëështë ende në fuqi edhe sot.

qëndroi mbi një themel të lartë - podium dhe kishte vetëm një hyrja me pamje nga jugu. Etruskët ndërtuan podiumin dhe themelet e tempujve nga guri, dhe vetë ndërtesat, harqe, qemere tavanet, komplekse sistem mahi ata ndërtuan prej druri. Kjo flet për një traditë të lashtë etruske mjeshtër të arkitekturës prej druri A. Romakët janë ende të habitur se Etruskët i ndërtuan shtëpitë e tyre nga druri (shtëpi me dru), dhe nuk ndërtoi shtëpi nga mermeri.

Roma i huazoi themelet e tyre nga etruskët, karakteri monumental i arkitekturës romake u trashëgua nga etruskët dhe u mishërua në mermer dhe gurë. Paraqitja arkitekturore e hapësirave të brendshme , atriumet janë dhomat qendrore në shtëpitë etruske, të huazuara nga romakët nga etruskët. “Signor Piranesi thekson se,Kur romakët për herë të parë donin të ndërtonin ndërtesa masive, forca e të cilave na mahnit, ata u detyruan t'u drejtoheshin fqinjëve të tyre për ndihmë.- Arkitektët etruskë." Romakët ndërtuan Tempullin Kapitolinë me një hyrje jugore në të gjitha tokat e pushtuara - një kopje e ndërtesës legjendare Arkitektët etruskë Tarquinii dhe respektoi ritualet e të gjitha festave fetare etruske.

Etruskët ishin të aftë në gjeodezi dhe teknologji matëse, dhe gjeodezët romakë mësuan prej tyre. Ndarja e tokave italiane dhe e territoreve të të gjitha krahinave në sheshe me anë 710 metra - kjo është meritë e etruskëve.

Në thelb, qytetërimi etrusk u vendos në shtatë kodrat e Romës. Nga fundi i shekullit IV para Krishtit. e. Shkronjat etruske. Fillimisht, në qytetet etruske kishte një monarki.

mbretërit etruskë Tarquins në Romë mbanin një kurorë ari, një unazë ari dhe një skeptër. Ceremoniale e tyre veshja ishte një toga-palmata e kuqe, dhe kortezhi mbretëror u drejtua liktorët të mbajtur mbi supe Fascia është një shenjë e fuqisë së pakufizuar të sundimtarit. Fascat përbëheshin nga shufra dhe një kapelë- një armë ceremoniale dhe simbol i fuqisë politike dhe fetare të Tarquins.

Në shekullin e 6-të para Krishtit. e. monarkia në Romë u zëvendësua nga një republikë; mbreti u zëvendësua, u rizgjodh rregullisht, zyrtarët. Shteti i ri ishte në thelb oligarkike, me konstante dhe të fortë Senati dhe zëvendësohet çdo vit magjistratët. E gjithë pushteti ishte në duar oligarkitë, i përbërë nga principe – qytetarë drejtues. Klasa aristokratike– ordo principum – kontrollonte interesat e komunitetit.

Familjet etruske kishin emra të ndryshëm – nomen gentilicum, etrusk “gens” - “gens” - grup familjar dhe njohës- degët e familjes, dhe Çdo etrusk kishte një emër personal. Sistemi onomastik i etruskëve u adoptua pikërisht nga romakët. Onomastika(nga greqishtja e lashtë ὀνομαστική) - arti i dhënies së emrave, u adoptua nga romakët nga etruskët.

Etruskët ndikuan në historinë e Romës dhe në fatin e gjithë Perëndimit. Popujt latinë ishin pjesë e konfederatës etruske, krijuar nga baza fetare.

Në shekullin e 6-të para Krishtit. e. U ngrit Lidhja Etruske, e cila ishte një shoqatë fetare e tokave etruske. Takimi politik Lidhja Etruske u mbajt gjatë festave të përgjithshme vjetore fetare etruske, u mbajt një panair i madh, u zgjodh udhëheqësi suprem i Lidhjes Etruske, veshur titulli rex (mbret), më vonë - sacerdos (prifti i lartë), dhe në Romë - u zgjodh pretori ose aedile e pesëmbëdhjetë kombeve të Etrurisë.

Simboli i sovranitetit mbijetoi në Romë pas dëbimit Dinastia etruske Tarquini nga Roma në 510 para Krishtit e., kur u ngrit Republika Romake, e cila ekzistonte për 500 vjet.

Humbja e Romës ishte një goditje e rëndë për Etrurinë betejat e vështira në tokë dhe det me Republikën Romake dhe me periudhën 450-350. para Krishtit e.

Gjatë gjithë historisë romake, romakët përsëritën të gjitha ritualet fetare, kryer nga mbretërit etruskë. Gjatë festës së triumfit, fitores mbi armikun, një procesion solemn shkoi në Kapitol, për një sakrificë për Jupiterin, dhe komandanti qëndronte në karrocën e tij të luftës, në krye të një kortezhi të burgosurish dhe ushtarësh, dhe përkohësisht u krahasua me hyjninë supreme.

Qyteti i Romës u themelua sipas planit dhe ritualit të etruskëve. Themelimi i qytetit u shoqërua nga etruskët ritualet e shenjta. Vendi i qytetit të ardhshëm u përshkrua në një rreth nga vija e qytetit dhe përgjatë tij lëroi brazdën rituale me parmendë, duke mbrojtur qytetin e ardhshëm nga bota e jashtme armiqësore. Rrethi i lëruar rreth qytetit korrespondonte me idetë etruske për botën qiellore - Templum (lat. templum) - "Tempulli." Muret e shenjta të qytetit quheshin në etruskisht TULAR Spular (lat. tular spular) u bë i njohur te romakët si pomerium.

Në qytetin etrusk, ata domosdoshmërisht ndërtuan tre rrugë kryesore, tre porta, tre tempuj - kushtuar Jupiterit, Junos, Minervës. Ritualet e ndërtimit të qyteteve etruske - Etrusco ritu - u adoptuan nga romakët.

Mundus, një vrimë në tokë ku jetonin shpirtrat e paraardhësve, ndodhej në kodrën Palatine në Romë. Hedhja e një grushti dheu të sjellë nga atdheu në një gropë të përbashkët (Mundus) është riti më i rëndësishëm gjatë themelimit të një qyteti, pasi etruskët dhe italikët besonin se Shpirtrat e të parëve gjenden në tokën amtare. Prandaj, një qytet i themeluar sipas një rituali të tillë u bë e vërteta e tyre atdheu, ku u shpërngulën shpirtrat e të parëve të tyre.

Qytete të tjera etruske u themeluan dhe u ndërtuan në Etruria (në Gadishullin Apenin) në përputhje me të gjitha rregullat etruske të planifikimit të qytetit dhe sipas kanoneve fetare. Kështu u ndërtua qyteti etrusk Volterra, në etruskisht – Velatri, Lucumonius e të tjerë ishin të rrethuar me mure të larta të qytetit, dhe porta e qytetit Velatri Porta del Arco, të zbukuruara me skulptura - kokat e hyjnive - kanë mbijetuar deri më sot. Në Italinë Jugore, etruskët themeluan qytetet Nola, Acerra, Nocerra dhe qytetin kala të Capua (italisht: Capua), qytetin etrusk të Manthuas, më vonë Mantua.

Rrugët e famshme të lashta romake që ekzistojnë ende sot, për shembull, Via Appia, u ndërtuan jo pa pjesëmarrjen e etruskëve.

Etruskët ndërtuan më të madhin hipodrom Roma e lashtë - Circus Maximus, ose Circus i Madh. Sipas legjendës, garat e para të garave me karroca u mbajtën në hipodrom në shekullin e 6 para Krishtit. Mbreti etrusk i Romës Tarquinius Priscus, i cili ishte nga qyteti etrusk i Tarquinia.

Tradita e lashtë e luftimeve të gladiatorëve e ka origjinën nga kultura etruske e sakrificës, kur luftëtarëve të kapur iu dha një shans për të mbijetuar, dhe nëse i burgosuri do të mbijetonte, ata besonin se ishte vullneti i perëndive.

Në Etruria, varre ndodheshin jashtë mureve të qytetit - kjo Sundimi etruskështë vërejtur pa ndryshim në të gjithë Mesdheun e lashtë: vendbanimet e të vdekurve duhet të ndahen nga vendbanimet e të gjallëve.

Romakët morën si model dizajnin e varreve etruske, dekorimin e brendshëm të varreve, sarkofagëve, urnave me hi, si dhe ritualet funerale të etruskëve, të cilët besonin në një jetë të përtejme të ngjashme me jetën tokësore.

Romakët besonin në fuqia e betimeve të lashta etruske që kishin fuqi magjike, nëse u drejtohen hyjnive etruske të Tokës. Etruskët i ndërtuan shtëpitë e tyre nga druri, një material jetëshkurtër, por Etruskët ndërtuan varret e tyre me shekuj për jetën e përjetshme, gur varret ishin të gdhendura në shkëmbinj, të fshehur në tuma, të zbukuruara me mur me imazhe festash, vallesh dhe lojërash, dhe mbushja e varreve me bizhuteri, armë, vazo dhe sende të tjera me vlerë. "Jeta është një moment, vdekja është përgjithmonë"

Tempujt romakë ishin ndërtuar me gurë dhe mermer, por të dekoruar sipas stilit etrusk tempuj prej druri që ekzistonin në kohët e lashta Kose, Veii, Tarquinia, Volsinia, kryeqyteti i Konfederatës Etruske.

Gjetur në qytetin etrusk të Veii tempull (i Apollonit), me shumë Statuja terrakote të perëndive me përmasa reale, të ekzekutuara me mjeshtëri të mahnitshme, vepër e një skulptori etrusk Vulka.

Romakët futën pothuajse të gjithë perënditë etruske në panteonin e tyre. Zotat etruskë u bënë Hades, (Aritimi) - Artemis, - Tokë, (Etrus. Cel) - Gjeo (tokë). në etruskisht "Klani Cels" - Celsclan - "biri i Tokës", "fisi i Tokës". (Satre) - Saturni; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus.Turansna) - epiteti i perëndeshës Turan. - Mjellma, Mjellma; - Menerva. Zoti etrusk i bimësisë dhe pjellorisë, vdekjes dhe rilindjes (etrusk. Pupluna ose Fufluna) origjinën në qytetin e Populonia. Etruskisht Fufluns mbretëron në simpoziume dhe vakte funerale - korrespondon me Bacchus romak, ose Bacchus, Dionisus grek.

Zotat suprem të etruskëve ishin një trinitet, e cila adhurohej në tempujt e trefishtë - kjo . Perëndesha greke Hecate u bë mishërimi i dukshëm i hyjnisë triunitare etruske. Kult i trinitetit e cila adhurohej në vendet e shenjta etruske me tre mure - secili kushtuar njërit prej tre perëndive - është gjithashtu i pranishëm në Qytetërimi Kreto-Mikene.

Ashtu si etruskët, romakët treguan interes të madh për hamendje, fall dhe haruspice. Varret etruske shpesh janë të rrethuara kolona etruske në formë veze cippi - shtylla të ulëta prej guri (si gratë prej guri të Scythians) me dekorime që janë simbol i pranisë hyjnore.

Në Etruria, lojërat dhe vallet kishin origjinë dhe karakter rituale. luftëtarët etruskë që nga kohët e lashta mësuan vallet ushtarake në gjimnaze, kërcimi nuk ishte thjesht një varietet stërvitje ushtarake, por edhe për pushtim disponimi i perëndive të luftës.

Në afresket e Etrurisë shohim njerëz të armatosur me helmeta, duke kërcyer dhe duke përplasur shtizat e tyre në mburojat e tyre deri në rrahje - , të përkushtuar zoti Pirro

Salii romak - priftërinjtë luftëtarë - performuan një valle pirrike për nder të Marsit, luftime brutale gladiatorësh (lat. Munera gladiatoria) Romakët gjithashtu morën hua nga Toskana etruske në 264 para Krishtit. e.

Etruskët ishin dashamirës të mëdhenj të muzikës - nën tingujt e një flauti të dyfishtë, ata luftuan, shkonin për gjueti, gatuanin dhe madje ndëshkuan skllevër, siç shkruan me njëfarë indinjate shkencëtari dhe filozofi grek Aristoteli.

Roma ftoi në festimet e saj kërcimtarë dhe mima etruskë, të cilët romakët i thërrisnin "histriones" - "histriones" – edhe romakët e përdornin këtë term marrë nga etruskët. Sipas Titus Livy, kërcimtarët dhe mimat etruskë, me ritmin e lëvizjeve të tyre, qetësuan perënditë e liga që dërguan një plagë të tmerrshme në qytetin e Romës - murtaja në 364 para Krishtit. e.

Etruskët zotëronin metoda specifike të përpunimit të arit dhe argjendit. Gjetur në 1836 në tumën e Cerveterit përfaqësojnë bizhuteritë prej ari dhe gdhendjet më të mira të pasqyrave prej argjendi dhe bronzi kulmi i mjeshtërisë së shekullit të VII para Krishtit. - në këtë kohë bizhuteri romake nuk ekzistonte!

Thesaret nga varri Regolini-Galassi mahniten me përsosmërinë dhe zgjuarsinë teknike të bizhuterive dhe produkteve të qelibarit dhe bronzit kriselefantinë, kuti për kozmetikë, karfica, krehër, gjerdan, diadema, unaza, byzylykë dhe vathë arkaikë dëshmojnë për mjeshtërinë e lartë të bizhuterive etruske.

D arritjet i çojnë etruskët në shekulli i VII para Krishtit në një pozitë udhëheqëse në mesin e artistëve të Mesdheut Perëndimor Në artet pamore mund të ndihet lidhja me atë fenikas, kreto-mikenas dhe , përshkruhen të njëjtat bisha fantastike– kimerat, sfinksat dhe kuajt me krahë. Kimera fantastike etruske përfaqëson në fakt imazhi i kafshëve të hyjnisë treshe -, duke urdhëruar Lindjen - kjo është imazhi i infermieres së dhisë, duke komanduar Jetën - imazhi i Leos, duke urdhëruar Vdekjen - imazhi i Gjarprit.

Në mesin e shekullit III para Krishtit. e. Roma nënshtroi Etrurinë (Tascana), roli ushtarak dhe politik i Etrurisë u eliminua, por Etruria nuk e humbi origjinalitetin e saj. Traditat dhe zanatet fetare lulëzuan në Etruria para epokës së krishterë dhe romanizimi vazhdoi shumë ngadalë. Romakët dërguan delegatë në universale mbledhje fetare vjetore dymbëdhjetë fise etruskët nga 12 qytetet etruske në krye Sanctuary of Voltumna – Fanum Voltumnae; quhej “concilium Etruriae”.

Qytetet e Etrurisë jugore pranë Romës së shpejti ranë në kalbje dhe Etruria veriore ishte një rajon minerar- Chiusi, Perugia, Cortona, kanë ruajtur punishtet e famshme të prodhimit që prodhonin objekte bërë prej çeliku të lakueshëm dhe bronz, Volterra dhe Arezzo - një qendër e madhe industriale, Populonia - një qendër metalurgjike nxjerrja e xeheve dhe shkrirja e metaleve, edhe nën sundimin e Romës ruajti fuqinë e saj industriale dhe tregtare.

Le të arsyetojmë bazuar në fakte.

Fjalë e bukur ruse botë . Dhe sa është e lidhur me të në histori.

Të gjithë e mbajnë mend stacionin tonë të fundit orbital Botë. Brezi i vjetër i qytetarëve të BRSS ende i kujton parullat në çatitë e shtëpive: Paqe botes, Paqja botërore.

Kuptimi i kësaj fjale e dinin mirë komunistët, kisha dhe carët. Kjo fjalë tërhiqte njerëzit atëherë dhe e bën edhe sot.

Edhe në historinë e shkollës, ne shohim se si princat tanë u përpoqën për paqen e Bizantit. Në fillim bastisnin, si djemtë që njihen me një vajzë duke e goditur në kokë. Më vonë, Rusia dhe Bizanti tashmë konsoliduan lidhjen me martesat dinastike dhe princat nuk i rezistuan bashkimit fetar me Bizantin. As humbja e identitetit dhe e një pjese të sovranitetit nuk i ka penguar. Humbjet nga , janë të dukshme, por kishte diçka që doli të ishte më e rëndësishme se këto humbje.

Ekziston edhe një surprizë misterioze në historinë tonë me të cilën lindi ideja filozofike "Moska është Roma e tretë". Duket sikur nuk kishte ku të lindte, por sa qartë tingëllonte në letrën e murgut të përulur Filoteut: "Dy Roma ranë për shkak të mëkateve të tyre, e treta qëndron dhe e katërta nuk do të ekzistojë."

Parisi dhe Londra nuk numëroheshin në Rusi, por Roma ishte. Kjo është kurioze. Por ata nuk llogariteshin vetëm. Ata madje e lidhën gjeografinë e tyre me Romën.

Le të lexojmë poezinë pak të njohur të Tyutçevit "Gjeografia Ruse", 1886. Mundohuni të shihni kuptimin e fshehur në të.

Moska dhe qyteti i Petrovit, dhe qyteti i Kostandinit -

Këto janë kryeqytetet e çmuara të mbretërisë ruse...

Por ku është kufiri? Dhe ku janë kufijtë e saj?

Veriu, lindja, jugu dhe perëndimi i diellit?

Në kohët e ardhshme, fati do t'i ekspozojë ata...

Shtatë dete të brendshme dhe shtatë lumenj të mëdhenj...

Nga Nili në Neva, nga Elba në Kinë,

Nga Vollga në Eufrat, nga Gange në Danub...

Kjo është mbretëria ruse... dhe nuk do të kalojë kurrë,

Disi Fryma e parashikoi dhe Danieli parashikoi.

Le të lëmë profecitë e Biblës dhe të shohim qyteti i Petrovit , që për poetin nuk është Peterburgu, por Roma! Qyteti i Apostullit Pjetër përmendet në të njëjtën linjë me Romën e dytë - Kostandinopojën dhe të tretën - Moskën.

Shumë shekuj para krishterimit, Roma e Parë mori emrin e saj origjinal - Botë , dhe fjala është ashtu siç e kupton rusisht. Botë në leximin e kundërt ai jep tingullin tonë - Romën . Dhe në çdo gjuhë të huaj ai - romët.

Një problem interesant “Roma = Botë” është bërë objekt i vëmendjes së shkencëtarëve. Dhe zbulimi i këtij sekreti çoi në zbulimin e ndoshta më shumë sesa thjesht një faqe në histori. Sigurisht, ky zbulim nuk lejohet të vazhdojë. Sepse "ka një frymë ruse këtu, ka erë si Rusi".

Është historia e Romës ajo që është tema e studimit tonë të sotëm.

Kur vendi u pagëzua dhe kur u krijua Rusia e ardhshme dhe BRSS, të gjithë, Vladimir Pagëzori, Ivan III dhe komunistët vepruan në përputhje me një ide. Në çdo kohë, udhëheqësit e vendit e konsideronin veten pasardhës të Perandorisë së lashtë. Ka shumë dëshmi për këtë në histori. Kështu, për shembull, besonte Princi Svyatoslav, djali i Dukeshës së Madhe Olga. Ai deklaroi: “Nuk më pëlqen të jetoj në Kiev. Unë dua të jetoj në Danub, në Pereslavets. Ai qytet është mesi i tokës sime...” Dhe ku mendoni se është kjo tokë me qendër në Pereslavets? Të njëjtën gjë mendoi edhe Ivan III, i cili u vetëshpall si sundimtar i një shteti që nuk ekziston, por i ardhshëm. Ai pa Ballkanin dhe ngushticat e Detit të Zi me Tokën e Shenjtë si pjesë të Rusisë. Këtu është një fragment nga Pashkët tek Ivan III në 1492. "Vetë Zoti e vendosi Ivan III - Carin e ri Kostandinin në qytetin e ri të Kostandinit - Moskë." Komunistët nuk mbetën pas tyre kur shkruan për Republikën Botërore Socialiste Sovjetike në Kushtetutën e tyre të BRSS të vitit 1924. Për ta konsideruar veten trashëgimtarë të Perandorisë Romake, duhet të keni të paktën disa arsye për këtë. Dhe duket se ata kishin këto arsye.

Nga rruga, në ato kohëra të lashta, historianët numëronin deri në 16 Kiev. Edhe Adami i Bremenit për njërën prej tyre tha: “Kiev është rivali i Kostandinopojës, dekorata më e lavdishme... Greqia". Ku ka shkuar kjo gjeografi nga historia?

Le të vazhdojmë për fillimin e Perandorisë Romake.

Në artikullin e V.A. Chudinov "Kryqi Velitern - Krishterimi i hershëm apo Vedizmi i vonë?" raportuar:

"Në të majtë lexojmë fjalën ROME, në të djathtë - fjalën MIR, e cila edhe një herë na bind se ROME = BOTË, domethënë se qyteti i Romës dikur quhej fjala ruse Mir."

Imazhi tregon fragmente të zmadhuara.

“Kur lexova mbishkrimet etruske, kuptova se qyteti i Romës u emërua nga rusët, të cilët e themeluan dhe e ndërtuan atë. BOTA, megjithatë, kur lexonin nga e djathta në të majtë, që atëherë po bëhej modë, ata filluan të lexonin ROMËN.”

Çfarë është kjo? Etruskët, paraardhësit e romakëve, rezultojnë të jenë rusë sipas pasaportës së tyre?

Le të fillojmë me radhë.

Historianët njohin të ashtuquajturat Kryqi Velitern.

Kryqi si artefakt daton në shekullin e 6 pas Krishtit, i gjetur në qendër të Gadishullit Apenin.

Në përmasa ky është një kryq i krishterë katolik! Kryqet pagane janë me fund të barabartë, ky është i zgjatur. Por sipas imazheve - një kryq sllav!

Në anën e pasme, të gjitha fytyrat janë zoomorfe; në qendër është fytyra e Lamb-Yar, në krye është fytyra e Skifter-Yar, në të majtë është fytyra e Qengjit si Isa aziatik, në të djathtë është fytyra e Qengjit-Krishtit, më poshtë është fytyra e ariut Mokosh.

Pra, ky është më shumë i mundshëm kryqi i Yarit sesa i Krishtit.

Tani për emrin e qytetit.

Fjala sllave MIR si emërtim i qytetit nuk është e rastësishme. Përfshihet në folenë e fjalëve sllave për emërtimin e qyteteve, për shembull, Vladimir = Pronari i Botës; Vladikavkaz = Zotëroni Kaukazin. Dhe sot Miri njihet - një qytet historik në Bjellorusi.

Emri i shkurtër Bota në Bjellorusi nuk është aspak i rastësishëm. Siç do ta shohim më vonë, kjo traditë i përket Kriviçit bjellorus.

Si u bë Bota Romë dhe Romë.

Shqiptimi i kundërt i fjalës pasqyron një kontradiktë reale të interesave të dikujt. Kjo është arsyeja pse fjala "Romë" jeton vetëm në Rusisht.

Formula kanonike e dekreteve legjislative latine, e shprehur me fjalët "Urbis et orbis" - e përkthyer si "qytetit dhe botës" ka një përkthim tjetër fjalë për fjalë - "për qytetin dhe rrethinat e tij". Pra, dekretet latine kanë kuptimin origjinal rus "Për paqen dhe Romën", d.m.th. "për qytetin rus dhe popullsinë latine përreth".

Fillimisht pati konfrontim etnik, i shprehur në formë verbale. Për shkak të dallimeve në gjuhë, emri rus i qytetit Botë nga latinët përreth shqiptohej si Një-më shumë.

Shfaqja e fjalës Amor shpjeguar nga V.A. Chudinov ("Zotat ndryshojnë. Përgjigjet e mia për Mikhail Zadornov"):

"...Epo, ju e dini, si Abkazët, ata nuk mund të thonë "shopping", ata shkruajnë "amagazin". Ata nuk mund të thonë "stall", por shkruajnë "alariok". Pra është këtu.”

Kontradikta etnike midis banorëve të qytetit rusë dhe latinëve përreth u shfaq edhe në rirregullime gjuhësore. ruse Botë, e shqiptuar nga latinët si A-mor, pas leximit të kundërt u shndërrua në një të njohur romët.

Pra kemi në histori Rusinë ROMAKE ose BOTËRORE me qendër qytetin MIR.

Dhe kjo nuk është një fantazi e bukur me lexime të kundërta. Metamorfoza të ngjashme na rrethojnë edhe tani. Në letërsi mund ta gjesh shpesh fjalën goy. Por kur e lexojmë përsëri sipas rregullave të Jidishit, shohim fjalën e shenjtë origjinale jogi.

Para nesh është një zinxhir i paqartë arsyetimi. ruse Botë në konflikt me latinishten Romën Dhe Romën përfundimisht mbizotëroi. Etruskët, dhe tani duket se në fund të fundit rusët, kanë humbur kontrollin e qytetit. Çfarë ndodhi më pas është ende e paqartë. Latinët dukej se ishin bërë mjeshtër, por deri në shekullin e 6-të pas Krishtit, sipas mitologjisë sllave, në të njëjtin territor bëheshin kryqe sllavo-kristiane.

Një gjë është e qartë. (Unë citoj Somsikov)

Në afërsi të qytetit të Mirit ka mbizotërim latin. Në qytet, ka një ndryshim në raportin e popullsisë ruse dhe latine drejt një rritje të komponentit latin. Procesi përfundon me grushtin e shtetit latin. Tani e tutje, qyteti mban emrin e tij nga fituesit. Nuk ka më Amor, ekziston një qytet thjesht latin i romëve.

Kjo mbështetet nga historia metaforike e dy vëllezërve binjakë Romulus (Romë) dhe Rem (Romë). Kjo pasqyron qëndrimin tradicional rus ndaj të tjerëve si vëllezër. Princat rusë iu drejtuan të barabartëve të tyre dhe e quanin njëri-tjetrin vëlla. Le të kujtojmë republikat “vëllazërore” të demokracive popullore të kohëve të fundit. Kjo është e natyrshme për perceptimin rus. Pastaj “vëllai” Romulus (rom) vret “vëllanë” e tij Remin, d.m.th. popullsia latine përreth depërton në qytet dhe shfaros rusët. Rusët (ose etruskët) natyrshëm zhduken nga historia e Gadishullit Apenin dhe nuk përmenden më kurrë, por lind "misteri shkencor i etruskëve".

Paraardhësit e romakëve kishin një kulturë më të lartë urbane, dhe më pas, nga askund dhe si, ata papritmas dhe përgjithmonë "u zhdukën". "Zhdukje misterioze" të ngjashme mund të vërehen në historinë e fundit në qytetin e Grozny, në të cilin banorët rusë gjithashtu "u zhdukën në mënyrë misterioze" pas armiqësive. Numri i rusëve në republikat dikur të bashkimit vëllazëror të ish-BRSS nuk është më pak "misteriozisht" në rënie.

Siç e shohim, "misteri shkencor i etruskëve" nuk është aq shkencor dhe aspak misterioz.

Si lindi termi etruskët.

Ndoshta, rusët dhe latinët ishin me besim të ndryshëm në pamje. Me sa duket rusët ishin më të gjatë dhe me flokë të hapur. Nuk është çudi që romakët kishin një mit për atlantët e gjatë. Latinët jugorë janë përkatësisht më të shkurtër dhe më të zinj. Rusët u dalluan në turmë, gjë që tregohej nga deklaratat treguese "ky është rus" dhe "ky është rus" - një shqiptim i kombinuar i reduktuar jep "Eto-Rusët".

Zgjedhja midis latinishtes dhe bizantit.

Pra, paraardhësit tanë u mundën nga latinët, pastaj u shtynë mënjanë nga gjermanët dhe grekët. U "zhvilluan" edhe territore të tjera të Rusisë, duke përfshirë shtetet lindore të Balltikut me qytetet e saj të themeluara nga princat rusë.

Paraardhësit tanë princër dhe mbretërorë e dinin këtë. Por për ne e gjithë kjo është një zbulim i mahnitshëm dhe në disa vende edhe i pabesueshëm. Dhe tani, motivet e veprimeve princërore, kur vendosen marrëdhënie me Romën dhe Kostandinopojën, bëhen të qarta. Roma është armiku ynë i lashtë historik dhe Konstandinopoja është antipodi i Romës, dhe për këtë arsye aleati ynë i mundshëm. Prandaj, në një situatë zgjedhjeje, ata nuk donin të pranonin katolicizmin latin, por preferuan ritin bizantin - ortodoksinë.

Etruskët, kush janë ata?

Drejtoritë dhe enciklopeditë raportojnë sa vijon.

“Etruskët (lat. Etrusci, vetë-emri Rasenna) janë një popull i lashtë që banonte në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. e. në veriperëndim të Gadishullit Apenin. Etruskët krijuan një qytetërim të përparuar që i parapriu atij romak. Etruskët i dhanë botës artin e tyre të inxhinierisë, aftësinë për të ndërtuar qytete dhe rrugë, harqe ndërtesash dhe luftime gladiatorësh, gara me karroca dhe zakone funerale. Në shekullin e VII para Krishtit. Popujt që banonin në Etruria zotëronin shkrime”.

Tani shikoni shkrimet e etruskëve. Letrat nuk ju kujtojnë asgjë? Dhe para Cirilit dhe Metodit ka ende më shumë se një mijë vjet. Pa folur për festën kombëtare të “krijimit” të shkrimit sllav nga grekët. Dhe këtu shohim qartë një letër të shkruar nga e djathta në të majtë. Hidhini një sy numrave të inventarit të muzeut në fund të fotos. Ne kemi para nesh dëshmi të shkrimit të kundërt dhe leximit të kundërt tek etruskët. Më vonë, në Kryqin Veliternian shohim shkrimin proto-cirilik nga e majta në të djathtë. Ky shembull konfirmon në mënyrë specifike ekzistencën e shkrimit përpara dhe prapa në të njëjtin territor.

Ka çdo arsye për të ardhur në UNESCO me një propozim për të vendosur një monument për sllavët - themeluesit e shkrimit evropian.

Roma ishte nën ndikimin etrusk deri në mesin e shekullit të 6-të. para Krishtit. Rreth vitit 510 para Krishtit Sundimtarët etruskë u dëbuan nga Roma, dhe në të njëjtën kohë nga historia.

Për disa arsye, shkenca nuk i njeh provat e sakta për origjinën e etruskëve, megjithëse arkeologjia ka një numër të konsiderueshëm objektesh të kulturës etruske, duke përfshirë dëshmitë e shkruara. Mësohet se as letrat nuk janë lexuar ende. Kjo ndodh në shkencë sa herë që flasim për sllavët dhe paraardhësit e rusëve. Ekziston vetëm një supozim modern "përgjithësisht i pranuar", i mbështetur nga Papa Piu II, se etruskët erdhën nga Lidia, një rajon në Azinë e Vogël, të detyruar të largoheshin nga atdheu i tyre për shkak të urisë së tmerrshme dhe dështimit të të korrave.

Siç thuhet në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Herodoti, etruskët erdhën në Apeninet nga veriu, kur u shemb qytetërimi mikenas dhe ra perandoria hitite, domethënë shfaqja e etruskëve mund të datohet në shekullin e 13 para Krishtit. Takimi lidhet me ngjarjet e ndodhura në vendet fqinje me romakët dhe grekët, ku të gjithë e njihnin mirë njëri-tjetrin. Por kjo nuk vërteton aspak se etruskët erdhën në Italinë e ardhshme nga fqinjët e tyre në Mesdhe. E çuditshme, për disa arsye Herodoti tregoi drejt veriut. Por patricët krenarë të sllavëve nuk i njohën ata si të barabartë, gjë që reflektohet ende në shkencën historike.

Nga versioni i Herodotit, u krijua një mit se shteti romak u themelua nga heroi Enea pas vdekjes së Trojës dhe fluturimit të tij në perëndim, dhe nuk kishte mësues etruskë të romakëve. Por nuk është kaq e thjeshtë. Prej këtu është një hedhje guri nga Enea te sllavët venedianë. Dhe Wendët ishin shumë të shquar në historinë e Romës. Wendët shpallën kultin e Venus-Lada, të cilën e sollën në Romën e ardhshme.

Venusi në Romën e Lashtë nderohej si paraardhësi i popullit romak dhe Roma u themelua nga Trojani Enea, djali i Venusit. Më tej, gjuhëtarët na çojnë në leximin latin të emrit të djalit të Venusit. Rrokja Aen në drejtshkrimin latin të Aeneas - Aenea lexohet si Ven, në transkriptimin rus - Ven , dhe marrim për Eneas - Veney , për Aeneas Aeneadae - Wends.

Sot këto legjenda fshihen në hije dhe, përkundrazi, theksohet historia për ujkun që thithi vëllezërit Romulus dhe Remus. Por siç e kemi parë tashmë, historia e vëllezërve është një pasqyrim metaforik i atij konfrontimi të lashtë midis etruskëve dhe latinëve.

Pra, krijimi i shtetit romak është i lidhur me qytetërimin e mëparshëm të etruskëve dhe është i ndërthurur me Wendët në mitet e vetë romakëve.

Le të citojmë një fragment të një interviste të Akademik V. Chudinov dhënë gazetës Krasnaya Zvezda, 18 prill 2007:

“Gjuha etruske është një varietet i gjuhës bjelloruse. Ata erdhën nga Krivichi. Siç e dini, Kriviçi jetonte në lindje të Evropës...” (por në veri të Apenineve, ku theksoi Herodoti, shënoni A.Sh.). Chudinov më tej raporton: “Kur fillova të deshifroja shkrimin etrusk, unë u nisa nga supozimi hipotetik se etruskët ishin sllavë dhe më pas kuptova se ishin. Këta janë sllavë lindorë nga rajoni i Smolenskut.

Këtu është një konfirmim i qartë i përkthimit. Etimologjia e emrit "Krivichi" bazohet në sanskritisht, një version i lashtë i gjuhës ruse, "Kri" në gjuhën ariane do të thotë shkrim, shkrim. Dhe "vich" do të thotë "jetë". Rrjedhimisht, termi Krivichi mund të kuptohet si "ata që jetojnë me shkrimin", ose, thënë thjesht, njerëz të shkolluar. Shikoni edhe një herë rubrikën nga Perugia me shkrimin etrusk Krivichi. Dhe pas kësaj, a besoni akoma në gjëegjëzën etruske, dhe në dhuratën e shkruar greke për sllavët?

Le të vazhdojmë të citojmë Chudinov. "Më vonë u bë e qartë se ata jo vetëm që krijuan Romën, por ishin edhe banorët e parë të saj, domethënë fjalimi sllav ishte i pari që u dëgjua në Romë".

Termat rusisht dhe sllave.

Le të përcaktojmë termat. Në konceptin modern dhe rusët Dhe sllavët nuk ka pasur asnjë gjatë periudhës në shqyrtim. Por kishte popuj që pranuan një filozofi të përbashkët fetare që përcaktonte mënyrën e tyre të përbashkët të jetesës. Gjenetikisht paraardhësit e atyre që ne sot i quajmë sllavët Dhe rusët ky është një bashkësi e popujve të ndryshëm, por po e përsëris, ata i përkisnin të njëjtës kulturë fetare, dhe nga kjo është e përbashkëta e gjuhës.

Duke folur për gjuhën. Uendët etruskë lanë një grumbull të tërë monumentesh për romakët. Këtu janë vetëm disa prej tyre. Fjala latine tempullit do të tingëllojë si Vedes (aedes), latinishtja e famshme eter (eter) - si era . Dhe ne nuk do të habitemi më pse në romake të lashtë sëpata është sëpatë nga një folje e njohur fshikulloj , dhe bariu - pastor nga folja jonë kullosin ; latinisht okulist - nga fjala syri , A drejtësisë - nga fjala statut , goja . Vlen të pyesim veten nëse është kaq romake e drejta romake mbi të cilat bazohet drejtësia moderne. "Mitet e sllavëve të lashtë". M., 1993

Vazhdon.

Kultura e hershme romake u zhvillua në një bazë lokale, latine, por u ndikua nga popuj më të kulturuar, kryesisht grekët dhe më pas etruskët.

Romakët flisnin latinisht, e cila u pasurua me fjalë greke dhe etruske. Ndoshta. Tashmë në shekullin e 8-të. para Krishtit e. ata përdorën shkrimin. Autorët antikë flasin për këtë, por asnjë monument i shkruar i kësaj kohe nuk ka mbijetuar. Mbishkrimi më i vjetër latin daton në fund të VII. para Krishtit e. Alfabeti latin u zhvillua në bazë të greqishtes, por etruskët morën pjesë në transmetimin e traditës së shkruar greke.

Në IV para Krishtit. e. lojërat skenike në imazhin e etruskëve u prezantuan në Romë, të kryera nga artistë profesionistë - histrion, si dhe demonstrime të shfaqjeve me një akt, atellans, të shpikur nga Kampanianët dhe të emëruar pas qytetit Campanian të Atella.

Deri më tani, shkencëtarët nuk kanë zgjidhur shumë nga misteret e etruskëve. Nuk dihet se nga kanë ardhur këta persona në Itali dhe çfarë race i përkisnin. Shumë mbishkrime në monumente nuk mund të deshifroheshin, megjithëse etruskët përdorën alfabetin grek.

Lulëzimi i kulturës etruske ndodhi në një kohë kur epoka arkaike mbretëronte në Greqi. Etruria ishte atëherë një fuqi e fortë detare, dhe banorët e saj ishin marinarë dhe luftëtarë të shkëlqyer. Roma fillimisht u sundua nga mbretër etruskë, megjithëse ata shpejt u shtynë mënjanë nga romakët. Por edhe pasi Etruria u pushtua nga Roma dhe popullsia e saj u përzier me atë romake, kultura etruske kishte një rëndësi të madhe për një kohë të gjatë.

Një ide e arkitekturës së këtij shteti jepet kryesisht nga nekropolet që arkeologët zbuluan pranë qyteteve të Etrurisë - Vertulonia, Cera, Populonia, Vulci, etj. Jo më pak luajtën qytetet e të vdekurve, të përbërë nga shumë varre madhështore. një rol për etruskët sesa për egjiptianët e lashtë.

Shumica e varreve etruske u gjetën në shekullin e 19-të, jo nga arkeologë profesionistë, por nga amatorë dhe gjuetarë thesari. Kështu, At Regolini dhe gjenerali Galassi zbuluan një nga varrosjet më interesante në Tsera. Varri është një strukturë prej pllakash të latuara nga shtufi, në formën e një korridori të gjatë me një qemer në formë piramide. Dy dhoma të rrumbullakëta janë ngjitur në atë të mesme. Kur hynë në varr, panë mbi shtrat trupin e një gruaje me rroba të pasura. Në anijet që qëndronin afër, studiuesit lexuan emrin e saj - Lartia. Fatkeqësisht, ajri që hyri në dhomë me ta e ktheu menjëherë trupin e Lartias në pluhur.

Varret etruske kishin një formë të rrumbullakët: në kohët e lashta rrethi simbolizonte qiellin. Tavani i varrit ishte një qemer i formuar nga rreshta gurësh të varur mbi njëri-tjetrin. Edhe pse një qemer i tillë i rremë nuk qëndronte në mure, ai ishte mjaft i fortë. Prandaj, nuk është plotësisht e qartë se për çfarë qëllimi është vendosur një shtyllë në mes të dhomës së varrimit në shumë varre. Ndoshta kishte një kuptim simbolik, duke përfaqësuar të ashtuquajturin bosht kozmik që lidh hapësirën qiellore me atë tokësore dhe nëntokësore.

Afërsia me kulturën egjiptiane tregohet edhe nga forma e shumë varreve, të cilat janë tuma të mbushura, që të kujtojnë në mënyrë të paqartë piramidat e faraonëve egjiptianë.

Fatkeqësisht, asnjë tempull i vetëm i ndërtuar nga etruskët nuk ka mbijetuar. Ndryshe nga varret, ato ndërtoheshin nga tulla balte ose druri, kështu që nuk mund të ishin të qëndrueshme. Por si dukeshin këta tempuj dihet: ata kishin një formë katrore dhe ishin të rrethuar nga tre anët me kolona. Tempulli etrusk qëndronte në një podium. Përmes portikut kishte një hyrje në tre dhoma të tempullit njëkohësisht. Struktura të tilla bazoheshin në një urdhër të quajtur toskan ose etrusk. Ishte një variant i rendit dorik, por, ndryshe nga ky i fundit, kishte përmasa më masive dhe një bazë.

Lloji italian i ndërtesës së banimit është i lidhur me traditat e arkitekturës etruske. Qendra e tij kompozicionale është atriumi - një sallë e madhe me një hapje drejtkëndëshe në qendër të tavanit.

Çatia e tempullit etrusk ishte zbukuruar me maska ​​terrakote me ngjyra të ndezura satirësh, silene, maenada dhe Gorgon Medusa. Ata kishin për qëllim të trembnin shpirtrat e këqij - shpirtrat e këqij dhe demonët që mund të hynin në tempull.

Ndryshe nga ata grekë, tempujt romakë kishin një pamje më të qëndrueshme dhe më të qëndrueshme. Ata nuk ishin aq elegantë dhe të bukur sa grekët: ndoshta etruskët i kushtonin më shumë rëndësi asaj që ishte brenda sesa asaj që ishte jashtë. Zotat e Etrurisë u ndanë në disa triada, më kryesorja midis tyre ishte triada e përbërë nga Tinia, Uni dhe Menerva, analoge me Zeusin, Herën dhe Athinën në Greqi dhe Jupiterin, Juno dhe Minerva në Romë.

Ishin etruskët që krijuan tempullin e parë romak, të cilin banorët e Romës së Lashtë e konsideruan faltoren e tyre kryesore - tempullin e Jupiterit, Junos dhe Minervës në Kapitol. Ajo u ndërtua nga materiale jo të qëndrueshme, kështu që romakët e riparonin vazhdimisht. Megjithatë, struktura qëndroi e paprekur për një kohë mjaft të gjatë, deri në shekullin e 5-të. n. e., kur udhëheqësi i vandalëve Genseric grisi një pjesë të çatisë së praruar të tempullit.

Falë etruskëve, romakët morën gjithashtu një emblemë - një statujë të ujkut legjendar që ushqeu themeluesit e Perandorisë së Madhe - Romulus dhe Remus. Mjeshtrit e talentuar etruskë e derdhën në bronz.

Qytetet etruske ende nuk janë gërmuar. Por dihet se banorët e Etrurisë ishin ndër të parët midis popujve të tjerë që filluan të krijojnë qytete me një plan urbanistik të rregullt. Etruskët kishin aftësi të shkëlqyera inxhinierike. Ata ndërtuan ura, harqe, rrugë. Talentet e tyre arkitekturore dëshmohen nga portat, të cilat luajtën një rol të madh në jetën e etruskëve: ato ishin përfundimi i mureve të fortesës dhe të mbrojtur nga pushtimi i të huajve. E tillë është porta e quajtur Harku i Augustit në Perugia. Mbi hapësirën e harkut midis kolonave ka mburoja - simbole të qiellit.

Periudha kur mjeshtrit e talentuar etruskë ndërtuan një tempull në Kodrën e Kapitolit dhe krijuan një ujk prej bronzi ishte periudha e fundit në historinë e tyre. Në këtë kohë, fuqia e mëparshme e Etrurisë ishte një gjë e së kaluarës. Afërsia e fundit u reflektua në art, i cili ishte më i zymtë dhe tragjik se më parë. Varret, si më parë, u ngjanin banesave të të gjallëve - shtëpi me sende shtëpiake, veshje, armë. Por tani këto gjëra janë bërë thjesht të rreme, ato nuk mund të merren ose të ndahen nga muret me të cilat formojnë një tërësi të vetme.

Deri në shekullin e 3-të. para Krishtit. Shumica e qyteteve të Etrurisë ishin tashmë nën sundimin e Romës. Romakët vendosën tokat ku jetuan për një kohë të gjatë etruskët, të cilët gradualisht u përzien me popullsinë romake dhe harruan gjuhën e tyre.

Etruskët konsiderohen si krijuesit e qytetërimit të parë të zhvilluar në Gadishullin Apenin, arritjet e të cilit, shumë kohë përpara Republikës Romake, përfshinin qytete të mëdha me arkitekturë të jashtëzakonshme, punime të bukura metalike, qeramikë, pikturë dhe skulpturë, sisteme të gjera kullimi dhe vaditjeje, një alfabet, dhe më vonë prerja e monedhave. Ndoshta etruskët ishin të ardhur nga përtej detit; vendbanimet e tyre të para në Itali ishin komunitete të begata të vendosura në pjesën qendrore të bregdetit të saj perëndimor, në një zonë të quajtur Etruria (përafërsisht territori i Toskanës dhe Lacios moderne). Grekët e lashtë i njihnin etruskët me emrin Tyrrenians (ose Tyrseni), dhe pjesa e Detit Mesdhe midis Gadishullit Apenin dhe ishujve të Siçilisë, Sardenjës dhe Korsikës ishte (dhe quhet tani) Deti Tirren, që kur dominonin detarët etruskë. këtu për disa shekuj. Romakët i quanin etruskët toskanë (prandaj Toskana moderne) ose etruskë, ndërsa vetë etruskët e quanin veten Rasna ose Rasenna. Gjatë epokës së fuqisë së tyre më të madhe, rreth. shekujt 7-5 Para Krishtit, Etruskët e shtrinë ndikimin e tyre në një pjesë të madhe të Gadishullit Apenin, deri në rrëzë të Alpeve në veri dhe në periferi të Napolit në jug. Atyre iu nënshtrua edhe Roma. Kudo mbizotërimi i tyre solli me vete begati materiale, projekte inxhinierike në shkallë të gjerë dhe arritje në fushën e arkitekturës. Sipas traditës, Etruria kishte një konfederatë prej dymbëdhjetë qytetesh-shtetesh të mëdha, të bashkuar në një bashkim fetar dhe politik. Këto pothuajse me siguri përfshinin Caere (Cerveteri moderne), Tarquinia (Tarquinia moderne), Vetulonia, Veii dhe Volaterr (Volterra moderne) - të gjitha direkt në ose afër bregdetit, si dhe Perusia (Perugia moderne), Cortona, Volsinia (Orvieto moderne) dhe Arretium (Arezzo moderne) në brendësi të vendit. Qytete të tjera të rëndësishme përfshijnë Vulci, Clusium (Chiusi modern), Falerii, Populonia, Rusella dhe Fiesole.

Origjina e etruskëve

Në shekullin e VII para Krishtit. e. popujt që banonin në Etruria zotëronin shkrimin. Meqenëse ata shkruan në gjuhën etruske, është legjitime të quajmë rajonin dhe njerëzit me emrat e përmendur më lart. Megjithatë, nuk ka asnjë provë të saktë që vërteton ndonjë nga teoritë për origjinën e etruskëve. Më të zakonshmet janë dy versione: sipas njërit prej tyre, etruskët erdhën nga Italia, sipas tjetrit, ky popull migroi nga Mesdheu Lindor. Teorive të lashta mund të shtojmë supozimin modern se etruskët migruan nga veriu.

Teoria e dytë mbështetet nga veprat e Herodotit, të cilat u shfaqën në shekullin V para Krishtit. e. Siç argumentoi Herodoti, etruskët ishin njerëz nga Lidia, një rajon në Azinë e Vogël, tirrenët ose tirsenët, të cilët u detyruan të linin atdheun e tyre për shkak të urisë së tmerrshme dhe dështimit të të korrave. Sipas Herodotit, kjo ndodhi pothuajse njëkohësisht me Luftën e Trojës. Hellanicus nga ishulli Lesbos përmendi legjendën e Pellazgëve që mbërritën në Itali dhe u bënë të njohur si Tirrenë. Në atë kohë u shemb qytetërimi mikenas dhe ra perandoria hitite, pra shfaqja e tirrenëve duhet të datohet në shekullin e 13-të para erës sonë, ose pak më vonë. Ndoshta me këtë legjendë lidhet edhe miti për ikjen në perëndim të heroit trojan Eneas dhe themelimin e shtetit romak, i cili kishte një rëndësi të madhe për etruskët.

Mbështetësit e versionit autokton të origjinës së etruskëve i identifikuan ata me kulturën e hershme Villanova të zbuluar në Itali. Një teori e ngjashme u prezantua në shekullin I para Krishtit. e. Dionisi i Halikarnasit, por argumentet që ai dha ngrenë dyshime. Gërmimet arkeologjike tregojnë një vazhdimësi nga kultura Villanova I përmes kulturës Villanova II me importin e mallrave nga Mesdheu lindor dhe Greqia deri në periudhën orientalizuese, kur shfaqen dëshmitë e para të manifestimeve etruske në Etruria. Aktualisht, kultura e Villanova nuk është e lidhur me etruskët, por me italikët.

Deri në mesin e shekullit të 20-të. "Versioni lidian" ishte subjekt i kritikave serioze, veçanërisht pas deshifrimit të mbishkrimeve lidiane - gjuha e tyre nuk kishte asgjë të përbashkët me etruskishten. Sidoqoftë, sipas ideve moderne, etruskët nuk duhet të identifikohen me lidianët, por me popullsinë më të lashtë, paraindo-evropiane të perëndimit të Azisë së Vogël, të njohur si "Proto-Luvianët" ose "Popullit e Detit".

Sipas A.I Nemirovsky, pika e ndërmjetme e migrimit etrusk nga Azia e Vogël në Itali ishte Sardenja, ku nga shekulli i 15-të para Krishtit. e. Kishte një kulturë të ndërtuesve nurage, shumë të ngjashme me etruskët, por pa gjuhë të shkruar.

Arkeologët italianë kanë njoftuar një zbulim të bujshëm: është gjetur një vilë etruske e ruajtur në mënyrë perfekte. Ishte ruajtur në mënyrë të përsosur sa shkencëtarët e quajtën këtë gjetje të parën e këtij lloji në të gjithë studimin e qytetërimit etrusk. Në të gjitha aspektet - datimi, vendndodhja, pasuria e informacionit historik - arkeologët morën një objekt unik për kërkime.

Vila u zbulua në territorin e qytetit etrusk të Vetulonia (Vatluna, Vatl), rrënojat e të cilit ndodhen pranë qytetit modern të Grosseto në Toscana. Gërmimet këtu rifilluan në vitin 2009. Vetulonia shpesh quhet qyteti i fundit etrusk: nga 12 komunitetet e Lidhjes Etruske (Dymbëdhjetë Qytetet e famshme), të cilat u zhdukën njëri pas tjetrit ndërsa Roma zgjerohej, Vetulonia zgjati nja dy shekuj më shumë se të tjerët. Për krahasim, etruskët e kapur nga romakët nuk ishin dëgjuar që nga viti 280 para Krishtit, ndërsa Vetulonia u zhduk pas vitit 80 para Krishtit.

Dihet se romakët përvetësuan shumë nga etruskët, nga njohuritë e ndërtimit dhe inxhinierisë deri te traditat dhe shenjat. Një "trashëgimi e pronës intelektuale" e tillë u bë e mundur, ndër të tjera, falë ishujve të qytetërimit etrusk që nuk u shkatërruan menjëherë nga Roma - siç është Vetulonia.

Atributet e famshme të pushtetit zyrtar, shumë prej të cilave janë të lidhura fort me Romën e Lashtë, në fakt janë me origjinë etruske - autorët antikë shkruan për këtë, kjo konfirmohet nga gjetjet moderne arkeologjike. Fascat e Lictor (një tufë shufrash të lidhur me një sëpatë të fiksuar, imazhe të stilizuara të të cilave shfaqen ende në shumë stema dhe stema shtetërore), karrigia curule, toga praetexta (një toga e bardhë me një kufi të purpurt në anën) - kjo është vetëm një pjesë e kulturës së pushtetit që romakët përvetësuan nga etruskët e mundur. Në procesin e "përvetësimit" Vetulonia luajti një rol të rëndësishëm.

Një vilë e pasur e zbuluar nga arkeologët tregon historinë e bashkëjetesës së etruskëve dhe romakëve në të njëjtin qytet. Rezidenca mori shpejt pseudonimin Domus dei dolia, "shtëpia e dolias", që në zbulimin e parë: studiuesit së pari takuan një dhomë të mbushur dendur me dolias - enë të mëdha për ruajtjen e vajit të ullirit.

Gërmimet e pjesës jugore të Domus dei dolia. Foto: Marco Merola

“Kjo është një vilë e madhe me një sipërfaqe prej të paktën 400 metra katrorë. metra. Ne numëruam dhjetë ambiente banimi dhe disa dhoma shërbimi. Duke gjykuar nga dekorimi i brendshëm dhe vendndodhja në një kodër me pamje nga zona përreth, shtëpia i përkiste një anëtari të pasur të fisnikërisë etruske”, tha për botimin italian të National Geographic arkeologia Simona Rafanelli, e cila ka punuar në gërmimet në Vetulonia që nga viti 2015. .

Vlen të përmendet se në planin e qytetit vila ndodhej në mes të rrugës qendrore që lidh rajonet romake dhe etruske të Vetulonia. Rafanelli e shpjegoi afërsinë e armiqve të betuar si më poshtë: “Nga shekulli III para Krishtit, në Vetulonia filloi një periudhë e bashkëjetesës paqësore me Romën. Për qytetin ishte një kohë e rritjes dhe prosperitetit ekonomik, e cila u reflektua në rinovimin e objekteve fetare, ndërtimin e pallateve të reja dhe rritjen e popullsisë urbane”.

Domus dei dolia është dëshmi e mëtejshme e mirëqenies së qytetit dhe banorëve të tij. Toka ka ruajtur të gjitha detajet e strukturës, nga themeli deri në çati.

Fragmente tjegullash terrakote dhe palmetash që zbukuronin çatinë e ndërtesës. Foto: Marco Merola

Mure guri, përfundime madhështore (një nga dhomat e ndenjes fillimisht ishte zbukuruar me afreske në stilin e hershëm pompeian, i njohur gjithashtu si "instalim" ose "strukturor" - i dha shtëpisë një pamje të rreptë, fisnike), pllaka terrakote dhe pllaka, opus dysheme signinum (një teknologji tjetër e adoptuar nga romakët nga etruskët - në Itali njihet ende me emrin cocciopesto, në rusisht - tsemyanka: llaç gëlqereje me shtimin e copëzave qeramike) ... Arkeologët madje gjetën gozhda hekuri që mbërthenin dyshemenë prej druri trarëve, dhe dekorim - palmetë që kurorëzon çatinë e ndërtesës.

Gozhda hekuri që mbërthenin dyshemetë prej druri të një vile etruske. Foto: Marco Merola

Në një prerje nën dyshemenë e së njëjtës dhomë me afreske, arkeologët zbuluan disa figurina bronzi jashtëzakonisht të vlefshme. Njëra prej tyre është në foton e titullit: duke gjykuar nga mbetjet e një dore, figura dikur përshkruante një kalorës mbi një kalë dhe shërbente si një majë dekorative për një llambë. Figurina datohet në shekullin e IV para Krishtit.

Ndër artefaktet e gjetura gjatë gërmimeve, me interes të veçantë kanë monedhat etruske dhe romake. Pavarësia etruske përfundoi në shekullin III para Krishtit, por dy qytete, Vetulonia dhe Volterra, u përpoqën ende të ruanin identitetin e tyre etrusk - duke përfshirë prerjen e monedhave të tyre me lejen më të lartë të fituesit, Romës.

Sipas numizmatistëve, ky fenomen kurioz nuk zgjati shumë, ndoshta disa dekada - të gjitha monedhat e gjetura më parë datojnë në të njëjtin shekull të 3-të para Krishtit. Paratë etruske qarkullonin paralelisht me paratë romake, por jo në baza të barabarta: vetëm “etruskët etnikë” mund të paguanin me to dhe vetëm në territorin e qytetit që i lëshonte monedhat.

Situata duket poshtëruese, por etruskët e Vetulonisë përdorën monedha si një lloj manifesti ose deklarate etnike: monedhat e argjendit dhe bronzit me prerje të ulëta nuk përfaqësonin shumë vlerë, por ishin plot simbole dhe kuptime. Mbishkrimi në pjesën e përparme të të gjitha monedhave (Vatl ose Vatluna, emri etrusk i Vetulonia) thoshte qartë se qyteti antik ekzistonte dhe lulëzoi pasi kishte mundësinë të prente paratë e veta.

Numizmatistët njohin katër lloje monedhash nga Vetulonia, por më e zakonshme (pothuajse 300 prej tyre u gjetën përpara gërmimeve të Domus dei dolia) është me imazhin e një koke mashkulli në anën e përparme, ndoshta hyjninë e ujit Nethuns, paraardhësin etrusk të Neptunit. . Ana e pasme paraqet një imazh të një treshe të rrethuar nga dy delfinë - një aluzion i mundshëm për lidhjen e Vatlunës etruske me tregtinë detare dhe detare, pasi qyteti ndodhet vetëm 20 km nga bregu i Detit Tirren. Këto simbole ishin të qarta për bashkëkohësit, siç ishte kuptimi i mesazhit: qyteti nuk e kishte humbur identitetin e tij etrusk dhe nuk e kishte harruar të kaluarën e tij të lavdishme, pavarësisht nga fuqia në rritje e Romës.

Në gërmimet e Domus dei Dolia, arkeologët zbuluan shumë monedha, por ishte ky sestertius bronzi, me një treshe dhe delfinët, që shkencëtarët e quajtën ekzemplarin më të vlefshëm.

Është simbolike që një monedhë tjetër, ajo romake, e gjetur nga arkeologët pranë vilës, tregon historinë e saj - historinë e vdekjes së Vetulonia dhe fundin e përgjakshëm të "bashkëjetesës paqësore" të dy kulturave të mëdha.

Bëhet fjalë për denarin e argjendtë të Lucius Thorius Balbus - domethënë një monedhë e lëshuar nën monetarium (triumvir për prerjen e monedhave), emri i të cilit është i njohur mirë për historianët dhe na lejon të datojmë patjetër monedhën në vitin 105 para Krishtit.

Denar argjendi i Lucius Thorius Balbus (105 pes), i gjetur gjatë gërmimeve të një vile etruske. Foto: Marco Merola