Kostum nasional Montenegro

Boneka berkostum bangsa dunia No.32. Montenegro.

Boneka berkostum bangsa dunia No.32. Montenegro (Montenegro). 27 Maret 2015. Boneka itu KELUAR.

Budaya Montenegro telah menyerap adat istiadat tetangganya: Serbia, Kroasia, Yunani, Italia, Turki, dan Albania. Montenegro saat ini adalah negara biara dan banyak tempat suci keagamaan. Terletak dekat dengan Italia.

Pakaian nasional Montenegro pada awalnya dibuat oleh wanita dari setiap keluarga dari kain wol atau katun tenunan sendiri, tetapi sejak awal abad terakhir, penjahit mulai menjahitnya dari bahan impor yang dibeli.

Boneka berkostum bangsa dunia No.32. Montenegro (Montenegro). Foto boneka (apa adanya, tanpa modifikasi).

Tampak samping. Boneka berkostum bangsa dunia No.32. Montenegro. Manset semu emas mencerminkan pola bunga yang cerah.

Foto boneka dari belakang. Di bawah jubah (disebut veo - kerudung yang terbuat dari linen dan renda) ada rambut hitam panjang tergerai. Topi hitam, kerudung putih, dan gaun korset biru bersulam emas menonjolkan keremajaan dan kecantikan Milia.

Secara historis, penduduk di banyak wilayah Montenegro telah lama menjalani gaya hidup yang agak tertutup. Saat ini, negara yang telah menentukan arah pengembangan pariwisata ini membuka diri terhadap dunia luar, namun tradisi yang telah terbentuk selama beberapa abad tetap dilestarikan. Hal ini tercermin dari cara Anda berpakaian. Sampai saat ini, orang Montenegro menjahit pakaian dari bahan tenunan sendiri yang terbuat dari wol, bulu kuda, rami dan rami, yaitu menggunakan bahan baku yang mereka produksi sendiri. Sutra, katun, dan brokat tidak dibawa ke Montenegro, jadi tidak ada satu pun versi kostum bersejarah yang terbuat dari kain ini.

Selain alasan tersebut, pakaian Montenegro dibedakan dari kepraktisannya, terlihat dari pemilihan warna yang tidak menodai dan potongan yang nyaman dan nyaman. Misalnya, penduduk daerah pegunungan, untuk melindungi diri dari hawa dingin dan mudah beraktivitas di bebatuan, selalu mengenakan struka (selimut wol kecil yang disampirkan seperti stola besar) dan kaus kaki selutut (kaus kaki setinggi lutut dan legging). yang menutupi lutut).

Pakaian kasual musim panas untuk pria Montenegro terdiri dari kemeja putih, kanvas putih atau celana kain pendek (selutut), rompi kain ( tsmadan), ikat pinggang sutra panjang, topi bulat dan dangkal (Kapa), legging wol ketat ( pra-perguruan tinggi) dan opanok. Di musim dingin, jaket yang terbuat dari kain kasar ditambahkan ke setelan ini ( gong), jaket kain ( kaput) dan wol rangkaian.

pukulan- sejenis selimut yang dikenakan oleh pria dan wanita di Montenegro. Senar betina berukuran lebih kecil dan memiliki garis melintang yang hampir tidak terlihat. Di masa perang, tali tersebut melindungi orang Montenegro dari hujan dan dingin serta berfungsi sebagai tempat tidur bagi mereka.

Para penggembala dan pemburu mengenakan sepatu kayu unik untuk berjalan melewati salju - krplje.

Kostum pestanya kasual, namun didekorasi dengan mewah. Terkadang anak muda mengenakan rompi kain di atas bajunya ( Dushanka) dengan lengan palsu, disulam dengan emas. Orang tua memakai kaftan kain ( dolama), dan di atasnya ada rompi kain ( jelek atau saat ini). Revolver atau pistol biasanya dikenakan di belakang ikat pinggang sebagai bagian dari pakaian.

Elemen kostum wanita di Montenegro- kemeja berbentuk tunik, dengan belahan di dada dan sulaman di sepanjang kerah dan lengan, jaket rajutan atau wol ( jaket), rompi dan rok ( bergegas) warna gelap, celemek ( pregača) atau gaun dan benang wol.

Pakaian pesta tidak berbeda dalam potongannya dengan pakaian sehari-hari, tetapi biasanya dijahit oleh penjahit profesional dari sutra, kain multi-warna atau beludru, dari kain mahal, dan dihiasi dengan sulaman sutra dan emas, plakat perak, dan ikat pinggang. Pada hari libur mereka memakai ikat kepala sutra ( veo); kemeja bersulam sutra di bagian kerah; jaket ( pra-laktat, jaket); rok; gaun ayun tanpa pengikat ( inti), diikat dengan sabuk perak; sepatu bot atau sepatu.

Setelan anak perempuan sedikit lebih sederhana dibandingkan setelan wanita.

Wanita menyisir rambut mereka di tengah dan mengepangnya menjadi dua kepang, menempatkannya di sekitar kepala; gadis-gadis menaruh kepang mereka di belakang kepala mereka.

Di beberapa daerah terdapat jenis pakaian wanita lokal (Krusevac, Orahovac, Lastovska, Grbaljska, Pashtrovska, Spichanska, Shestanska, Malisorska, Bregasorska dan busana muslim).

Kostum tradisional Montenegro masih ada sampai sekarang, terutama sebagai pakaian pesta dan ritual. Kostum rakyat pria terpelihara dengan sangat baik. Namun, seperti di tempat lain, pakaian perkotaan semakin merambah ke Montenegro, terutama di kalangan anak muda. Baik di kota maupun di pedesaan, beberapa item kostum rakyat terkadang dipakai (misalnya ups, topi- pelindung mulut) dipadukan dengan pakaian perkotaan.

Kostum rakyat juga biasa digunakan sebagai pakaian ritual (pemakaman dan pernikahan). Dalam sebuah pesta pernikahan, wajib bagi calon pengantin dan mak comblang. Jika pengantin wanita tidak memiliki jas seperti itu, maka dia membelinya atau menyewakannya.

Kostum nasional Montenegro dikenang terutama karena hiasan kepalanya - kapa. Kapa Montenegro adalah topi hitam bulat dengan atasan merah. Warna merah di bagian atas berarti darah yang ditumpahkan generasi Montenegro untuk tanah air mereka, sisi hitam - kesedihan bagi orang mati, kenangan akan kebesaran negara di masa lalu. 5 garis emas berarti 500 tahun kuk asing. Terkadang topi seperti itu dihiasi dengan lambang negara.

Berdasarkan materi dari koleksi “Peoples of Foreign Europe” dalam 2 volume, “Science”, Moskow, 1965.

Pakaian rakyat Montenegro awalnya dibuat oleh wanita dari setiap keluarga dari kain wol atau katun tenunan sendiri, dan sejak awal abad terakhir, penjahit mulai menjahitnya dari bahan impor yang dibeli.

Kostum rakyat pria mencakup lebih banyak elemen daripada kostum wanita. Pakaian musim panas sehari-hari pria terdiri dari kemeja putih, celana kanvas atau kain putih pendek (selutut), rompi kain (tsamadan), ikat pinggang sutra panjang, topi bulat dan dangkal (Kapitsa), legging wol ketat ( dokoletitsa) dan opanka. Pada musim dingin, kostum ini dilengkapi dengan jaket yang terbuat dari kain kasar (usus), jaket kain (kaput) dan tali wol. Struka adalah jenis selimut yang dikenakan baik oleh pria maupun wanita (struka wanita berukuran sedikit lebih kecil dan memiliki garis melintang yang hampir tidak terlihat). Dalam kondisi kampanye berbusa yang sulit, tali tersebut melindungi orang Montenegro dari hujan dan dingin serta berfungsi sebagai tempat tidur baginya. Penggembala dan pemburu menggunakan sejenis sepatu kayu - krple - untuk berjalan melewati salju.

Kostum pesta, baik musim panas maupun musim dingin, dalam banyak hal mirip dengan kostum sehari-hari, tetapi didekorasi dengan kaya. Kadang-kadang anak muda mengenakan rompi kain (dugianka) berlengan palsu, disulam emas, di atas bajunya. Orang lanjut usia mengenakan kaftan kain (dolama), dan di atasnya dikenakan rompi kain (]"elek atau toke). Pistol biasanya dikenakan di ikat pinggang sebagai bagian dari pakaian.

Komponen kostum wanita adalah kemeja berbentuk tunik, dengan belahan di bagian dada dan sulaman di sepanjang kerah dan lengan, jaket rajutan atau wol. ( janema ), rompi dan rok (ragya) warna gelap, celemek (pregacha) atau gaun dan jumbai wol. Pakaian pesta tidak berbeda dalam potongannya dengan pakaian sehari-hari, tetapi biasanya dijahit oleh penjahit profesional dari sutra, kain multi-warna atau beludru, dan dihiasi dengan sulaman sutra dan emas, plakat perak, dan ikat pinggang. Pada hari libur mereka memakai ikat kepala sutra (veo); kemeja bersulam sutra di bagian kerah; jaket (dolaktik, ]aketa)\rok; gaun berayun tanpa pengikat (koret), diikat dengan ikat pinggang perak; sepatu bot atau sepatu. Setelan anak perempuan lebih sederhana daripada setelan wanita. Wanita menyisir rambut mereka di tengah dan mengepangnya menjadi dua kepang, menempatkannya di sekitar kepala; gadis-gadis menaruh kepang mereka di belakang kepala mereka.

Di beberapa daerah terdapat jenis pakaian wanita lokal (Krusevac, Orahovac, Lastovska, Grbaljska, Pashtrovska, Spichanska, Shetanska, Malisorska, Bregasorska dan busana muslim).

Kostum tradisional Montenegro masih ada sampai sekarang, terutama sebagai pakaian pesta dan ritual. Kostum rakyat pria dilestarikan secara khusus. Orang Montenegro paruh baya dan lanjut usia (berusia 40-50 tahun) dengan bangga mengenakan pakaian rakyat pada acara-acara khusus - saat pergi ke kota atau berkunjung, pada hari libur, dll. Dalam beberapa tahun terakhir, pakaian perkotaan semakin merambah ke Montenegro, terutama di kalangan anak muda, tetapi di kalangan generasi tua kostum rakyat masih dipertahankan sampai batas tertentu. Baik di kota maupun di pedesaan, beberapa item kostum rakyat (misalnya opanka, topi) terkadang dipadukan dengan pakaian perkotaan. Kostum rakyat juga biasa digunakan sebagai pakaian ritual (pemakaman dan pernikahan). Dalam sebuah pesta pernikahan, wajib bagi calon pengantin dan mak comblang, dan kebiasaan ini tidak hanya diikuti oleh kaum tani, tetapi juga oleh sebagian warga kota. Jika pengantin wanita tidak memiliki jas seperti itu, maka dia membelinya atau menyewakannya.

Kehidupan sosial dan keluarga

Ciri khas Montenegro adalah keberadaan organisasi kesukuan yang stabil di masa lalu, yang jejaknya masih bertahan hingga hari ini. Montenegro Lama dibagi menjadi empat wilayah - nahii ( naxuja ): Katunskaya, Leshanskaya, Rijeka dan Tsrmnitskaya, yang masing-masing terdiri dari sepuluh suku atau lebih. Inti utama populasi Serbia di Montenegro Lama adalah Katunskaya Nahia, di mana terdapat lebih dari sepuluh suku - Tseklichi, Tsuci, Njegushi, Ozrinich, Cetinjans, dll. Bagian utara Montenegro diduduki oleh Herzegovia, yang juga terbagi menjadi kelompok yang lebih kecil, misalnya Banyans, Beer, Drobnyaks., Sharantsi, dll. Di Brdy juga terdapat asosiasi suku - Belopavlichi, Piperi, Bratonozhichi, Kuchi, Vasoevichi, Moračani.

Isolasi geografis Montenegro, keterbelakangan ekonominya, perjuangan terus-menerus melawan Turki - semua ini berkontribusi pada pelestarian atau bahkan kebangkitan fondasi patriarki. Suku-suku Montenegro yang disebutkan di atas mungkin muncul selama pemerintahan Turki sebagai unit teritorial-administrasi, tetapi sampai batas tertentu mereka diberi bentuk organisasi kesukuan klasik.

Komposisi etnis suku-suku Montenegro cukup beragam - termasuk imigran dari berbagai daerah di Yugoslavia (terutama banyak dari Serbia dan Herzegovina), orang Albania (serta orang Montenegro - bagian dari orang Albania).

Campuran Albania sangat penting di suku Kuchei. Namun menurut kepercayaan populer, diyakini bahwa semua anggota suku tersebut memiliki asal usul yang sama dan memiliki hubungan darah. Akibatnya, pada suku Montenegro, kecuali suku Osrinich, hingga akhir abad ke-19. eksogami berkuasa. Suku Montenegro terdiri dari persaudaraan dan klan, yang organisasi dan strukturnya mirip dengan suku. Di Montenegro, sebelum pembentukan otoritas negara pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Institusi pertumpahan darah tersebar luas. Perseteruan darah baru secara resmi dihapuskan pada akhir abad ke-18. Semua anggota suku bertanggung jawab atas tindakan sesama sukunya dan, pada bagian mereka, menganggap tugas mereka untuk membalas dendam atas penghinaan yang ditimpakan pada sesama sukunya. Kasus pertikaian darah, pertikaian ekonomi dan politik seringkali menimbulkan permusuhan jangka panjang bahkan bentrokan militer antar suku. Orang-orang Montenegro terus-menerus berperang dengan Turki, dan terkadang terjadi perselisihan sipil. Seringnya perang yang harus dilancarkan oleh orang-orang Montenegro memiliki dampak yang signifikan terhadap kehidupan mereka.

Sejak zaman kuno (awal abad ke-16), kepemilikan pribadi atas tanah dan harta bergerak dikembangkan di Montenegro; pada saat yang sama, kepemilikan kolektif (suku) atas padang rumput atau hutan dipertahankan untuk waktu yang lama. Tanah suku (komunice) adalah dialokasikan untuk digunakan oleh persaudaraan dan klan atau keluarga. Penggunaan tanah diatur secara ketat oleh hukum adat. Anggota suku terikat bersama oleh adat dan hari raya (kemuliaan, dll.). Namun, dengan berkembangnya hubungan komoditas-uang dan tumbuhnya diferensiasi properti, elit suku semakin menonjol, memusatkan tanah dan ternak. Hukum adat, yang mensyaratkan partisipasi yang sama dari semua anggota suku dalam penggunaan tanah kolektif, tidak lagi setara bagi semua orang, dan Kebiasaan kerja kolektif dan gotong royong seringkali menjadi alat eksploitasi masyarakat miskin oleh petinggi suku.

Setiap suku memiliki pemerintahan dan kekuasaan kehakimannya sendiri. Itu dipimpin oleh para tetua - gubernur, pangeran. Semua masalah yang berkaitan dengan kehidupan suku dibahas oleh majelis umum suku - Skupshtina, tetapi, sebagai suatu peraturan, pendapat pimpinan suku sangat menentukan. Masalah antar suku dibahas pada majelis umum (zbor), yang mengundang perwakilan seluruh suku Montenegro. Kebijakan sentralisasi kekuasaan negara yang ditempuh sejak awal abad ke-18. Metropolitan Montenegro, menyebabkan melemahnya dan kemudian runtuhnya organisasi kesukuan Montenegro. Namun, sisa-sisanya bertahan bahkan setelah terbentuknya negara terpusat. Suku-suku tersebut, sebagai satuan administratif-teritorial, tetap memiliki tanahnya (yang masih ada). Organisasi militer suku-suku tersebut juga dipertahankan, tetapi sekarang menjadi bagian integral dari tentara seluruh Montenegro. Kembali ke tahun 70-an abad XIX. unit militer dibentuk dengan mempertimbangkan perpecahan suku. Kekuasaan kehakiman dialihkan ke badan-badan negara, dan gubernur digantikan oleh pejabat pemerintah. Sisa-sisa suku yang paling gigih telah dilestarikan dalam wilayah adat dan kepercayaan agama.

Keluarga mendominasi di Montenegro, biasanya terdiri dari orang tua dan anak (keluarga asing). Zadrug jarang ditemukan sebelumnya. Kita dapat berbicara tentang keluarga perkotaan (pejabat, pengrajin dan pedagang) di Montenegro hanya setelah tahun 1878, ketika, dengan keputusan Kongres Berlin, beberapa kota dianeksasi ke Montenegro. Dalam keluarga perkotaan, maupun di pedesaan, banyak ciri kehidupan patriarki yang dipertahankan.

Kehidupan berkeluarga diatur bukan dengan peraturan perundang-undangan, melainkan dengan hukum adat. Suami adalah penguasa mutlak dalam keluarga. Semua pekerjaan rumah tangga, serta sebagian besar pekerjaan pertanian, dilakukan oleh perempuan, karena laki-laki selalu berkampanye. Selama masa perang, perempuan mengirimkan makanan dan amunisi kepada tentara, merawat yang terluka, dan terkadang ikut serta dalam pertempuran. Posisi perempuan dalam keluarga adalah bawahan - dia tanpa ragu harus melaksanakan semua perintah suami atau ayahnya dan melayani mereka. Orang Montenegro itu berusaha untuk tidak menyebut istrinya dalam percakapan dengan siapa pun, dan jika perlu membicarakannya, dia menambahkan “ya, maafkan saya” (maaf). Namun, perempuan diperlakukan dengan hormat. Menghina seorang wanita atau gadis dianggap tidak dapat diterima. Ibu-perempuan menikmati otoritas yang besar. Kakak dan adik selalu memiliki hubungan yang bersahabat dan penuh perhatian.

Hak untuk membagi harta keluarga telah lama dibatasi. Harta itu diwariskan atas kemauan, perjanjian dan hak kekerabatan. Pembagian tidak boleh dilakukan tanpa izin orang tua sampai anak mencapai usia dewasa dan menikah. Selama pembagian, laki-laki mempunyai hak atas bagian harta yang sama, dan anak perempuan menerima bagiannya hanya untuk digunakan guna menghidupi dirinya sendiri sampai menikah; hanya anak perempuan yang tidak mempunyai saudara laki-laki yang mewarisi harta orang tuanya. Anak-anak haram dicabut haknya atas warisan ayahnya. Biasanya setelah dipartisi, anak bungsu tetap tinggal bersama orang tuanya di rumah mereka, namun ada juga yang tidak mau tinggal di keluarga anak bungsu dan tinggal bersama salah satu anak lainnya. Di beberapa keluarga, sebelum berpisah, mereka membangun rumah untuk semua orang, dan kemudian membagi harta benda.

Tidak memiliki anak dianggap sebagai alasan serius perceraian. Sang suami dapat mengusir istri yang tidak memiliki anak dan menikah lagi. Pada saat yang sama, perceraian tanpa alasan yang kuat dilarang keras, begitu pula perselingkuhan.

Di Montenegro, ada kasus ketika seorang istri yang tidak memiliki anak mencari istri kedua untuk suaminya, dan dia sendiri tetap tinggal di rumahnya sebagai ibu mertua atau saudara perempuan.

Setelah pembentukan SFRY di Montenegro, undang-undang perdata tentang pernikahan mulai berlaku.

Adat dan ritual yang menyertai peristiwa dalam kehidupan keluarga seperti pernikahan, kelahiran, dan kematian serupa dengan yang ada di Serbia.

Di Montenegro, kekerabatan dibedakan berdasarkan darah, perkawinan dan adopsi, serta kekerabatan spiritual (kembaran dan persaudaraan, nepotisme).

Orang Montenegro sangat ramah. Ketika bertemu dengan seorang tamu atau pelancong yang meminta akomodasi untuk bermalam, seorang Montenegro berusaha melayaninya dengan segala cara - hidangan terbaik disajikan untuk tamu, pakaiannya dikeringkan, dll. Bahkan pertikaian darah pun surut di hadapan hukum. keramahtamahan - rumah orang Montenegro tidak dapat diganggu gugat, dan tidak ada yang bisa menyinggung perasaan orang yang tinggal di rumah itu.

Sama seperti orang Serbia pada umumnya, orang Montenegro merayakan kejayaan. Anggota persaudaraan yang merayakan kejayaan yang sama sebelumnya tidak dapat menikah, yang seharusnya dilihat sebagai peninggalan eksogami kuno.

Agama

Orang Montenegro mengadopsi agama Kristen (Ortodoksi) pada awal Abad Pertengahan. Di bawah pemerintahan Turki, beberapa orang Montenegro, yang disebut orang Turki, masuk Islam. Metropolitan Danilo (1697-1735), dengan dukungan kaum Ortodoks, melancarkan perjuangan sengit melawan Turki. Pada saat yang sama, banyak dari mereka dimusnahkan, sementara yang lain melarikan diri ke Turki. Tanah Turchen dipindahkan ke kepemilikan biara dan suku. Sudah di abad ke-17. gereja adalah tuan feodal terbesar di negara itu. Pada abad ke-18 Para metropolitan, sebagaimana disebutkan di atas, tidak hanya memusatkan kekuatan spiritual, tetapi juga sekuler di tangan mereka.

Menurut data tahun 1953,* mayoritas mutlak penganut Montenegro (80% dari semua penganut) menganut Ortodoksi. Tapi ada juga Muslim Montenegro - jumlahnya sekitar 57 ribu.

Ritual dan kepercayaan kalender orang Montenegro dalam banyak hal mirip dengan orang Serbia, tetapi ada juga perbedaan. Beberapa ritual ada hubungannya dengan kehidupan militer orang Montenegro (misalnya, kembaran kadang-kadang bahkan dengan orang yang hampir asing, pemberian suaka, dll.).

Di daerah yang didominasi peternakan sapi dibandingkan pertanian, banyak ritual yang dilakukan untuk meningkatkan jumlah ternak. Di Primorye dan Danau Skadar, ritual memancing keagamaan dan magis dilakukan; misalnya pemberkatan perahu dan jaring sebelum penangkapan ikan dimulai.

Di masa lalu, ritual keagamaan atas orang sakit (membaca doa, meninggalkan orang bodoh semalaman di bawah gambar), di atas air yang “najis” di mana seseorang tenggelam (pemberkatan air), dll.

Di Montenegro modern, karena peningkatan umum dalam tingkat budaya penduduk, jumlah penganutnya menurun secara nyata - hampir setengah dari seluruh orang Montenegro menyatakan diri mereka ateis (data sensus 1953); Namun di kalangan sebagian masyarakat, terutama masyarakat petani, sisa-sisa agama masih ada.

Kesenian rakyat.

Seni terapan orang Montenegro kaya dan orisinal. Hampir setiap rumah memiliki karya seni rakyat asli.

Kekayaan hutan Montenegro dalam berbagai jenis pohon telah lama berkontribusi pada perkembangan seni ukir kayu. Pemahat ulung pertama adalah penggembala. Di antara banyak benda yang dihias dengan ukiran, gusle adalah yang paling menarik - ini adalah contoh kesenian rakyat pemahat; mereka menggambarkan sosok zoomorphic, antropomorfik, tumbuhan dan geometris (ular simbolis, singa, pemuda legendaris, kuil, lambang lokal, ucapan kearifan rakyat, puisi, dll.). Lingkaran spindel, botol, cetakan untuk coliva, dan meja tripod asli didekorasi dengan mewah. Tempat khusus di antara produk kayu berukir ditempati oleh ikonostasis monumental yang terbuat dari kenari, beech, dan oak, yang disimpan di biara-biara tua; di sini juga terdapat ukiran kursi episkopal, gerbang dan podium.

Pengrajin kota membuat perhiasan logam dan perak - plakat, ikat pinggang, bagian senjata.

Banyak produk logam artistik juga dikaitkan dengan penggunaan gereja. Pengerjaan salib, pedupaan, bingkai perak, injil, cangkir komuni, kotak ikon, dll. yang sangat elegan sungguh mengagumkan.

Ukiran batu diwakili oleh monumen arsitektur abad pertengahan (terutama gereja), serta batu nisan kuburan.

Kostum rakyat seringkali merupakan sebuah karya seni. Pada pakaian wanita, sulaman pada kemeja sangat orisinal; kombinasi warna di dalamnya dipilih dengan selera tinggi.

Pengolahan kulit rumahan sedikit berkembang. Barang berbahan kulit yang paling orisinal adalah opanka, yang disesuaikan untuk berjalan-jalan di pegunungan.

Puisi lisan

Cerita rakyat Montenegro memiliki banyak kesamaan dengan cerita rakyat Serbia di wilayah lain sehingga hanya beberapa cirinya, yang dihasilkan oleh kondisi sejarah tertentu, yang perlu diperhatikan secara khusus.

Orang Montenegro telah lama terkenal karena menyanyikan lagu-lagu remaja dengan iringan gusli. Epik mereka memiliki siklus khusus - tentang Chernoevich dan pembebasan Montenegro pada abad ke-18. Serial Chernoevich menggambarkan hubungan politik Montenegro dengan negara tetangga, khususnya Venesia. Hal tersebut memberikan gambaran gamblang tentang nasib tragis penguasa dinasti Zeta abad 16 - 17 ini. Ciri khas dari siklus ini adalah plotnya didasarkan pada penggambaran intrik politik. Dalam "The Marriage of Maxim Chernoevich" gambar istrinya diperkenalkan - seorang Venesia, seorang intrik arogan yang membenci orang Montenegro dan menginjak-injak kepentingan mereka. Ada banyak deskripsi warna-warni tentang kehidupan istana, kostum, dan upacara.

Cara ekonomi abad pertengahan orang Montenegro - terutama peternakan sapi - meninggalkan jejaknya pada epik Montenegro: lagu-lagu epik dicirikan oleh cerita tentang pencurian kawanan domba oleh orang Turki. Lagu tentang pembalasan terhadap pasha yang membawa tentara untuk upeti, yang juga digubah pada masa pemerintahan Turki, terbilang unik.

Siklus Pembebasan menggambarkan luasnya cakupan perjuangan pembebasan. Selain para pahlawan terkenal (Perovic Batrich dan lainnya), seluruh suku Montenegro aktif di dalamnya. Lagu-lagunya menggambarkan pertempuran besar, misalnya pertempuran Montenegro dengan Turki di Grahovac dan Zabljak. Gambar pertarungan pahlawan relatif jarang terjadi. Tema persahabatan militer menempati tempat yang penting. Deskripsi sifat Montenegro banyak dimasukkan ke dalam lagu.

Tradisi epik bertahan lebih lama di Montenegro dibandingkan di Serbia dan Kroasia, namun bahkan di sini penampilan lagu-lagu epik menjadi jarang. Lagu-lagu epik dihidupkan kembali pada masa perjuangan pembebasan rakyat. Kekuatan tradisi epik juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa pada periode ini tradisi ratapan pemakaman dihidupkan kembali. Ratapan (tuzhbalitsa) untuk orang mati, yang dibuat berdasarkan bentuk-bentuk tradisional, sering kali mencapai ketegangan yang sangat dramatis.

Orang Montenegro memiliki cerita rakyat partisan yang kaya. Banyak lagu partisan, anekdot dari kehidupan para pejuang, dan tarian yang disebut patriotik (tsrmnichko dan zetsko kolo) tetap populer. Lagu-lagu baru sedang dibuat tentang eksploitasi pahlawan Montenegro yang terkenal - Mirko Srzentic, Žarko Marinovich, Ivan Milutinović, tentang peristiwa besar, misalnya tentang pertempuran di dekat Cetinje pada tahun 1936, tentang perjuangan di Suteska, serta tentang kehidupan baru. Cerita rakyat modern dicirikan oleh syair delapan suku kata; dalam lagu-lagu epik, syair sepuluh suku kata dipertahankan, tetapi sajak dan syair berpasangan muncul.

Musik rakyat, menari

Tarian Montenegro, mirip dengan tarian Serbia, sangat beragam dan indah. Diantaranya banyak yang berbentuk lingkaran. Melodi Montenegro biasanya naik ke nada ketiga, kelima atau keenam. Kebanyakan lagu menggabungkan dua atau lebih motif musik sebagai suatu kontras.

Seni tersebar luas permainan di gusle. Alat musik rakyat lainnya adalah pipa, pipa gembala, pipa ganda, mandolin. Mereka dibuat oleh para petani sendiri. Belakangan ini, alat musik kuno semakin banyak digantikan oleh alat musik perkotaan, khususnya harmonika.

Perkembangan budaya

Meskipun terjadi perang yang hampir terus menerus, di Montenegro pada pertengahan abad ke-15. Sekolah mulai bermunculan di biara dan rumah paroki. Ada referensi ke sekolah swasta di Montenegro dan Boka Kotorska. Sejak pertengahan abad ke-18. Orang-orang Montenegro mulai mengirim anak-anak mereka untuk belajar di Rusia, dan kemudian - di Serbia. Metropolitans Basil dan Peter I melakukan upaya berulang kali untuk membuka sekolah, tetapi hanya di bawah Peter II Petrovich-Njegosh pada tahun 1834 sekolah dasar (dasar) pertama yang bersifat sekuler didirikan di Montenegro. Di Boka Kotorska, beberapa sekolah dasar dan menengah mulai berfungsi pada tahun 1811. Pada pertengahan abad ke-19. jumlah mereka meningkat secara signifikan. Pada tahun 1850, Sekolah Navigator didirikan di Kotor, pada tahun 1854 - gimnasium yang lebih rendah, direorganisasi pada tahun 187Z menjadi gimnasium yang lebih tinggi. Di Cetinje pada tahun 1863 dibuka sekolah teologi dan guru, pada tahun 1869 - sebuah institut untuk anak perempuan, pada tahun 1871 - sekolah dasar wanita, pada tahun 1880 - gimnasium yang lebih rendah, direorganisasi pada tahun 1892 menjadi Gimnasium Negeri Tinggi, dan lain-lain.

Di Montenegro, percetakan pertama di Semenanjung Balkan didirikan oleh Djurdj Chernoevich pada tahun 1493, dimana buku pertama diterbitkan pada tanggal 4 Januari 1494. Namun, setelah penaklukan Turki, tempat itu ditutup. Pada paruh kedua abad ke-18. Metropolitan Montenegro Vasily (tahun 1757) dan Peter I (tahun 1784) mencoba mendirikan percetakan baru, tetapi hanya Peter Njegos yang berhasil pada tahun 1833. Belakangan, beberapa percetakan beroperasi di Montenegro. Buku pertama percetakan Njegosh dicetak pada tahun 1834, surat kabar pertama (“Chernogorets”) mulai terbit pada tanggal 23 Januari 1871.

Setelah Perang Dunia Kedua, kursus literasi diciptakan di republik, sekolah pendidikan umum dan seni, sekolah pedagogi dan maritim dibuka.

Sampai pertengahan abad ke-19. yang sakit dan terluka dirawat di Montenegro oleh tabib rumahan otodidak. Saat ini, hampir setiap masyarakat pedesaan memiliki dokter, di banyak tempat telah dibangun pusat pelayanan kesehatan, klinik gigi, klinik hewan, dll. Semua pekerja dan karyawan mendapat cuti tahunan yang dibayar oleh negara, mereka diberikan pengobatan gratis di rumah sakit dan sanatorium; pembibitan, taman bermain, perkemahan, dll. telah dibangun untuk anak-anak.

Setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, banyak lembaga dan perkumpulan ilmiah didirikan, Fakultas Ekonomi dibuka di Titograd, dan sebuah studio film didirikan. Keterbelakangan budaya yang dulu telah hilang.

Dan negara-negara yang pada waktu berbeda menganggapnya sebagai bagian mereka.

Kekayaan dan keunikan lingkungan budaya Montenegro dibuktikan dengan keragaman unik gaya arsitektur yang terwakili dalam wilayah yang begitu kecil, koleksi museum terkaya, kekayaan bahan arsip, dan koleksi perpustakaan.

Temuan paling kuno yang menceritakan tentang sejarah budaya Montenegro berasal dari era Neolitikum. Setelah kedatangan orang-orang Yunani dan Romawi di sini, Montenegro menjadi akrab dengan kekhasan budaya kuno, yang tradisinya tidak dapat tidak meninggalkan jejaknya. Perubahan dramatis terjadi di sini dengan munculnya orang-orang Slavia di negeri-negeri ini, yang membawa tradisi mereka sendiri.

Negara ini telah melestarikan contoh-contoh konstruksi monumental yang jelas dan nyata, bangunan paling awal yang masih ada berasal dari abad ke-10-11. Dalam arsitektur wilayah pesisir Montenegro, pengaruh gaya pra-Romawi dan Romawi, gaya Gotik tradisional dan Neo-Gotik, Barok, dan Kekaisaran akhir paling terlihat.

Hal ini terlihat jelas dalam dekorasi eksterior bangunan, ukiran, jendela kaca patri, dan dekorasi interior. Monumen keagamaan sangatlah penting dan mengesankan: kuil, gereja, biara, serta benteng dan kastil tua.

Sejumlah besar monumen arsitektur telah dilestarikan di pantai Teluk Kotor - hampir semuanya termasuk dalam daftar warisan budaya dunia UNESCO.

Sejarah kata-kata cetak Montenegro juga kembali ke zaman kuno. Buku pertama dicetak di negeri ini 500 tahun yang lalu, dan percetakan pertama dibuka pada tahun 1494.

Di antara penulis Montenegro yang paling terkenal adalah penguasa Peter II Njeguš, yang pada pertengahan abad ke-19 menulis puisi epik terkenal “The Mountain Crown,” yang menceritakan tentang tradisi dan budaya wilayah Montenegro.

Pada awal hingga pertengahan abad kedua puluh, tren sastra avant-garde kuat di sini; penyair Risto Ratkovic, Radovan Zogovic, penulis prosa Mihailo Lalich, A. Asanovic, Br. Shchepanovich, yang karyanya dikenal jauh melampaui batas negara.

Seniman Montenegro juga meninggalkan jejak nyata dalam seni rupa dunia: Milo Milunovic, Petr Lubarda, Dado Djuric - karya mereka dipamerkan di galeri paling terkenal di dunia. Di antara seniman kontemporer, pematung Nenad Šoškić, fotografer Lazar Pejović, Igor Rakević dan banyak lainnya menonjol.

Budaya musik Montenegro berkembang terutama berdasarkan cerita rakyat, dan banyak lagu etnis serta komposisi musik yang bertahan hingga hari ini. Musik modern berkembang seiring dengan tren global.

Di antara artis Montenegro yang terkenal adalah penyanyi populer Rambo Amadeus (foto), duo hip-hop “Who See”, penyanyi pop Nina Zizic, Stefan Fadi dan lainnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, perkembangan kehidupan budaya Montenegro sangat dipengaruhi oleh Eropa: band dan lagu Eropa populer di sini, orang Montenegro membaca buku karya penulis Eropa, menonton film Eropa dan Hollywood.

Tentu saja, pengaruh globalisasi tidak dapat dihindari, namun minat terhadap tradisi nasional tetap ada di sini, dan kostum, tarian, dan masakan nasional Montenegro dihidupkan kembali.

Montenegro adalah negara dengan budaya yang kaya dan kuno, yang pembentukannya sangat dipengaruhi oleh berbagai bangsa (Iliria, Yunani, Turki, Serbia) yang mendiami tanah tersebut. Budaya Montenegro juga dipengaruhi oleh kepercayaan Ortodoks, yang datang ke negara itu dari Byzantium, serta tradisi Islam, yang dianut oleh lebih dari 20% penduduk setempat.

Montenegro secara historis dan spiritual sangat erat hubungannya dengan Rusia. Ini adalah negara di mana orang-orang Rusia sangat dihormati dan rekan-rekan kami dapat mengharapkan sambutan yang paling hangat.

Karakteristik nasional

Salah satu ciri nasional utama orang Montenegro telah lama menjadi keberanian, keberanian, dan keinginan untuk merdeka. Tak heran jika bangsa kecil ini selama berabad-abad berhasil melawan gelombang penjajah multisuku yang berusaha merebut tanah airnya. Sejak masa ketika masyarakat Montenegro berjuang keras untuk memperoleh kemerdekaan dari Turki, para lelaki setempat mempunyai tradisi membawa senjata sebagai alat perlindungan.

Perwujudan lain dari karakter bangsa adalah keramahan tradisional dan kecintaan terhadap kehidupan orang Montenegro. Rumah mereka selalu terbuka untuk tamu, dan kumpul-kumpul yang riuh bersama teman-teman menjadi hiburan favorit warga sekitar.

Jika Anda diundang ke rumah orang Montenegro, membawa hadiah kecil adalah hal yang baik.

Salah satu ciri kehidupan yang paling mencolok di Montenegro adalah kehidupannya yang mulus dan santai. Pria lokal suka menghabiskan waktu dengan mengobrol santai di kedai kopi, dan menurut legenda, tergesa-gesa bisa membawa malapetaka bagi seseorang. Banyak perusahaan di negara ini tutup pada pukul 16:00.

Montenegro adalah negara penghasil wine dengan tradisi kuno meminum wine. Meskipun orang Montenegro menyukai pesta, minum berlebihan dianggap sebagai perilaku buruk di sini. Perilaku yang tidak diinginkan dalam suatu pesta juga mencakup perbincangan tentang topik konflik antaretnis dan antaragama.

Liburan di Montenegro

• Tahun Baru(1 Januari)
• Kelahiran atau Bozic(6-8 Januari) adalah hari libur keluarga utama di Montenegro, disertai dengan kebaktian gereja yang khusyuk dan ritual tradisional.
• Paskah atau Vaskres(ditentukan oleh kalender gereja - April-Mei) - salah satu hari libur paling menyenangkan dalam kalender Ortodoks, terkenal dengan perayaan massal (“narodni sabor”).
• hari Buruh(1 Mei)
• Hari kemenangan(9 Mei)
• hari Republik(21 Mei)
• Hari Kenegaraan atau Hari Pemberontakan(13 Juli)

Ciri-ciri nasional Montenegro

Ciri khas nasional Montenegro adalah kebanggaan dan kemandirian, keramahan dan toleransi.

Orang Montenegro adalah orang yang sangat ramah dan bersahabat. Mereka akan dengan senang hati berbicara tentang diri mereka sendiri, tetapi pada saat yang sama mereka tidak akan terlibat dalam jiwa dan urusan lawan bicaranya. Masyarakat Montenegro memperlakukan agama dan kepercayaan apa pun dengan sangat hormat. Mereka juga menghormati tradisi negara mereka, sejarah dan adat istiadatnya. Dan meskipun pakaian Eropa dikenakan di mana-mana di negara ini, kostum nasional sangat dihormati oleh orang Montenegro.

Konsep prioritas mereka adalah “junastvo” dan “cojstvo” yang artinya “keberanian” dan “keberanian”.

Orang Montenegro suka menawar dan pandai dalam hal itu, tetapi pada saat yang sama mereka tidak memiliki keinginan untuk menipu atau menipu.

Masyarakat yang mencintai kebebasan di Abad Pertengahan sangat mementingkan pakaian nasional mereka. Ini memainkan peran penting dalam identifikasi eksternal mereka dan merupakan personifikasi identitas nasional, dan juga mencerminkan status sosial dan publik.
Pakaian nasional Montenegro adalah salah satu yang termahal di dunia, berkat sulaman emas dan penggunaan bahan dengan kualitas terbaik dan termahal. Cara pembuatannya rumit dan penjahitnya tidak hanya membutuhkan keterampilan tinggi, tetapi juga cita rasa dan bakat seni yang luar biasa.
Selain semua hal di atas, menarik bahwa pakaian nasional Montenegro, berdasarkan asal usulnya, adalah satu-satunya di dunia yang mengambil model pakaian “upacara” dari dinasti penguasa dan bangsawannya.
Pakaian ini memiliki sejarah lebih dari lima abad! Semuanya dimulai pada saat Dinasti Crnojevic Montenegro berkuasa di negara tersebut, pada abad ke-15. Akademisi Radoslav Rotkovich percaya bahwa pakaian rakyat berasal dari Kreta, dan dibawa ke Montenegro oleh para pelaut. Pada tahun 1496, menurut informasi sejarah, Djurdje Crnoevich datang ke Venesia dengan kostum upacara “a la Greca” (dalam gaya Yunani), hal ini membenarkan hipotesis Akademisi Rotkovich bahwa rumah leluhur kostum rakyat Montenegro adalah Kreta.
Setelah berakhirnya Dinasti Crnojevic, sebagian bangsawan Montenegro melanjutkan tradisi mengenakan pakaian mewah Montenegro di masa-masa sulit perjuangan terus-menerus untuk mempertahankan kebebasan negara. Bangsawan Montenegro, yang melestarikan tradisi pakaian nasional, menggunakannya untuk menunjukkan hilangnya status sosial mereka dalam kondisi sejarah baru. Gereja, yang kekuasaannya diberikan setelah Dinasti Crnojevic, mendukung dan menyetujui keinginan untuk mengenakan “pakaian Crnojevic”, dan segera pakaian tersebut muncul di hampir setiap rumah di Montenegro. Jadi, secara kebetulan, pakaian dinasti yang berkuasa menjadi populer.
Pada abad ke-16, seluruh Eropa Tenggara, kecuali Montenegro, berada di bawah kendali Turki. Selain tradisi budayanya, penjajah juga mendiktekan cara berpakaian yang membuktikan kesetiaan masyarakatnya. Orang harus mengenakan pakaian sederhana berwarna hitam atau coklat yang tidak mencolok, tanpa detail yang khas. Dilarang keras mengenakan pakaian berwarna cerah, jas berlapis emas, dan bahan khusus “kadifa” dan “skerlet”. Menariknya, memakai topi di satu sisi pun dianggap provokasi!
Sikap para penakluk Turki terhadap orang-orang yang diperbudak ini menimbulkan protes di kalangan orang Montenegro. Ini adalah alasan lain bagi orang-orang yang sombong dan mencintai kebebasan, setidaknya dengan bantuan kemewahan dan kekayaan pakaian mereka, untuk menegaskan status mereka, kebebasan mereka dan penolakan untuk tunduk pada kerajaan paling kuat di Eropa pada saat itu. Orang-orang Montenegro terus berupaya untuk berpakaian sesuai dengan tradisi mereka, meskipun kekurangan bahan atau dana untuk membelinya. Mereka memadukan bagian kostum nasional tradisional Montenegro dengan bagian yang terbuat dari kain atau bahan sejenis lainnya. Mantan aristokrasi berada pada posisi yang sama. Segala upaya dilakukan untuk tampil dengan pakaian nasional Montenegro lengkap di pesta pernikahan, pemakaman, pertemuan publik, upacara gereja, dan acara publik lainnya, di mana status material pemiliknya sangat ditentukan oleh kostum tersebut. Mereka juga memastikan bahwa pengantin baru, terutama pengantin wanita, memiliki sebanyak mungkin detail asli dan autentik - bagian dari gaun pesta Montenegro. Seringkali, pakaian yang diperoleh dari pertempuran dengan Turki sebagai piala digunakan untuk membuat pakaian Montenegro. Mengenakan pakaian seperti itu di depan umum dianggap sebagai tanda protes dan keberanian pribadi, bahkan dalam penampilannya yang tidak berubah. Ketika, pada masa Peter I dan Peter II, situasi keuangan penduduk Montenegro meningkat secara signifikan, baik yang dipadukan dengan detail kain maupun pakaian Montenegro yang sepenuhnya meriah kembali lagi. Dalam kehidupan sehari-hari, pakaian dengan detail kain yang banyak lebih sering digunakan, dan pada acara-acara khusus dikenakan jas yang elegan.
Pada masa Pangeran-Raja Nikola I Petrovich, pakaian Montenegro mencapai tingkat kemewahan yang terkadang harganya lebih mahal daripada seluruh properti pemiliknya. Itu dipakai demi gengsi dan karena keinginan untuk tampil dengan segala kemegahannya; Mereka berusaha mendapatkan pakaian formal dengan cara apa pun. Ada suatu masa ketika Pangeran-Raja Nicholas I bahkan melarang kemewahan berlebihan seperti itu, namun ia hanya berhasil sebagian. Kostum upacara terus dikenakan pada acara-acara khusus di hampir setiap keluarga Montenegro, dan hal ini tidak mungkin dilawan.
Pakaian Montenegro telah banyak berubah selama lebih dari lima abad keberadaannya dan sangat berbeda dari versi “Kreta” pertama. Pameran museum menunjukkan perubahan-perubahan ini; perubahan ini juga dapat dilihat pada lukisan-lukisan tua dan berbagai deskripsi oleh para etnolog, terutama yang berasal dari abad ke-19.
Namun pakaian rakyat Montenegro tidak hanya bisa dilihat di jendela museum. Tradisi yang terkait dengan rumitnya proses pembuatan kostum nasional diwariskan dalam keluarga pengrajin dari generasi ke generasi. Dan keahlian mereka tidak luput dari perhatian. Di Montenegro, hampir setiap kota memiliki ansambel musik dan tari rakyat, yang disebut “klapas” (paduan suara yang secara tradisional tampil tanpa musik, acapela, dan tentu saja dengan kostum nasional) sangat populer. Dan tidak ada satu hari libur pun (dan ada banyak di antaranya di Montenegro) yang lengkap tanpa prosesi pakaian nasional.