Sedan urminnes tider har Sinaihalvön varit porten mellan Afrika och Asien och har varit föremål för dispyter och fientligheter i tusentals år. Det har alltid varit ett önskvärt mål på grund av dess strategiska läge och rika mineralrikedom. Sinaihalvön har också varit vördad i olika kulturer som platsen för Guds uppenbarelse till Moses, judarnas pilgrimsfärd under deras uttåg från Egypten och flykten för den heliga familjen.

Som Burton Burstein skrev, "på ett eller annat sätt var det inblandat i västerländsk och Mellanösterns historia, både verklig och mytisk", eftersom det var den förmodade vägen (det finns inga arkeologiska bevis) för judarnas förflyttning till det utlovade landet. Islam kom också till Nordafrika genom Sinaihalvön. Sinai blev sedan platsen för sammandrabbningar mellan korsfarare och muslimer, araber och israeler, och blev så småningom en demilitariserad zon under internationell kontroll.

Även om Sinai mestadels är öken, ser det för imponerande och för vackert ut för att bara vara "24 tusen kvadratkilometer av ingenting." Det inre av södra Sinai är ett torrt månlandskap av taggiga bergskedjor som döljer St. Katarinas kloster och berget Sinai, som pilgrimer och turister klättrar längs "omvändelsens steg" från den brinnande busken till toppen där Gud överlämnade de tio budorden .

Längre norrut ligger den ändlösa Vandringsöknen, som påminner om Jackson Pollocks dukar, prickade med färgade ränder och spår av tankspår. Sinaihalvön är också hem för många växt- och djurarter. Mer än 60 % av Egyptens växter växer frodigt i denna region. Däggdjur som finns i området inkluderar hyenan, bergsgeten och den kaninliknande hyraxen. Ge dig ut i öknen på en kamel- eller jeepsafari och du kommer att upptäcka svåråtkomliga källor och frodiga oaser och få en glimt av beduinkulturen.

Men först och främst lockar den södern, som förvånar med skönheten hos korallrev och tropiska fiskar i Aqababukten; det är en av de bästa platserna i världen för dykning och snorkling. Badorter i Sharm el-Sheikh (inklusive Naama Bay), Dahab och Nuweiba kommer att tillfredsställa alla smaker och budgetar. Från Sharm el-Sheikh kan du också ta utflykter till Egyptens djupaste rev och till Ras Mohammed (en liten halvö belägen i södra Sinai), där det marina livet är mest mångsidigt, samt Tiransundet, fyllt med lämningar av fartyg som kraschade på reven i denna smala passage som förbinder Röda havet och Aqababukten.

Suezbukten, nordväst härom, är mycket mindre dramatisk än sin östra motsvarighet - även om vindar året runt gör det till ett favoritmål för vindsurfare, finns det inga rev och få attraktioner av intresse för vanliga turister. Norra Sinai besöks knappast av västerländska turister; men på sommaren är det mycket populärt bland egyptier. Det är en öde kustlinje som du knappt kan se från vägen, känd för den enda staden och centrum av El Arish; det är en lugn plats med en palmkantad strand och en beduinmarknad varje vecka.

En kort historia om Sinaihalvön

För 50 miljoner år sedan bröt den arabiska plattan loss från den afrikanska kontinenten och slet Sinaihalvön bort från kontinenten, och Röda havet fyllde denna lucka. Heta källor i botten indikerar att de tektoniska rörelserna som skapade Sinai fortfarande är aktiva - expanderar med 7,5 centimeter varje år.

Under förhistorisk tid var klimatet mindre torrt, och Sinai var hem för flockar av gaseller, som människor fångade redan på stenåldern. Under bronsåldern var semitiska stammar från Mesopotamien de första att exploatera kopparmalmen och turkosfyndigheterna i Sinai, före koloniseringen av halvön av faraonerna från 3:e dynastin, som erövrade semiterna och tvingade dem att arbeta i gruvor och bygga vägar och befästningar.

Enligt egyptisk mytologi var det på Sinai som Isis sökte efter den sönderrivna kroppen av Osiris; gudinnan Hathor var också förknippad med denna region och kallades "Vår drottning av Sinai". Faraoniskt styre varade fram till invasionen av Hyksos "herdekungar" som styrde norra Egypten i mer än ett sekel tills Ahmose I drev ut dem och så småningom förstörde deras sista bastion i Gaza. Därefter, längs denna väg, invaderade Thutmose III och Ramses II Palestina och Syrien.

• Judars uttåg från Egypten

Säkert bevarat av Gamla testamentet och århundraden av tradition, är judarnas uttåg från Egypten ett historiskt mysterium, eftersom inga arkeologiska bevis för deras vandringar i Sinai har hittats - även om utgrävningar vid Avaris i deltat tyder på att detta var " Slaveriets stad" varifrån de kom. borta. Det är allmänt accepterat att detta hände under den 19:e dynastins farao Merneptah (1236-1223 f.Kr.), även om egyptologen David Rohl hävdar att det hände två århundraden tidigare (cirka 1447 f.Kr.), under Dudimos, faraon XIII:s tid. Dynasti.

För att fastställa israeliternas väg och deras olika nyckelplatser har forskare jämfört bibliska beskrivningar med naturliga drag och försökt matcha myter med verkligheten. "Röda havet" som nämns i King James I-bibeln är en felöversättning från hebreiska: det är Yam-suf, eller Vasshavet, som motsvarar saltsjöarna och myrarna norr om Suez, kända i modern tid som de bittra sjöarna.

Härifrån begav sig israeliterna till kusten vid Ain Musa och följde Wadi Feiran inåt landet mot berget Sinai, även om en annan teori säger att de korsade in i norra Sinai och tog emot de tio budorden vid Gebel Halal. Hur som helst kan de kommande fyrtio åren de levde i öknen endast förklaras av israelernas mycket långa vistelse i "Kadesh Barnea", identifierad som oasen Ain Kedirat, där det finns omfattande ruiner.

• Kristendom och islam i Egypten

Under nästa årtusende invaderades Sinai av assyrierna, hettiterna och babylonierna, egyptierna återerövrade det och erövrades i sin tur av perserna och grekerna. Medan Ptoleméerna byggde hamnar längs Medelhavskusten, bosatte sig semitiska stammar från Petra mellan Akaba och Gaza, båda folken dukade så småningom efter för de gamla romarna. Oavsett om den heliga familjen korsade Sinai eller inte för att undkomma Herodes massaker, lockade regionen eremiter redan innan kejsar Konstantin förklarade kristendomen som statsreligion, och slog rot i katedraler och kloster under beskydd av Justinianus.

Åren 639-40 brast araberna in på Sinai, inspirerade av islams predikan. Den nya tron ​​passade de lokala stammarna, som började plundra klostren i öknen, medan araberna gjorde samma sak mot städerna och katedraler. Norra Sinai blev så småningom en bricka i korstågen, området mellan Aqaba och Rafah tillhörde frankernas rike tills de kollapsade vid Acre. Efter korstågen återupptog de segerrika mamlukerna handelsvägarna genom Sinai, men halvön förblev Egyptens akilleshäl när de osmanska turkarna och Muhammad Ali hävdade sina anspråk på de erövrade områdena 1517 och 1831.

• Sinaihalvön på 1900-talet

Sinais strategiska betydelse ökade efter att Suezkanalen fullbordats och 1892 tvingades Turkiet att erkänna det som en buffertzon. Understödd återerövrade den den 1914 och byggde vägar och vattenledningar längs den norra kusten och inlandet. De anglo-egyptiska trupperna kunde bara trycka tillbaka turkarna lite. Under andra världskriget bevittnade Sinai mindre strider, men förändringar i Israels gränser förde tillbaka området till frontlinjen. 1948 slog israelerna tillbaka arabiska attacker från alla håll och erövrade Gazaremsan innan ett vapenstillestånd undertecknades, och drog sig tillbaka endast under brittiskt tryck.

Genom att stänga Akababukten för israeliska fartyg och förstatliga Suezkanalen, förde Egyptens president Nasser samman brittiska och israeliska intressen. Den israeliska offensiven på Sinai i oktober 1956 var den överenskomna förevändningen för anglo-fransk intervention i Suezkrisen; Även om det var en framgångsrik operation i militära termer, tvingades de tre länderna erkänna nederlag under press från internationell intervention, FN:s fredsbevarande styrkor placerade sig i en buffertzon i Gaza och garanterade fri passage genom Aqababukten.

Men i framtiden var arabisk-israeliska krig oundvikliga. När det tvingade FN att lämna landet och förnyade blockaden 1967, inledde Israel en förebyggande attack mot ett antal arabländer, erövrade hela halvön och höll den efter sexdagarskriget, och befäste den med Bar Lev-linjen längs med östra stranden av Suezkanalen. I Yom Kippur-kriget 1973 bröt egyptiska styrkor in i Sinai men möttes av en kraftfull motattack över kanalen.

USA-ledda fredssamtal kulminerade i president Sadats historiska besök i Jerusalem, och Camp David-avtalet och fredsfördraget ledde till att Egypten uteslöts från Arabförbundet under ett decennium. I sin tur evakuerade Israel alla bosättningar som uppstod under ockupationen av Sinai, och territoriet återlämnades till Egypten. Den gradvisa omlokaliseringen avslutades 1982, med undantag för den omtvistade enklaven Taba, som löstes 1989. Internationella militärobservatörer (MFO) baserade i Naama Bay övervakade de demilitariserade zonerna i Sinai från utposter med orange flagg runt halvön.

Turismen, som fördes till Sinai av israelerna, förstördes först när den överfördes till Egypten, eftersom Camp David-avtalet förbjöd all utveckling eller konstruktion i området i fem år. Sedan 1988 har dock lugnet gett vika för febril aktivitet: vid kusten av Aqaba, där det en gång bara fanns fem hotell, finns det nu över 150 och fler byggs. Medan områdena Ras Mohammed, Abu Galum och Nabq är utpekade som naturreservat är hela kustlinjen norr om Nuweiba och från Sharm el-Sheikh till Nabq nationalpark tätt utvecklad. Planer på att utöka hotellbyggandet djupt in i öknen och etablera direkta charterflyg från Europa kan vara på korten medan Sinai förblir ett ökenområde.

Mellanösternpolitikens ombytliga karaktär gör dock att turismen längs Sinaikusten är en osäkra affär. Sedan 2000, med utbrottet av den palestinska intifadan, har turismen från Israel avtagit till nästan stillastående, och terrorattackerna i Taba har förvärrat situationen ännu värre. Medan resorterna i Sharm el-Sheikh fortfarande är fulla, har planerna för "Röda havets riviera" - som inkluderar Taba, Eilat i Israel och Aqaba i Jordanien - lagts på hyllan; flygplatsen i Taba används nu sällan, och turistorterna längs kusten i Nuweiba-området är för det mesta tomma. Detta gäller särskilt beduinplatserna i Tarabin, som nästan helt saknar liv.

• Beduiner i Egypten

Majoriteten av Sinais invånare är beduiner, som säger att de härstammar från Hejaz-stammarna på den arabiska halvön och därför anser sig vara bland de mest renodlade arabiska folken. Endast Jabaliya-stammen skiljer sig från de andra, som kommer från Kaukasus. Traditionellt vandrar varje stam runt sitt territorium på jakt efter betesmarker och bosätter sig nära lokala oaser. Mizayna gör anspråk på landet mellan El Torah och Nuweiba, Tarabeen från Nuweiba till El Arish; Jabaliya - St. Catherines område och så vidare. Antalet stammar i Sinai är, enligt olika uppskattningar, från 14 till 27.

Andra stammar inkluderar Sawalha, Alekat, Walad Shahin och Tiyakh. Tillsammans är de kända som Tawarah ("Torans araber"), efter halvöns gamla namn, eller helt enkelt al-Arab. För alla stammar var stammens och familjens ära alltid den viktigaste, razzior och kameltölder var ständiga orsaker till blodsfejder som kunde pågå i generationer. Jordbruket eller fisket var alltid sekundärt till uppfödningen av getter och kameler - det var genom detta som kamelernas rikedom värderades över allt annat.

Även om beduinerna, som är trogna muslimer, behöll hednisk vidskepelse och sedvänjor från "okunnighetens tider" tillsammans med sin egen lag (urf) istället för den vanliga islamiska rättsvetenskapen. Föga överraskande slog beduinerna ofta tillbaka mot utomstående myndigheter, och ansträngningarna att lösa dem misslyckades tills Israel byggde vattentankar, skolor och kliniker i flera områden på 1970-talet. Genom att tillhandahålla jobb och introducera beduinerna till den västerländska livsstilens bekvämligheter har kustorterna ett lika stort inflytande på deras traditionella livsstil.

Idag försörjer många sig inom turistbranschen, som taxichaufförer eller inom byggbranschen, och stenhus med plåttak och tv-antenner är vanligare än svarta tält. Även om relationerna mellan beduinerna och egyptierna i allmänhet är fredliga, finns det allt större anledningar till missnöje; de gäller främst administratörer och entreprenörer från fastlandet i Egypten, som beduinerna bara tolererar på sitt territorium, men deras antal växer ständigt.

Besök på Sinaihalvön

Skillnaderna mellan Sinai och fastlandet i Egypten kan orsaka kulturchock. För dem som är vana vid egyptiska städer och stränder kommer Sinaihalvön att verka förvånansvärt öde, lugn, där ingen stör dig - detta är särskilt märkbart för kvinnor. Om du kommer från Israel eller Jordanien och, efter att ha tillbringat några dagar på stränderna i Sinai, sedan beger dig till, kommer dina intryck att vara det motsatta. Både beduinerna och enstaka bosättare från det egyptiska fastlandet uppvisar en distinkt Sinai-karaktär och föraktar den egyptiska regeringen, och jämför den ofta med perioden av israeliskt styre, inte alls till förmån för den förra.

Till och med säljarens hälsning är annorlunda: "Kif halak" ("Hur mår du/hur mår du?") istället för "Izzeyak." För att underlätta förståelsen delar den här artikeln in halvön i tre zoner: Gulf Coast och Aqaba, det inre och norra Sinai. Förbindelserna mellan orterna längs Aqababuktens kustremsa och inlandet i området St Catherine är väletablerade (dessa två sektioner skapar den administrativa regionen södra Sinai), men norra Sinai är skild från båda, med. undantaget en förbättrad rutt mellan El Arish och Nakhl, i det inre .

Till skillnad från andra platser i Egypten kan du besöka en del av halvön med endast ett Sinai-visum, giltigt i två veckor, som du kan få i Taba (vid den israeliska gränsen), i hamnen (där fartyg från Jordanien anländer) eller i Sharm flygplatsen El-Sheikh, 10 kilometer från Naama Bay, där charterflyg från Europa genomförs. Detta visum är endast giltigt på Aqaba-kusten till Sharm el-Sheikh och i omedelbar närhet av St. Catherine's Monastery (i huvudsak ett visum för södra Sinai).

Om du vill besöka Ras Mohammed, andra områden i Sinais inland eller fastlandet i Egypten behöver du ett fullständigt egyptiskt visum, som inte kan utfärdas i Nuweiba eller Taba vid gränsövergången, utan kan erhållas vid ankomst till Sharm el-flygplatsen. Sheikha ($15). Du kan betala i pund sterling, men växelkursen är inte särskilt vänlig, så använd dollar om möjligt.

• Klimat och underhållning på Sinaihalvön

Klimatet på Sinaihalvön är extremt. Vid kusten kan dagtid sommartemperaturer nå 50 grader Celsius, medan nätterna kan vara ganska milda, beroende på den rådande vinden. I bergen faller snö ibland på vintern, och på våren faller det skyfall med orkaner, nätterna är svala - de kan till och med vara väldigt kalla. För att undvika solbränna och värmeslag bör du bära en hatt, använda högskyddande solskyddsmedel och dricka 4 till 6 liter vatten per dag (mer om du reser) under alla årstider utom vintern. Det är uppenbart att klimatet är en viktig faktor som påverkar ockupationen av turister som semestrar på Sinaihalvön.

På sommaren kommer värmen sannolikt att göra att du spenderar mindre tid på stranden och mer tid i vattnet och så småningom glömmer resan eller kamelturer. Lyckligtvis kan dykning eller snorkling göras säkert när som helst på året, detta är den största fördelen med Sinai. Intyg om dykcenter, kurser och resor utfärdas på varje resort. Som regel kan platser nära kusten besökas med jeep när som helst på året, och mellan oktober och april - med kamel. Att resa till höglandet är möjligt på vintern om du är beredd att möta kalla nätter och till och med snöfall; och på sommaren - om du orkar med värmen.

• Transport, boende och kostnader på Sinaihalvön

Alla större turistattraktioner är tillgängliga tack vare väl asfalterade vägar och flera typer av kollektivtrafik. De flesta resenärer säger att det är ganska enkelt att ta sig runt i området, eftersom de lokala bussarna är en ganska pålitlig och billig transportform, och taxibilar kan användas för att ta sig till och från vilken resort som helst. Enda undantaget är gränsen vid Taba, där det bara går ett par bussar om dagen för att ta folk längre söderut – även några servicetaxibilar, vars chaufförer försöker utnyttja situationen och tar ut höga priser.

Utländska bilister är begränsade på huvudvägar; Den gassande värmen och de stora avstånden gör det ganska svårt att lifta om inte din destination är i närheten eller du är säker på att du kan köra hela vägen (eller åtminstone till en plats där det finns skugga och går bussar). Kvinnor avråds starkt från att ta en bil ensamma. Den fredsbevarande styrkan, officiellt kallad Multinational Forse and Observes (MFO), en oberoende internationell organisation skapad av Egypten och Israel för att övervaka en del av gränsen mellan de två länderna efter att ett fredsavtal undertecknades 1979, har förbjudit privata förare att resa följeslagare.

Typen av boende varierar från plats till plats, från dyra lantvillor i Naama Bay till billiga "tältläger" i Nuweiba. Naturligtvis kan de bara kallas läger villkorligt: ​​det här är hus gjorda av sten, betong, bambu eller palmblad, inte alltid utrustade med el och badrum. Även om turism är en verksamhet året runt, finns det flera högtidsperioder när hotellen höjer priserna och är mer benägna att vara fulla. Till viss del beror detta på ortens läge: i Sharm el-Sheikh sker en tillströmning av turister på våren, hösten och julen. Innan den politiska situationen mellan Israel och Palestina försämrades fylldes beduinlägren mellan Taba och Dahab, särskilt i Tarabin och norrut, med israeler under judiska helgdagar.

Glöm inte heller semesterperioderna i Egypten - från 22 december till 2 februari, från 1 mars till 3 maj och från 19 juli till 31 oktober - under dessa tider bör du boka i förväg. Det måste sägas att i allmänhet är kostnaden för dagliga förnödenheter, mat och transporttjänster i Sinai högre än någon annanstans i Egypten, men fortfarande billigare än i Israel och Europa. Kranvatten i Sinai är inte drickbart, så du måste köpa det på flaska (de är billigare i butiker än på hotell). Alla större orter har banker, och du kan växla dollar i de flesta butiker. Många dykcenter och hotell accepterar nu betalningar i euro.

Sevärdheter på Sinaihalvön

1). Rev och vrak– Du kan besöka det ökända Blue Hole eller utforska vraken i Thistelgorm-området;

2). Ras Mohammed– Den första egyptiska nationalparken, belägen i södra delen av Sinaihalvön, en av de bästa platserna för dykning;

3). – Den mest populära egyptiska semesterorten, vars barer och kaféer är fulla av turister på kvällen;

4). Nabq nationalpark– Du kommer att se fantastiska landskap och de nordligaste mangroveskogarna i världen;

5). – Koppla av i Asilaha, en fantastisk dykplats, full av billiga hotell och kaféer;

6). Beduinkultur– I öknen hålls maulids och bröllop på fullmånen;

7). sandstränder– De vackra stränderna som sträcker sig mellan Nuweiba och Taba är prickade med billiga rekreationscenter för resenärer;

8). Desert Safari– Ta en kamel eller en jeep för att besöka beduinerna i avlägsna wadis omgivna av palmer;

9). – Den byggdes av den bysantinska kejsarinnan Helen för att hedra den brinnande busken vid foten av berget Sinai;

10). Berget Sinai– Klättra upp på berget där Moses tog emot de tio budorden och se soluppgången över Sinaiöknen.

I kontakt med

Geografi och geologi

Sinaihalvön, mer känd som bara Sinai (arabiska: شبه جزيرة سيناء‎, Shibh Jazirat Sina) har formen av en kil som pekar mot söder, avgränsad i norr av Medelhavskusten, i väster av Gulf of Suez, i öster vid Aqababukten. Eftersom halvöns gränser är godtyckliga, beräknas dess territorium, beroende på bestämningsmetoden, variera från 25 tusen till 60 tusen km². Territoriet är huvudsakligen ockuperat av öken närmare söder finns berg (den högsta punkten är Mount St. Catherine, 2637 m) och platåer. Oljefält har upptäckts på halvön, och turkos har också traditionellt utvunnits.

När du reser genom Sinai kan du befinna dig i tre länder - Egypten, Jordanien och Israel. De ligger alla i nära anslutning till varandra. Den genomsnittliga restiden är 2-3 timmar.

Sinaihalvöns huvudattraktion är dess vackra och majestätiska fauna - Röda havets korallrev. Ett brett barriärrev sträcker sig längs hela Sinais kust, vilket gör det till en mycket populär dykplats bland dykare runt om i världen.

Sinaihalvöns öknar är hem för vargar, hyenor, rävar, bergsgetter, gaseller och örnar.

Klimat och väder

Tropisk öken. Temperaturen på sommaren är 35-40 °C (vilket, på grund av den torra luften, känns som 26-28 °C i Moskva), på vintern - 23-26 °C. Det finns 365 soldagar om året, på vintern och hösten kan det vara molnigt, men solen syns varje dag. Dahab, som ligger på Sinaihalvöns östkust, anses vara en semesterort året runt. Vind - 300 dagar om året, vilket orsakar den snabba utvecklingen av vindsurfing och kitesurfing i regionen. Vattentemperaturen varierar från 21-22 °C i januari till 28-29 °C i juli och augusti. Frekvensen för hög- och lågvatten är cirka 6 timmar.

De inhemska invånarna i Sinaiöknen är beduinerna. Ordet "beduin" kommer från arabiskan يود‎‎ب badawi - "invånare i öknen (steppen)", "nomad". Vanligtvis används denna term för att hänvisa till hela befolkningen i arabvärlden som leder en nomadisk livsstil, oavsett nationalitet eller religion. Enligt modern vetenskap har beduiner levt i öknen i minst 4-5 tusen år.

Beduinerna utmärker sig genom sina nationella traditioner och kultur, som ibland strider mot arabiska principer. Formellt är beduinerna muslimer, men ändå följer de många hedniska seder och övertygelser som är traditionella för sina stammar, och alla tvister, konflikter och problem löses enligt deras egen beduinlag - Urfa. En beduins första lag är gästfrihet. De är utmärkta guider och utan dem skulle det vara omöjligt att se de naturliga skönheterna som ligger långt från motorvägarna. De känner ökengräsen väl och bestämmer sin väg med okända tecken.

Under de senaste 30 åren har beduinernas liv genomgått många förändringar, varav en är att jeep-SUV:ar nästan universellt har ersatt kameler som transportmedel, men lyckligtvis har beduinkulturen i Sinai varit i stort sett oförändrad. Nästan alla beduiner bor i norra Dahab - i Assala-området, huvudviken i den en gång beduinbyn.

Beduinmän och kvinnor har traditionellt sett olika roller i samhället. Beduinmän tjänar vanligtvis sitt uppehälle för sina familjer. Idag jobbar några av dem som safariguider, chaufförer, en del äger butiker, några är engagerade i byggnation eller inom tjänstesektorn. Kvinnor arbetar främst i hemmet och tar hand om hushållssysslor, familjen och besättningen av getter, får och kameler.

Beduinerna har en fantastisk gåva att berätta och kan berätta många historier om "vilka händelser som hände i antiken." De flesta berättelserna är ovanliga historier om kamelernas beteende, om den mirakulösa behandlingen med medicinalväxter som de använder i sin familj. Många beduiner har en riktig talang för poesi och använder den ofta för speciella tillfällen som bröllop.

Sedan urminnes tider har Sinai, ibland bildligt kallat "24 tusen kvadratkilometer av ingenting", varit ett av världens stora vägskäl. Sedan urminnes tider har halvön fungerat som en transitväg från Afrika till Asien, från Europa till Indiska oceanen och Fjärran Östern, och var en bro mellan Medelhavet och Röda havet. På 1500-talet FÖRE KRISTUS. Egyptiska faraoner byggde en väg som ledde genom Sinai till Beersheba (Bathseba) och vidare till Jerusalem. Den "Stora sjövägen", som förbinder Nildalen med Mesopotamien, passerade längs halvöns Medelhavskust.

Sinais sand minns Napoleon, som passerade dess norra kust 1799 under det egyptiska fälttåget. Sedan 1200-talet tillhörde den först mamelukerna och sedan det turkiska osmanska riket, tills halvön 1917, under första världskriget, intogs av brittiska trupper.

1967, som ett resultat av sexdagarskriget, erövrade israelerna halvön; Suezkanalen stängdes.

1973 korsade egyptierna Suezkanalen och attackerade Israel. Israel drev tillbaka de egyptiska trupperna. Israel drog senare tillbaka sina trupper väster om kanalen.

1979, efter undertecknandet av det egyptisk-israeliska fredsavtalet, började Israel gradvis återlämna halvön till Egypten, avveckla de flesta av dess bosättningar, och resten gick till Egypten (till exempel bosättningen Ofir på södra halvön blev det nuvarande Sharm el-Sheikh).

Egypten

Den lokala valutan är det egyptiska pundet. Det finns 100 piastrar i ett pund. De växlas fritt mot dollar och andra konvertibla valutor på banker och växlingskontor, som vanligtvis finns på flygplatser, hotell, stora restauranger m.m. 1 US-dollar kostar cirka 6 egyptiska pund (kursen varierar). Mynt kommer i 5, 10, 25 piastrar. Sedlar kommer i valörerna 10, 25 och 50 piastres och pund i valörerna 1, 5, 10, 25, 50, 100, 500, 1000. Var försiktig när du tar emot växelpengar när du handlar, eftersom De 50 piastrarna och 50 pundssedlarna är väldigt lika!

Kreditkort och resecheckar används i stor utsträckning i stora turistcentra. Det finns många bankomater och de är ganska vanliga i alla butiker. Men i provinsen är användningen av elektroniska betalningsinstrument extremt svår.

Israel

Israels officiella valuta är den nya shekel (NIS), pluralen på hebreiska är "shkalim". En sikel är lika med 100 agorot, singulartalet är "agora". För närvarande i omlopp i Israel finns sedlar på 200, 100, 50 och 20 siklar, mynt på 1, 5 och 10 siklar samt 50, 10 och 5 agorot.

Kreditkort från världens ledande betalningssystem accepteras nästan överallt. Uttagsautomater är utbredda. Många uttagsautomater låter dig ta ut kontanter i utländsk valuta. Internationella kreditkort och resecheckar kan även lösas in på bankernas valutaavdelningar utan avgifter.

Jordanien

Den monetära enheten är den jordanska dinaren. 1 dinar = 1000 fils. Den jordanska dinaren är uppdelad i 100 qirsh och 1000 fils. Vägd genomsnittlig växelkurs - 1USD = 0,7JOD

Valutaväxling kan göras i banker, hotell, särskilda växlingskontor, såväl som vid gränser och på flygplatsen.

Betalning för varor och tjänster sker vanligtvis i dinarer.

Affärerna

Butiker i Egypten är vanligtvis öppna till 22:00. Om det finns ett pris för produkten är det meningslöst att pruta. Om inte kan priset sänkas med 10-20%, och ibland mer.

Souvenirer.

Egypten har ett stort utbud av souvenirer. Det är omöjligt att tänka sig en mer egyptisk souvenir än papyrus med färgade teckningar. Papyri är billiga, hållbara, lätta och lätta att transportera. Det bör noteras att Egypten är översvämmad med billiga förfalskningar - gjorda av rispapper och bananblad med stämplade mönster, så du bör bara köpa papyri i specialbutiker, de så kallade "papyrusmuseerna", där kvalitetscertifikat utfärdas. Över hela Sinai är mynt - tallrikar med arabisk design eller konstnärligt dekorerade vattenpipor - mycket populärt bland turister. Du kan också köpa oljor och essenser av vegetabiliskt ursprung.

Sinais visitkort är en T-shirt med en dykare eller vindsurfare avbildad på med inskriptionen Surf ever, work never.

I Egypten, Israel och Jordanien är tiden en timme efter Moskva

Kommunikation och Internet

Om du använder tjänsten "Roaming" är SIM-kort från MTS, Beeline och Megafon operatörer anslutna till den lokala operatören på alla platser som besöks av turister.

När du pratar från en telefonautomat på gatan kostar 1 minuts konversation med Ryssland cirka 60 rubel, på ett callcenter cirka 100 och från ett hotell - 150 rubel. Minsta varaktighet för samtal från callcenter eller från hotell är 3 minuter. Faktureringen börjar vid den tredje ringsignalen och pengar debiteras även om samtalet inte besvaras. Ett kort krävs för att tala från en telefonautomat. De säljs vanligtvis i "små stormarknader", busstationer osv. Ett kort på tjugo pund räcker för cirka 6-8 minuters samtal med Moskva, men om det finns mindre än en viss summa kvar på det (cirka 5 pund), kan det bara användas för lokalsamtal. Det finns kort för 10, 50 pund. Rysslands internationella kod är 007, då måste du slå riktnumret och abonnentnumret.

Elektricitet

I Egypten är nätverksspänningen 220V. Europeisk typ uttag.

Regler för gränsövergång

På grund av att Sinaihalvön är uppdelad mellan tre stater kommer du med största sannolikhet att korsa gränser när du reser hit. Och varje fall har sina egna nyanser.

Egypten - Israel

Om du vill korsa gränsen mellan Egypten och Israel medan du befinner dig på Sinaihalvön kommer det att vara mycket enkelt att göra det. Det räcker att komma till Taba (180 km från Sharm el-Sheikh).

När du semestrar i Taba faller du under Egyptens jurisdiktion, men närheten till den israeliska gränsen ger alla möjligheter att kombinera en person i två länder samtidigt.

Här bör du ta hänsyn till nyanserna när du korsar gränsen!

Vem behöver inte betala den israeliska utreseskatten när man passerar gränsen?

För det första, baserat på Camp David-avtalet mellan de två nämnda länderna, anses Taba-området vara en speciell zon. Vi talar om en landsträcka som börjar från gränsen och slutar med Tobya Hotel två kilometer söderut. På dessa två kilometer finns minst tio hotell där tusentals turister bor. Som ni vet, när de lämnar Israel tvingas alla betala en gränsskatt på 32 dollar. Sedan, på den egyptiska sidan, tvingas turisten betala 75 pund ($14) inträdesavgift. Samtidigt är det bara de som planerar att resa utanför ovan nämnda två kilometer långa Taba-zon som betalar.

Med andra ord, om du, säg, bor på Hilton-Taba, behöver du inte betala någon utreseavgift. Även om man passerar gränsen varje halvtimme. För att slippa betala detta belopp måste du förse gränsvakterna med bevis på att du bor i Taba-området. Till exempel en hotellbokning.

Vem ska betala £75 för att komma in i Egypten?

Endast de som planerar att stanna utanför Tabaområdet betalar. Systemet är detsamma som med den israeliska exitskatten. Bor du på hotell nära gränsen betalar du ingenting. Du behöver bevis på din hotellbokning eller rumsnycklar.

När du passerar gränsen till Israel från Egypten måste du komma ihåg att en extra gränsavgift tas ut: 60 siklar för ryska medborgare (Egypten-Israel) och 200 siklar för återvändande (Israel-Egypten) på den israeliska sidan och 75 pund på den egyptiska sida.

Egypten - Jordanien

Det finns två alternativ för att ta sig till Jordanien från Egypten. Du kan dra nytta av en vanlig färjelinje mellan den egyptiska staden Nuweiba på Sinaihalvön och den jordanska hamnen Aqaba. Längden på en sådan resa är 3-4 timmar, kostnaden är $70-80 (beroende på fartyget).

För en tid sedan öppnade en ny färjelinje, Taba - Aqaba. Det är mycket bekvämare än Nuweiba - Aqaba. Men även om den här linjen används för charterflyg på beställningar från resebyråer, finns det antingen inga biljetter tillgängliga för fri försäljning, eller så är köpet extremt oförutsägbart.

Israel - Jordanien

Det är möjligt, men inte nödvändigt. Det är bättre att ta färjan från Egypten. Om du verkligen vill ha en originell resa, från israeliska Eilat kan detta göras genom Arava checkpoint, en tio minuters bilresa från centrum i riktning mot Döda havet. För den som av en eller annan anledning inte har en lämplig bussavgångstid eller ett fast hemdatum kan de enkelt ta sig till någon av gränsövergångarna med kollektivtrafik, gå igenom gränskontroll och på Jordansidan ta fördel av täta och billiga lokala bussar och rutter Taxi. Det bör dock noteras att för att direkt korsa gränsen måste du förhandla med en av buss- eller lastbilschaufförerna som reser till Jordanien för att ta dig med dem när du korsar bron över Jordanfloden, eftersom du korsar gränsen på fot är förbjudet. Samma regel gäller vid retur. När du gör ekonomiska beräkningar för din resa bör du tänka på att avgiften när du lämnar Israel till Jordanien är 17 USD i sikel.

Hälsa

Officiellt krävs inga vaccinationer för ryssar som reser till Egypten. Vissa läkare rekommenderar vaccinationer mot difteri, stelkramp, tyfus och polio.

Det är nödvändigt att följa grundläggande regler för personlig hygien. Det rekommenderas att borsta tänderna med vatten på flaska eftersom... Avsaltat vatten kommer från kranen.

Levnadsstandarden i Egypten har vuxit snabbt under de senaste 20 åren och fortsätter att stiga. Egyptens sjukvård står inte heller stilla landet är utrustat med nya sjukhus och modern utrustning. Priserna för läkemedel i Egypten är mycket lägre än de ryska priserna.

Egyptisk mat i Sinai.

På den egyptiska sidan av Sinai är köket unikt och ibland kan du hitta rätter här som du inte hittar över hela det egyptiska territoriet.

Som regel, när du letar efter mat i Dahab, kommer du först och främst till den berömda strandpromenaden med många restauranger i arabisk stil. Dessa är Friends, en av de äldsta och kända för sin vänliga atmosfär, Ali Baba med vita dukar och en atmosfär av säreget patos, El Lantern, Nemo, Green Valley, Chillout, Napoleon, Al Capone och andra. Det är nästan omöjligt att vid första anblicken förstå hur de skiljer sig från varandra. Sanningen är att praktiskt taget ingenting. De där. deras meny är exakt densamma, traditionell för denna klass av restauranger. Det finns dock betydande skillnader i priser, service och kvalitet på förberedelserna. Dessutom är det konstigt att en sak kan vara bra på en restaurang och något annat på en annan. På ett eller annat sätt är det verkligen värt att sitta på stranden, prova traditionella rätter, röka vattenpipa och känna den speciella atmosfären i dessa anläggningar. Att inte göra detta innebär att man inte helt besöker Dahab.

Först, bli av med den illusoriska önskan att prova det arabiska köket. Hon är inte i Dahab. För att göra detta är det bättre att åka till Kairo eller Alexandria. Vad de klassiska restaurangerna erbjuder turister är de moderniserade traditionerna från den tidigare israeliska semesterorten. Om du vill ha något riktigt arabiskt, gå till en av arbetarnas matsalar i staden och beställ falafel (ärtbröd) och ful (stuvade bönor). Alla araber äter detta till frukost varje dag och det är jättegott! Dessutom kommer du att lära känna icke-turistiska platser och känna deras smak.

Låt oss återgå till menyn med traditionella turistrestauranger. Den består av flera typer av huvudrätter: kött, kyckling, fisk eller skaldjur, tillagad på grillen eller på ett öppet fönster, alltid serverad som tillbehör med ris och pommes frites, ibland grillade grönsaker, och som en preliminär aptitretare - tortillas och en uppsättning lokala sallader i små tallrikar (alla ingår i priset).

Detta är den främsta traditionen för det israeliska köket, som antogs av den egyptiska Sinai - att servera ett stort utbud av aptitretare före huvudrätten. Trots det faktum att kockar avsevärt har förenklat matlagningstekniken och minskat antalet aptitretare (det finns 6-7 huvudsakliga, medan israeliska cateringanläggningar erbjuder upp till 50 typer), är traditionen mycket intressant och trevlig. Huvudsaken är att inte äta för mycket på aptitretare så att du får plats med huvudrätten senare!

Vissa aptitretare förtjänar en separat beskrivning: tahina, khomus, babaganoush, tzatziki.

De ser ovanliga ut, men de är definitivt värda ett försök. Tahina är sesampuré med tillsats av kryddor och vegetabilisk olja. Khomus - vit ärt- och kikärtspuré.

Babaganoush är en bakad aubergine förrätt, ofta toppad med tahini. Det tillagas olika överallt. Ibland är det väldigt gott, ibland är det oätligt. Tzatziki är yoghurt med riven färsk gurka. Det smakar väldigt gott och går inte att förstöra.

Jordanskt kök i Sinai

Den mest favoriträtten i Jordanien, som till exempel serveras till gäster vid bullriga bröllop, är mensaf (lamm kokt i gräddfil, serverad på ris med den resulterande soppan och beströdd med rostade pinjenötter).

Men om mansaf till viss del är en festrätt, så är adas (gula linser med kyckling och lök i citronsaft) en rätt som äts nästan varje dag. Denna rejäla linsgryta äts vanligtvis på vintern. En annan typisk jordansk maträtt är mycket intressant - maqluba, som översätts från arabiska som "upp och ner". Namnet på maträtten motsvarar helt metoden för dess beredning. Potatis och aubergine steks tillsammans med nöt eller lamm i en kastrull eller stekpanna. Sedan tillsätts förstekt ris där, fylls med vatten, salt och kryddor tillsätts och det hela får puttra tills det är kokt. Jo, då täcks makluban med ett stort fat och vänds. Det visar sig vara en kött-potatis-risgryta, serverad på ett stort fat med gräddfil. Jordanska tavernor erbjuder ofta mlukhiya – en soppa gjord på kött, kyckling eller kanin med vitlök, ris och citronsaft. Bladen av olika örter som växer i arabiska länder ger mlukhia en speciell pikantitet. En billig rätt från det jordanska köket är kotletter gjorda av grovt krossade ärter, som är generöst smorda med theheniya (aka tahina), ett slags kitt gjord av samma gula ärtor med sesamolja. Thenia äts ofta till kött- eller kycklingrätter. Våra turister kan bekanta sig med denna smaksättning i Israel.

Alla som har provat godis som tillverkas i Jordanien har undantagslöst kommit till slutsatsen att det som kallas "orientaliskt godis" i andra arabländer (möjligt med undantag för Syrien och Libanon) inte är sådant. Jordaniens mest populära godis är gjorda av pistagenötter (baklyawa), ost (kanafah) eller i form av kakor översållade med sim-sim (sesamfrön).

Var uppmärksam på kaffet. Många gourmeter tar med sig kilogram kaffe från Jordanien.

Israeliskt kök i Sinai.

Det finns en definierande princip i det israeliska köket (den gäller alla geografiska områden): en religiös jude äter bara koshermat, och endast de restauranger som följer de strikta reglerna för de rabbinska tillsyningsmännen får existera.

"Kosher" betyder i allmänhet "ren" eller "tillåten", och den uppsättning regler som bestämmer kosher kallas kashrut. Tre regler för kosher Det finns tre grundläggande regler för kosher skrivna i Toran. Först: "Koka inte ett barn i dess modersmjölk," därför bör kött och mjölk inte kombineras i samma behållare och i magen. Den andra regeln är relaterad till förbudet att konsumera blod, så nötkreatur slaktas på ett speciellt sätt så att allt blod rinner ut ur djuret. Enligt den tredje regeln är det tillåtet att endast äta kött från artiodactyla däggdjur, tuggummi, fjäderfä och de marina invånare som har fjäll och gälar. Som ett resultat är det förbjudet att äta fläsk- och kamelkött, samt hummer och krabbor. Men trots alla restriktioner är maten i Israel varierad och välsmakande. Och de som inte klarar sig utan gräddfilssås till nötkött hittar en restaurang i Eilat som serverar icke-kosher mat.

Det israeliska köket, förutom kosher, kännetecknas också av arabiskt inflytande, liksom användningen av lokala kryddor som nämns i Bibeln: sesam, kanel, mynta, koriander, vilket ger originalitet till rätterna. Menyer på restauranger skrivs vanligtvis inte bara på hebreiska utan också på engelska och på vissa ställen på ryska.

Förra veckan var vi och en liten grupp systrar från den ryska andliga missionen i Jerusalem, med Fr. Leonty och våra arbetare besökte klostret St. Vmch. Catherine och tjänade liturgin på toppen av profeten Moses berg - på berget Sinai.

Den första fotoserien är vår väg till det heliga berget. Vägarna i berg och öknar är den mest förtrollande resan. (mycket foton - fler än 70)

Det var min första gång i Sinai och i Egypten i allmänhet, så jag var intresserad av att se hur allt såg ut längs vägen. Stigen visade sig inte vara särskilt nära. Klockan 4:30 lämnade vi Tel Aviv, 5:30 gick vi över till vår pilgrimsbuss i Jerusalem som tog oss till gränsen till Egypten i den sydligaste israeliska staden Eilat. Vi fick vänta vid gränsen ett tag. Dagen innan i Egypten, på väg till klostret St. Catherines väg tvättades bort, regnperioden började. Den första spolningen verkade ha eliminerats på morgonen, men i morse inträffade ett lerflöde på ett annat ställe och arbete pågick för att eliminera det. Som tur var behövde vi inte vänta länge. Den israeliska gränsen passerades bra, men det fanns ett problem på den egyptiska sidan. Det fanns inga människor - säsongen var över, men i vår grupp fanns det 2 arbetare med moldaviska pass, och de behövde något slags specialvisum, som inte utfärdas vid gränsen. Vi väntade nästan 3 timmar. I allmänhet var vi redo att åka ungefär 13:00 (även om det fortfarande var en timmes tidsskillnad).

Och vi gick - från Israels gräns till berget Sinai 220 km. Höghastighets egyptiska minibussar för turister klarar detta avstånd på 2 timmar (nåja, kanske lite mer). Vi stannade en gång på vägen. Men längs hela vägen i ytterligare 20 mil finns det hela 12 checkpoints, ibland kontrollerar de dokument, ibland tittar de bara, skriver på någon form av papper till föraren, som ett tillstånd. Det här är kampen mot ISIS, inte långt härifrån häromdagen var det ett slag och upp till 50 ISIS-militanter dödades vid den israeliska gränsen (aka Daesh på arabiska)

Detta är också en mellanlandning på vägen till Israel. Sapir station i Aravaöknen

Eilat - Röda havet plaskar vid gränsen, bergen till höger - det här är Jordanien

Israelisk-egyptiska gränsen, korsade den till fots

Mizraim på hebreiska, Egypten på alla andra språk

det är inte årstiden, det finns inga turister, det finns ingen officer i båset, han fick också vänta ett bra tag

Medan våra egyptiska bussar väntar på oss har vi ett mellanmål, eftersom vi förmodligen tog proviant för en månads resa.

m. Feodosia börjar redan filma en rapport för RDM-webbplatsen

den första egyptiska staden på vägen är Taba. Det finns lyxiga hotell (som man säger), lika lyxig dykning bland korallrev och någon helt sjaskig by, det känns som att det är halvtomt. Och längs hela kusten, när vi körde till Nuweiba, och kanske samma sak fortsätter till Dahab och Sharm el-Sheikh: kompletta oavslutade och övergivna byggnader byggs en ny väg, men på vissa ställen finns det nästan ingen väg. En känsla av stor ödslighet. Men det kanske inte är säsongen...

första beduinbyn

Intressant - stanna vid ett koreansk-kinesiskt arabiskt kafé. Vi provade inte köket, vi drack vatten och te.

en av kontrollpunkterna.

(alla andra bilder togs på Fuji XT-1 med 16-55 mm och 50-140 mm linser)

Saken är den att vi var tvungna att filma genom glaset på vår minibuss glaset hade inte tvättats där på säkert ett halvår, och i allmänhet är det ont att filma genom glaset på en bil med gupp och onödiga reflexer. Men det fanns ingen väg ut, så jag ber på förhand om ursäkt för bilden av låg kvalitet. Men utan onödig sentimentalitet är Sinais öknar ojämförliga. Om man tror på den geologiska översikten, så tillhör bergen i södra Sinai, och med dem Mount Moses, de äldsta terrestra prekambriska bergarterna av vulkaniskt ursprung. Så att säga från själva skapandet av världen. De är olika till utseendet från allt vi känner till. I nästa rapport om att bestiga berget Sinai kommer du att se detta själv.

Men för tillfället går vägen till Sinai genom Sinai.

i Nuweiba-området - ett lerflöde blockerade vägen, men det är redan möjligt att köra igenom

dalen varifrån bäcken kom

vägarna är tomma, vilket gör att minibussförare kan köra som de vill

Beduinbyar

mycket varierande öken i södra Sinai

Jag vet inte namnen på bergen och dalarna - jag borde på något sätt titta på allt på en detaljerad karta

ser du inte kamelen? men han är, och inte ensam

ljus och mörker

och det här är den andra översvämningen - igår, vid den här tiden är den redan helt säker

denna relief påminde mig om de senaste fotografierna av rymdfarkosten New Horizons, som den tog när den flög förbi Pluto, men det finns naturligtvis inga buskar där

bäckar har översvämmat öknen - trots allt är oktober redan slut, och det har inte kommit några bra regn än

ökenbåtar

ju närmare månen. St. Catherine, desto hårdare är det jordiska rummet

Nästan framme. Så här är reglerna - går du ensam eller med en grupp - ta en beduinguide, så skapas jobb

Beduinmarknad nära klostret St. Catherine

allt är elegant, beduin

näst sista kontrollpunkten framför klostret

profeten Haruns (muslim) grav - enligt vår mening betyder detta Aron

grönt är inte gräs - det här är mineraler

sandströmmar

och några få människor i öknen, vilket är hur ordet "beduin" faktiskt översätts

barnen är underbara, men från en tidig ålder är de tränade att tigga, godis är förståeligt, men att tigga pengar verkar för mycket, nyckelorden i ordboken är "caramel, van dollar, van yuro"

HGjagO

Sinai halvön(arabiska: شبه جزيرة سيناء ‎, Sina; hebreiska סיני) är en halvö i Röda havet, på gränsen mellan Asien och Afrika, en del av Egyptens territorium. Territoriellt tillhör Asien.

Geografi

Halvön, formad som en kil, pekade i söder, avgränsas i norr av Medelhavskusten eller av en linje som förbinder de norra ändarna av Suezbukten och Aqababukten; från väster - Suezbukten, från öster - Aqababukten. Eftersom gränserna för halvön är godtyckliga, beräknas dess territorium, beroende på bestämningsmetoden, variera från 25 tusen till 61 tusen km². Territoriet är huvudsakligen ockuperat av öken närmare söder finns berg (den högsta punkten är Mount St. Catherine, 2637 m) och platåer. Oljefält har upptäckts på halvön, och turkos har också traditionellt utvunnits.

Klimat

Klimatet på nästan hela Sinaihalvön är tropisk öken, med undantag för den norra delen som gränsar till Medelhavet, som har ett medelhavsklimat. Klimatet är mycket torrt överallt, särskilt södra delen av halvön, som är tillsluten av berg från ankomsten av sällsynta cykloner från norr, och där det vissa år inte faller någon nederbörd alls, och i genomsnitt faller bara några millimeter pr. år, som i Sharm el-Sheikh. Sommartemperaturerna är mycket höga och når vanligtvis +40 °C eller mer i skuggan, vintertemperaturerna är lägre och nattfrost är inte ovanligt i öknar. Den södra delen av halvön, uppvärmd av Röda havet, har de varmaste vintrarna.

Berättelse

Egyptisk-israelisk gräns norr om Eilat (Egypten till vänster, Israel till höger)

Halvöns land utvecklades av de gamla egyptierna tillbaka in

Sinai halvön(Ar. سِينَاء [Сѣна̄’]‎) - en halvö i Röda havet, på gränsen mellan Asien och Afrika, en del av territoriet. Viktiga händelser i judendomens historia är förknippade med Sinaihalvön: israeliternas vandringar efter deras flykt från Egypten på väg till deras förlovade land i Kanaan under ledning av Moses (), platsen för den senares mirakel och ovan allt, området där de tio budorden gavs och Gud ingick förbund med israeliterna. Alla dessa händelser beskrivs i många suror i Koranen.

Geografi

Sinaihalvöns territorium är huvudsakligen ockuperat av öken. Klimatet är torrt. Det avgränsas i norr av Medelhavet, i väster av Suezbukten och kanalen, i öster av Aqababukten och i nordost av Negevöknen och Gazaremsan. Eftersom gränserna för halvön är godtyckliga, beräknas dess territorium, beroende på bestämningsmetoden, variera från 25 tusen till 61 tusen km². I norr är terrängen platt, när du rör dig söderut blir terrängen bergig. Invånare på halvön kallar den norra regionen av platån för "vandrarnas öken" ( Badiyat at-tikh), det vill säga Israels söner och den södra bergsdelen - Bilyad på turné("Bergens land"), det vill säga berget Sinai.

Den högsta punkten är Katerin eller Jabal Kasrin (Ar. جبل كاثرين‎) med en höjd av 2637 meter. 4 km nordost om berget Catherine ligger berget Sinai eller Jabal Musa (Ar. جبل موسى‎) med en höjd av 2285 meter. I norr vid foten av berget står det berömda klostret St. Catherine, grundat omkring 530, och förmodligen det äldsta kontinuerligt bebodda kristna klostret i världen.

Klostret St. Catherine

Berättelse

Sedan 1700-talet var det huvudsakliga administrativa centrumet al-Arish vid Medelhavskusten, som hade en blandad befolkning bestående av ättlingar till ottomanska tjänstemän, bönder från Egypten och Hijaz. På 1800-talet besöktes Sinaihalvön av sådana västerländska resenärer som tysken Seetzen, schweizaren Burckhardt, den engelske professorn Palmer, amerikanen E. Robinson och den tjeckiske upptäcktsresanden Musil. Det mest kompletta verket om halvöns historia skrevs av den brittiske tjänstemannen Nahum Shukair. 1882 ockuperade Storbritannien Sinaihalvön tillsammans med resten av Egypten. Under första världskriget erövrades halvön av turkarna. Offensiven de inledde i riktning mot Suezkanalen misslyckades dock. 1946 blev Sinaihalvön en provins ( guvernement) Egypten. Det var platsen för striderna mot Israel 1948, 1956, 1967, 1968-70 och 1973. Från 1967 till 1982 var halvön under israelisk militär ockupation. Efter att ha återvänt till egyptisk jurisdiktion byggde myndigheterna flera strategiska vägar, utvecklade turismen på båda sidor om bukten och bosatte egyptier och beduiner i de nyskapade bosättningarna.

I Koranen

Sinaihalvön nämns i suror al-Mu'minun("troende"): och trädet som kommer från (berget) Tur (i) Sinai [Sѣna’]; det odlar olja och kryddor för dem som äter.. Tolkar har ingen klar uppfattning om exakt vad som menas med ordet Sinai, berget eller området där det ligger. Sinaihalvön var av särskild betydelse i profeten Musas liv, till och med viktigare än Egypten eller Kanaan, eftersom den bevittnade överföringen av förbundet och lagarna till Musa.

Berget Sinai

På den stora halvön var den heligaste platsen Sinai berg, som vittnade om antagandet av lagen och förbundet. berg ( på-tur) förekommer sju gånger i Koranen utan att lägga till ordet sina’. I versen svär Allah den allsmäktige vid berget Sinai tillsammans med två andra heliga platser - Palestina och Mecka. Säker at-Tur("Berg") Allah hedrar berget Sinai tillsammans med boken, bokrullen, huset och taket.

At-Tikh

Öknen som bildar gränszonen mellan Palestina och Egypten i medeltida islamisk litteratur kallades at-Tikh(Ar. التِّيه ‎), närmare bestämt Fahs at-Tikh. Ord at-tich frånvarande i Koranen, men det finns ett verb yatihun(Ar. يَتِيهُونَ ‎), varifrån namnet på öknen förmodligen kommer. I suror al-Maida("Måltid") orden "de kommer att vandra på jorden" är riktade till Israels barn som på grund av deras vägran att komma in i Palestina var tvungna att vandra i Sinaiöknen i 40 år. Därför kallade medeltida arabiska geografer också Sinaiöknen för "Bani Israels öken." I öknen fanns en fästning med samma namn och en wadi. Al-Tih-öknen sträcker sig från al-Jifar-området till Sinaiberget, i väster avgränsat av den egyptiska provinsen al-Rif, och i öster av områdena Jerusalem och södra Palestina.

Enligt arabiska geografers beskrivningar var jorden vid al-Tiha dels stenig och dels sandig, och innehöll även saltmarker och röda sandstenskullar och hade flera palmer och källor. Ad-Dimashki nämner i ökenområdena Tikh Bani Israel, de judiska städerna Qadas (Kadesh Barnea), Huwayruk, al-Halasa (Yelusa), al-Halus (Lissa), al-Shaba (Beersheba eller Versheba) och al- Madura. Han nämnde al-Tih bland områdena i kungariket al-Karak, med vilket han troligen menade de länder som en gång tillhörde Renaud de Chatillon. Från öknen at-Tikh och ner genom Akabat Busak till Ayla finns en väg som först gjordes framkomlig för husvagnar under Tulunid Khumaravayhas tid. Resans andra etapp gick från Ayla rakt genom öknen till Paranhavet.

När mamlukbahriterna flydde från Kairo 1228 vandrade de flesta av dem i fem dagar i öknen; den sjätte dagen upptäckte de en stor övergiven stad med murar och marmorhallar, täckta med sand. De hittade vaser och klädesplagg som föll sönder vid första kontakten. De hittade också en damm med kallt vatten. Nästa dag nådde de al-Karak och sålde varorna de hittade i den begravda staden. Mamlukerna fick reda på att föremålen som hittades daterades tillbaka till profetens (Moses) tid och att de befann sig i "israeliternas gröna stad". Karavanen och militärvägen från Kairo till Syrien gick under normala tider genom al-Jifar och berörde inte at-Tikh-öknen. Det var först under den period då al-Jifar ockuperades av korsfararna som rutten gick direkt genom öknen och var av strategisk betydelse, som vi till exempel ser i Salah ad-din al-Ayyubis kampanjer och i byggandet av fästningen Sadra (nu Qalat Ghindi)