Үнэн хэрэгтээ энэ сүмийг бүтцийн төрлөөс нь хамааран Хагиа Софиягийн сүм (Бурханы мэргэн ухаан) гэж нэрлэдэг. Өнөөдөр үүнийг зөвхөн Оросын Википедиад сүм гэж нэрлэдэг. Энэ сүм нь Софи дахь хамгийн эртний Христийн сүм гэж тооцогддог бөгөөд Болгарын нийслэлд нэрээ өгсөн гэдгээрээ алдартай. Мөн сүмийн дор байдаг Света Софиямаш сонирхолтой нэг нь олон төрлийн эртний тавин оршуулга, МЭ 4-р зуунаас хойш энэ газарт байсан эртний гурван сүмийн үлдэгдэл байдаг.

Гэрэлт София сүм нь Болгарын нийслэл хотын төвд: Александр Невскийн сүм ба Москвагийн байшингийн хооронд, Москва, Парисын гудамжны уулзварт байрладаг.

Бидний харж байгаа сүүлчийн, дөрөв дэх сүм нь 5-р зууны төгсгөл, 6-р зууны эхэн үед баригдсан гэж таамаглаж байна. Ортодокс сүмийн хувьд түүний дүр төрх нь Католик сүмтэй төстэй юм. Үнэндээ түүнд ямар ч буруу байхгүй. Базилика Света СофияХристийн ертөнц даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль тогтоомж, дүрмийн дагуу Христийн сүм болгон баригдсан бөгөөд энэ бол Ортодокс сүм юм. Свети София бол фасад дээр хоёр талт өргөтгөл бүхий гурван давхар бөмбөгөр базилик юм. Энэхүү нөхцөл байдал болон бусад дизайны онцлог нь Софи дахь Хагиа София сүмийг Баруун Европын Романескийн сүмүүдтэй ойртуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний архитектурын хэлбэрийн гарал үүсэл нь Баруун Европоос биш, харин хонгил бүхий бөмбөгөр базиликийг бүтээсэн Бага Азиас гаралтай. Энэхүү Базиликийг барьсан ажилчид Гүржээс ирсэн гэж үздэг.

342 онд Базиликад алдарт Сердикийн зөвлөл хуралдав: Баруун ба Зүүн бишопуудын их хурал нь Ортодокс сүмийн сүмийн хуулийн ерөнхий хуульд багтсан дүрмийг баталжээ. Тиймээс Гэгээн София сүм нь тухайн үед хотын сүм хийд байсан юм.
Дараа нь сүм нь нийслэлийн ариун сүм болсон: ийм учраас хотыг София гэж нэрлэсэн (үндсэн сүмийн нэрээр) гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Одоо энд Болгарын патриархуудын сонгуультай холбоотой зан үйлийг зохион байгуулдаг.

Археологичид 4-р зууны эхээр анхны сүмийг энэ газарт барьсан гэж мэдэгддэг - түүний мозайк шал нь бараг бүрэн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнийг Базиликагийн доор байрлах оршуулгын газраас харж болно.

Энэ бол нэг хүрээтэй базилик байсан. Энэ нь 376-82 онд Висиготын дайралтын үеэр устгагдсан гэж таамаглаж байна. Түүний балгас дээр 4-р зууны төгсгөлд хоёр дахь сүм баригдсан бөгөөд энэ нь илүү өргөн, нарийхан базилик байсан бөгөөд түүний үлдэгдэл нь оршуулгын газарт бас харагдаж байна. Хоёрдахь сүм нь 447 онд Хүннү нар Софияг эзлэн авах үеэр аль хэдийн устгагдсан. Гурав дахь сүм нь гурван багана базилик шиг харагдаж байсан бөгөөд энэ нь бас сүйрчээ. Дөрөв дэх сүм нь 5-р зууны төгсгөл, 6-р зууны эхээр эзэн хаан Юстинианы үед баригдсан бөгөөд нэгэн зэрэг Константинополийн эзэн хааны сүм (Хагиа София) шиг Бурханы мэргэн ухаан София хэмээх нэрийг авсан гэж үздэг.

16-р зууны төгсгөлд Гэгээн София сүмийг лалын сүм болгон өөрчилсөн Сиявуш Жамиа, энэ зорилгоор минаретыг тусгайлан барьж, бүх ханын зургийг устгасан. 1858 оны 9-р сард болсон газар хөдлөлтийн дараа минарет нурж, дараа нь туркууд сүмийг хийн чийдэнгийн агуулах, дараа нь галын цамхаг болгон хувиргасан. Ойролцоох барилгын ажлын явцад Хагиа Софияг шинэ сүм барихын тулд тоосго болгон буулгах санал гарч ирэв. Гэвч хэн ч зөвшөөрөөгүй.

1998 онд сэргээн засварласны дараа Гэрэл Софиягийн Базиликаүйл ажиллагаа явуулж буй Ортодокс сүмийн хувьд зочдод болон итгэгчдийн өмнө дахин нээгдэв. Мөн 2013 онд түүний доор оршуулгын газрын музей нээгдэв.

Сүм Света СофияДотор нь маш ер бусын харагдаж байна: энэ нь будсан биш юм. Сэргээгчид фрескуудыг сэргээгээгүй. Үүний оронд тэд цагаан гипс хэсгүүдийг үлдээсэн бөгөөд доороос нь Туркийн өөрчлөлтийн ул мөр харагдаж байна.

Хүүхдийн зураг.

1878 оны 4-р сарын 4-нд хаягдсаны улмаас сүйрсэн Хөнгөн Софиягийн сүмийн ойролцоо Оросын генерал Гуркогийн арми София хотыг туркуудаас чөлөөлсөнд талархлын залбирал хийв.

Ариун сүмд хонхны цамхаг байдаггүй боловч Оросын армийн цуглааны үеэр сүмийн хашаан дахь хамгийн өндөр, хамгийн өндөр модонд хонх өлгөжээ.

1955 онд Гэрэл Софиягийн Базилика, түүнчлэн Свети Георгийн Ротунда зэргийг соёлын дурсгалт газар гэж зарлав.

Болгарын зохиолчийн булш.

Гэрэл Софиягийн БазиликаБолгарын аялал жуулчлалын холбооны зуун үндэсний аялал жуулчлалын газруудад багтдаг.

Ариун сүмийн өмнөд хананд үл мэдэгдэх дайчдын хөшөө байдаг бөгөөд мөнхийн дөл шатаж байна. 90-ээд онд баригдаж байх үед сүмийн дор катакомб, булш олдсон. Хэдэн жилийн дараа тэнд оршуулгын музей нээгдэв.

Үл мэдэгдэх цэрэгт зориулсан хөшөө, мөнхийн гал нь Болгарын оролцсон дайнд амь үрэгдсэн бүх Болгар цэргүүдэд зориулагдсан юм. Иван Вазовын үгс хөшөөн дээр бичигдсэн байдаг.

БОЛГАРИЁ, ЧИ ЧИНИЙ ТӨЛӨӨ ҮХЭХ БОЛНО,
EDNA BE TI ЗАРАД ТЯАХ ҮЙЛЧИЛГЭЭД БАЙНА
ЧАМД ҮНЭТЭЙ ХҮМҮҮС, МАЙКО, БЯХА!

Хэвтэж буй арслан бол Болгарын үндэсний бэлгэдэл бөгөөд Андрей Николовын уран баримал юм.

Хагиа София сүмийг эзэн хаан Юстинианы үед барьсан. Тэрээр 527 онд засгийн эрхэнд гарч ирсэн Византийн хамгийн алдартай удирдагчдын нэг байв. Түүний нэр нь Византийн эзэнт гүрний хүчийг бий болгоход хүргэсэн олон үйлдлүүдтэй холбоотой байдаг - хууль тогтоомжийг бий болгох, нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэх, ордон, сүм хийд барих. Гэхдээ Константинополь дахь хамгийн алдартай сүм бол Хагиа София юм.

Константинополь дахь Хагиа София, Хагиа Софиягийн сүм хийд, Хагиа София, Их сүм - энэ сонирхолтой барилга нь олон нэртэй байдаг. Нэгэн цагт баригдсан сүмийн эргэн тойронд зарцуулсан хөрөнгийн талаар олон домог байсан ч бодит байдалтай харьцуулахад бүгд бүдгэрсэн байв.

Сүмийн барилгын ажил

Энэ санаа нь бүх боломжит зорилгоос давж гарсан - Константинополь дахь Хагиа София сүм нь Иерусалим дахь алдарт Соломоны сүмээс илүү байх ёстой байв. Таван жилийн турш (532-537) арван мянган ажилчид Константинополь хотын шинэ бэлгэдлийг барихаар ажилласан. Ариун сүмийг тоосгоор хийсэн боловч гоёл чимэглэлийн зориулалтаар илүү үнэтэй материалыг ашигласан. Энд гоёл чимэглэлийн чулуу, алт, мөнгө, сувд, үнэт чулуу, зааны ясыг ашигласан. Ийм хөрөнгө оруулалт нь эзэнт гүрний эрдэнэсийн санг ихээхэн чангаруулсан. Ефес дэх алдарт Артемисын сүмээс найман баганыг энд авчирсан. Энэ гайхамшгийг бүтээхийн төлөө улс орон даяараа зүтгэсэн.

Истанбул дахь Хагиа София сүмийн барилгын ажил эхлэх үед Византийн гар урчууд ижил төстэй барилга байгууламж барих туршлагатай байсан. Ийнхүү архитекторууд Траллийн Антимий, Милетийн Исидор нар 527 онд Сергиус, Бахус сүмийг барьж дуусгажээ. Тэд бол эзэнт гүрний сүр жавхлан, хүч чадлын бэлгэ тэмдэг болсон агуу домгийг бүтээгчид болох хувь заяаны хувь тавилантай хүмүүс юм.

хөвөгч бөмбөгөр

Барилгын төлөвлөгөөнд тал нь 79 х 72 метр тэгш өнцөгт хэлбэртэй байна. Бөмбөг дагуух Аясофия сүмийн өндөр нь 55.6 метр, сүмийн дээгүүр дөрвөн багана дээр "өлгөөтэй" бөмбөгөрийн диаметр нь 31.5 метр юм.

Истанбул дахь Хагиа София нь толгод дээр баригдсан бөгөөд түүний байрлал нь хотын ерөнхий дүр төрхөөс онцгой харагдаж байв. Ийм шийдвэр нь түүний үеийнхнийг гайхшруулжээ. Түүний бөмбөгөр нь ялангуяа хотын өнцөг булан бүрээс тод харагдаж, Константинополь хотын өтгөн барилгуудаас тод харагдаж байв.

Ариун сүм дотор

Хагиа София сүмийн үүдний урд төвд усан оргилуур бүхий өргөн хашаатай. Ариун сүм рүү орох есөн хаалга байдаг бөгөөд зөвхөн эзэн хаан болон патриархад төв хаалгаар нэвтрэх эрхийг олгосон.

Истанбул дахь Хагиа Софиягийн дотор тал нь гаднаас дутахааргүй үзэсгэлэнтэй харагдаж байна. Орчлон ертөнцийн дүр төрхтэй нийцсэн асар том бөмбөгөр танхим нь зочдод гүн гүнзгий бодлыг төрүүлдэг. Ариун сүмийн бүх гоо үзэсгэлэнг тайлбарлах нь утгагүй юм;

Сүмийн мозайк

Эрт дээр үед хананы оройг янз бүрийн сэдвээр зурсан мозайкаар бүрсэн байв. 726-843 оны иконокласмын үед тэдгээр нь сүйрсэн тул одоогийн нөхцөл байдал нь барилгын дотоод засал чимэглэлийн хуучин гоо сайхны дүр төрхийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байна. Дараа нь Византийн Хагиа София сүмд шинэ уран сайхны бүтээлүүд бий болжээ.

Апс дахь Онгон Мариагийн мозайк дүрс

Сүм хийдийн сүйрэл

Хагиа София сүм нь гал түймэр, газар хөдлөлтийн үеэр олон удаа эвдэрч сүйдэж байсан ч тэр болгонд нь сэргээн босгож байжээ. Гэхдээ байгалийн элементүүд нэг зүйл, хүмүүс өөр. Тиймээс 1204 онд загалмайтнууд ялагдсаны дараа дотоод засал чимэглэлийг сэргээх боломжгүй болсон.

Ариун сүмийн агуу байдлын төгсгөл 1453 онд Константинополь нуран унаснаар ирэв. Византийн нас барсан өдөр арван мянга орчим Христэд итгэгчид ариун сүмд авралыг эрэлхийлэв.

Домог, сонирхолтой баримтууд

Мөн Туркийн Хагиа Софиятай холбоотой сонирхолтой домог байдаг. Тиймээс сүмийн гантиг хавтангийн нэг дээр та гарын хээ харж болно. Домогт өгүүлснээр үүнийг Константинопольыг эзэлсэн Султан II Мехмед үлдээжээ. Сүм рүү мориор ороход морь айж, өндийв. Эмээл дээр үлдэхийн тулд байлдан дагуулагч хана налах ёстой байв.

Өөр нэг түүх нь сүмийн нэг тортой холбоотой юм. Хэрэв та чихэндээ наалдвал чимээ гарах болно. Халдлагын үеэр нэгэн тахилч энэ үүрэнд хоргодсон гэж хүмүүс ярьдаг бөгөөд бидэнд хүрч буй чимээ нь түүний авралын төлөөх тасралтгүй үргэлжилсэн залбирал юм.

Хагиа София сүм

Эзлэн авсны дараа Христийн сүмийг Хагиа София сүм болгохоор шийджээ. 1453 оны 6-р сарын 1-нд анхны үйлчилгээг энд хийжээ. Мэдээжийн хэрэг, перестройкийн үед Христийн шашны олон чимэглэлийг устгасан. Мөн хожуу үед сүм дөрвөн минараар хүрээлэгдсэн байв.

Хагиа София музей

1935 онд Туркийн Ерөнхийлөгчийн зарлигаар сүмийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Хагиа София музейн статустай болсон. Энд зузаан давхаргын ард нуугдаж байсан анхны зургуудыг зочдод зориулж цэвэрлэв. Өнөөдрийг хүртэл Хагиа София сүмийг хүн төрөлхтний сэтгэлгээний агуу ололт, архитектур дахь сүнслэг байдлын тусгал гэж үзэж болно.

Хэдийгээр би Истанбулд нэг бус удаа, нэлээд удаан хугацаагаар ирсэн ч, сүсэг бишрэл, мөргөлийн газруудад эргэлзэж байсан ч миний хувьд Айя София бол Истанбул-Константинополь хотын гол цэг юм.

Та түүний нутаг дэвсгэрт ороход ("түүний домэйнд" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно.

), гайхалтай мэдрэмж төрж байна - энэ нь зүгээр л сонирхол, гайхшрал, бахдал биш, таны нүдний өмнө нэг хагас мянган жил гэнэт "тайлагдах" үед дотоод тайван байдал, бүр хөлдөх шиг юм.

Дараа нь "мөнхийн", "агуу байдал", "мэргэн ухаан" гэх мэт өрөвдмөөр үгс санаанд орж, та архитектур, түүх, соёл, шашны гэх мэт энэ үзэгдлийн талаар бодож эхэлдэг.

Үнэн хэрэгтээ Истанбул хотод түүх, архитектураараа гайхалтай олон тооны Ортодокс сүмүүд хадгалагдан үлджээ, тухайлбал Пантократорын сүм, Паммакаристагийн сүм, Чора дахь Аврагчийн сүм, Гэгээн Иренийн сүм, Сергиус ба Бахус нарын ариун агуу шахидын сүм. Мөн энэ бол зөвхөн жижиг хэсэг юм. Тэдний заримыг нь сэргээн засварлаж, заримыг нь бүрэн буюу хэсэгчлэн лалын сүм болгон өөрчилж, заримыг нь музей болгон байгуулжээ.

Гэсэн хэдий ч Хагиа София энэ жагсаалтын эхний бөгөөд цорын ганц хэвээр байна.

Үзэсгэлэнт Гэгээн София. Түүхийн үе шатууд

Урлагийн бүтээл бүр хүн шиг өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн гэсэн “амьдралын ном”-той байдаг. Хагиа София дахь энэ ном нь дэлхийн хамгийн зузаан номуудын нэг юм.

Сүмийн амьдралын түүх 4-р зуунаас эхэлдэг бөгөөд бараг нэг хагас мянган жилийн түүхтэй. Тэр хичнээн олон үйл явдлын гэрч байсныг та төсөөлж болно. Сүмийн амьдралын гол үе шатуудын талаар бага зэрэг танилцахын тулд арван долоон зууны үеийг Византийн, Осман, орчин үеийн гэсэн гурван үндсэн хэсэгт хувааж болно.

Византийн Хагиа София - Бурханы мэргэн ухааны сүм

Энэхүү түүх, архитектурын гайхамшгийн өвөг дээдэс нь өнөөдөр бидний гайхшруулж буй гайхамшигт бүтээл бол эзэн хаан II Константин 324-327 онд барьсан жижиг сүм байв.

Богино хугацаанд энэ нь хотын хүн амд хэтэрхий жижиг болж, Константины залгамжлагч, түүний хүү Констанций үүнийг өргөжүүлэхийг тушаажээ.

360 онд сүм хийд өргөжиж, Мегале Экклесиа (Грекээр Μεγάλη Εκκλησία - том сүм) гэсэн нэрийг авсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа, 5-р зууны эхээр Хагиа София сүм - Бурханы мэргэн ухаан гэж алдаршжээ. Энэ сүм нь Зүүн Ромын эзэнт гүрний хамгийн том нь байсан бөгөөд өндөр статустай байсан - захирагчид энд титэм зүүдэг байв.

404 онд Аркадиусын (Аркадиос) хаанчлалын үед түүний эхнэр Евдокия (Евдоксиа) ба патриарх Жон (Иоаннес Хризостомос) хоёрын хооронд үл ойлголцлын улмаас олон нийтийн үймээн самуун гарч, сүм шатжээ. 11 жилийн дараа 415 онд шинэ захирагч Бага Теодосиус (II Теодосиос) үүнийг дахин сэргээв. Сүм одоо таван голтой, хөшөө дурсгалтай, дээвэр нь өмнөх үеийнх шигээ модоор хийгдсэн хэвээр байв.

Дахин үймээн самуун, дахин гал. 532 оны нэгдүгээр сар. Энэ бол Константинопольд болсон хамгийн том үймээн самуун байсан бөгөөд Юстиниан I (527-565) -ийн хаанчлалын тав дахь жилд болсон бөгөөд түүхэнд "Нике" (Грекээр Στάση του Νίκα - байлдан дагуулагч) нэрээр бичигджээ. Жастинианы эзэнт гүрний эсрэг бослогод хамгийн чухал хоёр бүлэглэл - патрицичууд ба плебейчууд нэгдсэн. Ямар ч шилдэг шинэчлэгчийн нэгэн адил Жастиниан өөрийн шинэлэг санаа, хатуу ширүүн засаглалын хэв маягаараа хүн амын олон хэсгийн нэхэмжлэлийг өдөөсөн. Тэдний дургүйцлийн цар хүрээ ноцтой байсан бөгөөд эзэн хааныг түлхэн унагах төлөвлөгөө бараг биелэв. Жастиниан хэдийнэ хотоос зугтахаар бэлтгэж байсан боловч бослогын удирдагчдын ихэнхийг нь хахуульдаж, тэдний талд авчирсан дэмжигчдийн заль мэх, үнэнч байдлыг ашиглан бослогыг дарж, дахин 33 жил засаглалаа.

Бослогын үр дүнд Хагиа София зэрэг хотын нэлээд хэсэг сүйдэж, 35,000 орчим хүн амь үрэгджээ. Энэ үйл явдлын дараа Жастиниан ялалтаа мөнхжүүлэхээр шийдэж, "Адамын үеэс хойш байгаагүй, хэзээ ч болохгүй" сүм барьж, Их эзэн хааны ордны ойролцоох толгод дээр байрладаг. Ипподром нь түүний сүр жавхлан, эрхэмсэг байдлыг улам тодотгох ёстой байв.

Эзэн хаан амжилтанд хүрсэн гэж хэлэх ёстой бөгөөд өнөөдөр бид 1479 жилийн өмнө босгосон энэ барилгыг биширч үзэх боломж олдож байна. Үнэн бол өнгөрсөн хугацаанд сүм хийд газар хөдлөлт, гал түймэрт нэгээс олон удаа зовж шаналж байсан ч тэр болгонд болгоомжтой сэргээн засварласан.

Барилга ба түүний цар хүрээ

Барилга угсралтын бэлтгэл ажил тийм ч удаан байсангүй, байршлыг нь тогтоосон. 532 оны 1-р сарын 13-нд Хагиа София сүм шатсан бөгөөд гал гарснаас хойш ердөө 40 хоногийн дараа 2-р сарын 23-нд эзэн хаан шинэ сүмийн шавыг өөрийн биеэр тавьжээ.

Агуу төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд хамгийн алдартай хоёр архитекторыг урьсан - Траллийн Антемиус (Траллаас) болон Милетийн Исидор (Милетээс ирсэн), тэд аль хэдийн хамтран ажиллаж байсан туршлагатай байсан - таван жилийн өмнө тэд Гэгээнтнүүдийн Сергиус, Бахус сүмийг барьсан. . Өөр нэг зуун архитектор ажилчдыг удирдаж байсан бөгөөд тэдний таван мянга орчим нь сүмийн нэг талд, нөгөө талд нь ижил тооны хүмүүс ажилладаг байв.

Эзэн хаан өөрөө өдөр бүр ажлын явцыг хянадаг байв. Ариун сүмийг барих явцад бүхэл бүтэн эзэнт гүрэн мөнгөн татвар төлөх ёстой байсан бөгөөд таван жилийн хугацаанд хамгийн доод ангиас дээд хүртэлх бүх ангиуд энэ үүрэг хариуцлагыг үүрч байв.

Эдгээр хөрөнгөөс гадна сүмийн дотоод заслыг чимэглэхийн тулд онцгой үнэ цэнэтэй эртний барилгуудын үлдэгдлийг Константинопольд авчирсан.

Ром, Афин, Ефесээс, Анатоли, Сирийн эртний хотуудаас багана илгээсэн нь бидний өнөөг хүртэл харж байна.

Нэгдүгээр давхрын найман ширхэг порфир багануудыг Баалбек дахь Нарны сүмээс, нөгөө наймыг нь Ефес дэх Артемисын сүмээс авчирсан.

Үндсэн орон зайн периметрийн дагуу байрлах баганын нийслэл дээр та эзэн хаан болон түүний эхнэрийн монограммуудыг харж болно.

Материал дээр ямар ч зардал, төсөөлөл байхгүй: шохойг арвайн устай хольж, цементэд оливын тос нэмсэн. Тэд сэнтийний самбарт зориулж шинэ материалыг зохион бүтээжээ: хамгийн үнэт чулуунууд - оникс, сувд, молор, индранил, бадмаараг зэрэг нь хайлсан алт руу хаягдсан бөгөөд үүний үр дүнд энэхүү ер бусын хайлш нь далан өнгөт сүүдэртэй болсон!

Хананы хананд зориулсан гантиг чулууг ордуудын онцлогийг харгалзан хамгийн болгоомжтой сонгосон - Проконес нь цасан цагаан, Иасос нь улаан цагаан, Каристос цайвар ногоон, Фригиа нь судалтай ягаан өнгөөр ​​алдартай байв. Мэдээжийн хэрэг, гантиг чулуунаас гадна хамгийн дээд зэрэглэлийн алт, мөнгө, хув, хаш, зааны яс зэргийг дотоод засал чимэглэлд ашигласан.

Бөмбөгийг хийхийн тулд шаварыг арлаас авчирсан - энэ нь ялангуяа хөнгөн жинтэй хослуулсан бат бөх байв.

Ийм урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дизайн, цар хүрээ, зардлыг барихад их цаг зарцуулсангүй - таван жил хагасын дараа сүм бэлэн болжээ.

537 оны 12-р сарын 27-ны өдөр ариун сүмийг ариусгах өдөр Жастиниан харсан зүйлдээ баярлаж, өөрийн хүч чадлаа баталж байгаагаа нэг үгээр илэрхийлэв: "Өө, Соломон! Би чамайг давсан!

Тэр өдрөөс хойш болон дараагийн есөн зуун арван зургаан жилийн турш Хагиа София нь Византийн эзэнт гүрний сүр жавхлан, хүч чадлын бэлгэдэл байв.

Архитектурын нууц

Антимиус, Исидор хоёрын гол нээлт болох сүмийн бөмбөгөр системийг дүрслэхийг хичээж байхдаа би Жастинианы хэлсэн үгс нь тэдний эрин үеийн хамгийн агуу архитекторуудынх байх ёстой гэж бодсон.

Тэдний зохион бүтээж, хэрэгжүүлж чадсан зүйл нь үеийнхний бишрэлийг төрүүлж, улмаар “ABC” болж, архитектурт шинэ чиглэлийг бий болгосон.

Өнөөдөр бидэнд танил болсон, гайхшрал төрүүлдэггүй зүйл нь нэг жил хагасын өмнө үүссэн бөгөөд дараа нь сүм хийд барихад цоо шинэ үг байсан юм. Жишээлбэл, "дарвуулт онгоцууд" нь нуман хаалга хоорондын зайг дүүргэдэг бөмбөрцөг хэлбэртэй гурвалжин юм (тэдгээр нь хүчирхэг бөмбөгөрийн ачааллыг багана руу шилжүүлдэг бөгөөд зэргэлдээх хагас бөмбөгөр нь тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг хангадаг), бөмбөгөр цуваанууд нь семантик болон сэтгэл хөдлөлийг хослуулсан байдаг. ачаалал, мөн өрөөнд гэрлийн тусгай нэвтрэлтийн шийдэл юм (доорх зураг).

Энд юугаараа онцлог вэ? Гол бөмбөгөр нь зүүнээс баруун тийш 31 метр, хойноос урагш 30 метр голчтой бага зэрэг сунасан бөмбөрцөг хэлбэртэй, 40 радиаль нуман хаалгаар тогтсон байна.

Бөмбөг нь нуман хаалгатай ижил тооны цонхтой - 40 бөгөөд тэдгээр нь бие биенээсээ хамгийн бага зайд байрладаг. Үүнээс болж нартай өдрүүдэд "хөвөх", "түдгэлзүүлэх" нөлөө нь ялангуяа мэдэгдэхүйц байдаг - бөмбөгөр нь юу ч засаагүй, харин агаарт өлгөөтэй байдаг.

Нэмж дурдахад, бөмбөгөр нь алтан мозайкаар хучигдсан байдаг тул үүнээс туссан гэрэл нь алтан өнгөтэй байдаг.

Жижиг бөмбөгөр гол бөмбөгөн дээрээс "доошоо" урсаж, сүмийн доторх энэхүү "нэхсэн тор"-ын ачаар асар том орон зайн мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд үүнийг үгээр илэрхийлэхэд үнэхээр хэцүү байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн зарчим нь оновчтой зүйлээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг бөгөөд та эхлээд юу ч шинжлэхийг хүсдэггүй.

Хожим нь та алсаас нууцыг бага зэрэг ойлгож эхэлдэг - "асар том орон зай" -ын нөлөө нь олон тооны хагас бөмбөрцөг, босоо колоннад, хэвтээ эрдэнэ шиш хэлбэртэй шулуун, хатуу шугамуудын хослолоор үүсдэг - маш их үр дүнд бий болсон. масштабын харьцааны үнэн зөв тооцоолол.

Нэг ч гэрэл зураг ийм оптик эффектийг илэрхийлдэггүй. Та өөрөө туршаад үзээрэй, гэхдээ үүнийг боломжгүй гэж боддог цорын ганц хүн би биш.

Византийн (зөвхөн биш) сүмүүдийн архитектурын талаархи дэлгэрэнгүй танилцуулгыг та Август Чойсигийн "Архитектурын түүх" (Histoire De L "Architecture)" номыг уншиж болно.

Мэдээжийн хэрэг, сүмийн дотоод засал чимэглэл - түүний бүрээс, мозайк, дагалдах хэрэгсэл нь ойлголтод чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ талаар дэлгэрэнгүй.

Мозайк

Та сүмийн мозайкуудыг эцэс төгсгөлгүй үзэх боломжтой. Гоо сайхан, ур чадвараараа хамгийн гайхалтай нь "Онгон охин ба хүүхэд", "Архангел Габриел" гэж тооцогддог - тэд чимэглэдэг. apsis(тахилын ширээ байрладаг сүм дэх газар) ба vimu(үзэм, тахилын ширээний зэргэлдээх трибун). Мозайкууд нь Македонийн монументал уран зураг үүссэн хамгийн эртний үед (2-р хагас) хамаарах хэдий ч баримлын зөөлөн байдал, хагас өнгөний тоглолт, хатуу зураас байхгүй зэрэг гүйцэтгэлийн онцгой хэв маягаар ялгагдана. 10-р зуун).

Иконографийн үүднээс авч үзвэл, эзэн хаан Лео VI (9-р зууны сүүлч - 10-р зууны эхэн үе) үеийн мозайкууд нь дүрслэгдсэн загалмайн дүрсийг орлуулж байх үед сонирхолтой байдаг. нарфикийн зүүн ханаЖастинианы эрин үед (нарфик эсвэл нартекс - сүмийн баруун талд зэргэлдээ орших үүдний өрөө).

Эдгээр нь Бурханы эх (зүүн талд), Архангел Михаел (баруун талд), Эзэн хаан VI Лео нарын хагас дүр болох Есүс Христийн Төгс Хүчит Бурханы хөлд унаж буй зургууд юм.

Урлаг судлаачид энэхүү мозайкийг доороос болон хол зайд үзэх ёстой гэж үздэг - энэ нь үзэгчийн харцтай зөв өнцгөөс харж, шаардлагатай харааны эффектийг олж авах цорын ганц арга зам юм.

Өмнөд лоббины мозайкуудIТэд илүү боловсорч гүйцсэн хэв маягаараа ялгагддаг нь мэдээжийн хэрэг хожуу үеийнхээс үүдэлтэй боловч өмнөх үеийнхээс "нас"-ын ялгаа ердөө тавин жил байдаг.

Мозайк дээр люнеттүүд (ханмын нэг хэсэг нь нуман хаалга хэлбэрээр илэрхийлэгдэж, хаалга эсвэл цонхны дээгүүр байрладаг) хаалганы дээгүүр байрладаг. narfik дахь өмнөд үүдний танхимОнгон, Хүүхдийг дүрсэлсэн бөгөөд Византийн хоёр агуу эзэн хаан Константин, Юстиниан (10-р зууны хоёрдугаар хагас).

Мозайк дээр өмнөд галерей- Христ сэнтийд заларч, Константин Мономах, хатан хаан Зое нар бэлэг барьж байна

Энэ ажил 11-р зууны эхэн үеэс эхтэй.

Өмнөд галерейд мөн 12-р зууны үеийн хоёр мозайк дүрс байдаг бөгөөд эдгээр нь Константинополь хотын нутаг дэвсгэрт хадгалагдан үлдсэн Комненос эриний цорын ганц төлөөлөгч юм.

Энэ бол Бурханы эхийн хоёр талд байрлах эзэн хааны хосууд болох Иохан II Комненос ба хатан хаан Ирен нарын хөрөг бөгөөд түүнд бэлгүүдээ бэлэглэж байна.

Харамсалтай нь анхны дүр төрхөөс нь хагасаас багахан хувь нь үлдсэн Дизис.

Гэхдээ эдгээр хэсгүүдээс ч гэсэн зохиолчдын ур чадварын түвшинг харж болно. Мэргэжилтнүүд уг зургийг тухайн үеийн Византийн уран зургийн хамгийн төгс жишээ болох Владимирын хатагтайн дүрс, Владимир дахь Деметриус сүмийн фрескуудтай харьцуулж үздэг.

Хэрэв та урлаг, түүх, дүрсний нарийн ширийн зүйлс, мэргэжлийн үзэл бодол, тоо баримт, баримт, судалгааг сонирхож байгаа бол энэ тухай В.Н.Лазаревын "Византийн уран зургийн түүх" номноос уншиж болно.

Мөн англи хэлээр ч гэсэн мозайкуудыг сэргээн засварласан тухай сонирхолтой судалгаа байдаг: Мозайк Айя София, Стамбул: Фоссати сэргээн босголт ба Византийн хүрээлэнгийн ажил, Наталья Б.Тетериатников.

Византийн үеэс үлдсэн сүмийн бусад үзвэрүүд

Ариун сүмийн доод түвшинд байхдаа анхаарлаа хандуулаарай омфалион- Византийн эзэн хаадын титэм өргөх газар.

Үүнийг олохын тулд бөмбөрцгийн төв доор зогсоод баруун тийш хар. Энэ бол өнгөт чулуугаар доторлогоотой том дөрвөлжин бөгөөд түүний голд шинээр тунхаглагдсан эзэн хааны сэнтийг байрлуулсан тойрог юм.

Өргөн гарцын дагуу сүмийн синодууд ашигладаг, эмэгтэйчүүдийн мөргөл үйлддэг хоёрдугаар шат руу авирав. Замын сонирхолтой налууд анхаарлаа хандуулаарай - энэ нь хатан хааныг паланкин (хоёр шон дээр дамнуурга) дээр авч явах үед хөдөлгөөний явцад хамгийн их гөлгөр байдлыг хангахын тулд тусгайлан тооцоолсон болно.

Дээд давхраас та мозайкийг илүү сайн харж, хорин метрийн өндрөөс доод түвшинг харж, доороос дээш асар том орон зайн ойлголтын ялгааг анхаарч үзээрэй.

Дээд галлерейгаар зугаалж, олоорой Хатан хааны хайрцаг, баруун галлерейн төвд байрладаг.

Эндээс тэрээр зан үйл, ёслолыг ажиглахад маш сайн харагддаг байв.

Хойд галлерейгаар алхаж, хашлага руу очиж, дээрээс нь хайж үзээрэй "граффити"(Итали хэлнээс орчуулсан энэ үг нь "зураас" гэсэн утгатай). Энэ бол манай үеийнхний "танхайрал" огт биш, тийм юм Скандинавын рун- 9-р зуунд Варангийн дайчдын үлдээсэн ул мөр нь өөрсдийнхөө дурсамжийг мөнхжүүлэхийг хүссэн бололтой.

Өмнөд галерейд та асар том зүйлийг харах болно гантиг хаалгаНэгэн цагт Синодын гишүүд хурлын танхимд орж гардаг байсан

Османы Хагиа София - сүм

1453 он бол Христийн шашны Хагиа Софиягийн оршин тогтнох сүүлчийн жил байв. Түүхчдийн тайлбараар бол 1453 оны 5-р сарын 29-нд Османчууд сүмд нэвтэрч, сүсэгтэн олныг өршөөлгүй дээрэмдсэн сүүлчийн мөргөл үйлджээ. 5-р сарын 30-нд Мехмед II Хагиа София сүмийг лалын сүм болгон өөрчлөхийг тушаажээ.

Дараагийн таван зууны туршид Хагиа София гэж нэрлэгддэг сүм хийд нь Христийн шашны сүм байсан үеийнх шигээ өөрчлөгдсөөр байсан - устгасны дараа сэргээн засварлаж, зарим гоёл чимэглэлийн элементүүдийг нэмж, бусад гоёл чимэглэлийн элементүүдийг устгасан.

Юуны өмнө сүмд минарет нэмж (эхний хоёр нь Мехмед II, дараа нь II Селим ба Беязидын үед хоёр дахин) нэмж, мозайк, фрескийг нааж, сүмийн зүүн өмнөд хэсэгт михраб байрлуулсан байна.

Тэд мөнгөн лааны тавиурыг төмрөөр сольж, хожим III Ахметийн үед сүмийг өнөөг хүртэл гэрэлтүүлдэг асар том лааны суурь өлгөжээ.

16-р зуунд сүмийн барилгыг асар том тулгуураар бэхжүүлэхээр шийдсэн үед гадаад төрх нь эрс өөрчлөгдсөн.

19-р зууны дунд үед сүмийг ноцтой сэргээн засварлах ажлыг Швейцарийн архитекторууд болох ах дүү Гаспар, Жузеппе Фоссати нар гүйцэтгэсэн.

1935 онд Ататуркийн засаглалын үед Бүгд Найрамдах Турк улсыг шашингүй хэмээн тунхаглахад Хагиа София музейн статустай болжээ.

Олон зуун жилийн настай гипс давхаргыг арилгасан фреск, мозайкуудыг түүнд буцааж өгч, музейн ажилтнууд лалын шашны зан үйлд зориулж жижиг зай гаргажээ.

Османы үеийн дурсгалт газрууд

Христийн сүмийг сүм хийд болгон хувиргаснаас хойш таван зуун жилийн хугацаанд бараг бүх Османы султанууд Хагиа Софиягийн дотоод хэсэгт өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан.

Уран бичлэгийн бичээсүүд

Таны анхаарлыг татдаг хамгийн эхний зүйл бол үнэн алдартны шашны сэдвүүдийн дэвсгэр дээр уран бичлэгийн бичээс бүхий том дугуй, тэгш өнцөгт гүйлгээ юм.

Эдгээр нь Исламын ертөнц дэх хамгийн том уран бичлэгийн самбар бөгөөд бошиглогчид болон эртний халифуудын нэрийг агуулсан байдаг. Тэд илжигний арьсаар хийгдсэн байдаг.

Гантиг ваар

Нэгдүгээр давхарт, хажуугийн хажуугийн хажууд нэг ширхэг гантигаар сийлсэн асар том ваарыг харах болно.

Тэднийг 16-р зууны сүүлчээс III Мурадын үед сүмд авчирсан бөгөөд тус бүр нь 1250 литр ус хадгалахад ашигладаг байжээ.

Махмуд I номын сан

1739 онд Махмуд II-ийн санаачилгаар сүмд номын сан байгуулжээ. Өмнөд галлерейн нэгдүгээр давхарт байрлах энэ өрөө нь гантиг болон Изник ​​хавтангаар баялаг бөгөөд тансаг чимэглэгдсэн байв. Номын сан нь номын сантай коридороор холбогдсон уншлагын танхимтай байв. Түүний сарнайн модоор хийсэн шүүгээнд 5000 гаруй ном байсан. Одоо тэд бүгд Сулеймание сүмийн номын санд "Айя Софиягийн тусгай цуглуулга" нэрээр хадгалагдаж байна.

Номын сангийн зүүн хананд "тугра" өлгөгдсөн - Айя Софияг ихэд сонирхож байсан Махмуд I-ийн уран бичлэгийн гарын үсэг - номын сангаас гадна сүмийг засах, ариун цэврийн усан оргилуур суурилуулахыг тушаажээ. хашаан, мөн нутаг дэвсгэр дээр ядуу хүмүүст зориулсан хоолны газар зохион байгуулна.

Султангийн хайрцаг

Султан олон нийтэд анзаарагдахгүйгээр зан үйлд оролцох боломжтой жижиг "өрөө". Өндөр сийлсэн баар нь түүнийг энгийн хүмүүсийн нүднээс хамгаалаад зогсохгүй муу санаатай хүмүүсээс хамгаалж, аюулгүй байдлыг хангасан.

Нөөц нь үнэхээр алтан тортой төстэй - тогтвортой тулгуур дээр суурилуулсан гоёмсог сийлсэн зургаан өнцөгт хайрцаг. Хувьцааны доод хэсэг нь гантиг задгай хавтан, дээд хэсэг нь алтаар бүрсэн модон байна.

Сараалжууд нь Туркийн хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд тулгуур багана нь Византийнх юм.

Өмнө нь хайрцаг нь apsis дээр байрладаг бөгөөд өөр дүр төрхтэй байсан бол 1847 онд сүмийг сэргээн засварлах үеэр ах дүү Фоссати чимэглэж, өнөөг хүртэл байгаа газарт нь шилжүүлсэн байна.

Нууцлаг хүйтэн цонх

Султануудад зориулагдсан үүдэнд жижиг цонхыг таслав. Хажууд нь бий болсон тусгай бичил цаг уур нь гайхалтай - ямар ч цаг агаарт, хамгийн халуун, салхигүй өдөр ч гэсэн энд үргэлж сэрүүн байдаг.

Уйлах багана

Энэ багана нь нэг онцлог шинж чанартай байдаг - түүний хана үргэлж нойтон байдаг. Тэр хэзээ "уйлж" эхэлсэн нь тодорхойгүй, тэд түүнийг хэзээ ингэж дуудаж эхэлсэн нь тодорхойгүй байгаа ч өнөөдөр тэр жинхэнэ жуулчны "сэтгэл татам газар" болсон - эцэст нь хүмүүс тодорхой зан үйл хийснээр тэд үргэлж уйлж чадна гэдэгт итгэдэг. илүү эрүүл, баян, аз жаргалтай болох.

"Ид шидийн" түүх нь Византийн үеэс эхлэлтэй, Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс баганан дээр өлгөгдсөн бөгөөд Христэд итгэгчид эдгэрэхийг гуйхаар ирдэг байв.

Ариун сүмийг Османчууд эзлэн авсны дараа дүрсийг нурааж, түүний оронд нүх гарчээ. Мусульманчууд өөрсдийн зан үйлийг зохион бүтээсэн - та эрхий хуруугаа энэ нүхэнд хийж, бусад дөрөвтэй нь тойрог зурж, хүслээ биелүүлэх хэрэгтэй. Хуруу чинь норвол хүсэл чинь биелэх болно. Энэ зан үйл өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Энэ түүх энд байна.

Энэ хаана байна? Үүнийг олох нь танд хэцүү биш байх болно - шугам байгаа газар багана байна.

Зарим тоо

Ихэнхдээ бидний харааны талаарх сэтгэгдлийг тоо, баримтууд тусалдаг. Энд зарим хэмжилт, тооцоо байна:

• сүмийн талбай - 7570 м.кв;
• шалнаас орой хүртэлх өндөр 55.6 м;
• багана: нийт 104, доод галерейд 40, дээд талд 64;
• Бөмбөг диаметр: 31.87 метр - хойд зүгээс урагш, 30.87 - зүүнээс баруун тийш;
• бөмбөгөр дэх цонхны тоо - 40;
• 100,000 хүний ​​багтаамжтай;
• уран бичлэг бүхий тойрог бүрийн диаметр нь 7.5 метр юм.

Энэ нь Византийн үед байсан:

• 6000 асар том лааны тавиур;
• 6000 зөөврийн лааны суурь;
• зөөврийн лааны суурь тус бүр 45 кг жинтэй байв.

Орчин үеийн Хагиа София - Хагиа София - музей

Өнөөдөр сүм хийдийн өмчлөлийн талаар болон Христийн шашны ертөнцөд буцаж ирэх талаар асар их хэлэлцүүлэг өрнөж байна. Хэлэлцүүлэг үргэлжилж байгаа ч Хагиа София нь янз бүрийн эрин үе, ертөнцийг үзэх үзэл, соёлын элементүүдийг гайхалтай хослуулсан дэлхийн ач холбогдолтой музей хэвээр байна.

Жил бүр гурван сая орчим хүн энд ирдэг.

Та Истанбулын Археологийн хүрээлэнгийн малтлагын үеэр олдсон эхний хоёр сүмийн баганын үлдэгдэл болон бусад хэлтэрхийг агуулсан баруун цэцэрлэгээс музейтэй танилцаж эхлэх боломжтой.

Дараа нь дотогшоо орж, сонирхож буй бүх зүйлийг шалгаж, гарах замдаа Мустафа I ба Ибрахимын бунхан байрладаг сүмийн хуучин баптисмын газар руу яв.

Эцэст нь, Султан Селим II-ийн бунхан - суут ухаантан Мимар Синаны бүтээл, баптисм хүртэх газраас гарах зүүн талд байрлах жижиг тусдаа хэсэгт байрладаг III Мурад, III Мехмед нарын бунханг харна уу.

Тэнд яаж хүрэх вэ

Хагиа София музей нь хотын түүхэн хэсгийн зүрхэнд - Султанахмет дүүрэгт байрладаг.

Та эндээс төвийг бүхэлд нь дайран өнгөрч, Зейтинбурну, Кабатас дүүргүүдийг холбосон T1 трамвай шугамаар хүрч болно.

Та Султанахмет зогсоол хэрэгтэй. Цэнхэр сүм" гэдэг нь өөр нэгэн алдартны нэр нь Цэнхэр сүм юм.

Трамвайнаас буухад та сүмийн яг эсрэг талд байх бөгөөд зүүн талд нь таван зуун метрийн зайд Хагиа София байдаг. Түүнийг анзаарахгүй байх хэцүү.

Ажлын цаг

Музей нээлттэй байна:

• 4-р сарын 15-аас 10-р сарын 25-ны хооронд 9.00-19.00 цаг хүртэл, тасалбарын кассууд болон музейн орох хаалга 18.00 цагт хаагдана;
• 10-р сарын 25-аас 4-р сарын 15 хүртэл 9.00-17.00 цаг хүртэл, тасалбарын кассууд болон музейн орох хаалга 16.00 цагт хаагдана.

Аялал жуулчлалын улирлын үеэр музейд орохын тулд дор хаяж 15 минутын дараалал байдаг гэдгийг санаарай. Цагаа төлөвлөж, айлчлалаа орой болтол бүү хойшлуул.

Мөн дараахь зүйлийг санаарай.

• 2016 оны 5-р сараас хойш музей Даваа гарагт хаалттай;
• Рамадан сарын эхний өдөр болон тахилгын баяраар та музейг үзэх боломжгүй.

Тасалбарын үнэ, тэдгээрийг хэрхэн худалдаж авах

Ердийн бүтэн тасалбар нь ойролцоогоор 12 евро буюу 14 доллар (40 TL) юм.

Оюутнуудад ямар ч хөнгөлөлт байхгүй.

Үнэгүй явж болно:

• 18-аас доош насны Турк хүүхдүүд;
• 12 нас хүрээгүй гадаадын иргэний хүүхдүүд;
• 65-аас дээш насны Бүгд Найрамдах Турк Улсын иргэд;
• хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс болон дагалдан яваа нэг хүн;
• цэрэг, түрүүч;
• COMOS, ЮНЕСКО, ICOM карт эзэмшигчид;
• Турк улсад солилцооны хөтөлбөрөөр суралцаж буй оюутнууд (жишээлбэл, Эразмус) гэрээгээр.

Та тасалбар худалдаж авах боломжтой:

Султануудын оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт нэвтрэх нь үнэ төлбөргүй байдаг.

Ойролцоох юу үзэх вэ

Ойролцоох нь мэдээжийн хэрэг маш олон сонирхолтой зүйлс байдаг - Цэнхэр сүм, Топкапи ордон, Археологийн музей, Исламын болон Туркийн урлагийн музей гэх мэт.

Гэхдээ энэ бичвэр нь Византийн Ортодокс шашны гол сонирхлыг татах тухай тул бүгдийг холихгүйн тулд би зөвхөн хэд хэдэн сэдэвчилсэн газрыг нэрлэх болно.

Гэгээн Ириний сүм

Хагиа Софиягаас гараад Топкапи ордон руу алхаж, таван минутын зайд та саяхан зочдод нээгдсэн өөр нэг сүмийг харах болно.

Энэ бол Константинополь дахь хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох Хагиа София сүмийг барьсны дараа түүнтэй нэгдсэн Хагиа Иренегийн сүм юм.

Одоо тэнд сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байгаа бөгөөд сүм музейг сэргээн засварлах эхний үе шатанд олон нийтэд нээх санаа надад маш их таалагдсан.

Кучук Хагиа София (Бяцхан Хагиа София)

Хагиа София барилгыг барьж эхлэхээс таван жилийн өмнө түүний архитекторууд Антимий, Исидор нар Агуу алагдсан Сергиус, Бахус нарын сүмийг барьсан гэж би аль хэдийн бичсэн. Жастиниан түүнд маш их хайртай байсан бөгөөд ижил архитекторуудыг түүний дүр төрхийг илүү өргөн хүрээнд давтахыг урьсан тул сүм хийдийн ижил төстэй байдал нь гайхмаар зүйл биш юм.

II Беязидын үед Османчууд Сергиус, Бахус сүмийг сүм болгон хувиргаж, "Бяцхан Хагиа София" гэсэн утгатай "Kucuk Hagia Sophia" гэж нэрлэжээ.

Хэрэв та Хагиа София музейгээс Цэнхэр сүм рүү алхаж, доошоо далай руу яв.

Та нэлээд нам гүм газар ирэх болно. Би хувьдаа энд үнэхээр дуртай.

Хашаанд орж, "оршин суугчид"-тай нь танилц.

Тэгээд дотогшоо ор.

Мозайк нь гипсээр хучигдсан хэвээр байна, дотоод засал чимэглэл нь жаахан уйтгартай, таны амьсгаа авах зүйл энд алга.

Гэхдээ би сүмийг "дүү эгч"-тэй нь харьцуулахыг сонирхож байсан бөгөөд сэтгэгдэл нь нэлээд сонирхолтой байв. Ороод үзээрэй, тийм ч их цаг авахгүй.

Мозайк музей

Хэрэв та эртний Константинополь хотын уран сайхны дүр төрхийг нөхөхийг хүсч байвал Цэнхэр сүмийн ард байрлах хуучин эзэн хаадын Их ордон дээр байрладаг Византийн мозайкуудын музейг зориорой.

Их эзэн хааны ордны малтлагын үеэр Византийн гайхамшигт мозайкууд олдсон боловч энэ бол өөр түүх юм ...

Музейн дараа

Би хувьдаа сэтгэгдэлээ холиод нэг овоолго болгох дургүй тул Айя София болон ойролцоох (үндсэн сэдэвчилсэн) үзвэрийн дараа зүгээр л тайван алхахыг зөвлөж байна.

Хэрэв таны "аялал" Кучук Хагиа Софияд дуусвал та далай руу бууж, далан дагуу алхаж, Кумкапи хөлөг онгоцны зогсоол дээрх загасны рестораны нэгийг үзэж болно. Энд маш тайван, олон хүн байдаггүй, хоол нь үргэлж шинэхэн, амттай, үйлчилгээ нь маш таатай байдаг - та өдрийн хоол захиалсан эсвэл зүгээр л нэг аяга кофе уусан ч хамаагүй, танд зохих ёсоор анхаарал хандуулах болно. . Үнэ нь хотын аялал жуулчлалын төвөөс арай доогуур байна.

Хэрэв та Хагиа Софиягийн ойролцоо байвал Эминону руу чиглэсэн трамвайн замаар алхаарай. Энд та жижиг дэлгүүрийн цонхыг харж, хөгжилтэй худалдагчаас 0.9 евро буюу 3 TL-ийн "хож" зайрмаг (дондурма) авах боломжтой.

Турк эмэгтэйчүүд Хан ресторан болон зэргэлдээх Эла Софияд манти, гозлеэ хэрхэн бэлдэж байгааг үзээрэй.

Мэдээжийн хэрэг, та тэдгээрийг яг тэнд амталж болно. Бид энэ ресторанд сониуч зангаараа очсон. Амттай юу? Тиймээ. Үнэтэй юу? Тиймээ.

Энд төсвөөр хооллох нь далайн эргээс илүү асуудалтай байх болно гэж хэлэх ёстой, тиймээс хэрэв та өлсөж байгаа ч их мөнгө, цаг зарцуулахыг хүсэхгүй байгаа бол Эминону хөлөг онгоцны зогсоол руу яваарай.

Загас сонирхогчид алдарт "балык экмек" - талханд хийсэн загасыг туршиж үзэх боломжтой. Шинэхэн барьсан сардин загасыг таны өмнө шарж, шаржигнуурт талханд хийж, ногоон салат, сонгино нэмж 0.9 евро (3 TL), хажууд нь нэг аяга даршилсан ногоо худалдаж авах боломжтой.

Хэрэв та загас иддэггүй бол Истанбулын оршин суугчдын дуртай "махан бөмбөг" (эсвэл "котлет") танд тохирох болно. Энд бүх зүйл хурдан, амттай, хямдхан байдаг. Ийм байгууллагуудыг "köftecisi" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь доорх зураг дээрх шиг илүү үнэтэй байдаг.

Бас энгийн нь байдаг, голдуу нутгийнхан очдог. Хоолны чанар хаа сайгүй адилхан сайн.

Хэрэв та өлсөөгүй бол Гулхан цэцэрлэгт хүрээлэн таны алхалтын гайхалтай төгсгөл байх болно. Орц (үнэгүй) нь трамвайн замаар өнгөрч байсан дэлгүүр, кафены ард байрладаг.

эсвэл та зүгээр л алхаж, мөрөөдөж, шинэ сэтгэгдэл төрүүлж болно.

Машин түрээслэх- мөн бүх түрээсийн компаниудын үнийн нэгдсэн дүн, бүгд нэг дор, явцгаая!

Нэмэх зүйл байна уу?

Гэгээн София сүмэсвэл Гэгээн Софи сүмэсвэл Хагиа София- Византийн архитектурын гайхамшигт дурсгал, Византийн "алтан үе" -ийн бэлэг тэмдэг.

Истанбул дахь Хагиа Софиягийн түүх

Чулуун хана, модон дээвэр бүхий сүм хийд нь 324-337 онд Византийн эзэн хаан I Константинийн үед баригдсан боловч 404 онд иргэний үймээн самууны дараа шатаасан байна.

Сүмийн сэргээн босголтыг 415 онд Эзэн хаан Теодосий II (408-450) зарлигаар гүйцэтгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд базилик нь таван ховилтой болж, мөн модон дээврээр бүрхэгдсэн байв.

532 онд Никагийн бослогын үеэр энэ барилгыг мөн устгасан. Тэр жилдээ 532-537 он хүртэл таван жил үргэлжилсэн шинэ сүмийн барилга баригдсан.

Барилгын ажил дууссаны дараа эзэн хаан Юстиниан Хагиа София сүмд орж:

Эзэн минь, надад ийм мөргөлийн газар бий болгох боломж олгосонд баярлалаа.

Үүний дараа Хагиа София нь Ариун Ромын эзэн хааны титмийг өргөсөн газар болжээ.

1054 оны 7-р сард энэ газарт Кардинал Хамберт (Ромын Пап ламын төлөөлөгч) ба Патриарх Майкл Кирулариус нар бие биенээ анатематизмд оруулсан нь сүмийг Католик ба Ортодокс гэж хуваахад хүргэв.

1453 онд Константинополь хотыг эзлэн авсны дараа Султан Мехмед Христийн шашны сүмийг Лалын сүм болгон өөрчлөхийг тушаав. Барилгыг сэргээн засварлаж, минаретуудыг суурилуулж, сүмд медресе гарч ирэв.

1847-1849 онд Хагиа Софид дахин сэргээн босголт явагдсан;

1935 онд Ататүркийн зарлигийн дагуу Хагиа София нь Мустафа Кемал Ататүркийн байшин-музей болж, тэдгээрийг нууж байсан гипс давхаргыг фреск, мозайкуудаас арилгасан.

2006 онд лалын шашинтнуудын шашны ёслолыг сүмд сэргээв.

Гэгээн София сүмийн тодорхойлолт

Энэхүү сүм нь Стамбулын түүхэн төвд Султанахметийн талбайн хэсэгт байрладаг бөгөөд одоогоор музей бөгөөд хотын бэлгэдлийн нэг юм.

Мянга гаруй жилийн турш Константинополь дахь Гэгээн Софийн сүм нь Ром дахь Гэгээн Петрийн сүмийг барих хүртэл Христийн шашны ертөнц дэх хамгийн том сүм хэвээр байв. Гэгээн София сүмийн өндөр нь 55 метр, бөмбөгөрийн диаметр нь 31 метр юм.

Сүмийн нэрний хувилбарууд:

• Гэгээн София сүм
• Хагиа София - Бурханы мэргэн ухаан
• Константинополийн Гэгээн София
• Хагиа София
• Хагиа София

Сүмийн интерьерүүд

Хагиа Софиягийн хана нь гантиг чулуунаас гадна мозайкаар хучигдсан бөгөөд үүнд алт, мөнгө, шил, терракотта, үнэт чулууг ашигласан. Сүмийн дотор Византийн фрескууд нь гипсээр хучигдсан байсан тул хадгалагдан үлджээ.

Михраб, минбар, максурахууд 16-17-р зууны үед Османы ноёрхлын үед баригдсан. Сонирхолтой нь, михраб нь сүмийн тэнхлэгийн дагуу зүүн зүг рүү чиглээгүй, харин Мекка руу чиглэсэн тул бага зэрэг хажуу тийшээ байрладаг.

Гэгээн София сүмийн дотор дараахь сонирхолтой газрууд байдаг.

• Омфалион- Византийн эзэн хаадын титэм өргөх газар бөгөөд сүмийн шалан дээрх гантиг дугуйнуудыг төлөөлдөг;
• Уйлах багана- энэ бол зэсээр хучигдсан багана бөгөөд хүслийг биелүүлдэг жижиг нүхтэй;
• "Хүйтэн цонх"- үүнээс хүйтэн салхи байнга үлээдэг.

Хагиа София музей

Истанбул дахь Хагиа София сүмийн үндсэн дээр музей зохион байгуулдаг.

Цогт сүмд зочлохын тулд төлбөр төлдөг;

Музейн ажиллах цаг:

• зуны цаг: 4-р сарын 15-аас 10-р сарын 1 хүртэл: 09.00 - 19.00

ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР

GOU VPO "Ишим улсын сурган хүмүүжүүлэх сургууль

нэрэмжит хүрээлэн П.П. Ершов"

Эссэ

Константинополь дахь Хагиа София сүм

Гүйцэтгэсэн: 3-р курсын оюутан,

сурган хүмүүжүүлэх бүлгүүд

факультет (мэргэжил

"Сургалт ба сэтгэл зүй")

Шаикова Юлия Михайловна

Шалгасан: Чечулина Т.М.

1. Константинополь дахь Гэгээн София сүмийн гунигтай түүх

2.Барилгын архитектурын төлөвлөгөө, хэмжээ

3. Ариун сүмийн гайхамшигтай чимэглэл

4. Их сүмийг дээрэмдсэн

1. Константинополь дахь Хагиа София сүмийн гунигтай түүх

Энэ сүм бол дэлхийн гайхамшгуудын нэг юм.

Энэ бол архитектурын урлаг, барилгын технологийн хосгүй бүтээл юм. Энэ нь аль хэдийн нэг хагас мянган жилийн настай. Энэхүү сүм хийд нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ер бусын зоригтой, гайхалтай хэмжээс, гоёл чимэглэлийн сүр жавхлангаараа өмнөх барилгын салбарт бүтээгдсэн бүх зүйлийг бүрхэв.

Византийн шастир бидэнд Гэгээн Софийн сүмийг байгуулахаар шийдсэн газарт Их эзэн хаан Константин (306-337) үед анх жижиг базилик сүм баригдсан гэж хэлж болно. 532 онд, 1-р сарын 5-нд ардын бослогын үеэр вангийн сүмийг устгасан Ника . Эзэн хаан Юстиниан Бурханы алдрын төлөө ийм сүм хийд байгуулахаар шийдсэн бөгөөд энэ нь хэмжээ, сүр жавхлангаараа урьд өмнө бүтээгдсэн бүх зүйлийг хиртэх болно. Домогт өгүүлснээр, тэнгэр элч эзэн хаан Юстинианд зүүдэндээ үзэгдэж, түүнд шинэ сүмийн дүр төрхийг үзүүлжээ. Жастиниан барилгын ажлыг Траллын Антемиус, Милетийн Исидор гэсэн хоёр архитекторт даалгасан. Тралла, Милет нь Бага Азийн эртний Грекийн хотууд бөгөөд тухайн үеийн хөгжил цэцэглэлт, баялаг худалдаа, соёлын төвүүд байв.

Барилгын ажил нэн даруй эхэлсэн. 532 оны 2-р сарын 23-нд ажил эхэлсэн. Төсөл зохиож, барилгын ажилд бэлтгэхийн тулд Антимиус хоёр сар хүрэхгүй хугацаа зарцуулсан. Барилга өөрөө 5 жил, 10 сар, 10 хоног үргэлжилсэн гэж Византийн түүхэнд тэмдэглэжээ.

Ерөнхийдөө Ортодокс сүмүүд үргэлж гайхалтай, гайхамшигт байдлаар баригдсан бөгөөд энэ талаар Гэгээн София нь үл хамаарах зүйл биш юм: Оросын Ортодокс архитектурын бараг бүх бүтээлийн барилгын дундаж хугацаа 5 жил байна.

Гэгээн София сүмийн барилгыг Византийн олон түүхч, он жил судлаачид дүрсэлсэн байдаг.

Жастиниан ажлын явцыг өдөр бүр хянаж байв. Архитекторууд болон түүний хооронд тахилын ширээний дээрх хонгилд хэдэн цонх байх ёстой талаар маргаан гарахад Бурханы сахиусан тэнгэр дахин гарч ирээд Гурвалын хүндэтгэлд гурван цонх хийхийг зөвлөв. Тэнгэрийн хүчний тусламжийн талаар маш их мэдээлэл байсаар байна. Тусгай алба ажилчдад урам зориг өгсөн. Барилгын талбайд 20 мянган ажилчин ажилласан.

2. Барилгын архитектурын төлөвлөгөө, хэмжээ

"Бөмбөлөгтэй базилик" гэсэн нэр томъёог анх Hagia Sophia-тай холбогдуулан ашигласан; Бүтцийн "пандантиф" дээр херубуудын дүрсийг анх удаа (14-р зуун) ашигласан бөгөөд энэ нь архитектурын түүхэнд түүнийг алдаршуулсан юм. 55.6 м өндөртэй уг бөмбөгөр нь Истанбул, Туркийн хамгийн төгс барилгуудын нэгд тооцогддог төдийгүй дэлхийн хамгийн өндөр таван бөмбөгөрт багтдаг. 553 оны газар хөдлөлтийн дараа буюу 558-562 оны хооронд уг байгууламжийн бөмбөрцгийг сэргээн босгож, 6.5 м-ээр нэмэгдүүлсэн бөөрөнхий бөөрөнхий хэлбэр нь зууван хэлбэртэй байна. Эхний тэнхлэгийн дагуух хэмжээ нь 31 м, хоёр дахь нь 33 м, урт нь 7,570 м.кв. 100 м, гол хэсэг нь 75 х 70 м хэмжээтэй, үүдэнд нь 60 м урт, 11 м өргөнтэй, ямар ч чимэглэл, чимэглэлгүй энэ хэсэг нь залбирлын бэлтгэлд зориулагдсан байв зан үйл. Барилгыг чимэглэсэн мозайк хавтанг янз бүрийн газраас авчирсан. Мөн 12-р зууны үеийн тусламжийн зургууд байдаг. Агаарын чийгшлийн түвшин нэмэгдсэн нь 9 хөндлөн хэлбэртэй нуман хаалга байрладаг барилгын таазанд сөргөөр нөлөөлсөн. Тус байранд байрлах есөн орцны гурав нь иргэдэд нээлттэй байсан. Дунд, хамгийн том орц нь эзэн хаанд харьяалагддаг байсан бол хажуугийн хаалга нь хамгийн дээд зэрэглэлийн эзэн хааны сахиус ба түүний ойр дотныхонд харьяалагддаг байв. Латин түрэмгийллийн үеэр эзэн хааны алтан бүрээс болон бусад хоёр хаалганы мөнгөн бүрээсүүд алга болжээ. Эзэн хааны хаалганы дээд талд 9-р зууны үеийн мозайк, голд нь Есүс Христийг дүрсэлсэн, түүний баруун ба зүүн талд Гэгээн Мариа, тэргүүн тэнгэр элч Габриел, мозайк хавтан дээр өвдөг сөгдөн суугаа эзэн хаан VI Лео (886-886-) байдаг. 912); Есүс нэг гараараа хүмүүсийг адисалж, нөгөө гараараа "Би бол дэлхийн гэрэл" гэсэн бичээстэй ном барьдаг. Хаалганы дээд талд, мозайк хавтангийн доор төмөр бунхан байх ба доор нь Есүсийг хүлээж буй сэнтийн дүрслэл байдаг.

Дотор нартексээс үндсэн хэсэг рүү шилжихэд хамгийн түрүүнд сүмийн орой дээр баригдсан, бүтцээс бүрэн тусгаарлагдсан бөмбөгөр нь олны анхаарлыг татдаг. Бөмбөгний голд 40 цонхоор хүрээлэгдсэн Есүсийн дүр (Византийн үе) байдаг. Энэ хотыг туркууд эзлэн авсны дараа түүнийг бүрхэж, Коран судар бичээстэй байжээ. Том бөмбөрцөгт тулгуурласан гурвалжин пандативууд болон дөрвөн талд байрлах тоглоомын талбайн хооронд далавчтай херубуудын дүрс байдаг. Арслан, бүргэд, сахиусан тэнгэрийн хэлбэртэй херубуудын (11 м урт) нүүр нь олон өнцөгт одоор бүрхэгдсэн байдаг. Зүүн талд, хажуугийн ханан дээрх үүдэнд, цонхны доор зургууд байдаг: Константинополь Патриарх (IX зуун), Игнатиус; Патриарх Жон Грисостомос (IV зуун), Антиохын патриарх (өнөөгийн Антакья) (II зуун).

Гол хаалганы баруун ба зүүн талд 16-р зуунд Пергамоноос авчирсан аварга гантиг бөмбөг байдаг. Зүүн талд, хажуугийн анфиладын ойролцоо "уйлах багана" эсвэл "хөлрөх багана" - гантигаар хийсэн дөрвөлжин багана байрладаг. Дараах итгэл үнэмшил байдаг: "Уйлж буй багана" нь гайхамшигтай нүхтэй бөгөөд та хуруугаа гүйлгэж, тойрог зурж, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх нь гарцаагүй. Гол орон зайн эргэн тойронд байрлах баганын толгой дээр эзэн хаан Юстиниан ба түүний эхнэр Теодорагийн монограммууд сийлсэн байна. "Сагс капитал" гэж нэрлэгддэг баганыг гараар хийсэн. Хажуу болон булангуудад араб хэлээр уриа лоозон бичсэн аварга том зурагт хуудас өлгөөтэй байна. Михрабын баруун талд Аллах, зүүн талд Мухаммед, хоёр талд нь дөрвөн халиф Эбу Бекр, Омар, Осман, Али нарын нэрс; гол хаалганы хоёр талд зөнч Хасан, Хусейн нарын ач зээ нарын нэрс байдаг. Эдгээр зурагт хуудас (7.5 м) нь Исламын ертөнцийн хамгийн гайхалтай бичээсүүд гэж тооцогддог. Өнгөт гантигаар доторлогоотой бөмбөгөр доор байрлах талбай нь Византийн эзэн хаадын титэм өргөх ёслолын газар байв.

Эзэн хааны сэнтийг том тойргийн төвд байрлуулсан бөгөөд эзэн хааны сахиуснууд жижиг тойрог хэлбэрээр байраа эзэлдэг байв. Османы үеийн өнгөт гантиг хавтангаар чимэглэсэн абсциссаны дотор талд Кааб руу харсан михраб, араб бичгээр бичсэн олон зурагт хуудас байдаг. Михрабын тэнхлэгийн цэг ба сүмийн барилгын төв хэсгийн хоорондох зөрүү нь мөргөл үйлддэг мусульманчуудын шашны зан заншлын үр дагавар бөгөөд биеэ Ариун Мекка руу, өөрөөр хэлбэл Истанбулын зүүн өмнөд зүг рүү эргүүлэв. Абсциссагийн зүүн талд 19-р зуунд хамаарах махфил хюнкара (захирагчдад зориулагдсан газар), баруун талд имам баасан гарагийн мөргөлийн номлол уншдаг минбар буюу индэр байдаг. Мимбарагийн эсрэг талд 16-р зууны үеийн хөшөө, сүмийн үйлчлэгч муэззин минараас залбирч буй махфил байдаг. Абсциссагийн баруун талд, үндсэн иж бүрдэл баруун талтай огтлолцох цэг дээр Бурханы эхэд зориулсан гарын хээний дүрс нь порфир боржин чулуун баганын дэргэдэх ханыг чимдэг. Энд авчирсан энэ боржин чулуу нь өмнө нь Истанбул хотод байрладаг Византийн үеийн хөшөө болох Теотокосын сүмийг чимэглэсэн байв.

Баруун талд, баруун талын анфиладын ойролцоо 18-р зуунд Султан Махмуд 1-ийн үед энд зөөвөрлөсөн Хагиа София номын сан байдаг. Изникийн ховор шаазан эдлэлээр чимэглэсэн тавиур дээр эгнүүлэн тавьсан номнууд одоо өөр музейд дэлгэгдэж байна. Барилгын нэг хэсэгт байрлуулсан Коран сударт зориулсан стендүүд нь маш өвөрмөц бөгөөд зочдын сонирхлыг ихэд татдаг. Византийн үед эзэн хааны гарах хаалга болж байсан хажуугийн хаалганы дээгүүр (өнөөгийн гол хаалга) төгс хадгалагдсан мозайк байдаг. Энэ нь Бурханы эхийг нялх Есүстэй хамт дүрсэлсэн байдаг. Түүний баруун талд эзэн хаан Константин, зүүн талд нь эзэн хаан Юстиниан байна. Эзэн хаан Константины гарт хотын загвар, эзэн хаан Юстинианы гарт сүмийн загвар байдаг. Хоёр бүтэц нь мозайкийн төвд байрласан өвөг дээдсүүдэд зориулагдсан болно. 10-р зууны мозайк дээр хоёулаа эзэн хаан (4-6-р зууны үеийн амьдралын жилүүд). олон зуун жил улиран зэрэгцээд дуусав.

Эмэгтэйчүүд болон сүмийн синодуудад мөргөл үйлдэхэд ашигладаг дээд давхарт хүрэх налуу зам нь анфиладын зүүн талыг дайран өнгөрдөг. Тусгай налуутай зам нь эзэн хааныг палкан дээр авч явах, мөргөлийн ёслол үйлддэг галлерейгаар явахдаа шаардлагагүй цочролоос зайлсхийх зорилгоор үйлчилдэг байв. Дээд давхарын зүүн талд хойд галерейгаас ямар ч мэдэгдэхүйц ул мөр байхгүй. Михрабын эсрэг талд байрлах дунд галерей дээр тоглоомын талбайн хооронд модоор хийсэн загалмай хэлбэртэй загалмайнууд харагдаж байна. Үүнтэй төстэй загалмайнууд зөвхөн хойгийн Кэтрин хийдэд байдаг. Урд хэсэгт байрлах баруун талын галлерей (гол хаалганы хажуу талаас) нь архитектурын урлагийн ховор жишээ юм.

Домогт өгүүлснээр зүүн талд байгаа гантиг хавтангууд дээр Викингүүд эдгээр газруудад зочилдог тухай бичээстэй байдаг. Баруун галлерейн үүдэнд байрлах сийлбэртэй хаалгыг "Тэнгэрийн хаалга" гэж нэрлэдэг. "Диваажингийн хаалга" нь гадна талдаа загалмай хэлбэртэй дүрстэй. Орцны хаалганы зүүн талд хамгийн ховор, үзэсгэлэнтэй мозайк хавтангуудын нэг байдаг: Есүс, Гэгээн Мариа, Баптист Иохан. Латин довтолгооны үеэр ноцтой хохирол амссан мозайкийн доод хэсэг нь жижиг өнгийн хавтангаас бүрдэх тул маш их ач холбогдол өгдөг тул уран сайхны үнэ цэнээ алдаагүй байна. 14-р зууны үеэс эхтэй, "залгах" гэсэн утгатай "Дизис" нэртэй энэхүү алдартай мозайк дээр гунигтай, гунигтай царайтай Мэри, Иохан нар нүгэлтнүүдийг тэнгэрт илгээхийн тулд Есүст залбирдаг.

Галерейн төгсгөлд Гэгээн Мариа, Есүс хоёр эзэн хааныг гэр бүлийнхээ хамт дүрсэлсэн өөр хоёр мозайк байна. Мозайкуудын нэг нь онгон ба хүүхэд Есүс, эзэн хаан Иоаннис Комненос, түүний Унгар эхнэр Ирен, хажуугийн ханан дээр тэдний хүү Алексиосыг дүрсэлсэн байдаг. Зүүн мозайк дүрс дээр Есүсийг эзэн хаан Зое болон түүний гурав дахь нөхөр эзэн хаан Константин Мономахос нар хүрээлсэн байдаг. Энэхүү мозайк нь эзэн хааныг анхны нөхөр Романос III-ийн хамт анх удаа дүрсэлсэн байдаг. Мозайк дүрс (11-р зуун) нь эзэн хаантай гэрлэх бүрт гарсан бүх өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Галерейн хамгийн төгсгөлд, хэрэв та абсциссагийн бөмбөрцөгийг харвал 9-р зууны мозайк дүрсийг харж болно - Онгон ба Хүүхдийн Есүсийн хамба лам Майкл, Габриел нартай хамт.

Софийн дотоод хэсэгт Туркийн ноёрхлын ул мөр нь гол төлөв бөмбөгөр доор өлгөөтэй дөрвөн том дугуй тэмээний арьсан бамбай юм. Тэдгээр дээрх бичээсүүд - Коран судар дахь үгс, анхны халифуудын нэрс нь араб уран бичлэгийн хамгийн том жишээ гэж тооцогддог. Ататурк Софияг лалын сүмээс музей болгон хувиргаж, тэднийг зайлуулахыг тушаажээ. 1938 онд түүнийг нас барсны дараа тэр даруй бичээсүүдийг байранд нь оруулжээ. Тахилын ширээний апсид залбирлын тор байдаг - михраб; Үүднээс холгүй ариун цэврийн өрөөтэй том лонх гэх мэт мусульманчуудын зүрх сэтгэлд хайртай жижиг зүйлүүд бас бий. Өмнөд галерейд байрлах хүрэл тор хэлбэрийн байгууламж нь 18-р зуунд баригдсан номын сан юм. Гэхдээ эдгээр бүх нэмэлтүүд нь агуу сүмд, мөн дөрвөн минарет, бөмбөгөр дээрх саруудад огт өөр хэвээр байв.

Ариун сүмийн гайхамшигтай чимэглэл

Византийн эзэнт гүрэн Жастинианы үед дээд цэгтээ хүрсэн. Эзэн хаан Ромын эзэнт гүрнийг хуучин сүр жавхлан, хил хязгаараараа сэргээхээр зорив. Гэгээн Софийн сүм нь дэлхийд шинэ том гүрэн, ялалт байгуулсан Христийн шашныг бий болгох санааг агуулсан байх ёстой байв. Ариун сүм нь Христийн шашны гол бунхануудын нэг болжээ.

Ариун сүмийг барихад асар их мөнгө зарцуулсан: Жастинианы ялалтын дайны бүх цэргийн цомууд - асар их эрдэнэс; Византийн хүн амд ногдуулсан асар их татвар, хотууд болон сүсэгтнүүдийн сайн дурын хандив, цалин гурван жилийн турш албан тушаалтнуудын асар том арми, далайн худалдааны орлого. Ариун сүмийн хана, хонгилуудыг тоосгоор барьсан. Барилгын өндөр үнэтэй материал - боржин чулуу, порфир, гантиг, хаш зэрэг өргөн хэрэглэгддэг байсан.Гантиг нь тансаг, ховор өнгө, хээтэй байсан: цайвар ногоон, цасан цагаан, цагаан-улаан, судалтай ягаан ... Гантигаар доторлогоотой хана. үнэтэй хивсэнцэр өлгөж байх шиг байна.

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийн гол зүйл бол түүний бөмбөгөр байв. Түүний диаметр нь 32.9 м, шалнаас бөмбөрцгийн төв хүртэлх өндөр нь 55.6 м юм. Энэ нь зөвхөн түүний хэмжээ биш юм. Антимиус энэ барилгыг бүтээх хүртэл хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй бөмбөгөр бөмбөгийг зөвхөн дугуй хэлбэртэй, ротунда гэж нэрлэдэг барилгуудын дээгүүр барьж байсан бол энд, Гэгээн София сүмд барилгын түүхэнд анх удаа . дөрвөлжин хэлбэртэй барилга дээр бөмбөгөр босгосон. Үүнд ийм байдлаар хүрсэн: дөрвөлжин хэлбэртэй дөрвөн том багана бүх талаараа нуман хаалгаар хучигдсан байв. Зэргэлдээх нуман хаалганы хоорондох зай нь хийлсэн гурвалжин далбаа хэлбэртэй хонгилоор дүүрсэн байв.

Эдгээр дарвуулын дээд хавирга нь хоорондоо холбогдсон үед хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй бөмбөгөрийн суурь тавигдсан тойрог хэлбэртэй байв. Энэ техникийг дараа нь бүх Ортодокс сүмүүдэд ашиглаж эхэлсэн. Өөрсдийн жинг хөнгөвчлөхийн тулд Родос арал дээр хийсэн сүвэрхэг хөнгөн хавтангаар хонгил, бөмбөгөр барьсан.

Бөмбөгний ёроолд дөчин том нуман цонх байх бөгөөд түүгээр өмнө зүгийн нар хурц гэрэл тусах бөгөөд толгой эргэм өндөрт өргөгдсөн аварга том бөмбөг нь жингүй, агаарт хөвж байх шиг байна!

Интерьер дэх ер бусын хөнгөн, өргөн цар хүрээтэй сэтгэгдэл нь мозайк ашиглан бий болсон. Бөмбөг, хонгил, нуман хаалганы дотоод гадаргууг алтлаг цэнхэр дэвсгэр дээр Ариун Судрын сэдэвт мозайк чимэглэл, дүрс, зургаар бүрсэн байв.

Барилга нь маш сайн акустиктай: хэрэв та бөмбөгөр доор зогсоод дуугаа чангалахгүйгээр ярих юм бол сүмийн аль ч буланд тод сонсогдох болно.

Жастиниан сүмийг дотоод засал чимэглэлийн хувьд ижил төстэй зүйлгүй байлгахын тулд тууштай хичээж байв. Тэрээр сүсэг бишрэлтэй хичээнгүйлэн сүмийн шалыг бүхэлд нь алтан хавтангаар хучиж өгөхийг хүсчээ! Ордныхон түүнийг арай ядан няцааж, шалыг олон өнгийн гантиг, порфир, ховор гоо сайхны хаш чулуугаар хучив.

Жастиниан зорилгодоо хүрсэн. Бүтээсэн сүм нь Соломон хааны барьсан Иерусалим дахь алдартай сүмээс сүр жавхлангаараа давж гарсан. 537 оны 12-р сарын 27-ны өдөр эзэн хаан ариун сүмд орохдоо: Энэ агуу ажлыг гүйцэлдүүлэхийн тулд намайг сонгосон Төгс Хүчит Нэгэн алдар! Би чамайг давлаа, Соломон! Энэ баярт өдөр Константинополь хотын гудамжинд байгаа хүмүүст мөнгө, талх тараав. Гэгээн София сүмийг ариусгах ёслолын арга хэмжээ 15 хоног үргэлжилсэн.

Ариун сүмийн дотоод сүр жавхлангийн талаархи бүх гэрчүүдийн түүх хамгийн зэрлэг төсөөллөөс давж гардаг. Тахилын ширээнд хаан ширээ барихад зориулсан алтыг хангалттай үнэ цэнэтэй биш гэж үздэг байсан тул алт, мөнгө, буталсан сувд, үнэт чулууны тусгай хайлшийг ашигласан. Хаан ширээ нь үнэт чулуун шигтгээтэй байв. Сэнтийн дээгүүр дээвэр нь асар их алтаар хийгдсэн, алт, мөнгөн баганууд дээр тулгуурласан, сувд, алмааз, алтан сараана шигтгээгээр чимэглэсэн цамхаг хэлбэртэй халхавч байв. 30 кг жинтэй алт, үнэт чулуугаар ижил хэмжээгээр цацсан; халхавчны бөмбөгөр доороос Ариун Сүнсийг төлөөлсөн тагтаа бууж ирсэн нь тагтаа дотор Ариун бэлгүүдийг хадгалдаг байв. Грекийн заншлын дагуу хаан ширээг гэгээнтнүүдийн тусламжийн дүрсээр чимэглэсэн иконостазаар хүмүүсээс тусгаарласан; Иконостазыг 12 алтан баганаар бэхэлсэн. Үнэт хөшигөөр бүрхэгдсэн гурван хаалга тахилын ширээнд оров. Сүмийн голд тусгай индэр байв. Хагас дугуй хэлбэртэй, балюстратаар хүрээлэгдсэн, дээр нь 8 багана дээр тулгуурласан, 40 кг жинтэй үнэт чулуу, сувдаар чимэглэсэн алтан загалмайгаар титэмтэй үнэт металлаар хийсэн халхавч байв.

Гантиг гишгүүрүүд нь алтаар гялалзаж, тэдний хашлага, түүнчлэн халхавч руу хөтөлж байв.

Энд лам нар гарч ирсэн бөгөөд энд эзэн хааны сэнтий боссон. Литургийн бүх ариун нандин эд зүйлс - аяга, сав, дурсгалын зүйлс нь хамгийн цэвэр алтаар хийгдсэн бөгөөд үнэт чулуунуудын гялалзсан гялалзсан байв; Хуучин ба Шинэ Гэрээний номууд нь алтан хавтастай, тэврэлттэй байсан тул маш их жинтэй байв. Титэм өргөх ёслол, Византийн янз бүрийн ёслолын үеэр бүх ариун нандин хэрэгслүүд, эд зүйлс алтаар хийгдсэн байв.

Асар том бөөгнөрөл хэлбэртэй зургаан мянган лааны тавиур, тус бүр нь 45 кг жинтэй олон зөөврийн лааны суурь. Бөмбөг дээрх мозайкууд нь лааны тавиурын гялбаагаар гялалзаж, хүрэл гинж дээр өлгөгдсөн мөнгөн чийдэн, мозайк, үнэт чулуунд тоо томшгүй олон гэрэл тусав.

Хаалга нь зааны яс, хув, хуш модоор хийгдсэн бөгөөд алтадмал мөнгөн дэвсгэртэй байв. Үүдний өрөөнд ус цацаж буй арслангийн баримал бүхий хаш усан сан байв. Тэд хөлөө угаасны дараа л Бурханы өргөөнд орж болно.

Зарим гантиг хавтангууд нь атомын бөмбөг дэлбэрсний дараа чөтгөрийн толгой, үүлтэй төстэй нарийн хийцтэй байдаг.

Барилгын баруун талд жижиг тор байдаг. Энд чихээ хананд наавал бага зэрэг чимээ сонсогдоно. Туркийн цэргүүд Константинополь руу дайрсан тэр өдөр 10,000 итгэгчид сүмд нуугдаж байсан гэж Христэд итгэгчид ярьдаг. Түрэгүүд сүм рүү ороход тахилч залбирал уншиж байгаад хана руу алга болжээ. Дуу чимээ бол түүний уншиж байгаа залбирал юм ...

Буланд, гол хаалганы зүүн талд байна нойтон Багана. Эрт дээр үеэс өвчин эмгэг, үргүйдлийн олон гайхамшигт эдгэрэлтийг түүнд өгсөн байдаг. Сая сая хүмүүс түүнд хүрч, олон зууны туршид элэгдэж эхэлсэн тул зэс хуудсаар хучих шаардлагатай болжээ.

Их сүмийг дээрэмдсэн

София Константинополь сүм

1453 онд туркууд Константинополь хотыг шуурганд авч, аймшигт аллага үйлдэж, хотыг бүхэлд нь, олон тооны сүм хийдүүдийг, юуны түрүүнд Византийн гол сүм болох Хагиа Софияг дээрэмдсэн нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ туркуудаас 250 жилийн өмнө Константинополь хотыг эзлэн авч, зэрлэг балмадаар сүйтгэж, бүрмөсөн дээрэмдэж... христийн шашинтнуудын гарт өртөж байсныг тэр бүр мэддэггүй! Эдгээр нь Баруун Европын католик шашинтнууд байсан - загалмайтнууд, 4-р загалмайтны аянд оролцогчид! 1204 онд Пап лам Иннокентий III-ийн адислалаар сүсэгтэн тулалдахын оронд загалмайтны арми үнэнч бус Иерусалим болон Ариун булшийг чөлөөлөхийн тулд тэд Христийн шашны улсын нийслэл Константинополь руу хандав. Бүх загалмайтны аян дайнд загалмайтны баатрууд шунал, харгис хэрцгий байдлаараа ялгардаг байв. Баатрууд юуны түрүүнд олз сонирхдог байв. Баруун Европ гайхалтай баян Византийн эзэнт гүрний тухай мэддэг байсан. Ийнхүү олон хүчирхэг дайснуудын довтолгооны эсрэг олон зуун жилийн турш хөдөлшгүй байсан цайз хот анх удаа дайсанд олзлогджээ. Гал түймэр, дээрэм нь аймшигт хувь хэмжээг авчээ. Дүрмээр бол загалмайтнууд урлагийн бүтээлүүдийг (тэдгээрийн асар олон тооны олон зууны турш хуримтлуулсан) хэмжэшгүй урлагийн үнэ цэнийг ухамсарлахгүйгээр устгасан. Олон зуун сүм сүйдсэн. Византийн түүхч Никита Акоминат Гэгээн София сүмийн сүйрлийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Гол дуганыг дээрэмдсэнийг хайхрамжгүй сонсоод ч барахгүй. Хүн бүрийн гайхшралыг төрүүлсэн эрдэнийн чулуугаар нэхсэн, ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн ариун сүмүүдийг бусад гайхамшигтай зүйлсийн хамт хэсэг болгон хувааж, цэргүүдийн дунд хуваажээ. Тэд сүмийн индэр, индэр, хаалгануудыг доторлосон ариун дагшин сав, мөнгө, алтыг зайлуулах шаардлагатай болоход тэд сүмийн үүдний танхимд эмээлтэй луус, морьдыг авчирсан ... Гялалзсан шалнаас айсан амьтад , алхахыг хүсээгүй ч тэднийг зодож, бузарласан цус нь сүмийн ариун шал...

Баатруудын олз маш их байсан тул тэд бүх хүлээлтийг давж гарав.

Дээрэмчид Византийн хаадын булшнуудыг устгахдаа зогссонгүй. Саркофагуудыг эвдэж, тэдгээрээс олдсон алт, мөнгө, үнэт чулууг хулгайлсан байна. Тэд эрдэнэс хайхын тулд Ортодокс гэгээнтнүүдийн дурсгалыг булшнаас хаяжээ. Ортодокс лам нар үнэт чулуу залгисан гэж бодон гэдсээ задалсан байна.

Византийн эзэнт гүрний балгас дээр богино хугацаанд хэд хэдэн загалмайтны улсууд бий болжээ. Нийслэл нь Константинополь хоттой жижиг Латин эзэнт гүрэн Баруун Европт дээрэмдсэн үнэт эдлэлээ зарж амьдарч байжээ. Шатаж, дээрэмдсэн улсад өөр орлогын эх үүсвэр бараг байгаагүй, хүн ам нь үхэж, дүрвэж байв.

13-р зууны эцэс гэхэд Византийн эзэнт гүрэн сэргэж, Константинополь дахин бараг хоёр зууны турш нийслэл болжээ. Гэвч Византи урьдын агуу байдал, хүч чадлаа эргүүлэн авчрахаа больсон. Гэгээн София сүмийг олон удаа тохижуулж, сэргээн засварласан ч хуучин тансаг байдлаа сэргээх боломжгүй байв.

1453 онд Туркийн Султан II Мехмет Константинополь хотыг эзлэн авахад дайны аймшигт явдал давтагдсан. Византийн сүүлчийн эзэн хаан Константин XI Палайологос Порфирогенит тулалдаанд баатарлагаар нас баржээ. 15-р зууны дунд үед Византийн нийслэл хоёр зуун хагасын өмнөх Христийн загалмайтны дайчдын адил гайхалтай шагналыг төлөөлөхөө больсон. Түрэгүүд Константинополь хотыг цөлмөх үеэр 1204 онд латинчуудын авсан зүйлийн тал нь ч тэдний гарт ороогүй гэж зарим түүхчид үздэг.

Султан II Мехмет цагаан морь унаж Аясофия сүм рүү орж ирэв. Тэрээр ялалтын баяраа тэмдэглэхийг тушаав үнэнч бус энэ христийн сүмийг лалын сүм болгох. 1453 оны 6-р сарын 1-ний Баасан гарагт лалын шашинтнуудын анхны залбирлыг тэнд хийжээ. Сүмийн эргэн тойронд дөрвөн минарет барьсан. Дотор нь багана дээр асар том диск суурилуулсан бөгөөд Туркийн уран бичээч бошиглогч болон анхны халифуудыг хүндэтгэн бичээсүүд хийсэн байв. Гайхамшигтай мозайкуудыг хэсэгчлэн нурааж, хэсэгчлэн шохойгоор бүрхэв. Ийнхүү сүйрсэн, зэрэмдэглэгдсэн энэхүү бунхан 1934 он хүртэл шинэ шашинд үйлчилж, Туркийн анхны Ерөнхийлөгч Кемал Ататуркийн шийдвэрээр музей болгосон юм. Тэр цагаас хойш сэргээн засварлах ажил хийгдэж, Византийн урлагийн бүтээлүүд гипсэн доороос чөлөөлөгдсөн.

Энэ сүм хэзээ ч Их Юстинианы үеийнх шиг сүр жавхлантай байх нь тодорхой. Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн энэ нь дэлхийн соёлын хосгүй дурсгал болж, азтай хүмүүст мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлж байна.

Киевийн хунтайж Владимир Оросыг нэгтгэхийг хүсч, славян овог аймаг бүрт өөр өөр олон тооны харь шашны бурхдыг нэг төрийн шашинд сольж, өөр өөр шашинтай улс орнуудад хамгийн сайныг сонгохын тулд элчин сайдаа илгээж байсныг эргэн санах нь зүйтэй. Константинопольоос буцаж ирсэн элчин сайд нар ханхүүд тэд гайхамшигтай сүм хийд, гайхамшигтай чимэглэгдсэн, гайхамшигтай бурханлаг үйлчлэлд оролцож байгаагаа хэлсэн тул тэд хаана байгаагаа мэдэхгүй байна: газар дээр эсвэл тэнгэрт ... Энэ нь бидний мэдэж байгаагаар, Оросын хувь заяаг шийдэж, Ортодокс болжээ. Орос болон бусад Славян орнуудад - Гүрж, Армен, Грек дэх Ортодокс сүмүүд өнөөг хүртэл Константинополь дахь Гэгээн София сүмийн загварыг дагаж нэг каноны дагуу баригдсан.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.