Gledensky Trinity Monastery.

Sedan 1912, Gledensky Treenighetsklostret.

Beskrivning av Zverinsky V.V. Nr 162

"Gledensky-treenigheten eller på Glyaden, manlig, tilldelad Arkhangelsk Ustyug-klostret, Vologda-provinsen i Ustyug-distriktet, fyra och en halv verst söder om Ustyug, på det höga berget Gleden, vid sammanflödet av floderna Sukhona och Yuga. Man tror att den grundades på 1100-talet av den rättfärdige Johannes, på den tiden, när själva staden Ustyug låg här, på just denna plats. Det fanns i alla fall redan i början av 1200-talet, då munken Cyprianus, grundaren av ärkeängelklostret i Ustyug, accepterade klosterväsendet där. Enligt 1764 års stater placerades han i 3:e klass, men 1841 anvisades han till Archangelsk Ustyug-klostret.”

Beskrivning av Zverinsky V.V. nr 1615

"Ivanovsky, man, nu en kyrka i byn Pukhov, Vologda-provinsen, Ustyug-distriktet, fyra och en halv verst från Ustyug och en halv verst från Gledensky-klostret. Byggd på födelseplatsen (History of the Russian hierarki) eller på gravplatsen (Historical Dictionary of Saints) för den heliga dåren John Ustyug, som dog 1494 den 29 maj, vilken dag hans minne hedras. Kyrkan var knuten till Gledensky-klostret.”

Förtydliganden och tillägg till beskrivningar

Plats

Trefaldighetsklostret Gleden låg på Sukhonas högra strand på högberget Gleden.

Nuförtiden är det byn Morozovitsa, Veliky Ustyug-distriktet, Vologda-regionen.

I "Church Historical Atlas of the Vologda Region" visas platsen för Gledensky-klostret på kartblad nr 38, kod 37-5.

Gleden kloster

Grundad i slutet av 1100-talet.

Klostret styrdes av abbotar och arkimandriter.

År 1744 fanns det 994 själar på Gledenklostret.

Under klosterreformen 1764 lämnades Trinity Gledensky-klostret som ett heltidskloster av 3:e klass med abboten.

1841 blev han ansluten till Ustyug Michael-Arkhangelsk-klostret. Alla landområden i Gledensky-klostret och dess egendom överfördes till ärkeängeln Michael-klostret.

Vid denna tidpunkt fanns det tre kyrkor på Gledenklostrets territorium:

1. Trefaldighetskatedralen femkupold stenkyrka, omgiven på 3 sidor av verandor, byggd 1701. Kyrkan grundades 1659 på bekostnad av köpmannen Sila Grudtsyn. Klocktornet med klockan är kopplat till katedralkyrkan.

2. Tikhvinskaya med en matsal - en kyrka med en kupol i sten byggd 1736. På södra sidan av matsalen ligger St Nicholas kapell.

Stenpassager på pelare gjordes mellan treenighetskyrkorna och Tikhvinkyrkorna.

3. Himmelsfärdsporten enkupold stenkyrka byggd 1740.

I anslutning till Himmelsfärdskyrkan fanns broderceller i en våning i sten.

Abbotens celler i en våning var gjorda av trä.

Staketet på den norra och hälften av de västra väggarna är av sten, resten är av trä. I sydöstra hörnet fanns stallar och fägårdar.

Utanför territoriet för klostret i Pukhov fanns en tilldelad en vånings kyrka i sten, en kupol, invigd i namnet St John of Ustyug.

Den rättfärdige Johannes av Ustyug, dåre för Kristi skull, föddes i Pukhov. Moder John, efter att ha blivit änka, avlade klosterlöften vid Trinity Oryol Monastery. Efter sin mors död bosatte sig John vid Assumption Cathedral i Ustyug i en hydda och började bete sig som en dåre. Han dog den 29 maj 1494. Kanoniserad på 1500-talet. Minnet av den salige Johannes av Ustyug firas den 11 juni. Relikerna av helgonet vilar gömda i Ionnovskaya (Ursprung) kyrkan i staden Veliky Ustyug.

Pukhovkyrkan byggdes vid helgonets födelseplats. En religiös procession från Gledensky-klostret ägde rum här på den andliga dagen.

Gledensky kloster

1912 blev Trinity Gledensky-klostret ett kloster för kvinnor.

Han ägde 4 stenkyrkor (en av dem utanför klosterstaketet, i Puhovo), ett träkapell, en stenbyggnad, ett trähus. Längst ner i Tikhvinkyrkan fanns systerceller, ett kök, en matsal, en prosfora, och på toppen bodde abbedissan.

1914 bodde 44 personer i klostret: Abbedissa Ripsimia, nunna Seraphima, 7 utpekade noviser, 32 noviser på prov och 3 arbetare.

Novisernas lydnad var olika och motsvarade deras förmågor.

De flesta av nunnorna i klostret kom från Rdeya Hermitage.

Prästen Pavel Afinogenovich Prakhov, född 1862, examen från VDS 1883, tjänstgjorde.

Nunnor och utpekade noviser 1914

№№	Klosternamn, namn på utpekad novis, år för inträde i Gledenklostret	I världen	Födelseår	År för antagning till Rdeysk Hermitage	År av tonsur
1	Klostrets abbedissa är abbedissan Hripsimia. År 1911, på begäran av den heliga synoden, lät biskop Nikon henne tillfälligt bosätta sig nära Gleden-klostret för att upprätta ett kloster. Sedan 1912 - tillförordnad abbedissa av Gleden Eremitaget, sedan 1914 - abbedissa.	Mavra Timofeevna Ionicheva, dotter till en bonde i Novgorod-provinsen	1844	1858 - gick in i Novgorods tiondekloster. 1889 flyttades hon till Rdeysk Hermitage, från 1903 var hon abbedissa och 1911 pensionerades hon.	1885
2	Nunna Seraphima. 1912 gick hon in i Gledensky-klostret. Altar flicka och läsare.	Maria Konstantinovna Bisterfeld, dotter till en kollegial rådgivare från Chernigov-provinsen, tog examen från Vyatka Diocesan School	1857	1895 - gick in i Nikolaev Kosinsky-klostret i Novgorods stift.	1912
3	Gorlina Pelageya. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad – sömnad av kyrkliga föremål och körgudstjänst	Gorlina Pelageya Petrovna, dotter till en handelsman från Kholmsk, Pskov-provinsen	1876	1902	Nej
4	Nikitina Evdokia. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad - kyrkokvinna, prosphora.	Nikitina Evdokia Ivanovna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1878	1893	Nej
5	Orlova Evdokia. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad – kör, sakristan	Orlova Evdokia Vasilievna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1882	1903	Nej
6	Petrova Ekaterina. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad sker efter överenskommelse.	Petrova Ekaterina Petrovna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1875	1897	Nej
7	Samoilova Vassa. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad sker efter överenskommelse.	Samoilova Vassa Filippovna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1867	1890	Nej
8	Tikhanova Pelageya. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad är hushållerskan.	Tikhanova Pelageya Ivanovna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1875	1895	Nej
9	Fedorova Evdokia. 1911 kom hon till Hripsimia för att arbeta på Gledenklostret. Utnämnd till novis sedan 1912. Lydnad - sy kyrk- och klosterkläder.	Fedorova Evdokia Egorovna, dotter till en bonde från Novgorod-provinsen	1882	1896	Nej

Jordbrukskommun efter revolutionen 1917

Abbedissan Hripsimia konfirmerades som abbedissa i Gleden kloster 1914, och fyra år senare valdes hon till ordförande i Gleden kommun.

Det beslutades att ägna sig åt grönsaksodling, trädgårdsskötsel, biodling och på vintern - sömnad och stickning. 1919 gjorde kommunsystrarna ett utmärkt arbete.

År 1920 beslutade ledningen för landavdelningen att förena tre kommuner (de tidigare Yakovsky-, Gledensky- och Veliky Ustyugsky Predtechensky-klostren) till en gemenskap "Guiding Star". Alla tre kommunerna borde upplösas, nunnor under 50 år var skyldiga att skriva ansökningar om tillträde till medlemmar i ett enda samfund. De som inte skrev likställdes med desertörer från arbetarfronten. För äldre nunnor skapades ett slags allmogehus i det tidigare Gledensky-klostret. Projektet förverkligades dock inte och ”ledstjärnan” gick ut innan den kunde skina.

Samma år delades kollektivet av Gleden-gemenskapen i två läger: anhängare till abbedissan Hripsimia och kassörerna Pelageya Zakharova och anhängare till Serafima Bisterfeld.

1921 valdes ett nytt fullmäktige för Gleden kommun. Hripsimia, Pelageya och Hripsimis släkting Anna Ionicheva lämnade samhället och bosatte sig i närheten – i ett klosterhus i byn Morozovitsa. Inte bara deras motståndare, utan även deras anhängare stannade kvar i Gleden kommun, så oenigheten fortsatte. Det fanns ingen tid för arbete. Arbetsproduktiviteten sjönk.

År 1922 beslutade provinsens verkställande kommitté att utvisa anstiftarna till skandalerna, Zakharova och Bisterfeld, från North Dvina-provinsen. Serafima Bisterfeld flyttade ut, Pelageya Zakharova följde inte och började skriva klagomål om felaktigheten i beslutet att vräka henne. 1923 uppnådde hon upphävandet av utvisningsbeslutet. Men hennes seger spelade ingen roll. Eftersom kommunen i huvudsak förblev ett kloster, beslutades det att stänga samhället.

Ett nedlagt ortodoxt kloster 4 km från Veliky Ustyug. Dess byggnader är under jurisdiktionen av Veliky Ustyug Museum-Reserve.

Mycket lite information har bevarats om själva staden. Dess historia är täckt av legender och traditioner, där Gleden framstår som en rik och härlig stad. Han dödades av de förment onda tatarerna, som smickrades av Ustyug-folkets guld. Det är säkert känt att det förstördes i mitten av 1400-talet som ett resultat av de ryska prinsarnas brutala inbördes krig. Staden återställdes inte, men Trinity-Gleden-klostret byggdes om av Ustyugborna.

När vi återvände från Opok bestämde vi oss för att besöka Morozovitsa. Jag var där förut, men på något sätt kunde jag inte komma in i klostret. Antingen stängd eller genomgår restaurering.




Låt oss gå och beundra himlen)


Märkliga byggnader. Jag tror spannmålstorkar.

Vilket helt nytt hus!

Farmor gick ut på en promenad...

Eh, vägar...

Vi kör längs en mer eller mindre hyfsad väg. Vägen till templet.

Och här jobbar artister på varje hörn, precis som i V-Ustyug

Ett kapell byggs


Vi anlände

Trinity-Gledensky-klostret ligger långt från Veliky Ustyug, nära byn Morozovitsa, på en hög kulle vid sammanflödet av floderna Sukhona och Yuga.
Klosterensemblen är tillgänglig för extern inspektion året runt, Trefaldighetskatedralen är endast öppen för besökare på sommaren.


Här stod i gamla tider staden Gleden, grundad av prins Vsevolod det stora boet under 1100-talets sista fjärdedel. Ungefär samtidigt grundades ett kloster i den heliga livgivande treenighetens namn nära staden, som med rätta anses vara ett av de äldsta i den ryska norden.


Sammanflödet av floderna Sukhona och Yuga.

Utsikt över Veliky Ustyug från treenigheten – Gledensky-klostret

Beundra skönheten

Klostrets vakttorn (1759-1763)

Midjedjupt gräs)

Heliga och norra (ekonomiska) portar

Det är anmärkningsvärt att nästan alla stenbyggnader i Trinity-Gleden-klostret inte var föremål för senare förändringar och behöll sina ursprungliga former oförändrade, vilket ger komplexet en speciell charm.

Klostret är inte aktivt, så utseendet på klostergården skiljer sig mycket från gården till ett aktivt kloster. Det bor en väktare i lokalerna här, men gården ser på något sätt ful ut, inte som ett kloster.

Klostrets huvudattraktion är den magnifika snidade förgyllda ikonostasen i Treenighetskatedralen

Dess konstruktion varade i åtta år (1776 - 1784) med donationer från Ustyug-bor.

Med hjälp av traditionella 1700-talsmotiv (girlanger, voluter, rocailler, lockar, etc.) dekorerade de ikonostasen med sniderier som var slående i sin rikedom och sällsynta variation av former.

Ikonostasen, av sällsynt skönhet, återupplivad på 70-talet av 1900-talet av Moskva-restauratörer, framkallar beundran hos alla som kommer till Treenigheten - Gledensky-klostret...

Det allmänna intrycket av ikonostasens rikedom förstärks av den förgyllning som artel av P.A. Labzin använder en komplex dubbelteknik med kontinuerliga siffror (figurerade avtryck på våt gesso).


Totemmästare, bröderna Nikolai och Timofey Bogdanov, var inbjudna att utföra snidningsarbetet.

Ikonernas kompositioner avviker från traditionella kanoner, eftersom de målades från tryckta ark (västeuropeiska gravyrer), och påminner mer om sekulär måleri.


Ikonerna, som kännetecknas av sin elegans, precision i design och rika färgpalett, målades av Ustyug-ikonmålare och köpmän A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin och ärkepräst i Ustyug Assumption Cathedral V.A. Alenev.

Det fanns i flera århundraden till och bevittnade många händelser som ägde rum på dessa platser. Det överlevde både Peter I:s reformer och sekulariseringen av kyrkliga egendomar under Katarina II:s regering, avskaffades 1841, öppnades igen 1912 som ett kloster och stängdes slutligen 1925. Därefter användes klosterbyggnaderna som koloni för gatubarn, barnhemsisolator, transitpunkt för fördrivna och äldreboende. Sedan början av 1980-talet har Trinity-Gledens arkitektoniska komplex varit en filial till museet.
Klostrets ensemble bildades i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet, när, på bekostnad av rika Ustyug-handlare, först trefaldighetskatedralen kläddes i sten, sedan den varma Tikhvin-kyrkan med en matsal, Guds moders kyrka och sjukhusavdelningen. Lite senare kopplades Tikhvin-kyrkan till Treenighetskatedralen med ett täckt galleri och byggandet av ett stenstaket började, som förblev ofärdigt på grund av brist på pengar. Det är anmärkningsvärt att nästan alla stenbyggnader i Trinity-Gleden-klostret inte var föremål för senare förändringar och behöll sina ursprungliga former oförändrade, vilket ger komplexet en speciell charm. Konsthistoriker anser att det är en av de mest perfekta klosterensemblerna i den ryska norden ...

Och vi lämnar katedralen och går till Veliky Ustyug.

Vi passerar byn Morozovitsa igen.

Och framför är vattenängar

Bred och fri
Du, hemland!
Hur ljusa är dina floder,
Dina sjöar är djupa!
Hur stora är fälten?
Och jorden är rik,
Hur mycket styrka hon döljer!


Vattenängar av Red Island


Vår framtid. Och det är så trevligt att titta på dessa barn!!! Och de beundrar de öppna ytorna!


Shardengafloden rinner mellan buskarna


Närmar sig bron över Sukhona

Utsikt över V-Ustyug (innan du går in på bron)

DYMKOVO. (mittemot V-Ustyug) UTSIKT FRÅN BROEN över Sukhona

Trinity Cathedral anses vara det vackraste templet i Ustyug. Katedralen har fem kupoler, byggd på platsen för en förfallen träkyrka 1659. Templet byggdes på bekostnad av köpmannen S. Grudtsyn. Ett år tidigare donerade den Barfota köpmansfamiljen 1 500 rubel till klostret för byggandet av kyrkan. Bygget som påbörjades finansierades därefter av I. Grudtsyn. Men när bröderna dog måste arbetet avbrytas. Sedan testamenterade äldste Filaret till den tredje brodern, V. Grudtsyn, för att slutföra bygget av templet. Han gav honom till och med pengar för byggandet. Vasily återupptog dock bygget först efter att abboten av klostret skrev ett klagomål till patriarken Joachim. Bygget stod klart på 1690-talet.

Arkitekterna som tidigare byggt ärkeängelklostret Mikael arbetade med byggandet av katedralen och hela klostret. Trinity Cathedral är nästan lik ärkeängeln Mikael. Sammansättningarna av närliggande kyrkor och matsalar är nästan identiska. Det bör noteras att Trefaldighetskatedralen trots allt har mer balanserade proportioner. Dess arkitektoniska sammansättning är symmetrisk. Vissa delar av katedralen, såsom absiden, förtjänar särskild uppmärksamhet. De har släta, mjuka konturer med ett centralt fönster graciöst dekorerat med plattband. Plattorna som används i dekorativ bearbetning är typiska för Vologda-Ustyug-arkitekturen.

Templets huvudvolym har en kubisk form, med ett tvåvåningsgalleri fäst på tre sidor. Templet är dekorerat med färgade plattor, en trappad taklist med zakomaras och vanliga pilastrar. Altargången är byggd på höger sida av huvudvolymen och består av böljande treflikiga absider, smidigt i anslutning till huvudvolymen.

Strukturen är smal, riktad uppåt, vilket framgångsrikt framhäver den femkupolformade strukturen monterad på fasetterade trummor. Vid basen av trummorna finns en rad kokoshniker. Templets fönster är inramade med grönt kakel. Längs den övre omkretsen av galleriet finns ett brett bälte. Klocktornets fyrkant är också dekorerad med identiska motiv.

Klocktornet byggdes separat från templet, vilket säkerställer optisk balans av volymerna. Den är placerad på en fyrkant, bestående av bågar förbundna med kraftfulla tetraedriska pelare. Klockan har formen av en oktagon och toppas med ett lågt tält med två rader av takkupor. De nedre fönstren är större än de övre, vilket skapar en optisk effekt av perspektivminskning, så att strukturen framstår som högre och större. Klocktornet i Trinity Cathedral ligger i mitten av templets västra fasad, med en ingång byggd vid basen och en trappa som leder till verandan. I allmänhet har klocktornsbyggnaden ett smalt, färdigt utseende.

Ikonostasen i fem nivåer i barockstil har ett betydande konstnärligt värde. Den förvånar med sin extraordinära fina snidning. Dess skapelse möjliggjordes tack vare donationer från folket i Ustyug och varade i åtta långa år - mellan 1776 och 1784. Konstruktionen av ikonostasen skapades av abbot Gennady, som fick biskop Johns välsignelse. Klostrets arkiv bevarade kontrakt med snidare och ikonmålare, vilket i hög grad hjälpte till att återställa historien om skapandet av ikonostasen och namnen på hantverkarna som arbetade på den. Det var totemristarna Bogdanovs som gav ikonostasen en barockstil, medan de i Ustyug under dessa år redan rycktes med av en ny stil som lånats från S:t Petersburgarna - klassicismen. Förgyllningen på de kungliga dörrarna och ikonostasen gjordes under ledning av den skicklige hantverkaren P. Labzin. De flesta av ikonerna målades av den berömda ikonmålaren A. Kolmagorov. Imponerande i sin rikedom och skönhet representerar ikonostasen evangelisterna som står i de kungliga dörrarna, med serafer svävande ovanför dem och änglar bredvid dem. Alla dessa bilder är gjorda i form av skulpturer, vars författare, tyvärr, är okänd. Konstnärligt är ikonostasen ett exempel på den italienska skolan.

På 70-talet av 1900-talet restaurerades den antika ikonostasen, som den huvudsakliga tillgången i Treenighetskatedralen, och nu kan den betraktas i sin ursprungliga glans.

På den allra nordöstra kanten av Vologda-regionen ligger den antika staden Veliky Ustyug. Och på den andra stranden finns ett av de äldsta klostren i norra Ryssland, Trinity-Gledensky-klostret. Krönikor berättar att den här platsen har sitt namn till det faktum att den ligger på en kulle, är synlig på avstånd och från den erbjuder en vacker utsikt över sammanflödet av floderna Sukhona och Yug, vars vatten nu bildar den norra Dvina. Krönikören, som beundrade kraften i de nordliga floderna, skrev: "Efter att ha slagits samman expanderar de två floderna till ett stort utrymme och börjar rinna brett ut i det stora havet, in i Solovetsky-avgrunden." Samma krönikör berättar att detta område ägdes av prinsarna Svyatoslav, Vladimir och sedan Vladimir-Suzdal-prinsarna. Lite är känt om själva staden Gleden, vi vet bara att den grundades av prins Vsevolod det stora boet 1178, och här uppstod den livgivande treenighetens kloster, som alla antika krönikörer inte kallar något annat än Lavra. Och bara cirka 40 år senare, på den andra stranden av Sukhona, dyker staden Ustyug upp. Men det var inte ett fridfullt liv som väntade på dessa platser, utan ständiga räder och strider. Dessa platser led särskilt av de gyllene hordens tatarernas räder och senare av de ryska prinsarnas inbördesstridigheter. De behövde alla en sak - de lokala skogarnas rikedom på päls och fisk. Och Treenighetsklostret brändes och rånades mer än en gång. I mitten av 1400-talet förstördes både staden Gleden och klostret, men eftersom det är känt i hela området restaurerades klostret snabbt. År 1597 nämner krönikan att invånarna i Archangelsk hjälpte till att bygga den, de gav bröd och arbetare till bygget, som fällde virket och transporterade det till Gleden. År 1613 ville en polsk-litauisk avdelning bränna ner det nyuppbyggda klostret, men en avdelning lätta skidåkare som skickades från Ustyug kidnappade den polske herren och i Ustyug avrättades han efter fruktansvärd tortyr. Ensemblen av byggnader i klostret bildades i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet, när, på bekostnad av rika Ustyug-handlare, först treenighetskatedralen återuppbyggdes i sten, sedan den varma Tikhvin-kyrkan med en matsal. , och bredvid den Guds moders antagande kyrka och en sjukhusavdelning. Lite senare kopplades Tikhvinkyrkan till Trefaldighetskatedralen genom ett täckt galleri, som inte har överlevt nu. Liksom grannlandet Veliky Ustyug har Gledensky-klostret nästan inte genomgått några förändringar sedan dess. Stenbyggnaderna var inte föremål för senare förändringar och behöll sina ursprungliga former oförändrade. Konsthistoriker klassificerar den som en av de mest avancerade klosterensemblerna i den ryska norr. Ett klassiskt ryskt höftklocktorn som kröner ingången till templet, en massiv katedralkub omgiven av ett täckt galleri, en vägg med ovanligt låga torn och en sjukhusavdelning. Från slutet av 1600-talet fick klostrets abbotar rang av arkimandrit, och antalet bröder nådde 40 munkar, och totalt fanns det mer än hundra invånare och arbetare. Bakom klostret fanns en gång en brygga, och klostret handlade spannmål och salt. Och först i början av 1800-talet, under en av de följande översvämningarna, ändrade Yug-floden sin kurs och piren förlorade sin betydelse. Men vad gör då detta kloster till ett av de mest kända bland specialister på antik konst? – För att förstå detta är det bara att gå in i Trefaldighetskatedralen. "Otroligt, hisnande och imponerande i sin mästerliga utförande" - det här är vad konstkritiker säger om den snidade ikonostasen som döljer altaret i det antika templet. Det är ingen slump att Rysslands president Vladimir Putin besökte här julen 2008. Ikonostasen i Trefaldighetskatedralen i Gleden är en av pärlorna i rysk arkitektur, och det finns helt enkelt inget som liknar den när det gäller komplexiteten i utförandet. År 1772 köpte klostret lindstockar av snickaren Prokopiy Starostin och färger, bladguld och störlim från köpmannen Vasily Kurochkin. En särskild delegation gick för att skissa utformningen av Spaso-Yakovlevsky-katedralen för befruktningen av St. Anne. Och först efter flera års förberedelser beställdes verken till Totem-mästarna Nikolai och Timofey Bogdanov. Det tog hantverkarna mer än 8 år att tälja alla dessa delar, koppla ihop och stärka elementen. Verket måste fördelas mellan artellerna, och de tredimensionella figurerna klipptes ut inte av Bogdanovs, utan av andra mästare. Förgyllning och målning av delar utfördes av ett separat team. Ikonerna målades av Ustyun-invånarna Alexei Kolmogorov och ärkeprästen Vasily Alenev, och sedan av andra mästare. När allt kommer omkring var det extremt svårt att fylla de fem nivåerna av ikonostasen med en enda bildensemble av bilder. Även med en snabb blick på ikonerna märks den europeiska målarstilen. Och detta är ingen slump. Det antas att proverna togs från illustrationer av Wittenbergbibeln, vars enskilda blad såldes på den tiden i Moskva som målningar. Ännu mer ovanliga var de speglar som nämndes 1785, insatta bakom de snidade kungliga dörrarna för att förstärka effekten av lyx. Aldrig mer kommer vi att se speglar i ortodoxa kyrkor, och även dessa togs bort en tid senare, uppenbarligen, för att inte bryta mot kyrkans tradition. Ämnen i målningen är också ovanliga. Till vänster om de kungliga dörrarna finns en ikon av Guds moder med barnet. På hennes huvud finns en krona av 12 stjärnor, hon står på månhalvmånen och trampar på en röd drake med fötterna och uppfyller orden i uppenbarelsen av aposteln Johannes teologen - "Och ett stort tecken visade sig på himlen - en Kvinna klädd i solen: under hennes fötter var månen och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor...” Och hela bilden symboliserar Guds moder som trampar på djävulen. Katedralens ikonostas är också unik genom att den är ett av de få monument från kyrkans antiken som har överlevt oförändrat till denna dag. Bilder fyllda med högtidlighet och hemliga symboler, när varje blick, handens vink eller glittrande stjärna på himlen har en dold betydelse... Grenar av vinrankor och märkliga frukter snidade med flit och tålamod, som om de skulle komma ur mänsklighetens barndomsdröm om en förlorat paradis... Det perfekta skapandet av nordliga mästare är en källa till kärlek till våra farfars farfar och inspiration för kommande generationer. Det råder tystnad i templet, lamporna brinner, ikonostasen är precis framför och Frälsaren tittar in i var och en av oss själ med klara ögon. Och under denna blick känner vi all den darrande själens synd, det är ingen slump att vi upprepar: ”Herre, förbarma dig och frälsa” (Dikter av en okänd författare).

Veliky Ustyug > Trinity-Gledensky-klostret. D. Morozovitsa. 08/02/2009 (23 foton)

Trinity-Gledensky kloster. D. Morozovitsa. 2009-02-08

Trinity-Gledensky-klostret är ett inaktivt ortodoxt kloster 4 km från Veliky Ustyug, Vologda-regionen, vid sammanflödet av floderna Sukhona och Yuga. För närvarande är det en del av Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve.
Den ligger på den plats där den ryska staden Gleden låg på medeltiden, grundad av prins Vsevolod den stora boet. Samtidigt, i slutet av 1100-talet, uppträdde ett kloster, invigt till den livgivande treenighetens ära. År 1697 inrättades en arkimandritstyrelse i Trinity-Gledensky-klostret.
Den nuvarande ensemblen av klostret bildades i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet: treenighetskatedralen i sten byggdes på bekostnad av rika Ustyug-handlare, sedan den varma Tikhvin-kyrkan med en matsal, Antagandetskyrkan av Guds moder och en sjukhusavdelning. På 1700-talet var Tikhvin-kyrkan kopplad till Treenighetskatedralen genom ett täckt galleri. Bygget av stengärdet blev inte klart på grund av brist på pengar. År 1784 avslutades arbetet med att skapa en ny ikonostas, som varade i 8 år. Ikonostasen har bevarats och är känd för sina fantastiska träsniderier.
Trinity Cathedral Monastery
Klostret avskaffades 1841 och tilldelades St. Mikael ärkeängelklostret. Återöppnades 1912 som ett kloster. Avskaffades 1925. Trefaldighetskatedralen med ikonostasen är tilldelad museet som ett arkitektoniskt monument; resten av klosterbyggnaderna användes som en koloni för gatubarn, ett barnhem-isolator, en transitpunkt för de fördrivna, ett hem för funktionshindrade och ett äldreboende.
Sedan början av 1980-talet har det arkitektoniska komplexet i Trinity-Gleden-klostret varit verksamt i museiläge. För tillfället har följande byggnader bevarats: Cathedral of the Holy Life-Giving Trinity (1659-1701), Church of the Tikhvin Icon of the God Mother of God with a refectory (1729-1740), Church of the Assumption of the Church. Jungfru Maria med en sjukhusavdelning (1729-1740), Vakttornet (1759-1763), den heliga porten till klostret och den norra ekonomiska porten.