"Maitreya është emri sekret i Budës së Pestë dhe Kalki Avatarit të Brahminëve, Mesia i fundit që do të vijë në përfundimin e Ciklit të Madh"
Blavatskaya E.P. "Doktrina sekrete"

Nëntor, 2011

Gjatë përgatitjes së një seminari në anglisht me temën e Zhvillimit të Përjetshëm Harmonik, i cili përfshin aspekte të tilla si pavdekësia, ringjallja, rigjenerimi, u përballa me problemin që më duhet të bind dëgjuesit duke u treguar atyre shembuj specifikë ose të paktën një shembull të një personi. unike në të gjitha aspektet.

Askush nuk është i bindur kur them se unë vetë kam takuar personalisht të ringjallurit dhe ndonjëherë më kap një buzëqeshje e lehtë në buzët e njerëzve më të përparuar që më njohin personalisht. Por kur vendosa të mos i kushtoja vëmendje skeptikëve, papritur më lindi mendimi i mëposhtëm: "Ti i premtove vetes të gjurmosh djalin meditues nga Nepali. Harrove?" "Djaloshi Buda?" - M'u kujtua një botim i vogël që lexova në 2006. Pasi shtypa "Djaloshi Buda" në kërkim, ngriva nga habia... Gjatë tre ditëve të ardhshme, kurdoherë që ishte e mundur, fjalë për fjalë përvetësova informacionin e disponueshëm për këtë fenomen si në anglisht ashtu edhe në rusisht.

Djali Buda doli të ishte një "ndihmë vizuale" e mrekullueshme dhe të gjithë skeptikët thjesht nuk do të kenë mundësinë e këndshme të përshkruajnë buzëqeshje sarkastike në fytyrat e tyre të ndryshme.

Situata ishte si më poshtë:

Sambodhi Dharma Sangha (ish Ram Bahadur Bomjan) lindi më 9 prill 1990 në fshatin Ratanpur, rrethi Bara, Nepal.

Prindërit e Ramit janë fermerë. Nëna e tij, Maya Devi, u martua në moshën 12-vjeçare. Ajo kishte 5 djem dhe 4 vajza. Ram ishte djali i tretë. Kur ishte shtatzënë, ajo zbuloi se nuk mund të hante mish - u ndje e sëmurë. Dhe djali, të cilit ajo e quajti Ram, gjithashtu nuk do të hajë mish. Ai do të fillojë të largohet nga shtëpia për periudha të gjata kohore që në moshë të re.

Ramit i pëlqente të shikonte lama dhe njerëz të shenjtë dhe t'i imitonte ata. Ai humbiste shpesh në mendime dhe ishte një njeri me pak fjalë. Sa herë që dikush fliste me të, ai përgjigjej me një buzëqeshje dhe i trajtonte njerëzit e të gjitha moshave me respekt të barabartë.

Fotot tregojnë Ram Bomjanin si fëmijë, nënën dhe babain e tij dhe shtëpinë ku ka lindur Rami

Sipas familjarëve dhe fqinjëve, sjellja e Ram Bomjanit ishte e ndryshme nga ajo e bashkëmoshatarëve të tij, ai shpesh vërente njerëzit që faleshin dhe falej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqedashës, i cili kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Duke filluar nga mosha pesë vjeç, djali kënaqej me ushqimin e mbetur dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të qëndronte vetëm. Ai nuk përfshihej kurrë në zënka dhe qëndronte gjithmonë i qetë.Rami e kalonte kohën duke lexuar shkrime, duke menduar dhe adhuruar fikun e shenjtë, i cili dukej se i jepte kënaqësi. . Edhe vëllezërit e motrat e konsideronin atë jonormal dhe në mënyrë periodike shfaqnin keqkuptim ndaj djalit, për ta thënë më butë. Duke vëzhguar Ramën, babai i tij e dërgoi për të studiuar shkrimet e shenjta të Lama Chyoit nga Samden Lama e fshatit të tyre. Pas kësaj, Rami vendosi t'i përkushtohej fesë.

Së shpejti ai u shugurua murg. Lama Som Bahadur thotë këtë për repartin e tij: “Ai ishte i bindur, miqësor dhe i shoqërueshëm. Nuk më kundërshtoi kurrë. Ram shpesh përsëriste se i kushtonte më shumë vëmendje meditimit sesa leximit të librave.

Ai iu nënshtrua fillimit të Pancha Shila. Pancha Shila është fjala sanskrite për marrjen e pesë zotimeve pas fillimit në Budizëm:

1.Mos vrisni kafshët (bëhuni vegjetarian).

2. Mos vidh.

4. Përmbahuni nga sjelljet e papërshtatshme seksuale.

5. Mos merrni substanca dehëse.

Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim iu dha emri “Palden Dorje”. Sipas zakonit, atyre që përfundonin ceremoninë iu kërkua të meditonin në shpellë për një muaj. Lama Som Bahadur u mahnit nga lehtësia me të cilën Palden Dorje iu përshtat situatës, duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të lindur për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Pasi përfunduan arsimimin e tyre dyvjeçar budist, nëntë murgj aspirues udhëtuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për të eksploruar vendin. Palden Dorje dukej se ishte jashtëzakonisht i interesuar për këtë vend. Tetë iniciatorë të tjerë u kthyen, por ai nuk pranoi të kthehej me ta. Në vend të kësaj, Ram shkoi në manastirin e Dehradunit për të vazhduar studimet e tij fetare me mësuesit e Dehradunit. Ai më vonë u kthye në Nepal në qytetin e bukur buzë liqenit të Pokhara.

Këtu Palden Dorje u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. Thjesht, pjesa e poshtme ishte e paralizuar. Djali i vuajtur u dërgua në shtëpi nga mësuesi i tij për mjekim. Gjatë kësaj kohe, Palden Dorje i kërkon familjes së tij të mos vrasin kafshë ose të pinë alkool, pasi kjo do të çojë në probleme më vonë. Ai u përmirësua, por ishte ende duke çaluar kur Rami u zhduk nga shtëpia e tij natën e 16 majit 2005.

Kur nëna e tij mori vesh se çfarë kishte ndodhur, ajo ngriti gjithë fshatin dhe të gjithë shkuan ta kërkonin. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke tundur një pemë mango. Palden Dorje (Ram) erdhi dhe mori mangon dhe më pas, i veshur, hyri në lumë. "Mendova se ishe zhdukur," i tha djali Palden Dorjes.

"Unë? u përgjigj Palden Dorje. "Më mirë shko në shtëpi dhe ki kujdes të mos më prekësh." Djali vrapoi në shtëpi për të treguar historinë, por në fillim askush nuk e besoi. Të afërmit e Palden Dorjes shkuan në grykë. Kur e gjetën, Palden Dorje u buzëqeshi nga zakoni. I thanë të shkonte në shtëpi. "Unë do të shkoj në shtëpi në orën katër," tha Palden Dorje. Familja vendosi se do të ishte më mirë të linte dikë që të kujdesej për të dhe disa nga vëllezërit e tij qëndruan me të.

Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël që t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, rruaza dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël iu bind. Motra e Palden Dorjes erdhi përsëri dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa ishte i rraskapitur nga sëmundja, ajo qau dhe i kërkoi të kthehej në shtëpi, por djali i kërkoi që të mos qante dhe të largohej.

Pastaj Palden Dorje, i ulur në një pozicion meditimi, dukej se ishte në një ekstazë. Ai filloi t'i bënte vetes pyetje dhe u përgjigj me zë të lartë. Erdhën fshatarë të tjerë dhe i thanë të mos bënte marrëzi dhe të kthehej në shtëpi.

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i tij i madh e preku, trupi i Palden Dorjes u bë shumë i nxehtë dhe i kuq. "Të lutem më lër të qetë, ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha djali. – Nëse dikush më shqetëson mua ose gjërat e mia në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.”

Pastaj Palden Dorje, i shoqëruar nga vëllai i tij dhe fshatarët që ndoqën pak distancë, shkuan në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për meditim. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të datës 18 maj 2005, ai mbërriti në vendin e duhur. (Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan ditën e Budës Jayanti ose Vesak) u ulën nën një pemë fiku, duke vendosur 10 lloje frutash të ndryshme në imazhin e Budës.

Rreth 30 fshatarë panë se ku meditonte Palden Dorje dhe lanë një ofertë prej më shumë se një mijë rupi, siç ishte zakon në ditën e Buddha Jayanti. Në orën 12 të natës, disa njerëz erdhën për të shqetësuar Palden Dorjen dhe vodhën ofertën. Ata janë grindur për para dhe më pas kanë fajësuar njëri-tjetrin në sy të fshatarëve. Pasi rrëfyen atë që kishin bërë, ata i kërkuan Palden Dorjes falje.

Pastaj Palden Dorje u largua nga ky vend dhe shkoi në veri më 24 maj 2005. Palden Dorje i dha vëllait të tij të dytë më të madh 6 gjethe fiku dhe urdhëroi që ato të mbaheshin në vaj. Ai tha se për sa kohë që familja i mbante këto gjethe, gjithçka do të ishte mirë. Kur Palden Dorje u largua, të afërmit e tij qanë.

Përsëri njerëzit nuk e dinin se ku ishte Palden Dorje, dhe një ditë një bari e pa atë duke medituar në një vend të ri. Fshatarët dërguan disa anëtarë të familjes për ta sjellë në shtëpi. Por Palden Dorje nuk pranoi dhe shkoi te një fik tjetër në lindje.

Gjashtë gjethe fiku në vaj

Palden Dorje i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit të meditimit dhe fshatarët dhe të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend, dhe më pas Palden Dorje kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte atë nga të gjitha anët me plastikë, në të cilën qëndroi për 15 ditë. Pas kësaj, i riu tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar jashtë nën pemë."

Kishte një thatësirë ​​të tmerrshme në fshat. Palden Dorje u tha fshatarëve që t'i luteshin perëndeshës së gjarprit dhe pas 5 ditësh filloi të bjerë shi. Në ditën e 75-të të meditimit, Palden Dorje hapi sytë dhe i kërkoi vëllait të tij të madh t'i drejtohej me fjalët: "Om Namó Gurý Buddha Jyani". Ai iu kthye meditimit të tij. Që nga ajo ditë, ai iu drejtua si "Om Namo Guru Buddha Gyani" (Rroftë Ai i Pajisur me Urtësinë e Budës)

Om Namo Guru Buddha Jyani

Më 18 gusht 2005, Palden Dorje i quajti miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijetoi pa ujë. Atë ditë ai ndërroi rrobat dhe filloi të vishte vetëm të bardha, të quajtur ngag.

Më 6 nëntor 2005, një gjarpër kafshoi Palden Dorjen dhe trupi i tij u helmua nga helmi i gjarprit. Gjatë meditimit, Palden Dorje djersiti dhe trupi i tij lëshoi ​​më shumë se dy litra djersë, falë të cilave trupi i tij eliminoi të gjithë helmin. Ndjekësit e Palden Dorjes besojnë se ai arriti ndriçimin në atë ditë, pasi Bodhisattva është në gjendje të mbijetojë në kontakt me dru, tokë ose gur, nuk ka frikë nga erërat dhe mund të kuptojë gjuhën e të gjitha qenieve.

Historia e Palden Dorjes ka fituar famë sepse ka ngjashmëri me legjendën e iluminizmit të Gautama Budës, aq sa ndjekësit kanë pohuar se Palden Dorje është rimishërimi i Budës.

Më 8 nëntor 2005, Palden Dorje u tha njerëzve se ai nuk kishte energji Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë rimishërimi i Budës.

Më 11 nëntor 2005, një dritë e ndritshme filloi të dilte nga koka e Palden Dorjes. Ndjekësit e tij qanë nga gëzimi dhe besuan në të edhe më shumë.

"Më lini të qetë dhe paqja do të vijë së shpejti në vend," tha Palden Dorje. Megjithatë, turmat vazhduan të vinin, njerëzit e lavdëruan atë dhe filluan të tregtojnë gjerësisht, sipas Radio HBC 94 FM, e cila vizitoi vendin e meditimit më 10 dhjetor 2005. Njerëzit mbaheshin në një distancë prej 50 metrash. Të gjithë dëshmitarët deklaruan se Palden Dorje nuk hante, pinte apo lëvizte nga vendi. Ai thjesht u ul dhe meditoi nën pemë. Ndërkohë, numri i shikuesve të hutuar u rrit.

Ata flasin për raste të mrekullive: një vajzë dhe një i ri fituan dhuntinë e të folurit, megjithëse më parë nuk mund të flisnin.

Më 18 janar 2006, Ram Bahadur shpërtheu spontanisht në flakë përpara 59 dëshmitarëve. Rrobat që kishte veshur për nëntë muaj ishin djegur, por nuk kishte asnjë djegie apo plagë në trupin e tij. http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

Pas rreth dhjetë muaj meditimi, Palden Dorje u zhduk më 11 mars 2006. Ai nuk dha asnjë shpjegim dhe shumë menduan se i riu ishte rrëmbyer. Por ndjekësit e tij sugjeruan që Palden Dorje të hynte më thellë në pyll për të gjetur një vend më të qetë për të medituar.

Më 19 mars, një grup ndjekësish e takuan atë afërsisht 3 kilometra në jugperëndim të vendit të tij të fundit të meditimit. Ata thanë se folën me Palden Dorjen për tridhjetë minuta dhe ai tha: "Nuk ka paqe këtu" dhe se do të kthehej pas gjashtë vjetësh - në 2011 ose 2012. Ai gjithashtu kërkoi t'u thoshte prindërve të tij që të mos shqetësoheshin për të.

Më 25 dhjetor 2006, fshatarët në rajonin e Baras zbuluan Palden Dorjen duke medituar. Ai kujtoi angazhimin e tij gjashtëvjeçar ndaj praktikës budiste dhe tha se do t'i lejonte njerëzit të vinin dhe ta vëzhgonin atë për sa kohë që ata mbanin një distancë dhe nuk e shqetësonin. Kur iu tha se pelegrinët do të bënin donacione në emër të tij, ai kërkoi që ato të mos abuzoheshin apo të përdoren për qëllime tregtare. Një valë e re vizitorësh filloi të mbërrinte në vendin e ri të meditimit për ta parë dhe për t'u lutur. Më 8 mars 2007, ai u largua sërish nga zona e Barit për të gjetur sërish një vend më të qetë.

Më 26 mars 2007, Rameshwor Yadav, inspektor i stacionit policor të Nizhgadit, zbuloi Palden Dorjen në një gropë të ngjashme me bunkerin rreth shtatë metra në një zonë. Një forcë policore nën komandën e Yadav mbërriti në vend pasi u përhapën thashethemet për meditimin e nëndheshëm të Palden Dorjes. "Fytyra e tij ishte e pastër dhe flokët e tij ishin të krehura mirë," tha Yadav.

Predikim në xhunglën Halkoria

Më 2 gusht 2007, Palden Dorje iu drejtua një turme të mbledhur në xhunglën Halkoriya të distriktit Bara të Nepalit jugor. Komiteti Namo Buddha Tapoban, i ngarkuar me kujdesin për Palden Dorjen, mblodhi njerëz.

Lajmi për predikimin e parë të djalit u transmetua në një radio stacion lokal FM dhe komiteti ftoi gjithashtu njerëzit me telefon. Rreth tre mijë njerëz u mblodhën për të dëgjuar Palden Dorjen. Ngjarja është filmuar. Sipas Upendra Lamichhane, një blogere që shkroi një artikull dhe mblodhi fotografi të ngjarjes, thelbi i mesazhit të Palden Dorjes ishte: "E vetmja mënyrë për të shpëtuar një komb është nëpërmjet spiritualitetit".

Teksti i mesazhit:

“Një mesazh paqeje për botën tonë sot.

Vrasja, dhuna, lakmia, zemërimi dhe tundimi e kanë bërë botën njerëzore një vend dëshpërimi. Një stuhi e tmerrshme ka goditur botën njerëzore. Dhe kjo e çon botën në shkatërrim. Mënyra e vetme për të shpëtuar botën është rruga e Dharma (praktikë shpirtërore). Nëse nuk ndjekim rrugën e drejtë të praktikës shpirtërore, kjo botë patjetër do të shkatërrohet. Ndaj ndiqni rrugën e spiritualitetit dhe përcillni këtë mesazh te shokët tuaj. Mos e pengoni kurrë misionin tim të meditimit me pengesa, zemërim dhe mosbesim. Unë vetëm po ju tregoj rrugën, duhet ta gjeni vetë. Çfarë do të ndodhë me mua, çfarë do të bëj, do të zbulohet ditët në vijim.

Shpëtimi i njerëzve, shpëtimi i të gjitha qenieve të gjalla dhe paqja në botë janë qëllimet dhe rruga ime. Lavdi Buda Sangaya, Lavdi Buda Sangaya, Lavdi Sangaya. Unë meditoj për ta çliruar këtë botë kaotike nga oqeani i emocioneve, duke na çliruar nga zemërimi dhe tundimi. Pa u shmangur për asnjë moment nga kjo rrugë, unë heq dorë përgjithmonë nga lidhja ime me jetën dhe shtëpinë time. Unë punoj për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme. Por për këtë botë kalimtare, kjo vepër e jetës sime ka qenë gjithmonë vetëm argëtim. Praktika dhe shërbimi i shumë Buddhave synojnë përmirësimin dhe mirëqenien e botës. Është e rëndësishme, por shumë e vështirë për të kuptuar këtë praktikë dhe shërbim. Edhe pse kjo njohuri e thjeshtë duhet të jetë e lehtë për t'u kuptuar, njerëzit nuk e kuptojnë atë. Por një ditë do të na duhet të largohemi nga kjo botë jo e besueshme dhe të largohemi me Zotin e Vdekjes. Do të na duhet t'i lëmë miqtë dhe anëtarët tanë të familjes për një kohë të gjatë të zhduken në harresë. Do të na duhet të lëmë pas pasurinë dhe pasurinë që kemi grumbulluar. Çfarë dobie ka lumturia ime kur ata që më kanë dashur gjithmonë: nëna, babai, vëllezërit, të afërmit janë të gjithë të pakënaqur? Prandaj, për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme, duhet të kem frymën e Budës dhe duhet të ngrihem nga shpella ime e nëndheshme për të medituar thellë dhe për të ndjekur rrugën e Zotit për të kuptuar rrugën dhe njohurinë e duhur. Kështu që ju lutem mos ndërhyni në praktikën time. Praktika ime më ndan nga trupi im, shpirti im dhe kjo ekzistencë.

Do të vijnë 72 perëndesha Kali. Do të vijnë perëndi të ndryshme. Do të ketë tinguj bubullimash dhe shumë tinguj të tjerë. Në këtë kohë, perënditë dhe perëndeshat qiellore do të kryejnë ritualet hyjnore. Kështu që derisa të dërgoj mesazhin, mos ejani këtu. Dhe ju lutemi shpjegoni këtë të tjerëve.

Përhapni njohuri shpirtërore dhe mesazhe shpirtërore në mbarë botën. Jepni të gjithëve mesazhin e paqes botërore. Kërkoni rrugën e drejtë dhe do t'ju vijë urtësia."

Përkrahësit pretendojnë se Palden Dorje mund të jetë Maitreya Bodhisattva, pasardhësi i profetizuar i Budës historike.

Emri i nënës së tij ishte Maya Devi Tamang, i njëjti emër si nëna e Budës. Thuhet se nënës së tij i ra të fikët kur mësoi se djali i saj kishte ndërmend të meditonte për një periudhë të pacaktuar.

Personi mesatar që ndalon së piri do të vdesë nga dehidratimi brenda tre deri në katër ditë. Sipas Librit të Rekordeve Guinness, periudha më e gjatë që një person ka jetuar pa ujë është 18 ditë. Nga ana tjetër, Palden Dorje nuk duket se e ndërpret meditimin e tij për të ngrënë ose për të pirë.

Disa përkrahës besojnë se termi të ngrënit nga dielli është i papërshtatshëm në këtë rast dhe se aftësia për të qëndruar ulur pothuajse pa lëvizje ditë pas dite, pavarësisht nga kushtet e motit, duke përfshirë dimrin e ftohtë dhe sezonin e musonit, është e jashtëzakonshme. Për shembull, shkrimtari amerikan George Saunders vizitoi Palden Dorjen dhe e vëzhgoi atë gjatë natës, dhe u mahnit nga figura krejtësisht e palëvizshme e Palden Dorjes, madje edhe në mbrëmje kur ishte ftohtë i padurueshëm, madje edhe për gazetarët e veshur me rroba më të ngrohta.

Në dhjetor 2005, një komitet qeveritar prej nëntë anëtarësh i udhëhequr nga Lama Gunjaman monitoroi nga afër Palden Dorjen për 48 orë, duke u siguruar që ai të mos merrte ushqim ose ujë gjatë kësaj kohe. Në bazë të rezultateve të këtij kontrolli është bërë një video incizim. Megjithatë, ata nuk mundën të afroheshin më shumë se 3 metra apo të merrnin shenjat e tij jetësore. Qeveria Nepaleze planifikoi një studim shkencor më të detajuar, por këto plane nuk u realizuan.

Në vitin 2007, Discovery Channel publikoi një dokumentar të quajtur Djali me fuqi hyjnore. (shikoni filmin në fund të artikullit)

Ekipi i xhirimit ishte në gjendje të filmonte Ramën vazhdimisht për 96 orë, ditë e natë, gjatë së cilës ai nuk pinte lëngje dhe nuk hante ushqim. Sipas shkencëtarëve në film, një person mesatar do të vdiste nga dështimi i veshkave pas katër ditësh pa asnjë lëng. Djali nuk tregoi shenja të përkeqësimit fizik klasik për shkak të dehidrimit. Si rezultat i një ekzaminimi të kujdesshëm nga grupi i xhirimit të zonës përreth pemës ku ishte ulur Rami, nuk u zbuluan furnizime të fshehura ushqimore apo tubacione që dërgonin ujë.

Paraqitja në xhunglën Ratanpur

Më 10 nëntor 2008, Palden Dorje u rishfaq dhe iu drejtua një turme në xhunglën e thellë të Ratanpurit, 150 kilometra nga Katmandu, afër Nizhgadit. Ai kishte flokë të gjatë mbi supet dhe një mantel i bardhë ishte i mbështjellë rreth trupit të tij.

Fjalimi, Nëntor 2008

Ndjekësit e tij besojnë se ai arriti iluminimin në Bodh Gaya, i cili kufizohet me Nepalin - vendi ku Siddhartha Gautama arriti iluminimin.

Do të doja të jap një fragment të shkurtër nga fjalimi:

.....”Sot Bota duhet të kërkojë për jo dhunën dhe rrugën e Maitreya-s (dashamirësisë), të cilat nuk janë gjetur deri më tani. Sot Bota është e frikësuar, e munduar dhe e shqetësuar nga ajo që quhet materializëm. Nëse kjo shoqëri kontradiktore ndryshon përmes rrugës së meditimit (Dhyana Marga) që unë ndjek, Bota do të transformohet. Unë do të sjell në botë mijëra tekste dhe mësime budiste me ndërmjetësim...”

..."Filozofia e të gjithë Botës do të ndryshohet dhe përmirësohet me ndihmën e filozofisë së meditimit. Dhe sapo të ndodhë kjo, qeniet e ndjeshme nuk do të përjetojnë më pakënaqësi dhe të keqe. Filozofia botërore vazhdon të ndryshojë. Me drejtimin e duhur, qenieve të pambrojtura do t'u jepet mundësia për të fituar rrugën e mençurisë drejt shpëtimit. Kjo do të arrihet përmes fuqisë së mrekullueshme të njohjes së Maitrit jo-Vetë (Anatman).

Riddi Siddhi – Qofshin të lumtura të gjitha qeniet...”

Vazhdimi i historisë ishte se pas gjashtë vitesh meditimi në xhungël pa ujë e ushqim, me veshje të lehta në dimër dhe verë, ai doli te njerëzit që e prisnin me emrin Dharma Sanghoy. Eci shumë ngadalë, zbathur, mbështetur në dorën e murgut shoqërues. Gruaja ruse përshkruan gjallërisht se si ndodhi kjo në faqen e saj, pasi ishte e pranishme në këtë ngjarje.

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

Ka këto rreshta:

..” Ai heshti ndoshta për një orë të tërë, duke parë me qetësi të gjithë sallën, e cila gjëmonte dhe lëvizte drejt fronit, dhe kishte një kordon rreth fronit dhe mbajti presionin e turmës, dukej se ai nuk i interesonte fare ajo që po ndodhte, ishte në një dimension tjetër, pastaj filloi të fliste, murgjit mbanin me radhë mikrofonin, i cili ra dhe fiket, por ai nuk i kushtoi fare rëndësi, fjalimi rrodhi si një rrjedhë informacioni nga diku në Hapësirë.

Ai tha se gjatë meditimit i kujtoi jetët e tij të kaluara, 2200 vjet më parë në Tibet, ishte në meditim të thellë, u vra, për 75 ditë nuk e kuptoi që kishte vdekur, pastaj të 6 botët u hapën para tij.
Ai ishte në botën pa forma për 2000 vjet dhe mori mësime nga Buda Matreya.. (e gjithë kjo na u përkthye më vonë nga Nepalishtja)

Pastaj bekimi filloi dhe vazhdoi deri në mbrëmje, Dharma Sangha ishte e freskët dhe e gëzuar dhe pjesën tjetër të dy javëve gjithashtu, ne pamë të tronditur teksa ai vishte një kadak për çdo person për 7-9 orë pa u ngritur nga froni. dhe çdo ditë kishte nga 10,000 deri në 15,000 njerëz. Nxehtësia ishte 40 gradë gjatë gjithë kësaj kohe.

Dharma Sangha nuk ha dhe nuk pi ujë, gjë që zemëron gjysmën e popullsisë nepaleze, ata e konsiderojnë atë një mashtrues dhe disa janë shumë agresivë, dhe kryesorja është se ai mohon ekzistencën e kastave dhe flet për barazinë e qenieve.

Nuk mund të largohesha nga kompjuteri, duke parë fytyrën e këtij njeriu të mrekullueshëm, duke dëgjuar reagimin tim. Dhe reagimi ishte jashtëzakonisht i papritur: shpirti im u gëzua dhe u gëzua, valët e dashurisë dhe mirënjohjes më mbështjellën si një fshikëz. "Por pse?" Mendova. Në fund të fundit, unë e kam parë Shën Sai Babën shumë herë dhe nuk ndjeva asgjë brenda, përveç interesit thjesht njerëzor, por këtu ka një ndikim kaq të fuqishëm! "A nuk mendoni se ky i ri është Maitreya?" - dukej ironike në mua. Dhe më pas bëra shumë shpejt më shumë kërkime dhe u shpërbleva.

Doja të shkruaja shkurt, por nuk mundem, sepse gjithçka është jashtëzakonisht interesante dhe e rëndësishme për të paraqitur një pamje të plotë të asaj që po ndodh.

(Maitreya Sanskritisht मैत्रेय "i dashur, dashamirës"; Pali: Metteya; gjithashtu Maitreya, Maitri, Maidari) - "Zoti i quajtur dhembshuri", Mësuesi i ardhshëm i njerëzimit, Bodhisattva dhe Buda i botës së re - epoka e Saattya-s.

Maitreya është i vetmi bodhisattva që nderohet nga të gjitha shkollat ​​e Budizmit.

Dharma Skt. धर्म dharma, "ligj", "rregull" (ligji universal i ekzistencës).

Budistët besojnë se Maitreya do të shfaqet në Tokë, do të arrijë ndriçimin e plotë dhe do të mësojë dharman e pastër.

Ndërsa kërkoja në internet për informacione rreth këtij të riu të pazakontë, hasa në një përshkrim të një takimi në vitin 2010 të një indiani nga Londra, i lindur në Nepal dhe e njeh gjuhën. Ai pati fatin t'i bënte personalisht pyetje Ram Bomdzhanit dhe unë e përktheva bisedën e tyre në Rusisht. Nëse e kuptova mirë, emri i hindusit është Anumodan.

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

Kjo është nga këtu dhe ka shumë fotografi interesante këtu.

Përgjigje: Ju u larguat nga jeta e kësaj bote dhe keni medituar në xhungël për kaq shumë kohë. Pse po e ben kete? Çfarë dëshironi të arrini?

Ram: Unë dua të çliroj të gjithë botën duke përhapur Dharma (Ligji i vërtetë. Shënim i autorit) dhe njohuritë që marr brenda nëpërmjet meditimit tim.

Përgjigje: A jeni iluminuar tashmë?

Ram: Po, jam. Unë tashmë jam i ndritur.

A: Pra, a jeni bërë tashmë Buda?

Nuk mund të them asgjë për këtë tani. Koha do të tregojë gjithçka, do ta mësoni më vonë.

A: Kur do të filloni të jepni mësimin tuaj?

Ram: Shumë shpejt. Koha po afron.

A: Cili është thelbi i mësimdhënies suaj?

Ram: Nuk mund t'jua them këtë tani, por gjithçka do të zbulohet së shpejti dhe në kohën e duhur.

A: A është mësimi juaj i bazuar në budizëm apo ndonjë fe tjetër, si p.sh. hinduizmi?

Ram: Feja në fakt quhet Bodhis Dharma, por ajo përfshin të gjitha fetë, asnjëra prej tyre nuk është e përjashtuar. Unë do të eci përpara duke përfshirë të gjitha fetë ekzistuese të botës.

Ram: Mësimi do të fillojë këtu, por koha do të tregojë se deri ku do të përhapet.

A: A dini për dashamirësit tuaj që jetojnë jashtë vendit, por nuk mund të vijnë t'ju takojnë?

Rami: Varet nga vullneti i tyre të vijnë apo jo, por nuk ka problem që dashamirësit e mi të vijnë të më vizitojnë me zemër të pastër. Ata janë gjithmonë të mirëpritur.

Ky hindu nga Londra më pas pyeti një farë Vibe që ishte i afërmi i Ram Bomjanit, i cili quhet "Bodhis dharma". Dhe ai shpjegoi: “Ky nuk është budizëm siç e njohim ne, por një fe e re që bashkon gjithçka. Dhe nuk praktikohet askund tjetër.”

Më dukej gjithashtu interesante që Indiani, duke folur me Ramin, i largonte vazhdimisht mushkonjat nga ai, por ai vuri re se në trupin e Ramit nuk zbarkoi asnjë mushkonjë, e cila nuk kishte një pickim të vetëm të mushkonjave!

U njoha me fjalimet e Ram Bonjanit te disponueshme ne internet dhe u trishtova pak nga fakti qe DERI ai u flet njerezve nga pozicioni se njeriu eshte i vdekshem... Nuk degjova fjale te tilla si perjetesi, pavdekesi, njeriu eshte. ngjashmëria e Zotit...

Por unë ende e di me siguri se ky është vetëm fillimi dhe fjalët kryesore do të thuhen. Në kohën e duhur. Në fund të fundit, Përjetësia dhe Pavdekësia tashmë janë shpallur me zë të lartë në Rusi dhe lajmi po përhapet me shpejtësi në të gjithë planetin... Ekziston një thënie e mirë: "Së pari punon për autoritetin, dhe pastaj autoriteti funksionon për ty." Audienca budiste ku të tilla një koncept si nirvana duhet të jetë shumë i mirëpritur i përgatitur për konceptin që, për shembull, vdekja është një virus në ndërgjegjen e Njerëzimit.

Më pëlqen shumë që Bomjani ka flokë të gjatë. Kjo është një sfidë ndaj ideve dogmatike se si duhet të duket një budist! Dhe për mua është një shenjë e mirë për të ardhmen. Një sugjerim mbështetjeje...

Kur isha në Indinë Veriore në vitin 1997 në qytetin e Dhama-Shala (rezidenca) e Dalai Lamës, çdo murgu budist, përfshirë gratë, i ishte prerë koka. Këtu në këtë foto jam unë dhe një vajzë budiste:

Në librin "Shambhala - një oaz drite" nga Andrew Thomas, zbulova informacionin më mahnitës dhe frymëzues të besimit. Më lejoni të ndalem më në detaje mbi personalitetin e autorit dhe rrethanat në të cilat autori mori informacion për kohën e mbërritjes së Maitreya në Tokë.

Andrew Thomas dikur quhej Andrei Pavlovich Tomashevsky. Deri në moshën 20 vjeç, ai jetoi në Mançuria, ku prindërit i solli revolucioni rus. Më vonë ai jetoi për një kohë të gjatë në Kinë, Japoni dhe Indi, ku studioi me taistë, budistë dhe brahminë. Ai mund të quhet me siguri një student i Nicholas Roerich. Ai është i njohur me Evropën, Amerikën, Australinë... Formalisht, E. Thomas është shtetas australian, por thotë se i gjithë globi është shtëpia e tij.

Shumë vite njohje me Lindjen, studimi i teksteve të budizmit tibetian, të cilat janë burimet më të besueshme të informacionit për Shambhala, dhe tekste të tjera të lashta për studiuesin E. Thomas u bënë baza në një përpjekje për të zbuluar dhe kuptuar historinë. të vendit misterioz.

Materialet që ranë në duart e E. Thomas janë aq magjepsëse sa studiuesi ndonjëherë kthehet në një romancier, duke përshkruar aventurat e heronjve të tij në rrethanat më të pabesueshme. . E. Thomas flet për Shambhalën si habitatin e disa qenieve më të larta, Mësuesit e qytetërimit. Ai shqyrton jo vetëm mënyrën e jetesës së banorëve të këtij vendi, strukturën e tij dhe punët e të dërguarve të Shambhala-s në periudha të ndryshme të historisë njerëzore, por flet edhe për disa dukuri misterioze që ai vetë i ka dëshmuar apo njerëz që E. Thomas pa kushte. amanetet.

Shfaqja e një lajmëtari Shambhala në një takim sekret të OKB-së, një dialog me një lama në thellësi të një shpelle misterioze, përpjekje për të parashikuar të ardhmen që pret njerëzimin - e gjithë kjo e bën librin të duket si një roman fantashkencë.

Andrew Thomas u takua lart në male, në një manastir, me një lama shumë të arsimuar që kishte mbërritur atje nga Lhasa. Ishte viti 1966. Libri, për shembull, përshkruan një skenë shumë të gjallë dhe unë dua t'i përcjell disa gjëra pa shtrembërim:

"Këta janë lotët e Tarës, duke qarë se njeriu ka rënë, pasi ka humbur fatin e tij hyjnor," shpjegoi lama. Dhe ai vazhdoi:

A keni dëgjuar për liqenin Lama Lamtheo në Tibet, ku shfaqen vizione kur lamat përpiqen të përcaktojnë vendlindjen e një lame të ardhshme?

Mbaj mend që kam lexuar për këtë ...

Ky trup ujor është si një liqen i shenjtë dhe këtu mund të shihen edhe imazhe me rëndësi të madhe.

Shikoja me kureshtje ujin, duke reflektuar dritën e qirinjve, siluetën e Tarës, por përveç këtyre pamjeve të pasqyruara, nuk pashë asgjë.

Shikoni më me kujdes... edhe më me kujdes... “Om Mani Padme Hum” (“0 xhevahir në lulen e zambakut, përshëndetje!”), panditi me tone dhe magjia e mantrës u përhap në shpellë. Flakët e qirinjve ndriçuan Tarën, tymi i shkopinjve të duhanit ngrihej lart dhe e gjithë kjo pasqyrohej në ujë, si në një pasqyrë, të thyer herë pas here nga pikat e ujit që binin. Por së shpejti të gjitha reflektimet u fshinë. Dhe uji ishte i mbuluar me mjegull. Papritur pashë imazhe me qartësi ekstreme, sikur po shikoja një ekran televiziv me ngjyra.

Lama, që qëndronte pranë meje, gjithashtu shikonte.

Së pari pashë planetin tonë me oqeanet, kontinentet, retë e tij të mëdha, siç na tregon NASA në një transmetim televiziv nga hapësira. Në një ose dy minuta pamja e globit ndryshoi plotësisht. Re të trasha gri, të zeza, kafe dhe të kuqe mbuluan zonat më të populluara të Tokës. Ndonjëherë kjo masë depërtohej nga ndezje të forta të kuqe, siç ndodhin gjatë shpërthimeve. Ndonjëherë rrezet dhe yjet blu, rozë ose të artë shfaqeshin në sfondin e errët, duke e ndriçuar atë, por i gjithë planeti u mbyt në një aureolë të madhe me ngjyra të errëta shqetësuese.

Ju vëzhgoni dridhjet mendore dhe emocionale që burojnë nga njerëzimi, "shpjegoi murgu. - Shiko renë gri të egoizmit! Bluzat blu janë aspiratat shpirtërore të një pakice, por ato janë të pushtuara nga përrua e pasionit, urrejtjes dhe lakmisë që ka formuar një atmosferë gjigante rreth Tokës për mijëra vjet. Është si shtresa jonizuese rreth planetit që reflektojnë valët e radios.

Të pashë me sytë e mi guaskën e madhe mendore që rrethonte Tokën ishte një zbulim i frikshëm për mua.

Planeti ynë është i sëmurë, i sëmurë nga mendimet e rreme të njeriut, - pëshpërita.

Ndonjëherë retë e errëta përhapen shumë në hapësirë, që ngjasojnë me tentakulat e një oktapodi. Përbindëshi i zi që nxitonte në hapësirën ndërplanetare nuk ishte aspak vetëm një spektakël për mua dhe ndjenja se unë vetë isha në kurrizin e kësaj bishe të tmerrshme më bëri të dridhem.

Në këtë moment, rrezet e shndritshme blu, rozë dhe të bardhë borë, si vetëtima, shpuan konglomeratin e errët.

A nuk janë rrezet reagime shpirtërore të dobishme të emetuara nga grupe njerëzish? - e pyeta panditin.

Me të vërtetë është kështu, - pranoi ai. - Dhe ju e shihni se si aureola e zezë e Tokës mund të shpërndahet nga rrezet, nëse vetëm një person përpiqet të rrezatojë mendimet dhe ndjenjat e tij në një gjatësi vale të tillë. Kjo është ajo që popujt duhet të bëjnë sistematikisht dhe me sinkronizim të përsosur, në mënyrë që e gjithë Toka të rrezatojë vetëm dridhje të larta shpirtërore.

Pasi mendoi, lama tibetian shtoi në shpjegimet e tij:

Tara e mëshirshme ka qarë për një kohë të gjatë," tha ai. "Nëna Natyrë një ditë mund të vendosë të shkatërrojë shpirtrat e verbër që kanë krijuar këtë guaskë të tmerrshme rreth planetit tonë." Njerëzimi duhet të pastrojë dhe përmirësojë shtëpinë e tij planetare. Arhatët përpiqen me të gjitha forcat të neutralizojnë rrezatimet negative të krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm vetë personi mund ta bëjë këtë.

Ultimatumi ynë planetar duhet të prekë të gjithë njerëzit! Tani njerëzimi është në udhëkryq, duhet të zgjedhë midis rrugës që të çon në humnerën e degradimit moral dhe rrugës që të çon në yje. Kjo është koha e krizës më të thellë që ka ekzistuar ndonjëherë. Nëse paralajmërimi nuk merret parasysh dhe njerëzit ndjekin me kokëfortësi të njëjtën rrugë së bashku me Princin e Errësirës, ​​atëherë Hierarkia Kozmike do ta pranojë sfidën dhe Koka Shkëlqyese e Shambhala do të shkatërrojë të gjithë të keqen në këtë planet.

A mund t'i zgjidhim problemet tona pa trazirat apokaliptike për të cilat folët?

Ne mund dhe duhet ta bëjmë këtë, por a do ta bëjmë? A do të duan shumica e njerëzve të lënë shtigjet e lakmisë, egoizmit, nacionalizmit të ngushtë dhe kultit të sensualitetit për kultin e spiritualitetit? Njerëzit nuk kanë nevojë të bëhen asketë dhe murgj, por ata me siguri mund të jetojnë dhe të mendojnë si qenie njerëzore të denja për këtë emër. Pse duhet të përfshihen në vëllavrasje dhe të shkatërrojnë Nënën Natyrë? Karma është e tmerrshme në efektet e saj. Pse ta provokoni atë? - tha lama. emanacione të krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm njeriu mund ta bëjë këtë.”

"Këtu është thangka e Maitreya, Buda e ardhshme," më tha ai. "E shihni atë duke qëndruar dhe duke buzëqeshur. Kjo do të thotë se misioni i tij është i favorshëm dhe ardhja e tij është e papritur.

Shumë fe besojnë në ardhjen e Mesisë, ose Avatarit, vura re, por Maitreya, i cili do të shfaqet, a do të jetë në gjendje t'i sjellë paqe njerëzimit?

Pyetja juaj më kujtoi një mësim që mora në rininë time nga tre Arhatët e Mëdhenj. Ata më thanë: “Bota jote po shkon me kokëfortësi drejt katastrofës. Njerëzimi mund ta shpëtojë Tokën vetëm përmes rilindjes shpirtërore.” Dhe kur pyeta me guxim nëse Buda e ardhshme, Maitreya, mund ta shpëtonte njerëzimin, njëri nga tre Mësuesit u përgjigj: "Maitreya do të tregojë rrugën, por vetë njerëzimi do të duhet ta zgjedhë atë dhe ta ndjekë".

"E shoh," thashë, "sa i pamenduar është njeriu, që shkon kundër ligjit kozmik dhe ngjitjes së përjetshme...

Kur e keqja arrin pikën e saj më të lartë dhe shkalla e vlerave zbret nën peshën e urrejtjes, injorancës dhe poshtërësisë morale, Shambhala do t'u kërkojë Dhyan Koganëve të afrojnë trupin astronomik që ndodhet tani pas Jupiterit. Atëherë rrezatimi i Ri do të arrijë në Tokë dhe do të ndryshojë jetën në planetin tonë”, tha pandit.

A është afër kjo ngjarje e madhe kozmike? - Unë pyeta.

Ylli i ri do të bëhet i dukshëm në fund të shekullit, u përgjigj lama, por afrimi i tij do të zgjasë shumë vite.

Ndërsa qëndruam përpara tankut të Maitreya-s, bëra një pyetje:

A është e mundur të sqarohet koha e ardhjes së Budës së re?

"Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të," u përgjigj murgu, "gjatë periudhës së kryqit në historinë e botës; njerëzimi duhet të përgatitet për ardhjen e Arhatëve dhe vetë Maitreya. Rregulli i Zemrës do të përhapet kudo. Kjo është arsyeja pse kur Sfinksi i Gizës shpall paralajmërimin e saj, ne duhet të përgatitemi që gjëra të mëdha të ndodhin.

Rrjedhimisht, Ultimatumi Planetar do t'u drejtohet të gjitha kombeve, - thashë, duke përmbledhur bisedën tonë për veten time.

Sigurisht, - konfirmoi lama, - të gjithë në këtë planet do të kenë mundësinë të demonstrojnë vullnetin e tyre të lirë: të zgjedhin midis Dritës dhe Errësirës, ​​Vëllazërisë dhe Egoizmit. "

Kur lexova frazën “Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të”, desha të duartrokas për një gjetje kaq të suksesshme...”

Epo, gjykoni vetë, çereku i fundit i shekullit të njëzetë është periudha kohore midis 1975 dhe 2000. Ram Bomjan lindi në Tibet (Nepal) në vitin 1990, dhe në moshën 15 vjeçare edhe lamat e njohën atë si një fenomen unik dhe të pazakontë.

Kjo konfirmon teorinë time se tani në planet, në këtë kohë të pazakontë, vendimtare dhe kalimtare për njerëzimin, të gjithë personazhet e ndritur të historisë së kaluar janë mishëruar dhe Personalitete të Mëdha kanë ardhur gjithashtu për të ndihmuar Tokën.

Si përfundim dua të them se Ram Bomjani është një shembull dhe vërtetim i shkëlqyer i mundësive të pakufizuara të njeriut dhe me jetën e tij vërteton se ligjet e natyrës diktohen nga njeriu, se ndërgjegjja dhe shpirti janë parësore. Dhe gjithashtu: duke ndryshuar perceptimin ju mund të transformoni informacionin në të gjitha sistemet e realitetit. Q.E.D.

“Nëse e konsideroni realitetin nga pikëpamja e ekzistencës së tij, atëherë në shikim të parë duket se ka ligje të caktuara atje. Supozoni se ekziston graviteti - uji rrjedh në një kënd të caktuar, ka parametra sociale dhe disa ekonomike, si të thuash, në jetë në përgjithësi, dhe ka, si të thuash, shumë norma të ndryshme në dukje në thonjëza, të cilat konsiderohen të ekzistojë objektivisht. Kur e konsiderojmë konceptin objektivisht, atëherë nga pikëpamja e vetëdijes kolektive është e qartë se është e mundur të ndryshohet statusi i një ngjarjeje (drejt shpëtimit - kjo është të paktën, dhe së dyti, në zgjidhjen e problemeve të veçanta: për shembull, trajtimi, menaxhimi i një ngjarjeje) nëpërmjet të kuptuarit të statusit kolektiv të botës, ku një nga elementët e statusit kolektiv është elementi i vetë Krijuesit.”

Maha Sambodhi Dharma Sangha (dikur Palden Dorje, emri i lindjes Ram Bahadur Bomjan) lindi më 10 prill 1990 midis orës 2:25 dhe 4 të mëngjesit në fshatin Ratanpur, rrethi Bara, Nepal.

Prindërit e Ramit janë fermerë. Nëna e tij, Maya Devi, u martua në moshën 12-vjeçare. Ajo kishte 5 djem dhe 4 vajza. Ram ishte djali i tretë. Kur ishte shtatzënë, ajo zbuloi se nuk mund të hante mish - u ndje e sëmurë. Dhe djali, të cilit ajo e quajti Ram, gjithashtu nuk do të hajë mish. Ai do të fillojë të largohet nga shtëpia për periudha të gjata kohore që në moshë të re.

Ramit i pëlqente të shikonte lama dhe njerëz të shenjtë dhe t'i imitonte ata. Ai humbiste shpesh në mendime dhe ishte një njeri me pak fjalë. Sa herë që dikush fliste me të, ai përgjigjej me një buzëqeshje dhe i trajtonte njerëzit e të gjitha moshave me respekt të barabartë.

Sipas familjarëve dhe fqinjëve, sjellja e Ram Bomjanit ishte e ndryshme nga ajo e bashkëmoshatarëve të tij, ai shpesh vërente njerëzit që faleshin dhe falej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqedashës, i cili kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Që në moshën pesëvjeçare, ai mjaftohej me ushqimin e mbetur dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

2. Shkolla dhe edukimi fetar

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të qëndronte vetëm. Ai nuk merrte pjesë në përleshje dhe qëndronte gjithmonë i qetë. Ai e kalonte kohën e tij duke lexuar shkrime, duke medituar dhe adhuruar fikun e shenjtë, i cili dukej se i jepte kënaqësi. Duke vëzhguar Ramën, babai i tij e dërgoi për të studiuar shkrimet e shenjta të Lama Chyoit nga Samden Lama e fshatit të tyre. Pas kësaj, Rami vendosi t'i përkushtohej fesë.

Ai u shugurua murg nga Lama Som Bahadur i Sudhës, Dega 8 e Komitetit të Fshatit Chitwan.

Lama Som Bahadur thotë këtë për lagjen e tij: “Ai ishte i bindur. Nuk më kundërshtoi kurrë. Ai ishte miqësor dhe miqësor dhe ishte i edukuar në këtë drejtim. Ai shpesh përsëriste se i kushtonte më shumë vëmendje meditimit sesa leximit të librave.

Ai iu nënshtrua fillimit të Pancha Shila.

Rami u inicua së bashku me nëntë dishepuj të tjerë. Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim, Ramit iu dha një emër "Palden Dorje".

Sipas zakonit, atyre që përfundonin ceremoninë iu kërkua të meditonin në shpellë për një muaj. Lama Som Bahadur u mahnit nga lehtësia me të cilën Palden Dorje iu përshtat situatës, duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të lindur për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Pasi përfunduan arsimin e tyre dyvjeçar, të nëntë murgjit aspirues shkuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për të eksploruar vendin. Palden Dorje dukej se ishte jashtëzakonisht i interesuar për këtë vend dhe duket se e kishte forcuar vendimin e tij për t'iu përkushtuar fesë. Tetë iniciatorë të tjerë u kthyen, por ai nuk pranoi të kthehej me ta. Në vend të kësaj, ai shkoi në manastirin e Dehradunit për të vazhduar studimet e tij fetare me mësuesit e Dehradunit. Ai më vonë u kthye në Nepal në qytetin e bukur buzë liqenit të Pokhara.

3. Sëmundja e Palden Dorjes

Këtu Palden Dorje u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. Djali i vuajtur u dërgua në shtëpi nga mësuesi i tij për mjekim. Gjatë kësaj kohe, Palden Dorje i kërkon familjes së tij të mos vrasin kafshë ose të pinë alkool, pasi kjo do të çojë në probleme më vonë. Ai u përmirësua, por ishte ende duke çaluar kur u zhduk nga shtëpia e tij natën e 16 majit 2005.

4. Palden Dorje Zhduket

Kur nëna e tij mori vesh se çfarë kishte ndodhur, ajo ngriti gjithë fshatin dhe të gjithë shkuan ta kërkonin. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke tundur një pemë mango. Palden Dorje erdhi dhe mori mangon dhe më pas, i veshur, hyri në lumë. "Mendova se ishe zhdukur," i tha djali Palden Dorjes.

"Unë? u përgjigj Palden Dorje. "Më mirë shko në shtëpi dhe ki kujdes të mos më prekësh." Djali vrapoi në shtëpi për të treguar historinë, por në fillim askush nuk e besoi. Të afërmit e Palden Dorjes shkuan në grykë. Kur e gjetën, Palden Dorje u buzëqeshi nga zakoni. I thanë të shkonte në shtëpi. "Unë do të shkoj në shtëpi në orën katër," tha Palden Dorje. Familja vendosi se do të ishte më mirë të linte dikë që të kujdesej për të dhe disa nga vëllezërit e tij qëndruan me të.

Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël që t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, rruaza dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël iu bind. Motra e Palden Dorjes erdhi përsëri dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa i rraskapitur ishte nga sëmundja, ajo qau dhe i kërkoi të kthehej në shtëpi. Palden Dorje i kërkoi asaj të ndalonte së qari dhe ajo u largua.

5. Fillon meditimi

Pastaj Palden Dorje, i ulur në një pozicion meditimi, dukej se ishte në një ekstazë. Ai filloi t'i bënte vetes pyetje dhe u përgjigj me zë të lartë. Erdhën fshatarë të tjerë dhe i thanë të mos bënte marrëzi dhe të kthehej në shtëpi.

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i tij i madh e preku, trupi i Palden Dorjes u bë shumë i nxehtë dhe i kuq. "Ju lutem më lini të qetë, ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha Palden Dorje. – Nëse dikush më shqetëson mua ose gjërat e mia në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.”

Pastaj Palden Dorje, i shoqëruar nga vëllai i tij dhe fshatarët që ndoqën pak distancë, shkuan në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për meditim. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të datës 18 maj 2005, ai mbërriti në vendin e duhur. Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan ditën e Buddha Jayanti (Vesak). Ai u ul nën një pemë fiku, duke vendosur 10 lloje frutash të ndryshme pranë imazhit të Budës.

Rreth 30 fshatarë panë se ku meditonte Palden Dorje dhe lanë një ofertë prej më shumë se një mijë rupi, siç ishte zakon në ditën e Buddha Jayanti. Në orën 12 të natës, disa njerëz erdhën për të shqetësuar Palden Dorjen dhe vodhën ofertën. Ata janë grindur për para dhe më pas kanë fajësuar njëri-tjetrin në sy të fshatarëve. Pasi rrëfyen atë që kishin bërë, ata i kërkuan Palden Dorjes falje.

Pastaj Palden Dorje u largua nga ky vend dhe shkoi në veri më 24 maj 2005. Palden Dorje i dha vëllait të tij të dytë më të madh 6 gjethe fiku dhe urdhëroi që ato të mbaheshin në vaj. Ai tha se për sa kohë që familja i mbante këto gjethe, gjithçka do të ishte mirë. Kur Palden Dorje u largua, të afërmit e tij qanë.

Përsëri njerëzit nuk e dinin se ku ishte Palden Dorje, dhe një ditë një bari e pa atë duke medituar në një vend të ri. Fshatarët dërguan disa anëtarë të familjes për ta sjellë në shtëpi. Por Palden Dorje nuk pranoi dhe shkoi te një fik tjetër në lindje.

Palden Dorje i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit të meditimit dhe fshatarët dhe të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend, dhe më pas Palden Dorje kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte atë nga të gjitha anët me plastikë, në të cilën qëndroi për 15 ditë. Pas kësaj, Palden Dorje tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar jashtë nën pemë."

Kishte një thatësirë ​​të tmerrshme në fshat. Palden Dorje u tha fshatarëve që t'i luteshin perëndeshës së gjarprit dhe pas 5 ditësh filloi të bjerë shi. Në ditën e 75-të të meditimit, Palden Dorje hapi sytë dhe i kërkoi vëllait të tij të madh t'i drejtohej me fjalët: "Om Namó Gurý Buddha Jyani". Ai iu kthye meditimit të tij. Që nga ajo ditë, ai iu drejtua si "Om Namo Guru Buddha Gyani" (Rroftë Ai i Pajisur me Urtësinë e Budës) Më 18 gusht 2005, Palden Dorje thirri miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijetoi pa ujë. Palden Dorje u përgjigj se dy perënditë e gjarpërinjve po e mbronin atë nga të dyja anët. Atë ditë, Palden Dorje ndërroi rrobat dhe filloi të vishte rroba të bardha të quajtura ngag.

6. Kafshimi i gjarprit

Më 6 nëntor 2005, një gjarpër kafshoi Palden Dorjen dhe trupi i tij u helmua nga helmi i gjarprit. Gjatë meditimit, Palden Dorje djersiti dhe trupi i tij lëshoi ​​më shumë se dy litra djersë, falë të cilave trupi i tij eliminoi të gjithë helmin. Ndjekësit e Palden Dorjes besojnë se ai arriti ndriçimin në atë ditë, pasi Bodhisattva është në gjendje të mbijetojë në kontakt me dru, tokë ose gur, nuk ka frikë nga erërat dhe mund të kuptojë gjuhën e të gjitha qenieve.

Më 8 nëntor 2005, Palden Dorje u tha njerëzve se ai nuk kishte energji Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë rimishërimi i Budës.

"Më lini të qetë dhe paqja do të vijë së shpejti në vend," tha Palden Dorje. Megjithatë, turmat vazhduan të vinin, njerëzit e lavdëruan atë dhe filluan të tregtojnë gjerësisht, sipas Radio HBC 94 FM, e cila vizitoi vendin e meditimit më 10 dhjetor 2005. Njerëzit mbaheshin në një distancë prej 50 metrash. Të gjithë dëshmitarët deklaruan se Palden Dorje nuk hante, pinte apo lëvizte nga vendi. Ai thjesht u ul dhe meditoi nën pemë. Ndërkohë, numri i shikuesve të hutuar u rrit.

7. Ende nëpër zonën e Barit

Pas rreth dhjetë muajsh meditimi, Palden Dorje u zhduk më 11 mars 2006. Ai nuk dha asnjë shpjegim dhe shumë menduan se ishte rrëmbyer. Ndjekësit e tij spekuluan se ai shkoi më thellë në pyll për të gjetur një vend më të qetë për të medituar.

Policia ndaloi kërkimin për të pasi u përjashtua teoria e rrëmbimit. Duke dyshuar për pastrim parash, autoritetet ngrinë llogarinë bankare të komitetit që mori drejtimin e faqes së meditimit dhe mblodhi mbi 600,000 rupi (7,950 dollarë). Por nuk u gjet asnjë provë abuzimi.

Më 19 mars, një grup ndjekësish të Palden Dorjes e takuan atë afërsisht 2 milje (3 kilometra) në jugperëndim të vendit të tij të meditimit. Ata thanë se folën me të për tridhjetë minuta dhe ai tha: "Nuk ka paqe këtu" dhe se do të kthehej pas gjashtë vjetësh - në 2011 ose 2012. Ai gjithashtu kërkoi t'u thoshte prindërve të tij që të mos shqetësoheshin për të.

Më 25 dhjetor 2006, fshatarët në rajonin e Baras zbuluan Palden Dorjen duke medituar. Ai mbante një thikë për vetëmbrojtje në xhungël. Ai kujtoi se "madje edhe Gautama Buda duhej të mbrohej" dhe pohoi se hante vetëm barishte.

Ai kujtoi angazhimin e tij gjashtëvjeçar ndaj praktikës dhe tha se do t'i lejonte njerëzit të vinin dhe ta vëzhgonin për sa kohë që ata mbanin distancë dhe nuk e shqetësonin. Kur iu tha se pelegrinët do të bënin donacione në emër të tij, ai kërkoi që ato të mos abuzoheshin apo të përdoren për qëllime tregtare. Një valë e re vizitorësh filloi të mbërrinte në vendin e ri të meditimit për ta parë dhe për t'u lutur. Më 8 mars 2007, ai u largua sërish nga zona e Barit për të gjetur sërish një vend më të qetë.

8. Meditimi nën tokë

Më 26 mars 2007, Rameshwor Yadav, inspektor i stacionit policor të Nizhgadit, zbuloi Palden Dorjen në një gropë të ngjashme me bunkerin rreth shtatë metra në një zonë. Një forcë policore nën komandën e Yadav mbërriti në vend pasi u përhapën thashethemet për meditimin e nëndheshëm të Palden Dorjes. "Fytyra e tij ishte e pastër dhe flokët e tij ishin të krehura mirë," tha Yadav.

Sipas tij, “bunkeri” ishte i çimentuar nga të gjitha anët, ndërsa çatia ishte me tjegulla. Lama Indra, të cilit iu besua përgjegjësia për t'u kujdesur për Palden Dorjen që në fillim të meditimit, tha se "bunkeri" ishte përgatitur sipas udhëzimeve të Palden Dorjes. “Pasi foli me të një javë më parë, ai shprehu dëshirën për të medituar nën tokë, kështu që ne e ndërtuam atë”, thotë ai.

9. Predikim në xhunglën e Kalkorisë

2 gusht 2007 Palden Dorje në xhunglën Halkoriya të distriktit Bara të Nepalit jugor. Komiteti Namo Buddha Tapoban, i ngarkuar me kujdesin për Palden Dorjen, mblodhi njerëz.

Lajmi për predikimin e parë të djalit u transmetua në një radio stacion lokal FM dhe komiteti ftoi gjithashtu njerëzit me telefon. Rreth tre mijë njerëz u mblodhën për të dëgjuar Palden Dorjen. Ngjarja është filmuar. Sipas Upendra Lamichhane, një blogere që shkroi një artikull dhe mblodhi fotografi të ngjarjes, thelbi i mesazhit të Palden Dorjes ishte: "E vetmja mënyrë për të shpëtuar një komb është nëpërmjet spiritualitetit".

Teksti i mesazhit:

11. Fenomeni i inedisë (ngrënia diellore)

Personi mesatar që ndalon së piri do të vdesë nga dehidratimi brenda tre deri në katër ditë. Sipas Librit të Rekordeve Guinness, periudha më e gjatë që një person ka jetuar pa ujë është 18 ditë. Nga ana tjetër, Palden Dorje nuk duket se e ndërpret meditimin e tij për të ngrënë ose për të pirë.

Vëzhgimet tregojnë se Palden Dorje nuk e lë pemën, të paktën gjatë ditës, por askush nuk u lejua t'i afrohej shumë. Askush nuk lejohej ta shihte nga ora 17:00 deri në 5 të mëngjesit; për këtë ishte instaluar një ekran. Shumë besonin se ai po hante dhe pinte ujë në këtë kohë.

Disa ithtarë besojnë se përdorimi i termit inedia në këtë rast është i papërshtatshëm dhe se aftësia për t'u ulur pothuajse pa lëvizje ditë pas dite, pavarësisht nga kushtet e motit, përfshirë dimrin e ftohtë dhe sezonin e musonit, është e jashtëzakonshme. Për shembull, shkrimtari amerikan George Saunders vizitoi Palden Dorjen dhe e vëzhgoi atë gjatë natës, dhe u mahnit nga figura krejtësisht e palëvizshme e Palden Dorjes, madje edhe në mbrëmje kur ishte ftohtë i padurueshëm, madje edhe për gazetarët e veshur me rroba më të ngrohta.

Në dhjetor 2005, një komitet qeveritar prej nëntë anëtarësh i udhëhequr nga Lama Gunjaman monitoroi nga afër Palden Dorjen për 48 orë, duke u siguruar që ai të mos merrte ushqim ose ujë gjatë kësaj kohe. Në bazë të rezultateve të këtij kontrolli është bërë një video incizim. Megjithatë, ata nuk mundën të afroheshin më shumë se 3 metra apo të merrnin shenjat e tij jetësore. Qeveria Nepaleze planifikoi një studim shkencor më të detajuar, por këto plane nuk u realizuan.

Në vitin 2007, Discovery Channel publikoi një dokumentar të quajtur. Gjatë përpjekjes së tyre të parë katër-ditore, grupi i xhirimit mbeti jashtë gardhit me tela me gjemba dhe kamerat e tyre infra të kuqe ishin të pamjaftueshme për të kapur njeriun në bazën e pemës ku ulej Ram Bomjan gjatë xhirimeve të tyre të vazhdueshme. Në përpjekjen e dytë, disa javë më vonë, ekuipazhi mundi të filmonte Ramën vazhdimisht për 96 orë, ditë e natë, gjatë së cilës ai nuk pinte lëngje dhe nuk hante ushqim. Sipas shkencëtarëve në film, një person mesatar do të vdiste nga dështimi i veshkave pas katër ditësh pa asnjë lëng. Djali nuk tregoi shenja të përkeqësimit fizik klasik për shkak të dehidrimit. Si rezultat i një ekzaminimi të kujdesshëm nga grupi i xhirimit të zonës përreth pemës ku ishte ulur Rami, nuk u zbuluan furnizime të fshehura ushqimore apo tubacione që dërgonin ujë.

12. Paraqitja në xhunglën e Ratanpur

Më 10 nëntor 2008, Palden Dorje u rishfaq para atyre që ishin mbledhur në xhunglën e thellë të Ratanpurit, 150 kilometra nga Katmandu, afër Nizhgadit. Ai kishte flokë të gjatë mbi supet dhe një mantel i bardhë ishte i mbështjellë rreth trupit të tij.

Ram Bahadur Bomjan, i njohur gjithashtu si Palden Dorje (emri i tij monastik), lindi më 9 prill 1990, në një hënë të plotë, 150 kilometra nga Lumbini, fshati Ratanpuri, Nepal. Prindërit e tij janë fermerë. Nëna e tij Maya Devi u martua në moshën 12-vjeçare. Çuditërisht, në lindje, sapo koka e foshnjës doli nga barku i nënës, lëshoi ​​një britmë që u dëgjua në të gjithë fshatin.

Pas 7 muajsh Ramën e kafshoi një gjarpër dhe murgjit e mbështollën në një çarçaf. Pesë ditë më vonë lecka u hodh dhe Ram foli:
“...Më kafshoi gjarpri, por nuk kam nevojë për mjekim. Ajo që do të më shërojë është gjashtë vjet meditim.”

Ai kaloi 9 muaj pa lëvizur në meditim pa ushqim apo ujë pranë një peme të shenjtë për budistët.

Më 18 janar 2006, ai u dogj në mënyrë spontane para 59 dëshmitarëve. Rrobat që kishte veshur për nëntë muaj ishin djegur, por nuk kishte asnjë djegie apo plagë në trupin e tij. Pas ca kohësh, me një zë shumë të butë, thirri vëllanë e tij dhe i kërkoi që t'i vendoste një mantel të kuq që të mund të mbështillej me të dhe i kërkoi që ta lejonte të përqendrohej në meditim dhe të mos e shqetësonte.

Gautama Buda

Siddhattha Gautama lindi në Lumbini (Nepali i sotëm) në 563 para Krishtit. e. Nëna e Gautama ishte Maya Devi, por ajo vdiq shtatë ditë pas lindjes së tij. Në moshën 29-vjeçare ai la shtëpinë, familjen dhe pasurinë për t'u bërë murg. I ulur nën fikun, ai u zotua të mos ngrihej derisa të zbulonte të Vërtetën.

Në moshën 35-vjeçare, ai arriti "Zgjimin" në hënën e plotë të majit. Pastaj ata filluan ta quajnë Gautama Buddha ose thjesht "Buddha", që do të thotë "I Zgjuar".

Përafërsisht çdo 2000 vjet një Mesia, Shpëtimtar ose Udhëheqës Shpirtëror i ri i botës vjen në Tokë

“Shpëtimtari, ose Udhëheqësi Botëror – siç preferoni ju – do të marrë një edukim dhe edukim shumë të veçantë dhe në vitin 2005, kur të mbushë njëzet vjeç, do të bëjë shumë për të konvertuar njerëzit që nuk pranojnë asnjë zot, mesi, etj.
Lobsang Rampa "KAPITULLI I JETËS", 1967

Ky njeri do të shfaqet

“Kur të gjithë ëndërrojnë të heqin qafe vuajtjen, [do të shfaqet] ky person, i cili ka marrë bekime nga unë dhe i pushtuar nga dëshira për të shpëtuar njerëzit, nuk do të kursejë as trupin e as jetën. Me zell të madh, do të inkurajojë të gjithë qeniet e gjalla të vendeve të ndryshme drejt virtytit. Atëherë është e nevojshme "Do të jetë që të gjithë njerëzit e respektuar të kthejnë mendimet e tyre në një drejtim dhe ta ndihmojnë këtë person. Por të gjitha qeniet e gjalla në këtë kohë do të kapen nga demoni i ideve të rreme, kështu që pak do t'i besojnë dhe do ta respektojnë, do të ketë aq sa yje gjatë ditës."
Padmasambhava, shekulli i 8-të pas Krishtit

"Dhe papritur, pas mundimit të atyre ditëve, dielli do të errësohet dhe hëna nuk do të japë dritën e saj dhe yjet do të bien nga qielli dhe fuqitë e qiejve do të tronditen; atëherë shenja e Biri i njeriut do të shfaqet në qiell; dhe atëherë të gjitha fiset e tokës do të vajtojnë dhe do ta shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë e qiellit me fuqi dhe lavdi të madhe".
41 - 55 pas Krishtit

“Një mesazh paqeje për botën tonë sot.

Vrasja, dhuna, lakmia, zemërimi dhe tundimi e kanë bërë botën njerëzore një vend dëshpërimi. Një stuhi e tmerrshme ka goditur botën njerëzore. Dhe kjo e çon botën në shkatërrim. Mënyra e vetme për të shpëtuar botën është rruga e Dharma (praktikë shpirtërore). Nëse nuk ndjekim rrugën e drejtë të praktikës shpirtërore, kjo botë patjetër do të shkatërrohet. Ndaj ndiqni rrugën e spiritualitetit dhe përcillni këtë mesazh te shokët tuaj. Mos e pengoni kurrë misionin tim të meditimit me pengesa, zemërim dhe mosbesim. Unë vetëm po ju tregoj rrugën, duhet ta gjeni vetë. Çfarë do të ndodhë me mua, çfarë do të bëj, do të zbulohet ditët në vijim.

Shpëtimi i njerëzve, shpëtimi i të gjitha qenieve të gjalla dhe paqja në botë janë qëllimet dhe rruga ime. Lavdi Buda Sangaya, Lavdi Buda Sangaya, Lavdi Sangaya. Unë meditoj për ta çliruar këtë botë kaotike nga oqeani i emocioneve, duke na çliruar nga zemërimi dhe tundimi. Pa u shmangur për asnjë moment nga kjo rrugë, unë heq dorë përgjithmonë nga lidhja ime me jetën dhe shtëpinë time. Unë punoj për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme. Por për këtë botë kalimtare, kjo vepër e jetës sime ka qenë gjithmonë vetëm argëtim. Praktika dhe shërbimi i shumë Buddhave synojnë përmirësimin dhe mirëqenien e botës. Është e rëndësishme, por shumë e vështirë për të kuptuar këtë praktikë dhe shërbim. Edhe pse kjo njohuri e thjeshtë duhet të jetë e lehtë për t'u kuptuar, njerëzit nuk e kuptojnë atë. Por një ditë do të na duhet të largohemi nga kjo botë jo e besueshme dhe të largohemi me Zotin e Vdekjes. Do të na duhet t'i lëmë miqtë dhe anëtarët tanë të familjes për një kohë të gjatë të zhduken në harresë. Do të na duhet të lëmë pas pasurinë dhe pasurinë që kemi grumbulluar. Çfarë dobie ka lumturia ime kur ata që më kanë dashur gjithmonë: nëna, babai, vëllezërit, të afërmit janë të gjithë të pakënaqur? Prandaj, për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme, duhet të kem frymën e Budës dhe duhet të ngrihem nga shpella ime e nëndheshme për të medituar thellë dhe për të ndjekur rrugën e Zotit për të kuptuar rrugën dhe njohurinë e duhur. Kështu që ju lutem mos ndërhyni në praktikën time. Praktika ime më ndan nga trupi im, shpirti im dhe kjo ekzistencë.

Do të vijnë 72 perëndesha Kali. Do të vijnë perëndi të ndryshme. Do të ketë tinguj bubullimash dhe shumë tinguj të tjerë. Në këtë kohë, perënditë dhe perëndeshat qiellore do të kryejnë ritualet hyjnore. Kështu që derisa të dërgoj mesazhin, mos ejani këtu. Dhe ju lutemi shpjegoni këtë të tjerëve.

Përhapni njohuri shpirtërore dhe mesazhe shpirtërore në mbarë botën. Jepni të gjithëve mesazhin e paqes botërore. Kërkoni rrugën e drejtë dhe do t'ju vijë urtësia."

Përkrahësit pretendojnë se Palden Dorje mund të jetë Maitreya Bodhisattva, pasardhësi i profetizuar i Budës historike.

Emri i nënës së tij ishte Maya Devi Tamang, i njëjti emër si nëna e Budës. Thuhet se nënës së tij i ra të fikët kur mësoi se djali i saj kishte ndërmend të meditonte për një periudhë të pacaktuar.

Personi mesatar që ndalon së piri do të vdesë nga dehidratimi brenda tre deri në katër ditë. Sipas Librit të Rekordeve Guinness, periudha më e gjatë që një person ka jetuar pa ujë është 18 ditë. Nga ana tjetër, Palden Dorje nuk duket se e ndërpret meditimin e tij për të ngrënë ose për të pirë.

Disa përkrahës besojnë se termi të ngrënit nga dielli është i papërshtatshëm në këtë rast dhe se aftësia për të qëndruar ulur pothuajse pa lëvizje ditë pas dite, pavarësisht nga kushtet e motit, duke përfshirë dimrin e ftohtë dhe sezonin e musonit, është e jashtëzakonshme. Për shembull, shkrimtari amerikan George Saunders vizitoi Palden Dorjen dhe e vëzhgoi atë gjatë natës, dhe u mahnit nga figura krejtësisht e palëvizshme e Palden Dorjes, madje edhe në mbrëmje kur ishte ftohtë i padurueshëm, madje edhe për gazetarët e veshur me rroba më të ngrohta.

Në dhjetor 2005, një komitet qeveritar prej nëntë anëtarësh i udhëhequr nga Lama Gunjaman monitoroi nga afër Palden Dorjen për 48 orë, duke u siguruar që ai të mos merrte ushqim ose ujë gjatë kësaj kohe. Në bazë të rezultateve të këtij kontrolli është bërë një video incizim. Megjithatë, ata nuk mundën të afroheshin më shumë se 3 metra apo të merrnin shenjat e tij jetësore. Qeveria Nepaleze planifikoi një studim shkencor më të detajuar, por këto plane nuk u realizuan.

Në vitin 2007, Discovery Channel publikoi një dokumentar të quajtur Djali me fuqi hyjnore. (shikoni filmin në fund të artikullit)

Ekipi i xhirimit ishte në gjendje të filmonte Ramën vazhdimisht për 96 orë, ditë e natë, gjatë së cilës ai nuk pinte lëngje dhe nuk hante ushqim. Sipas shkencëtarëve në film, një person mesatar do të vdiste nga dështimi i veshkave pas katër ditësh pa asnjë lëng. Djali nuk tregoi shenja të përkeqësimit fizik klasik për shkak të dehidrimit. Si rezultat i një ekzaminimi të kujdesshëm nga grupi i xhirimit të zonës përreth pemës ku ishte ulur Rami, nuk u zbuluan furnizime të fshehura ushqimore apo tubacione që dërgonin ujë.

Paraqitja në xhunglën Ratanpur

Më 10 nëntor 2008, Palden Dorje u rishfaq dhe iu drejtua një turme në xhunglën e thellë të Ratanpurit, 150 kilometra nga Katmandu, afër Nizhgadit. Ai kishte flokë të gjatë mbi supet dhe një mantel i bardhë ishte i mbështjellë rreth trupit të tij.

Fjalimi, Nëntor 2008

Ndjekësit e tij besojnë se ai arriti iluminimin në Bodh Gaya, i cili kufizohet me Nepalin - vendi ku Siddhartha Gautama arriti iluminimin.

Do të doja të jap një fragment të shkurtër nga fjalimi:

.....”Sot Bota duhet të kërkojë për jo dhunën dhe rrugën e Maitreya-s (dashamirësisë), të cilat nuk janë gjetur deri më tani. Sot Bota është e frikësuar, e munduar dhe e shqetësuar nga ajo që quhet materializëm. Nëse kjo shoqëri kontradiktore ndryshon përmes rrugës së meditimit (Dhyana Marga) që unë ndjek, Bota do të transformohet. Unë do të sjell në botë mijëra tekste dhe mësime budiste me ndërmjetësim...”

..."Filozofia e të gjithë Botës do të ndryshohet dhe përmirësohet me ndihmën e filozofisë së meditimit. Dhe sapo të ndodhë kjo, qeniet e ndjeshme nuk do të përjetojnë më pakënaqësi dhe të keqe. Filozofia botërore vazhdon të ndryshojë. Me drejtimin e duhur, qenieve të pambrojtura do t'u jepet mundësia për të fituar rrugën e mençurisë drejt shpëtimit. Kjo do të arrihet përmes fuqisë së mrekullueshme të njohjes së Maitrit jo-Vetë (Anatman).

Riddi Siddhi – Qofshin të lumtura të gjitha qeniet...”

Vazhdimi i historisë ishte se pas gjashtë vitesh meditimi në xhungël pa ujë e ushqim, me veshje të lehta në dimër dhe verë, ai doli te njerëzit që e prisnin me emrin Dharma Sanghoy. Eci shumë ngadalë, zbathur, mbështetur në dorën e murgut shoqërues. Gruaja ruse përshkruan gjallërisht se si ndodhi kjo në faqen e saj, pasi ishte e pranishme në këtë ngjarje.

Ka këto rreshta:

..” Ai heshti ndoshta për një orë të tërë, duke parë me qetësi të gjithë sallën, e cila gjëmonte dhe lëvizte drejt fronit, dhe kishte një kordon rreth fronit dhe mbajti presionin e turmës, dukej se ai nuk i interesonte fare ajo që po ndodhte, ishte në një dimension tjetër, pastaj filloi të fliste, murgjit mbanin me radhë mikrofonin, i cili ra dhe fiket, por ai nuk i kushtoi fare rëndësi, fjalimi rrodhi si një rrjedhë informacioni nga diku në Hapësirë.

Ai tha se gjatë meditimit i kujtoi jetët e tij të kaluara, 2200 vjet më parë në Tibet, ishte në meditim të thellë, u vra, për 75 ditë nuk e kuptoi që kishte vdekur, pastaj të 6 botët u hapën para tij.
Ai ishte në botën pa forma për 2000 vjet dhe mori mësime nga Buda Matreya.. (e gjithë kjo na u përkthye më vonë nga Nepalishtja)

Pastaj bekimi filloi dhe vazhdoi deri në mbrëmje, Dharma Sangha ishte e freskët dhe e gëzuar dhe pjesën tjetër të dy javëve gjithashtu, ne pamë të tronditur teksa ai vishte një kadak për çdo person për 7-9 orë pa u ngritur nga froni. dhe çdo ditë kishte nga 10,000 deri në 15,000 njerëz. Nxehtësia ishte 40 gradë gjatë gjithë kësaj kohe.

Dharma Sangha nuk ha dhe nuk pi ujë, gjë që zemëron gjysmën e popullsisë nepaleze, ata e konsiderojnë atë një mashtrues dhe disa janë shumë agresivë, dhe kryesorja është se ai mohon ekzistencën e kastave dhe flet për barazinë e qenieve.

Nuk mund të largohesha nga kompjuteri, duke parë fytyrën e këtij njeriu të mrekullueshëm, duke dëgjuar reagimin tim. Dhe reagimi ishte jashtëzakonisht i papritur: shpirti im u gëzua dhe u gëzua, valët e dashurisë dhe mirënjohjes më mbështjellën si një fshikëz. "Por pse?" Mendova. Në fund të fundit, unë e kam parë Shën Sai Babën shumë herë dhe nuk ndjeva asgjë brenda, përveç interesit thjesht njerëzor, por këtu ka një ndikim kaq të fuqishëm! "A nuk mendoni se ky i ri është Maitreya?" - dukej ironike në mua. Dhe më pas bëra shumë shpejt më shumë kërkime dhe u shpërbleva.

Doja të shkruaja shkurt, por nuk mundem, sepse gjithçka është jashtëzakonisht interesante dhe e rëndësishme për të paraqitur një pamje të plotë të asaj që po ndodh.

(Maitreya Sanskritisht ??????? "i dashur, dashamirës"; Pali: Metteya; gjithashtu Maitreya, Maitri, Maidari) - "Zoti i quajtur dhembshuri", Mësuesi i ardhshëm i njerëzimit, Bodhisattva dhe Buda e botës së re - epokës e Satya -yugi.

Maitreya është i vetmi bodhisattva që nderohet nga të gjitha shkollat ​​e Budizmit.

Dharma Skt. ???? dharma, "ligji", "sundoj" ligji universal i ekzistencës).

Budistët besojnë se Maitreya do të shfaqet në Tokë, do të arrijë ndriçimin e plotë dhe do të mësojë dharman e pastër.

Ndërsa kërkoja në internet për informacione rreth këtij të riu të pazakontë, hasa në një përshkrim të një takimi në vitin 2010 të një indiani nga Londra, i lindur në Nepal dhe e njeh gjuhën. Ai pati fatin t'i bënte personalisht pyetje Ram Bomdzhanit dhe unë e përktheva bisedën e tyre në Rusisht. Nëse e kuptova mirë, emri i hindusit është Anumodan.

Kjo është nga këtu dhe ka shumë fotografi interesante këtu.

Përgjigje: Ju u larguat nga jeta e kësaj bote dhe keni medituar në xhungël për kaq shumë kohë. Pse po e ben kete? Çfarë dëshironi të arrini?

Ram: Unë dua të çliroj të gjithë botën duke përhapur Dharma (Ligji i vërtetë. Shënim i autorit) dhe njohuritë që marr brenda nëpërmjet meditimit tim.

Përgjigje: A jeni iluminuar tashmë?

Ram: Po, jam. Unë tashmë jam i ndritur.

A: Pra, a jeni bërë tashmë Buda?

Nuk mund të them asgjë për këtë tani. Koha do të tregojë gjithçka, do ta mësoni më vonë.

A: Kur do të filloni të jepni mësimin tuaj?

Ram: Shumë shpejt. Koha po afron.

A: Cili është thelbi i mësimdhënies suaj?

Ram: Nuk mund t'jua them këtë tani, por gjithçka do të zbulohet së shpejti dhe në kohën e duhur.

A: A është mësimi juaj i bazuar në budizëm apo ndonjë fe tjetër, si p.sh. hinduizmi?

Ram: Feja në fakt quhet Bodhis Dharma, por ajo përfshin të gjitha fetë, asnjëra prej tyre nuk është e përjashtuar. Unë do të eci përpara duke përfshirë të gjitha fetë ekzistuese të botës.

Ram: Mësimi do të fillojë këtu, por koha do të tregojë se deri ku do të përhapet.

A: A dini për dashamirësit tuaj që jetojnë jashtë vendit, por nuk mund të vijnë t'ju takojnë?

Rami: Varet nga vullneti i tyre të vijnë apo jo, por nuk ka problem që dashamirësit e mi të vijnë të më vizitojnë me zemër të pastër. Ata janë gjithmonë të mirëpritur.

Ky hindu nga Londra më pas pyeti një farë Vibe që ishte i afërmi i Ram Bomjanit, i cili quhet "Bodhis dharma". Dhe ai shpjegoi: “Ky nuk është budizëm siç e njohim ne, por një fe e re që bashkon gjithçka. Dhe nuk praktikohet askund tjetër.”

Më dukej gjithashtu interesante që Indiani, duke folur me Ramin, i largonte vazhdimisht mushkonjat nga ai, por ai vuri re se në trupin e Ramit nuk zbarkoi asnjë mushkonjë, e cila nuk kishte një pickim të vetëm të mushkonjave!

U njoha me fjalimet e Ram Bonjanit te disponueshme ne internet dhe u trishtova pak nga fakti qe DERI ai u flet njerezve nga pozicioni se njeriu eshte i vdekshem... Nuk degjova fjale te tilla si perjetesi, pavdekesi, njeriu eshte. ngjashmëria e Zotit...

Por unë ende e di me siguri se ky është vetëm fillimi dhe fjalët kryesore do të thuhen. Në kohën e duhur. Në fund të fundit, Përjetësia dhe Pavdekësia tashmë janë shpallur me zë të lartë në Rusi dhe lajmi po përhapet me shpejtësi në të gjithë planetin... Ekziston një thënie e mirë: "Së pari punon për autoritetin, dhe pastaj autoriteti funksionon për ty." Audienca budiste ku të tilla një koncept si nirvana duhet të jetë shumë i mirëpritur i përgatitur për konceptin që, për shembull, vdekja është një virus në ndërgjegjen e Njerëzimit.

Më pëlqen shumë që Bomjani ka flokë të gjatë. Kjo është një sfidë ndaj ideve dogmatike se si duhet të duket një budist! Dhe për mua është një shenjë e mirë për të ardhmen. Një sugjerim mbështetjeje...

Kur isha në Indinë Veriore në vitin 1997 në qytetin e Dhama-Shala (rezidenca) e Dalai Lamës, çdo murgu budist, përfshirë gratë, i ishte prerë koka. Këtu në këtë foto jam unë dhe një vajzë budiste:

Në librin "Shambhala - një oaz drite" nga Andrew Thomas, zbulova informacionin më mahnitës dhe frymëzues të besimit. Më lejoni të ndalem më në detaje mbi personalitetin e autorit dhe rrethanat në të cilat autori mori informacion për kohën e mbërritjes së Maitreya në Tokë.

Andrew Thomas dikur quhej Andrei Pavlovich Tomashevsky. Deri në moshën 20 vjeç, ai jetoi në Mançuria, ku prindërit i solli revolucioni rus. Më vonë ai jetoi për një kohë të gjatë në Kinë, Japoni dhe Indi, ku studioi me taistë, budistë dhe brahminë. Ai mund të quhet me siguri një student i Nicholas Roerich. Ai është i njohur me Evropën, Amerikën, Australinë... Formalisht, E. Thomas është shtetas australian, por thotë se i gjithë globi është shtëpia e tij.

Shumë vite njohje me Lindjen, studimi i teksteve të budizmit tibetian, të cilat janë burimet më të besueshme të informacionit për Shambhala, dhe tekste të tjera të lashta për studiuesin E. Thomas u bënë baza në një përpjekje për të zbuluar dhe kuptuar historinë. të vendit misterioz.

Materialet që ranë në duart e E. Thomas janë aq magjepsëse sa studiuesi ndonjëherë kthehet në një romancier, duke përshkruar aventurat e heronjve të tij në rrethanat më të pabesueshme. . E. Thomas flet për Shambhalën si habitatin e disa qenieve më të larta, Mësuesit e qytetërimit. Ai shqyrton jo vetëm mënyrën e jetesës së banorëve të këtij vendi, strukturën e tij dhe punët e të dërguarve të Shambhala-s në periudha të ndryshme të historisë njerëzore, por flet edhe për disa dukuri misterioze që ai vetë i ka dëshmuar apo njerëz që E. Thomas pa kushte. amanetet.

Shfaqja e një lajmëtari Shambhala në një takim sekret të OKB-së, një dialog me një lama në thellësi të një shpelle misterioze, përpjekje për të parashikuar të ardhmen që pret njerëzimin - e gjithë kjo e bën librin të duket si një roman fantashkencë.

Andrew Thomas u takua lart në male, në një manastir, me një lama shumë të arsimuar që kishte mbërritur atje nga Lhasa. Ishte viti 1966. Libri, për shembull, përshkruan një skenë shumë të gjallë dhe unë dua t'i përcjell disa gjëra pa shtrembërim:

"Këta janë lotët e Tarës, duke qarë se njeriu ka rënë, pasi ka humbur fatin e tij hyjnor," shpjegoi lama. Dhe ai vazhdoi:

A keni dëgjuar për liqenin Lama Lamtheo në Tibet, ku shfaqen vizione kur lamat përpiqen të përcaktojnë vendlindjen e një lame të ardhshme?

Mbaj mend që kam lexuar për këtë ...

Ky trup ujor është si një liqen i shenjtë dhe këtu mund të shihen edhe imazhe me rëndësi të madhe.

Shikoja me kureshtje ujin, duke reflektuar dritën e qirinjve, siluetën e Tarës, por përveç këtyre pamjeve të pasqyruara, nuk pashë asgjë.

Shikoni më me kujdes... edhe më me kujdes... “Om Mani Padme Hum” (“0 xhevahir në lulen e zambakut, përshëndetje!”), panditi me tone dhe magjia e mantrës u përhap në shpellë. Flakët e qirinjve ndriçuan Tarën, tymi i shkopinjve të duhanit ngrihej lart dhe e gjithë kjo pasqyrohej në ujë, si në një pasqyrë, të thyer herë pas here nga pikat e ujit që binin. Por së shpejti të gjitha reflektimet u fshinë. Dhe uji ishte i mbuluar me mjegull. Papritur pashë imazhe me qartësi ekstreme, sikur po shikoja një ekran televiziv me ngjyra.

Lama, që qëndronte pranë meje, gjithashtu shikonte.

Së pari pashë planetin tonë me oqeanet, kontinentet, retë e tij të mëdha, siç na tregon NASA në një transmetim televiziv nga hapësira. Në një ose dy minuta pamja e globit ndryshoi plotësisht. Re të trasha gri, të zeza, kafe dhe të kuqe mbuluan zonat më të populluara të Tokës. Ndonjëherë kjo masë depërtohej nga ndezje të forta të kuqe, siç ndodhin gjatë shpërthimeve. Ndonjëherë rrezet dhe yjet blu, rozë ose të artë shfaqeshin në sfondin e errët, duke e ndriçuar atë, por i gjithë planeti u mbyt në një aureolë të madhe me ngjyra të errëta shqetësuese.

Ju vëzhgoni dridhjet mendore dhe emocionale që burojnë nga njerëzimi, "shpjegoi murgu. - Shiko renë gri të egoizmit! Bluzat blu janë aspiratat shpirtërore të një pakice, por ato janë të pushtuara nga përrua e pasionit, urrejtjes dhe lakmisë që ka formuar një atmosferë gjigante rreth Tokës për mijëra vjet. Është si shtresa jonizuese rreth planetit që reflektojnë valët e radios.

Të pashë me sytë e mi guaskën e madhe mendore që rrethonte Tokën ishte një zbulim i frikshëm për mua.

Planeti ynë është i sëmurë, i sëmurë nga mendimet e rreme të njeriut, - pëshpërita.

Ndonjëherë retë e errëta përhapen shumë në hapësirë, që ngjasojnë me tentakulat e një oktapodi. Përbindëshi i zi që nxitonte në hapësirën ndërplanetare nuk ishte aspak vetëm një spektakël për mua dhe ndjenja se unë vetë isha në kurrizin e kësaj bishe të tmerrshme më bëri të dridhem.

Në këtë moment, rrezet e shndritshme blu, rozë dhe të bardhë borë, si vetëtima, shpuan konglomeratin e errët.

A nuk janë rrezet reagime shpirtërore të dobishme të emetuara nga grupe njerëzish? - e pyeta panditin.

Me të vërtetë është kështu, - pranoi ai. - Dhe ju e shihni se si aureola e zezë e Tokës mund të shpërndahet nga rrezet, nëse vetëm një person përpiqet të rrezatojë mendimet dhe ndjenjat e tij në një gjatësi vale të tillë. Kjo është ajo që popujt duhet të bëjnë sistematikisht dhe me sinkronizim të përsosur, në mënyrë që e gjithë Toka të rrezatojë vetëm dridhje të larta shpirtërore.

Pasi mendoi, lama tibetian shtoi në shpjegimet e tij:

Tara e mëshirshme ka qarë për një kohë të gjatë," tha ai. "Nëna Natyrë një ditë mund të vendosë të shkatërrojë shpirtrat e verbër që kanë krijuar këtë guaskë të tmerrshme rreth planetit tonë." Njerëzimi duhet të pastrojë dhe përmirësojë shtëpinë e tij planetare. Arhatët përpiqen me të gjitha forcat të neutralizojnë rrezatimet negative të krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm vetë personi mund ta bëjë këtë.

Ultimatumi ynë planetar duhet të prekë të gjithë njerëzit! Tani njerëzimi është në udhëkryq, duhet të zgjedhë midis rrugës që të çon në humnerën e degradimit moral dhe rrugës që të çon në yje. Kjo është koha e krizës më të thellë që ka ekzistuar ndonjëherë. Nëse paralajmërimi nuk merret parasysh dhe njerëzit ndjekin me kokëfortësi të njëjtën rrugë së bashku me Princin e Errësirës, ​​atëherë Hierarkia Kozmike do ta pranojë sfidën dhe Koka Shkëlqyese e Shambhala do të shkatërrojë të gjithë të keqen në këtë planet.

A mund t'i zgjidhim problemet tona pa trazirat apokaliptike për të cilat folët?

Ne mund dhe duhet ta bëjmë këtë, por a do ta bëjmë? A do të duan shumica e njerëzve të lënë shtigjet e lakmisë, egoizmit, nacionalizmit të ngushtë dhe kultit të sensualitetit për kultin e spiritualitetit? Njerëzit nuk kanë nevojë të bëhen asketë dhe murgj, por ata me siguri mund të jetojnë dhe të mendojnë si qenie njerëzore të denja për këtë emër. Pse duhet të përfshihen në vëllavrasje dhe të shkatërrojnë Nënën Natyrë? Karma është e tmerrshme në efektet e saj. Pse ta provokoni atë? - tha lama. emanacione të krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm njeriu mund ta bëjë këtë.”

"Këtu është thangka e Maitreya, Buda e ardhshme," më tha ai. "E shihni atë duke qëndruar dhe duke buzëqeshur. Kjo do të thotë se misioni i tij është i favorshëm dhe ardhja e tij është e papritur.

Shumë fe besojnë në ardhjen e Mesisë, ose Avatarit, vura re, por Maitreya, i cili do të shfaqet, a do të jetë në gjendje t'i sjellë paqe njerëzimit?

Pyetja juaj më kujtoi një mësim që mora në rininë time nga tre Arhatët e Mëdhenj. Ata më thanë: “Bota jote po shkon me kokëfortësi drejt katastrofës. Njerëzimi mund ta shpëtojë Tokën vetëm përmes rilindjes shpirtërore.” Dhe kur pyeta me guxim nëse Buda e ardhshme, Maitreya, mund ta shpëtonte njerëzimin, njëri nga tre Mësuesit u përgjigj: "Maitreya do të tregojë rrugën, por vetë njerëzimi do të duhet ta zgjedhë atë dhe ta ndjekë".

"E shoh," thashë, "sa i pamenduar është njeriu, që shkon kundër ligjit kozmik dhe ngjitjes së përjetshme...

Kur e keqja arrin pikën e saj më të lartë dhe shkalla e vlerave zbret nën peshën e urrejtjes, injorancës dhe poshtërësisë morale, Shambhala do t'u kërkojë Dhyan Koganëve të afrojnë trupin astronomik që ndodhet tani pas Jupiterit. Atëherë rrezatimi i Ri do të arrijë në Tokë dhe do të ndryshojë jetën në planetin tonë”, tha pandit.

A është afër kjo ngjarje e madhe kozmike? - Unë pyeta.

Ylli i ri do të bëhet i dukshëm në fund të shekullit, u përgjigj lama, por afrimi i tij do të zgjasë shumë vite.

Ndërsa qëndruam përpara tankut të Maitreya-s, bëra një pyetje:

A është e mundur të sqarohet koha e ardhjes së Budës së re?

"Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të," u përgjigj murgu, "gjatë periudhës së kryqit në historinë e botës; njerëzimi duhet të përgatitet për ardhjen e Arhatëve dhe vetë Maitreya. Rregulli i Zemrës do të përhapet kudo. Kjo është arsyeja pse kur Sfinksi i Gizës shpall paralajmërimin e saj, ne duhet të përgatitemi që gjëra të mëdha të ndodhin.

Rrjedhimisht, Ultimatumi Planetar do t'u drejtohet të gjitha kombeve, - thashë, duke përmbledhur bisedën tonë për veten time.

Sigurisht, - konfirmoi lama, - të gjithë në këtë planet do të kenë mundësinë të demonstrojnë vullnetin e tyre të lirë: të zgjedhin midis Dritës dhe Errësirës, ​​Vëllazërisë dhe Egoizmit. "

Kur lexova frazën “Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të”, desha të duartrokas për një gjetje kaq të suksesshme...”

Epo, gjykoni vetë, çereku i fundit i shekullit të njëzetë është periudha kohore midis 1975 dhe 2000. Ram Bomjan lindi në Tibet (Nepal) në vitin 1990, dhe në moshën 15 vjeçare edhe lamat e njohën atë si një fenomen unik dhe të pazakontë.

Kjo konfirmon teorinë time se tani në planet, në këtë kohë të pazakontë, vendimtare dhe kalimtare për njerëzimin, të gjithë personazhet e ndritur të historisë së kaluar janë mishëruar dhe Personalitete të Mëdha kanë ardhur gjithashtu për të ndihmuar Tokën.

Si përfundim dua të them se Ram Bomjani është një shembull dhe vërtetim i shkëlqyer i mundësive të pakufizuara të njeriut dhe me jetën e tij vërteton se ligjet e natyrës diktohen nga njeriu, se ndërgjegjja dhe shpirti janë parësore. Dhe gjithashtu: duke ndryshuar perceptimin ju mund të transformoni informacionin në të gjitha sistemet e realitetit. Q.E.D.

“Nëse e konsideroni realitetin nga pikëpamja e ekzistencës së tij, atëherë në shikim të parë duket se ka ligje të caktuara atje. Supozoni se ekziston graviteti - uji rrjedh në një kënd të caktuar, ka parametra sociale dhe disa ekonomike, si të thuash, në jetë në përgjithësi, dhe ka, si të thuash, shumë norma të ndryshme në dukje në thonjëza, të cilat konsiderohen të ekzistojë objektivisht. Kur e konsiderojmë konceptin objektivisht, atëherë nga pikëpamja e vetëdijes kolektive është e qartë se është e mundur të ndryshohet statusi i një ngjarjeje (drejt shpëtimit - kjo është të paktën, dhe së dyti, në zgjidhjen e problemeve të veçanta: për shembull, trajtimi, menaxhimi i një ngjarjeje) nëpërmjet të kuptuarit të statusit kolektiv të botës, ku një nga elementët e statusit kolektiv është elementi i vetë Krijuesit.”

Një mrekulli moderne është djali Buda.

Ram Bahadur Bamjan, i njohur gjithashtu si Palden Dorje (emri i tij zyrtar budist), lindi më 9 prill 1990 në fshatin Ratanapuri, rrethi Bara, në Nepal dhe besohet nga mbështetësit e tij të jetë një rimishërim i Budës. Ai tërhoqi vëmendjen e mijëra vizitorëve dhe mediave me meditimin e tij disamujor. I mbiquajtur "Djaloshi Buda", ai meditoi vazhdimisht nga 16 maj 2005 deri më 11 mars 2006, pas së cilës u zhduk nga vendlindja e tij dhe u rishfaq diku tjetër në Nepal më 26 dhjetor 2006, për t'u zhdukur përsëri më 8 mars 2007. Banjan's Të afërmit pohuan se djali filloi të meditonte pas një udhëtimi në atdheun e Budës dhe duke vizituar manastiret budiste në Nepal dhe Indi. Sipas tyre, ai planifikoi të kalonte gjashtë vjet në meditim për të arritur shkallën më të lartë të iluminizmit, si themeluesi i Budizmit, Gautama. Sipas fjalëve të vetë Rama Bahadur Banjan, të cilat u përcollën nga banorët vendas, ai u largua nga vendi i mëparshëm i meditimit, sepse "u bë shumë i zhurmshëm dhe i mbushur me njerëz".

Prindërit e Ramit janë fermerë. Nëna e tij, Maya Devi, u martua në moshën 12-vjeçare. Ajo kishte 5 djem dhe 4 vajza. Ram ishte djali i tretë. Kur ishte shtatzënë, ajo zbuloi se nuk mund të hante mish - u ndje e sëmurë. Dhe djali, të cilit ajo e quajti Ram, gjithashtu nuk do të hajë mish. Ai do të fillojë të largohet nga shtëpia për periudha të gjata kohore që në moshë të re.

Ram Bomjan në fëmijëri

Ramit i pëlqente gjithmonë të shikonte lamat dhe priftërinjtë, duke i imituar ata. Ai humbiste shpesh në mendime dhe ishte një njeri me pak fjalë. Sa herë që dikush fliste me të, ai përgjigjej me një buzëqeshje dhe i trajtonte njerëzit e të gjitha moshave me respekt të barabartë.
Sipas familjarëve dhe fqinjëve, sjellja e Ram Bomjanit ishte e ndryshme nga ajo e bashkëmoshatarëve të tij, ai shpesh vërente njerëzit që faleshin dhe falej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqedashës, i cili kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Që në moshën pesëvjeçare, ai mjaftohej me ushqimin e mbetur dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

Shkolla dhe edukimi fetar

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të qëndronte vetëm. Ai e kalonte kohën e tij duke lexuar shkrime, duke medituar dhe adhuruar fikun e shenjtë, i cili dukej se i jepte kënaqësi. Duke vëzhguar Ramën, babai i tij e dërgoi për të studiuar shkrimet e shenjta të Lama Zhoy nga Lama Samden i fshatit të tyre. Pas kësaj, Rami vendosi t'i përkushtohej fesë.

Palden Dorje - murg

Ai u shugurua murg nga Lama Som Bahadur i Sudhës, Dega 8 e Komitetit të Fshatit Chitwan.
Lama Som Bahadur thotë këtë për lagjen e tij: “Ai ishte i bindur. Nuk më kundërshtoi kurrë. Ai ishte miqësor dhe miqësor dhe ishte i edukuar në këtë drejtim. Ai shpesh përsëriste se i kushtonte më shumë rëndësi meditimit sesa leximit të librave.
Ai iu nënshtrua fillimit të Pancha Shila. Pancha Shila është fjala sanskrite për marrjen e pesë zotimeve pas fillimit në Budizëm:
Mos i vrisni kafshët (bëhuni vegjetarian).
Mos vidhni.
Mos genje.
Mos mendoni keq për të tjerët.
Mos merrni substanca dehëse.

Rami u inicua së bashku me nëntë dishepuj të tjerë. Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim, Ramit iu dha emri "Palden Dorje". Për një muaj pas fillimit, atyre që përfunduan ceremoninë iu kërkua të meditonin në një shpellë. Lama Som Bahadur u befasua nga lehtësia me të cilën Ram u përshtat me situatën, duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të natyrshëm për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Lama Som dhe Palden Dorje

Pas përfundimit të arsimit të tyre budist, i cili zgjati dy vjet, të nëntë iniciatorët shkuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për t'u njohur me këtë vend. Ram Bahadur Bomjan dukej jashtëzakonisht i interesuar për vendin, gjë që me sa duket e forcoi vendimin e tij për t'iu përkushtuar fesë. Tetë iniciatorët e tjerë u kthyen, por ai refuzoi. Në vend të kësaj, ai shkoi në manastirin Dehradun për të përmirësuar njohuritë e tij fetare nga mësuesit e Dehradunit, dhe më vonë u kthye në qytetin e bukur buzë liqenit të Pokhara.

Sëmundja e Ram Bahadur Ram Bomjan

Ndërsa kthehej në shtëpi nga manastiri i Dehradunit, ai u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. Djali i vuajtur u dërgua në shtëpi nga mësuesi i tij për mjekim. Gjatë kësaj kohe Rami i kërkon familjes të mos vrasin kafshë dhe të mos pinë alkool, përndryshe do të ketë probleme të mëdha. Ai u përmirësua, por ishte ende duke çaluar kur u zhduk nga shtëpia e tij natën e 16 majit 2005.

Rama zhduket

Kur nëna e tij mori vesh se çfarë kishte ndodhur, zgjoi gjithë fshatin dhe të gjithë morën pjesë në kërkimin e tij. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke tundur një mango nga një pemë. Rama doli dhe mori mangon, pastaj, i veshur, hyri në lumë. "Mendova se ishe zhdukur," iu drejtua djali Ramit.
"Unë? - u përgjigj Rama. "Më mirë shko në shtëpi, ki kujdes, mos më prek." Djali vrapoi në shtëpi për të treguar historinë, por në fillim askush nuk e besoi. Familjarët e Ramit shkuan në grykë. Kur e gjetën, Rami u buzëqeshi nga zakoni. I thanë të shkonte në shtëpi. "Do të shkoj në shtëpi në orën katër," tha Ram. Familja vendosi se do të ishte më mirë të linte dikë që të kujdesej për të dhe disa nga vëllezërit e tij qëndruan me të.
Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël që t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, rruaza dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël e përmbushi kërkesën me bindje. Erdhi sërish motra e Ramit dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa i rraskapitur ishte nga sëmundja, ajo qau dhe i kërkoi të kthehej në shtëpi. Ram i kërkoi asaj të ndalonte së qari dhe ajo shkoi në shtëpi.

Fillon meditimi

Më pas Rami, i ulur në një qëndrim meditimi, dukej se ishte në ekstazë. Ai filloi t'i bënte vetes pyetje dhe u përgjigj me zë të lartë. Erdhën fshatarë të tjerë dhe i thanë të mos bënte marrëzi dhe të kthehej në shtëpi.

Vendi i parë i meditimit

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i madh Rama e preku, trupi i tij u nxeh shumë dhe lëkura iu skuq. "Ju lutem më lini të qetë, ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha Ram. “Nëse dikush ndërhyn me mua ose në punën time në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.” Pastaj Rami, i ndjekur nga vëllai i tij dhe disa nga fshatarët, shkuan në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për meditim. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të mëngjesit të 18 majit 2005, ai arriti në destinacionin e tij. Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan Buda Jayanti (Vesak).

Pema e parë

Ai u ul nën një pemë fiku, duke vendosur 10 lloje frutash të ndryshme pranë imazhit të Budës. Rreth 30 fshatarë panë se ku meditoi Rami dhe lanë një ofertë prej mbi një mijë rupi, siç kërkohej në ditën e Buda Jayanti. Atë natë në orën 12:00, disa persona erdhën për të shqetësuar Ramën dhe vodhën ofertën. Ata janë grindur për para dhe më pas kanë fajësuar njëri-tjetrin në sy të fshatarëve. Pasi pranuan atë që kishin bërë, ata i kërkuan Ramës falje.
Pastaj Ram u largua nga ky vend dhe shkoi në veri më 24 maj 2005. Rami i dha 6 gjethe fiku vëllait të tij të dytë më të madh dhe urdhëroi që ato të mbaheshin në vaj. Ai tha se për sa kohë që familja i mbante këto gjethe, gjithçka do të ishte mirë. Kur Rami u largua, të afërmit e tij qanë. Përsëri njerëzit nuk e dinin se ku ishte Rami, dhe një ditë një bari e pa atë duke medituar në një vend të ri. Fshatarët dërguan familjarët për ta sjellë në shtëpi. Por Rami nuk pranoi dhe shkoi te një fik tjetër në lindje.

Pema e dytë

Ram i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit ku po meditonte dhe fshatarët së bashku me të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend dhe më pas Rami kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte nga të gjitha anët me plastikë, në të cilën qëndroi për 15 ditë. Pas kësaj, Ram tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar në një hapësirë ​​të hapur nën një pemë."

Kishte një thatësirë ​​të tmerrshme në fshat. Rama u tha fshatarëve që t'i luteshin perëndeshës së gjarprit dhe pas 5 ditësh filloi të bjerë shi. Në ditën e 75-të të meditimit, Ram hapi sytë dhe i kërkoi vëllait të tij të madh t'i drejtohej me fjalët Om Namo Guru Buddha Gyani. Ai iu kthye meditimit të tij. Që nga ajo ditë ai iu drejtua si Om Namo Guru Buddha Gyani (Përshëndetje për njohësin e Budës)

Om Namo Guru Buddha Gyani

Më 18 gusht 2005, Ram mblodhi miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijetoi pa ujë. Rami u përgjigj se dy perëndi gjarpërinjsh po e mbronin nga të dyja anët. Atë ditë Rami ndërroi rrobat dhe filloi të vishte rroba të bardha të quajtura ngag.

Djaloshi Buda

Kafshimi i gjarprit dhe mrekullitë

Më 6 nëntor 2005, perëndesha e gjarprit Shesha Naga nderoi Ramën me vëmendjen e saj në mënyrë që Ram të bëhej një Bodhisattva. Shesha Naga kafshoi Ramin dhe Rami u helmua nga helmi i gjarprit. Ndërsa Rami vazhdoi të meditonte, ai djersiti dhe trupi i tij lëshoi ​​më shumë se dy litra djersë, për shkak të së cilës trupi i tij eliminoi të gjithë helmin. Ndjekësit e Ramit besojnë se ai arriti ndriçimin atë ditë, pasi Bodhisattva është në gjendje të mbijetojë duke qenë në kontakt me dru, tokë ose gur, gjë që e bën atë imun ndaj helmit të gjarpërinjve, erërave dhe i lejon të kuptojë gjuhën e të gjitha krijesave.

Më 8 nëntor 2005, Ram u tha njerëzve se ai nuk kishte energji Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë rimishërimi i Budës.